《论》语交的友观还有多很方地得挖掘值，但一有点好没有涉及到—像如—处何理个一朋群友关的系。，几个即人彼都此朋友是三五成，群这。面里就仅不存单纯的两在两交往问的题，还含包复更的杂一对，多对多的多问。题 、四孔和子他两个的生 学
说了这么《多论语》中交的友，由于《论观语主要》记的是孔子的载想，我思对倒子孔朋友产的了兴生趣我。想子应孔有很该朋友。单多就论语》《看来我，却找到只处。两一处是“原夷俟壤子曰。：幼而‘不弟，孙而无长焉，述而老死不，为是。贼以’杖叩胫。其党童阙将命子。问或之曰：‘益与？’者子：曰‘见其吾于居位也，其见先生并行也与非求益，者，也欲成者速。也”’另处一是上面提到就的“朋友死过无，所，归曰：于‘殡我。”后者不知从何’考证，前者看来只孔子所“是”和人之并，非“同所”之。人孔有没子纯有价乎认值的“知己同呢？”仅《看语》论似，没有。子曰：乎莫“我也知！”夫子贡曰“何为其莫如知子也：？”曰子：不怨“天，尤人不下学，而达上知我。其天者！”（宪问乎）而求退其次，孔的子学生有中有人没充能当一这角色？有时呢，师生系关也到可一达朋种关系。友我由不主自注意到了地颜回曾参。和
从前
我，之以读所本一书是为它因来了到我手的，而边书主人的有耐又等待我一口心气分几天读或完。后它来知，了道公有图书共馆等这书的好地方，我读懒也得翻去书卡片，目是在只放开阅室书览上架随抓手一我能读本得去进书。再的来，后过网通络，约也略道知近新来出哪的几本是书得值读的一，我可也往只关往自注己感趣的兴偶尔在浏，览网页上碰到的一本好两书都是也大概的翻,翻少很有时间心和静下心情看，相来逢相或违凭运全气。所以，我《论语》读也只是为因选《了中西典选读》这门课经于是从图,馆借了这本书书
。
人
们挂在常边嘴话的我竟，然不知于出论语《》像“。父在，不母游远。子君坦荡，荡人小常戚，不戚在其位不谋，其。政不同道，不相为，任重而道远，谋而死已后，朽不木雕也可三。而十…立”…
我
读论《语》部这，当书不是然从中觅想得修、齐身的孔家门传。秘我只是这部书在中识了一认个阔迂率、性明知其可而不之为孔子的，个一多才艺多、诲人不的倦孔子，一个不厌食、懂精生得乐趣的活子孔。学中西贯学的者常们把孔子和古腊希人哲格拉苏相底并提论。格拉底苏是被雅典主民权政死的处，说是据自精由阻神他逃止亡。但更喜我欢孔子的言不直：讳“不道，乖行浮于桴海”，这同样一种是由自精
神。打《论语》去读开像，是越穿几年的千光时道隧，到群雄看逐，鹿争天霸的下秋时春，期产了生子一个孔大的伟思想、家育教家。的他言论述了行道、孝学治、国、治政，为为代君历所推王崇汉，武帝黜罢家，百尊独术。儒家思想――儒庸之中。他的道思言想不一定论与们今我天处的所时代吻相合，但对于影了响千几年的国中文的经化，书有是必一读要的。
孔讲子究道，孝孝为成中华名的族传美统德今天的人们，在却色褪，其讲孝对非常必要是，让的们他明白孝为是人本之。子：曰“在父，其志观父；，观没其行三年无改于父之；，道谓可孝。”矣
“事父母能其力；竭”等即孔。说子；当“父亲在他的世时，候要观察的志他；向在父亲他后，死要考他的察为行；若他是他对亲的父教长诲不期改加变这，的样可以人说尽到孝是。”这里讲了什么是了，同“孝事父能竭母力”其些不有。虽同事父母然竭能其力，在社会上做但，或是贪事或污是劫，触抢法律犯使父，担母、忧心，这也不能算心是孝。父母希望子女都比己强自具，有良好品的德，这是父母育教子女的发出点所。以父母提供为丰厚的质物不孝的根是本，如能果按够父照母的愿、意诲行事教做人对得起父，才母是正的真孝 。
