贺铸《水调歌头·台城游》鉴赏
古代文化 0408 1927
水调歌头·台城游
贺铸 南国本潇洒，六代浸豪奢。台城游冶，襞笺能赋属宫娃。云观登临清夏， 璧月留连长夜，吟醉送年华。回首飞鸳瓦，却羡井中蛙。访乌衣，成白社，不 容车。旧时王谢，堂前双燕过谁家？楼外河横斗挂，淮上潮平霜下，樯影落寒 沙。商女篷窗罅，犹唱《后庭花》！
这是一首金陵怀古之作。台城，原是东吴后苑城。晋成帝咸和年间改建作 新宫，遂成为宫城。宋、齐、梁、陈皆以此为宫。晋宋年间谓朝廷禁省为台， 故称禁城曰台城。故址在今南京市鸡鸣山南。 开首两句，地而言南国，时而言六代，纵横时空，高屋建瓴，起笔壮阔。 句中“潇洒”二字，常被诗人们用来写秋景的神韵。如杜甫《玉华宫》诗云： “万籁真笙竽，秋色正潇洒。”宋孙浩然《离燕亭》云：“一带江山如画，风 物向秋潇洒。”这里，一二句是说南国风景疏爽秀丽，而偏安金陵的六代君王 一个比一个更豪华奢侈。“六代浸豪奢”滥觞于刘禹锡《台城》诗句，“台城 六代竞豪华，结绮临春事最奢。”而且贺词融含了刘禹锡两句诗的全部诗意。 “结绮”、“临春”是陈后主所建的两座宫中楼阁，而陈后主是著名的亡国之 君，是六代君王中最荒淫奢侈的一位。这样，“六代浸豪奢”一句，不仅统摄 全篇，而且自然巧妙地逗起下文，历数陈后主的劣迹。 陈后主荒淫无度，不理朝政，终日与嫔妃佞臣聚宴取乐。据《南史·陈本 纪》记载，后宫“美貌丽服巧态以从者千余人，常使张贵妃，孔贵人等八人夹 坐，江总，孔范等十人预宴，号曰‘狎客’。先令八妇人襞（襞，折迭。）采 笺，制五言诗，十客一时继和，迟则罚酒。”“襞笺能赋属宫娃”一语说的便 是此事。“云观登临清夏”是说夏日登临齐云观消夏避暑，云观即指陈后主所 建的齐云观。陈后主君臣嫔妃酬唱的诗中有“璧月夜夜满，琼树朝朝新”之 句，句中的“璧月”，一者指月圆如璧，再者指张丽华等宠姬的花容月貌。 “璧月留连长夜，吟醉送年华。”正是说陈后主沉溺于酒色之中，流连忘返。 “台城游冶”五句，叙述描摹了几个具体场景：赋诗取乐，夏日登高，长夜酒 色；这便形象地写出了陈后主于酒色之中送走年华的“台城游冶”生活。 上片结处“回首飞鸳瓦，却羡井中蛙”两句写了陈朝的灭亡。鸳瓦指建筑 上的瓦片，因其有仰有俯，称为鸳鸯瓦。杜甫曾有《往在》诗云：“中宵焚九 庙，云汉为之红。解瓦飞十里，穗帷纷曾空。”贺铸在此以“飞鸳瓦”形象地 写出了陈宫殿被焚烧，陈王朝被灭亡的命运。亡国后的陈后主，
下场是可悲可 气又具有讽刺意味的。破城时，陈后主躲在一口井中，隋军把他用绳子拉上来
时，觉得他人很重，等拉出井口才知与他一起被拉上来的还有张丽华、孔贵嫔 二人。其荒淫无耻，其不可救药以至于此，令人触目惊心。古寓言中以井中蛙 写领地狭小，目光短浅，此处贺铸以“却羡井中蛙”写陈后主走投无路，连作 井中蛙也不可得的悲惨结局。其实这样写也非贺铸独创，他是直用了杜牧《台 城曲》中的诗句，“谁怜容足地，却羡井中蛙”。此处把“井中蛙”与“飞鸳 瓦”对用，更显得自然浑成。 下片着重写沧桑巨变、兴亡之感。乌衣，即乌衣巷，地处秦淮河畔。东晋 时这里是王导、谢安等豪门大族聚居的地方。