文心出版社 2012 年 6 月 3 日 第 3 期 刊号：CN612-2011 邮发代号：11-612 主编：文 心 E-mail:
战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器 重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧 派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王 渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心， 他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》 、 《天 向》等不朽诗篇。 公无前229年， 秦国攻占了楚国八座城池， 接着 又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的 阴谋， 冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而 将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被 囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客 死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚 国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在 流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗 后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的 汩罗江。 江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江 自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷 纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有些郎中还把雄黄 酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体 免遭伤害。 从此，每年五月初--屈原投江殉难日，楚国人 民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱 国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
端午节的简介
农历五月初五，俗称“端午节” ，端 是“开端” 、 “初”的意思。初五可以称 为端五。农历以地支纪月，正月建寅， 二月为卯，顺次至五月为午，因此称五 月为午月， “五”与“午”通， “五”又 为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、 中天、重午、午日，此外一些地方又将 端午节称之为五月节、艾节、夏节。从 史籍上看， “端午”二字最早见于晋人周 处《风土记》 ： “仲夏端午，烹鹜角黍” 。 端午节是我国汉族人民的传统节日。这 一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽 子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、 白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙 舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把 端午节定名为“诗人节” ，以纪念屈原。 至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝 雄黄酒，则据说是为了压邪。 悬艾叶、菖蒲、蒜头：艾、菖蒲和蒜被称为“端午三友” 。采艾要在鸡未鸣以 前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，有的还将艾草扎成虎形，再 粘贴艾叶於其上。端午期间，时近夏至，正是寒气暑气交互转换之时，从饮食 到穿衣、行动都得注意。古时，人们缺乏科学观念，误以为疾病皆由鬼邪作崇 所至，于是，端午节这天，人们以菖蒲作宝剑，
以艾作鞭子，以蒜头作锤子， 又称为“三种武器” ，认为可以退蛇、虫、病菌，斩除妖魔。 赛龙舟： 这项活动在端午节前后举行， 是一种声势浩大的自发的节日文化活动。 龙船就是龙形和舟楫。古代帝王出巡江海湖河乘的船，其首尾作巨龙形状，叫 龙船或龙舟。 荆州市五月端午竞渡的龙般是在普通木船的首尾， 临时扎上龙头、 龙尾，也有特制的专用龙船。 饮雄黄酒：中国江南民间端午节有吃“五黄”的食俗。 “五黄”指黄鳝、黄鱼、 黄瓜、咸蛋黄及雄黄酒。神话传说《白蛇传》中，白娘子饮雄黄酒，现出蛇身 的原形。故而，民间便认为蛇蝎蜈蚣等毒虫可由雄黄酒破解，端午佳节饮雄黄 酒可以驱邪解毒，身体健康。
文心出版社 2012 年 6 月 3 日 第 3 期 刊号：CN612-2011 邮发代号：11-612 主编：文 心 E-mail:
战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器 重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧 派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王 渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心， 他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》 、 《天 向》等不朽诗篇。 公无前229年， 秦国攻占了楚国八座城池， 接着 又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的 阴谋， 冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而 将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被 囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客 死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚 国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在 流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗 后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的 汩罗江。 江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江 自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷 纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有些郎中还把雄黄 酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体 免遭伤害。 从此，每年五月初--屈原投江殉难日，楚国人 民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱 国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
端午节的简介
农历五月初五，俗称“端午节” ，端 是“开端” 、 “初”的意思。初五可以称 为端五。农历以地支纪月，正月建寅， 二月为卯，顺次至五月为午，因此称五 月为午月， “五”与“午”通， “五”又 为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、 中天、重午、午日，此外一些地方又将 端午节称之为五月节、艾节、夏节。从 史籍上看， “端午”二字最早见于晋人周 处《风土记》 ： “仲夏端午，烹鹜角黍” 。 端午节是我国汉族人民的传统节日。这 一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽 子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、 白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙 舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把 端午节定名为“诗人节” ，以纪念屈原。 至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝 雄黄酒，则据说是为了压邪。 悬艾叶、菖蒲、蒜头：艾、菖蒲和蒜被称为“端午三友” 。采艾要在鸡未鸣以 前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，有的还将艾草扎成虎形，再 粘贴艾叶於其上。端午期间，时近夏至，正是寒气暑气交互转换之时，从饮食 到穿衣、行动都得注意。古时，人们缺乏科学观念，误以为疾病皆由鬼邪作崇 所至，于是，端午节这天，人们以菖蒲作宝剑，
以艾作鞭子，以蒜头作锤子， 又称为“三种武器” ，认为可以退蛇、虫、病菌，斩除妖魔。 赛龙舟： 这项活动在端午节前后举行， 是一种声势浩大的自发的节日文化活动。 龙船就是龙形和舟楫。古代帝王出巡江海湖河乘的船，其首尾作巨龙形状，叫 龙船或龙舟。 荆州市五月端午竞渡的龙般是在普通木船的首尾， 临时扎上龙头、 龙尾，也有特制的专用龙船。 饮雄黄酒：中国江南民间端午节有吃“五黄”的食俗。 “五黄”指黄鳝、黄鱼、 黄瓜、咸蛋黄及雄黄酒。神话传说《白蛇传》中，白娘子饮雄黄酒，现出蛇身 的原形。故而，民间便认为蛇蝎蜈蚣等毒虫可由雄黄酒破解，端午佳节饮雄黄 酒可以驱邪解毒，身体健康。