学治面方，孔子“的而不厌学诲，不倦，知之为人知不不，为不知知，而好学，不敏下耻问三，行必有人我师博学，笃而，志问切而思近。不正”是种谦虚、一严谨、实求事是，而锲不的治舍态度学？治学吗的方他讲究温“法故而新，知而不学则罔思思，不学而殆，他则觉得而实习学不亦说乎之。同时孔”子认“为好不好仁，其蔽学也愚好知，不学好其，也蔽荡好信不。学，其蔽好贼也…”…见可习的重学要，治性是仁信学基的础。
“三人
行必，我有焉师、”“敏而好，不耻学问。下”这是《论语六则中给我》感触最深两则的前。一则是几说个人在走一，起么那其中必定有以可老师当人的后一则告诉我们；捷敏努而地学习，力以不不向如己自人请教为耻。的这两话虽然出自句千多年前的孔子之口两但，至仍是至理名言今，意至大义。三“行人必，有我师。”这焉话句包着一含广个的道理泛能：为师者。在们日常我生中，活天每都要接的人触甚，多每而人都有一定的个优，值得点我们学去，亦习可成我为良们益师。就说友我们上的班吧。在个近这80的班集人里，就有体篮球上猛将的、绘画匠、书法巧好手象棋、师。大有是上晓的文天有，的是通地下；理有是的满子脑数字的；的有歌能善舞……多向我们身边这些的凡的人平学，习就像置于身万
绿丛的中小吸苗收着富的丰分养。高，是那山地样雄伟绵，；大延海是那地壮样丽边无，山之所以，高因是为从不它排斥一每小块石海；所以之，是因为它阔积地聚极集一点一滴不好眼起水。的若具想高山有的怀和情海的渊大博，必须善于就从凡平的人上汲取他们身点之长—滴—三人“行有必我焉”。一个几岁的师小朋友然不当如四开外十的育教；家平民百同样没有姓学史的家见广博识……是正但是这的“样不耻问下而造”了就多伟许。人
《论》语交的友观还有多很方地得挖掘值，但一有点好没有涉及到—像如—处何理个一朋群友关的系。，几个即人彼都此朋友是三五成，群这。面里就仅不存单纯的两在两交往问的题，还含包复更的杂一对，多对多的多问。题 、四孔和子他两个的生 学
说了这么《多论语》中交的友，由于《论观语主要》记的是孔子的载想，我思对倒子孔朋友产的了兴生趣我。想子应孔有很该朋友。单多就论语》《看来我，却找到只处。两一处是“原夷俟壤子曰。：幼而‘不弟，孙而无长焉，述而老死不，为是。贼以’杖叩胫。其党童阙将命子。问或之曰：‘益与？’者子：曰‘见其吾于居位也，其见先生并行也与非求益，者，也欲成者速。也”’另处一是上面提到就的“朋友死过无，所，归曰：于‘殡我。”后者不知从何’考证，前者看来只孔子所“是”和人之并，非“同所”之。人孔有没子纯有价乎认值的“知己同呢？”仅《看语》论似，没有。子曰：乎莫“我也知！”夫子贡曰“何为其莫如知子也：？”曰子：不怨“天，尤人不下学，而达上知我。其天者！”（宪问乎）而求退其次，孔的子学生有中有人没充能当一这角色？有时呢，师生系关也到可一达朋种关系。友我由不主自注意到了地颜回曾参。和
从前
我，之以读所本一书是为它因来了到我手的，而边书主人的有耐又等待我一口心气分几天读或完。后它来知，了道公有图书共馆等这书的好地方，我读懒也得翻去书卡片，目是在只放开阅室书览上架随抓手一我能读本得去进书。再的来，后过网通络，约也略道知近新来出哪的几本是书得值读的一，我可也往只关往自注己感趣的兴偶尔在浏，览网页上碰到的一本好两书都是也大概的翻,翻少很有时间心和静下心情看，相来逢相或违凭运全气。所以，我《论语》读也只是为因选《了中西典选读》这门课经于是从图,馆借了这本书书
。
人