白社，地名，在河南省洛阳县 东。晋代高士董京常宿于白社，破衣遮体，乞讨度日。在此，白社指贫苦人聚 居的地方。往日的豪门大户，今日成了贫穷白社，街巷狭隘，不容车马。接下 去的“旧时王谢，堂前双燕过谁家？”语出刘禹锡《乌衣巷》诗，“朱雀桥边 野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”贺词将刘诗 的客观描述变为醒目的反诘句，让人感到别致，让人感到深沉，让人感到了面 对沧桑巨变时内心深处的万倾波涛。 “楼外”三句是写景。银河横斜，北斗悬挂，秦淮河上，潮平霜下，月光 把船桅的影子投射在岸边的沙地上。星辰、月光、白霜、寒沙，这一切织就了 一个凄迷、冷寂的秦淮夜景图。是谁说过，物象的冷寂正显示了人物内心深处 的冷寂。真的是这样。六朝更替消亡的命运，宋王朝与之相仿佛的国势，这一 切都使感到不寒而栗。此处的景物描写，不是游离于外的为景物而景物，它是 人物内心世界的外现。结尾两句化用杜牧《泊秦淮》诗句，“商女不知亡国 恨，隔江犹唱后庭花。”王安石《桂枝香》词也曾云：“至今商女，时时犹 唱，《后庭》遗曲。”《后庭花》即陈后主所作的《玉树后庭花》，历来被人 们看作亡国之音。贺词云：“商女篷窗罅，犹唱《后庭花》”。从船篷的窗户 缝隙里仍然传出了《后庭花》乐曲声。贺铸的感慨与杜牧和王安石是相通的。 贺铸的艺术手法是多样而纯熟的，他尤其善于点化前人的诗句，而且用得 浑然天成，与自己的诗句有机地融为一体，人们常常被他衔接上的圆润自然所 折服。这首词便是一个很集中的例子。（赵木兰）
贺铸《水调歌头·台城游》鉴赏
古代文化 0408 1927
水调歌头·台城游
贺铸 南国本潇洒，六代浸豪奢。台城游冶，襞笺能赋属宫娃。云观登临清夏， 璧月留连长夜，吟醉送年华。回首飞鸳瓦，却羡井中蛙。访乌衣，成白社，不 容车。旧时王谢，堂前双燕过谁家？楼外河横斗挂，淮上潮平霜下，樯影落寒 沙。商女篷窗罅，犹唱《后庭花》！
这是一首金陵怀古之作。台城，原是东吴后苑城。晋成帝咸和年间改建作 新宫，遂成为宫城。宋、齐、梁、陈皆以此为宫。晋宋年间谓朝廷禁省为台， 故称禁城曰台城。故址在今南京市鸡鸣山南。 开首两句，地而言南国，时而言六代，纵横时空，高屋建瓴，起笔壮阔。 句中“潇洒”二字，常被诗人们用来写秋景的神韵。如杜甫《玉华宫》诗云： “万籁真笙竽，秋色正潇洒。”宋孙浩然《离燕亭》云：“一带江山如画，风 物向秋潇洒。”这里，一二句是说南国风景疏爽秀丽，而偏安金陵的六代君王 一个比一个更豪华奢侈。“六代浸豪奢”滥觞于刘禹锡《台城》诗句，“台城 六代竞豪华，结绮临春事最奢。”而且贺词融含了刘禹锡两句诗的全部诗意。 “结绮”、“临春”是陈后主所建的两座宫中楼阁，而陈后主是著名的亡国之 君，是六代君王中最荒淫奢侈的一位。这样，“六代浸豪奢”一句，不仅统摄 全篇，而且自然巧妙地逗起下文，历数陈后主的劣迹。 陈后主荒淫无度，不理朝政，终日与嫔妃佞臣聚宴取乐。据《南史·陈本 纪》记载，后宫“美貌丽服巧态以从者千余人，常使张贵妃，孔贵人等八人夹 坐，江总，孔范等十人预宴，号曰‘狎客’。先令八妇人襞（襞，折迭。）