以德立身，循循善诱
——对苏格拉底教育理念的思考
“百年大计，教育为本。”的确，通过良好的教育能使个人更加优秀，使民族实现复兴，使国家愈发强盛。说到中国的教育就必须提起世人尊为“万世师表”的孔子。他的“有教无类”、“因材施教”等教育思想真是高瞻远瞩，对现今的教育依然适用。无独有偶，在孔子同时代的希腊，同样诞生了一位伟大的教育家——苏格拉底。转瞬千年，苏格拉底的教育理念非但没有在历史长河中黯淡、消逝，反而越发耀眼——对当下中国教育方式的革新有着很好的借鉴作用，足见他的睿智与远见。 众所周知，“美德即知识”是苏格拉底的名言，也是他一直遵循的教育理念。在外国教育史上，苏格拉底最早提出并论证了知识和道德之间关系的问题。“美德即知识”揭示了教育与道德之间的关系，即教育的目的是去挖掘、培养人的美德和善性。换言之，苏格拉底认为美德是可以通过教育、通过学习各种知识获得。必须说明的是，这里说到的知识并非指所有的知识，而是特指伦理道德方面的知识。我把“知识”的范围限定在伦理道德方面，并不是为了牵强的解释“美德即知识”的含义，而刻意将“知识”与“道德”挂钩。我们回顾一下苏格拉底提出“美德即知识”时希腊的社会状况：苏格拉底的一生经历了雅典由盛转衰的变故，长达27年的伯罗奔尼撒战争使得全希腊的政治、社会秩序陷入混乱，人性普遍堕落、传统道德处于崩溃堕落的边缘。在这种世风日下的状况下，苏格拉底希望通过重塑人的道德来让雅典社会回归正常轨道。我认为“美德即知识”在现在的中国同样重要、不可或缺。
随着社会经济的迅猛发展，人民的生活愈加富足。在物质生活不断丰富的同时，人们的精神生活、道德素养却显得略有滞后。打开电视、报纸，时时报道着“一言不合就大打出手”之类的新闻事件，整个社会总是充斥一股戾气。再者，社会公德依旧较低。依稀记得，那个因为在帕台农神庙的石柱上留名的孩子，遭到网友炮轰，甚至被指“丢中国人的脸”。然而，前日的天安门广场上，大家观礼结束离去后，却留下许多废报纸、空瓶子，真是一片狼藉。身教甚于言传，遇事以拳头说话、随手乱丢垃圾，试问：我们凭什么去教育下一代做一个有道德的人？这样的社会环境又怎么培育高品德的人？虽然我们一直提倡“素质教育”，并出台相关的政策，但多是形式，摆摆样子。比如，高考设有“综合素质测评”一项，多是走形式，关键还是以分数作为录取标准。或许我们觉得“道德”比较抽象，没有一个确定的评判标准。人们总说“方法总比困难多”，每年的道德考题很多，想考就一定有办法。近期在网上热议的“5+X”高考新模式，涵盖了语、数、外、体、德，可谓与时俱进。据了解，现在中考体育考试的分数已经提高到50分，足见对身体素质的重视性。只有一个国家的人民道德素养提高了，它才是真正的文明了。
苏格拉底的育人第二法宝是“助产术”。所谓“助产术”，是指苏格拉底在教给让别人知识的时候，通过平等的对话交谈，引发别人的思考，让他们自己得出结论。苏格拉底的这类“引导式”教学，孔子也用过，《论语》中《子路曽皙冉有公西华侍坐章》便是证明。这样的教学方式可以发散学生的思维，同时自己通过思考得到的知识掌握起来更加简单、牢固。而当下，因为升学率的缘故，中学教学多是沿用“填鸭式”的方式，即老师是知识的传授者，学生则是被动的接受者。想到此处，不得不对那些高考补习学校提出抗议。为了高升学率，学生被逼着整天考试、做题，以固定的思路解答同一类题型，这样或许能在高考是取得好成绩，但却扼杀了学生的创造性。我们一直说“别让孩子输在起跑线上”，近日，网上一项“孩子的平均起跑线年龄”的调查结果显示，孩子的平均起跑线年龄竟然是18个月！18个月的孩子仅仅学会走路，竟然就要为以后的人生开始打基础、准备拼搏，多么荒唐，何其悲哀！21世纪的教师不再是高高在上的知识传授者，应该以平等的姿态与学生交流，在交流中引起观点的碰撞，引发学生的思考。必须承认，通过自我思考得到的东西要比被动接受好的多。再有，我们现有的教育制度存在问题。当下的大学实行“严进宽出”的政策，学生为了进入理
想学府，榨干精力的学，进入大学后本着“60分万岁”的信条，放纵自己。中国中学生在各类奥林匹克竞赛中屡获大奖与大学生动手能力差的鲜明反差，很好的说明了我们的学生缺乏创造性。我们应该鼓励孩子：天空不一定非得是蓝的，鸡蛋也可以比鸡大。一个没有创造性的国家是可怕的，它的未来是渺无希望的。不仅是教师，乃至整个社会都应该尊重创造性，尤其是孩子的创造性。
苏格拉底作为古希腊伟大的教育家，他的思想穿越千年依然闪烁智慧之光。对改善现下道德滑坡、缺乏创造力的状况有一定指导意义。以德立身方能服众，循循善诱方能培育英才！
