大观楼是中国八大名楼之一。以清乾年间，布衣诗人即平民诗人——孙髯撰写的一百八十字长联驰名海内外，被誉为“天下第一长联”。
毛泽东对此长联评价甚高：“从古未有，别创一格”。特别是长联那波澜壮阔的气度对毛泽东影响极深，他创作的《泌园春。雪》就是受益于这幅长联的气度。
让我们先来看看孙髯撰写的那副长联，便不得不佩服那胸襟，那气度：
上联：五百里滇池，奔来眼底。拔襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素，高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负：四围香稻、万顷晴沙、九夏芙蓉、三春杨柳。
下联：数千年往事，涌上心头。把酒临虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟烈丰功，费尽移山心力。任珠帘画栋，卷不尽暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟、半江渔火、两行秋雁、一枕清霜。
中国的长联，不止这一副，有的长联比这幅还长，两三百字以上的都有，但不管是从写景、抒情，还是思想、气度上都不及孙髯的这幅。
孙髯的长联甚至比历史上所有描写亭台楼阁的文章强得多。短短的180字，胜过于一篇优美的散文。例如：王勃的《滕王阁序》、杜牧的《阿房宫赋》、王禹偁的《黄冈竹楼记》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《丰乐亭记》、《醉翁亭记》、苏轼的《喜雨亭记》、《凌虚台记》、《超然台记》、《放鹤亭记》、宋濂的《阅江楼记》、刘基的《尚节亭记》、归有光的《沧浪亭记》都不能胜出。可见这幅长联在文学中的地位。因此它才能成为大观楼的象征啊！
从这副长联看，孙髯绝不是什么平民。古代的平民因经济条件所限，很难接受到高等教育，大多数人连字都认不了几个，怎么会有这么好的文采？孙髯极有可能是位高深隐士，才会具有如此文学功底。
正因这副长联，我对大观楼神往已久。2008年春节，我与当地的一个朋友专程到大观楼，就是想领略长联中的大观气象。当我登上大观楼，却悲喜交加。
喜的是，终于看到了这幅驰名中外的长联，以及毛泽东观看长联时留下的真迹。
悲的是，再也看不到长联中的大观气象，那浩淼的滇池风光早已被文化大革命中的围海造田，搞得面貌全非。从前波澜壮阔的滇池，而今却变成了一条窄窄的河道，站在大观楼的窗前再也领略不到烟波万里、水浮云掩、耳听波涛、眼观蒙雨的五百里滇池奔来眼底的气势。如果孙翁地下有知的话，一定会长叹不已。
大观楼，顾名思义是登上这个楼，便能看到壮观景象，就像《红楼梦》中所描写的大观园，园中必定具有过人的景观，方能称之为大观。
如今人们已将滇池的大观景象搞得支离破碎，大观楼再也难以名副其实，如果不是孙翁留下这幅长联，我们连想象昔日滇池风采的依据都没有。罪过、罪过！可惜、可惜！
正在我感叹万千时，在一旁的朋友说：明天我陪你到西山，只要登上西山之巅，就能看到五百里滇池奔来眼底的壮观景象。我说：“你不会是开国际玩笑吧？不然西山怎么不叫‘大观山’呢？”他说：“你不是胡扯吗？难道‘西山观海’也是浪得虚名吗？”
尽管我早就知道云南属于山区，山区水少，因此人们视水如命，不免对水的命名有所夸大。把池叫成湖；把湖叫成海，比如“洱海”就是，实际上就是一个湖而已，这在山里是很正常的。就像《红楼梦》中的刘姥姥进了大观园，看到什么东西都象是盖了帽。但是我还是愿意相信朋友的话，只有这样，我才能如愿以偿。
第二天，我和朋友兴致勃勃地来到了距昆明市20多公里的西山。费了九牛二虎之力，登上了龙门。
人们传说：“一登龙门，身价百倍。”这纯粹是糊弄人。如果真是那样，人们还要朝朝劳作，日日辛苦吗？登一次龙门不就万事大吉了吗？想来这是引申“鲤鱼跳龙门”的典故所作的广告词吧？不过大多数人还是信以为真，毕竟这是一种美好的愿望。
据景区资料介绍：“滇池湖光山色十分壮丽，水面宽阔。站在龙门上，居高临下，滇池尽收眼底，故有‘高原明珠’之称。其迷人之处在于它一日之内，随着天际的日色、云彩，景色变幻无穷。是中国第六大内陆淡水湖。”遗憾的是，现在很难看到这样的景观了。
我想，既然到了龙门，即使看不到那样的景观，总能看到五百里滇池奔来眼底和萍天苇地的全貌了吧？结果还是万分扫兴，看到的只是比大观楼上略宽一些的河道而已，根本没有波澜壮阔的场面。
我只能把希望寄托在登上西山之巅，也许才能看到那种波澜壮阔的愿望上，却不愿埋怨身边的朋友。
我们鼓足勇气，继续向上攀登。终于攀上了海拔2800多米的西山之巅。结果还是大失所望，没能看到令人鼓舞的场面。
五百里滇池上，三分之一以上已被人们填了海，造了房。烟波万里、沧海如潮的景观不复存在。只是在一个亭子的柱子上看到了一幅对联，依稀还能感觉到昔日滇池虚无缥缈的风采：“遥分双塔浮天影，静听孤钟出晓烟”。如果昔日滇池没有这样的景观，无论学问多高，见识多广，都无法凭空编造出这样的对联。文学作品必定离不开现实！
大自然赐给人们的景观，破坏起来容易，重新恢复已是万万不能可了！
多亏历史为我们积淀下来的文化遗产还没有完全被毁，否则今人连想象的依托都没有了，大观楼的声望自然也会消失在人们的笑谈中。可悲啊！可叹！