采 笺，制五言诗，十客一时继和，迟则罚酒。”“襞笺能赋属宫娃”一语说的便 是此事。“云观登临清夏”是说夏日登临齐云观消夏避暑，云观即指陈后主所 建的齐云观。陈后主君臣嫔妃酬唱的诗中有“璧月夜夜满，琼树朝朝新”之 句，句中的“璧月”，一者指月圆如璧，再者指张丽华等宠姬的花容月貌。 “璧月留连长夜，吟醉送年华。”正是说陈后主沉溺于酒色之中，流连忘返。 “台城游冶”五句，叙述描摹了几个具体场景：赋诗取乐，夏日登高，长夜酒 色；这便形象地写出了陈后主于酒色之中送走年华的“台城游冶”生活。 上片结处“回首飞鸳瓦，却羡井中蛙”两句写了陈朝的灭亡。鸳瓦指建筑 上的瓦片，因其有仰有俯，称为鸳鸯瓦。杜甫曾有《往在》诗云：“中宵焚九 庙，云汉为之红。解瓦飞十里，穗帷纷曾空。”贺铸在此以“飞鸳瓦”形象地 写出了陈宫殿被焚烧，陈王朝被灭亡的命运。亡国后的陈后主，
下场是可悲可 气又具有讽刺意味的。破城时，陈后主躲在一口井中，隋军把他用绳子拉上来
时，觉得他人很重，等拉出井口才知与他一起被拉上来的还有张丽华、孔贵嫔 二人。其荒淫无耻，其不可救药以至于此，令人触目惊心。古寓言中以井中蛙 写领地狭小，目光短浅，此处贺铸以“却羡井中蛙”写陈后主走投无路，连作 井中蛙也不可得的悲惨结局。其实这样写也非贺铸独创，他是直用了杜牧《台 城曲》中的诗句，“谁怜容足地，却羡井中蛙”。此处把“井中蛙”与“飞鸳 瓦”对用，更显得自然浑成。 下片着重写沧桑巨变、兴亡之感。乌衣，即乌衣巷，地处秦淮河畔。东晋 时这里是王导、谢安等豪门大族聚居的地方。白社，地名，在河南省洛阳县 东。晋代高士董京常宿于白社，破衣遮体，乞讨度日。在此，白社指贫苦人聚 居的地方。往日的豪门大户，今日成了贫穷白社，街巷狭隘，不容车马。接下 去的“旧时王谢，堂前双燕过谁家？”语出刘禹锡《乌衣巷》诗，“朱雀桥边 野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”贺词将刘诗 的客观描述变为醒目的反诘句，让人感到别致，让人感到深沉，让人感到了面 对沧桑巨变时内心深处的万倾波涛。 “楼外”三句是写景。银河横斜，北斗悬挂，秦淮河上，潮平霜下，月光 把船桅的影子投射在岸边的沙地上。星辰、月光、白霜、寒沙，这一切织就了 一个凄迷、冷寂的秦淮夜景图。是谁说过，物象的冷寂正显示了人物内心深处 的冷寂。真的是这样。六朝更替消亡的命运，宋王朝与之相仿佛的国势，这一 切都使感到不寒而栗。此处的景物描写，不是游离于外的为景物而景物，它是 人物内心世界的外现。结尾两句化用杜牧《泊秦淮》诗句，“商女不知亡国 恨，隔江犹唱后庭花。”王安石《桂枝香》词也曾云：“至今商女，时时犹 唱，《后庭》遗曲。”《后庭花》即陈后主所作的《玉树后庭花》，历来被人 们看作亡国之音。贺词云：“商女篷窗罅，犹唱《后庭花》”。从船篷的窗户 缝隙里仍然传出了《后庭花》乐曲声。贺铸的感慨与杜牧和王安石是相通的。 贺铸的艺术手法是多样而纯熟的，他尤其善于点化前人的诗句，而且用得 浑然天成，与自己的诗句有机地融为一体，人们常常被他衔接上的圆润自然所 折服。这首词便是一个很集中的例子。（赵木兰）