以德立身，循循善诱
——对苏格拉底教育理念的思考
“百年大计，教育为本。”的确，通过良好的教育能使个人更加优秀，使民族实现复兴，使国家愈发强盛。说到中国的教育就必须提起世人尊为“万世师表”的孔子。他的“有教无类”、“因材施教”等教育思想真是高瞻远瞩，对现今的教育依然适用。无独有偶，在孔子同时代的希腊，同样诞生了一位伟大的教育家——苏格拉底。转瞬千年，苏格拉底的教育理念非但没有在历史长河中黯淡、消逝，反而越发耀眼——对当下中国教育方式的革新有着很好的借鉴作用，足见他的睿智与远见。 众所周知，“美德即知识”是苏格拉底的名言，也是他一直遵循的教育理念。在外国教育史上，苏格拉底最早提出并论证了知识和道德之间关系的问题。“美德即知识”揭示了教育与道德之间的关系，即教育的目的是去挖掘、培养人的美德和善性。换言之，苏格拉底认为美德是可以通过教育、通过学习各种知识获得。必须说明的是，这里说到的知识并非指所有的知识，而是特指伦理道德方面的知识。我把“知识”的范围限定在伦理道德方面，并不是为了牵强的解释“美德即知识”的含义，而刻意将“知识”与“道德”挂钩。我们回顾一下苏格拉底提出“美德即知识”时希腊的社会状况：苏格拉底的一生经历了雅典由盛转衰的变故，长达27年的伯罗奔尼撒战争使得全希腊的政治、社会秩序陷入混乱，人性普遍堕落、传统道德处于崩溃堕落的边缘。在这种世风日下的状况下，苏格拉底希望通过重塑人的道德来让雅典社会回归正常轨道。我认为“美德即知识”在现在的中国同样重要、不可或缺。
随着社会经济的迅猛发展，人民的生活愈加富足。在物质生活不断丰富的同时，人们的精神生活、道德素养却显得略有滞后。打开电视、报纸，时时报道着“一言不合就大打出手”之类的新闻事件，整个社会总是充斥一股戾气。再者，社会公德依旧较低。依稀记得，那个因为在帕台农神庙的石柱上留名的孩子，遭到网友炮轰，甚至被指“丢中国人的脸”。然而，前日的天安门广场上，大家观礼结束离去后，却留下许多废报纸、空瓶子，真是一片狼藉。身教甚于言传，遇事以拳头说话、随手乱丢垃圾，试问：我们凭什么去教育下一代做一个有道德的人？这样的社会环境又怎么培育高品德的人？虽然我们一直提倡“素质教育”，并出台相关的政策，但多是形式，摆摆样子。比如，高考设有“综合素质测评”一项，多是走形式，关键还是以分数作为录取标准。或许我们觉得“道德”比较抽象，没有一个确定的评判标准。人们总说“方法总比困难多”，每年的道德考题很多，想考就一定有办法。近期在网上热议的“5+X”高考新模式，涵盖了语、数、外、体、德，可谓与时俱进。据了解，现在中考体育考试的分数已经提高到50分，足见对身体素质的重视性。只有一个国家的人民道德素养提高了，它才是真正的文明了。
苏格拉底的育人第二法宝是“助产术”。所谓“助产术”，是指苏格拉底在教给让别人知识的时候，通过平等的对话交谈，引发别人的思考，让他们自己得出结论。苏格拉底的这类“引导式”教学，孔子也用过，《论语》中《子路曽皙冉有公西华侍坐章》便是证明。这样的教学方式可以发散学生的思维，同时自己通过思考得到的知识掌握起来更加简单、牢固。而当下，因为升学率的缘故，中学教学多是沿用“填鸭式”的方式，即老师是知识的传授者，学生则是被动的接受者。想到此处，不得不对那些高考补习学校提出抗议。为了高升学率，学生被逼着整天考试、做题，以固定的思路解答同一类题型，这样或许能在高考是取得好成绩，但却扼杀了学生的创造性。我们一直说“别让孩子输在起跑线上”，近日，网上一项“孩子的平均起跑线年龄”的调查结果显示，孩子的平均起跑线年龄竟然是18个月！18个月的孩子仅仅学会走路，竟然就要为以后的人生开始打基础、准备拼搏，多么荒唐，何其悲哀！21世纪的教师不再是高高在上的知识传授者，应该以平等的姿态与学生交流，在交流中引起观点的碰撞，引发学生的思考。必须承认，通过自我思考得到的东西要比被动接受好的多。再有，我们现有的教育制度存在问题。当下的大学实行“严进宽出”的政策，学生为了进入理
想学府，榨干精力的学，进入大学后本着“60分万岁”的信条，放纵自己。中国中学生在各类奥林匹克竞赛中屡获大奖与大学生动手能力差的鲜明反差，很好的说明了我们的学生缺乏创造性。我们应该鼓励孩子：天空不一定非得是蓝的，鸡蛋也可以比鸡大。一个没有创造性的国家是可怕的，它的未来是渺无希望的。不仅是教师，乃至整个社会都应该尊重创造性，尤其是孩子的创造性。
苏格拉底作为古希腊伟大的教育家，他的思想穿越千年依然闪烁智慧之光。对改善现下道德滑坡、缺乏创造力的状况有一定指导意义。以德立身方能服众，循循善诱方能培育英才！