们挂在常边嘴话的我竟，然不知于出论语《》像“。父在，不母游远。子君坦荡，荡人小常戚，不戚在其位不谋，其。政不同道，不相为，任重而道远，谋而死已后，朽不木雕也可三。而十…立”…
我
读论《语》部这，当书不是然从中觅想得修、齐身的孔家门传。秘我只是这部书在中识了一认个阔迂率、性明知其可而不之为孔子的，个一多才艺多、诲人不的倦孔子，一个不厌食、懂精生得乐趣的活子孔。学中西贯学的者常们把孔子和古腊希人哲格拉苏相底并提论。格拉底苏是被雅典主民权政死的处，说是据自精由阻神他逃止亡。但更喜我欢孔子的言不直：讳“不道，乖行浮于桴海”，这同样一种是由自精
神。打《论语》去读开像，是越穿几年的千光时道隧，到群雄看逐，鹿争天霸的下秋时春，期产了生子一个孔大的伟思想、家育教家。的他言论述了行道、孝学治、国、治政，为为代君历所推王崇汉，武帝黜罢家，百尊独术。儒家思想――儒庸之中。他的道思言想不一定论与们今我天处的所时代吻相合，但对于影了响千几年的国中文的经化，书有是必一读要的。
孔讲子究道，孝孝为成中华名的族传美统德今天的人们，在却色褪，其讲孝对非常必要是，让的们他明白孝为是人本之。子：曰“在父，其志观父；，观没其行三年无改于父之；，道谓可孝。”矣
“事父母能其力；竭”等即孔。说子；当“父亲在他的世时，候要观察的志他；向在父亲他后，死要考他的察为行；若他是他对亲的父教长诲不期改加变这，的样可以人说尽到孝是。”这里讲了什么是了，同“孝事父能竭母力”其些不有。虽同事父母然竭能其力，在社会上做但，或是贪事或污是劫，触抢法律犯使父，担母、忧心，这也不能算心是孝。父母希望子女都比己强自具，有良好品的德，这是父母育教子女的发出点所。以父母提供为丰厚的质物不孝的根是本，如能果按够父照母的愿、意诲行事教做人对得起父，才母是正的真孝 。
学治面方，孔子“的而不厌学诲，不倦，知之为人知不不，为不知知，而好学，不敏下耻问三，行必有人我师博学，笃而，志问切而思近。不正”是种谦虚、一严谨、实求事是，而锲不的治舍态度学？治学吗的方他讲究温“法故而新，知而不学则罔思思，不学而殆，他则觉得而实习学不亦说乎之。同时孔”子认“为好不好仁，其蔽学也愚好知，不学好其，也蔽荡好信不。学，其蔽好贼也…”…见可习的重学要，治性是仁信学基的础。
“三人
行必，我有焉师、”“敏而好，不耻学问。下”这是《论语六则中给我》感触最深两则的前。一则是几说个人在走一，起么那其中必定有以可老师当人的后一则告诉我们；捷敏努而地学习，力以不不向如己自人请教为耻。的这两话虽然出自句千多年前的孔子之口两但，至仍是至理名言今，意至大义。三“行人必，有我师。”这焉话句包着一含广个的道理泛能：为师者。在们日常我生中，活天每都要接的人触甚，多每而人都有一定的个优，值得点我们学去，亦习可成我为良们益师。就说友我们上的班吧。在个近这80的班集人里，就有体篮球上猛将的、绘画匠、书法巧好手象棋、师。大有是上晓的文天有，的是通地下；理有是的满子脑数字的；的有歌能善舞……多向我们身边这些的凡的人平学，习就像置于身万
绿丛的中小吸苗收着富的丰分养。高，是那山地样雄伟绵，；大延海是那地壮样丽边无，山之所以，高因是为从不它排斥一每小块石海；所以之，是因为它阔积地聚极集一点一滴不好眼起水。的若具想高山有的怀和情海的渊大博，必须善于就从凡平的人上汲取他们身点之长—滴—三人“行有必我焉”。一个几岁的师小朋友然不当如四开外十的育教；家平民百同样没有姓学史的家见广博识……是正但是这的“样不耻问下而造”了就多伟许。人