大观楼是中国八大名楼之一。以清乾年间，布衣诗人即平民诗人——孙髯撰写的一百八十字长联驰名海内外，被誉为“天下第一长联”。
毛泽东对此长联评价甚高：“从古未有，别创一格”。特别是长联那波澜壮阔的气度对毛泽东影响极深，他创作的《泌园春。雪》就是受益于这幅长联的气度。
让我们先来看看孙髯撰写的那副长联，便不得不佩服那胸襟，那气度：
上联：五百里滇池，奔来眼底。拔襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素，高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负：四围香稻、万顷晴沙、九夏芙蓉、三春杨柳。
下联：数千年往事，涌上心头。把酒临虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟烈丰功，费尽移山心力。任珠帘画栋，卷不尽暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟、半江渔火、两行秋雁、一枕清霜。
中国的长联，不止这一副，有的长联比这幅还长，两三百字以上的都有，但不管是从写景、抒情，还是思想、气度上都不及孙髯的这幅。
孙髯的长联甚至比历史上所有描写亭台楼阁的文章强得多。短短的180字，胜过于一篇优美的散文。例如：王勃的《滕王阁序》、杜牧的《阿房宫赋》、王禹偁的《黄冈竹楼记》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《丰乐亭记》、《醉翁亭记》、苏轼的《喜雨亭记》、《凌虚台记》、《超然台记》、《放鹤亭记》、宋濂的《阅江楼记》、刘基的《尚节亭记》、归有光的《沧浪亭记》都不能胜出。可见这幅长联在文学中的地位。因此它才能成为大观楼的象征啊！
从这副长联看，孙髯绝不是什么平民。古代的平民因经济条件所限，很难接受到高等教育，大多数人连字都认不了几个，怎么会有这么好的文采？孙髯极有可能是位高深隐士，才会具有如此文学功底。
正因这副长联，我对大观楼神往已久。2008年春节，我与当地的一个朋友专程到大观楼，就是想领略长联中的大观气象。当我登上大观楼，却悲喜交加。
喜的是，终于看到了这幅驰名中外的长联，以及毛泽东观看长联时留下的真迹。
悲的是，再也看不到长联中的大观气象，那浩淼的滇池风光早已被文化大革命中的围海造田，搞得面貌全非。从前波澜壮阔的滇池，而今却变成了一条窄窄的河道，站在大观楼的窗前再也领略不到烟波万里、水浮云掩、耳听波涛、眼观蒙雨的五百里滇池奔来眼底的气势。如果孙翁地下有知的话，一定会长叹不已。
大观楼，顾名思义是登上这个楼，便能看到壮观景象，就像《红楼梦》中所描写的大观园，园中必定具有过人的景观，方能称之为大观。
如今人们已将滇池的大观景象搞得支离破碎，大观楼再也难以名副其实，如果不是孙翁留下这幅长联，我们连想象昔日滇池风采的依据都没有。罪过、罪过！可惜、可惜！
正在我感叹万千时，在一旁的朋友说：明天我陪你到西山，只要登上西山之巅，就能看到五百里滇池奔来眼底的壮观景象。我说：“你不会是开国际玩笑吧？不然西山怎么不叫‘大观山’呢？”他说：“你不是胡扯吗？难道‘西山观海’也是浪得虚名吗？”
尽管我早就知道云南属于山区，山区水少，因此人们视水如命，不免对水的命名有所夸大。把池叫成湖；把湖叫成海，比如“洱海”就是，实际上就是一个湖而已，这在山里是很正常的。就像《红楼梦》中的刘姥姥进了大观园，看到什么东西都象是盖了帽。但是我还是愿意相信朋友的话，只有这样，我才能如愿以偿。
第二天，我和朋友兴致勃勃地来到了距昆明市20多公里的西山。费了九牛二虎之力，登上了龙门。
人们传说：“一登龙门，身价百倍。”这纯粹是糊弄人。如果真是那样，人们还要朝朝劳作，日日辛苦吗？登一次龙门不就万事大吉了吗？想来这是引申“鲤鱼跳龙门”的典故所作的广告词吧？不过大多数人还是信以为真，毕竟这是一种美好的愿望。
据景区资料介绍：“滇池湖光山色十分壮丽，水面宽阔。站在龙门上，居高临下，滇池尽收眼底，故有‘高原明珠’之称。其迷人之处在于它一日之内，随着天际的日色、云彩，景色变幻无穷。是中国第六大内陆淡水湖。”遗憾的是，现在很难看到这样的景观了。
我想，既然到了龙门，即使看不到那样的景观，总能看到五百里滇池奔来眼底和萍天苇地的全貌了吧？结果还是万分扫兴，看到的只是比大观楼上略宽一些的河道而已，根本没有波澜壮阔的场面。
我只能把希望寄托在登上西山之巅，也许才能看到那种波澜壮阔的愿望上，却不愿埋怨身边的朋友。
我们鼓足勇气，继续向上攀登。终于攀上了海拔2800多米的西山之巅。结果还是大失所望，没能看到令人鼓舞的场面。
五百里滇池上，三分之一以上已被人们填了海，造了房。烟波万里、沧海如潮的景观不复存在。只是在一个亭子的柱子上看到了一幅对联，依稀还能感觉到昔日滇池虚无缥缈的风采：“遥分双塔浮天影，静听孤钟出晓烟”。如果昔日滇池没有这样的景观，无论学问多高，见识多广，都无法凭空编造出这样的对联。文学作品必定离不开现实！
大自然赐给人们的景观，破坏起来容易，重新恢复已是万万不能可了！
多亏历史为我们积淀下来的文化遗产还没有完全被毁，否则今人连想象的依托都没有了，大观楼的声望自然也会消失在人们的笑谈中。可悲啊！可叹！