浅析鲁迅的儿童题材创作特征
论文关键字：孩提形象 乡土气味 天分 体恤 颜色反差
论文摘要：鲁迅的孩提体裁文学创作在中国现代孩提文学史上具有重要意义，其孩提视角小说与散文在孩提形象刻画、童年生活的展示、孩子天分的体恤和孩提与成人的豪情颜色反差等方面具有明显共同的特征，为读者拓荒了一个新天地，产生了广泛深远的影响。
鲁迅不只是中国新文学的奠基人，也是中国现代孩提文学的拓荒者。鲁迅孩提体裁文学创作在中国现代孩提文学史上具有重要意义，《故土》和《社戏》乃至可视为中国现代孩提文学创作。鲁迅的孩提视角小说与散文无论在内容上仍是艺术上都具有激烈的感染力，产生了广泛深远的影响。
一、绘声绘色的孩提形象的刻画
鲁迅的小说和散文刻画了许多明显的孩提形象。如在《故土》中，作者以丰满热心的笔触，为咱们刻画了朴素的少年闰土的形象。著作里，“我”回到故土时，因为妈妈说到闰土，“我”回想起二十多年前与闰土一同游玩的情形。文中展示了一幅意境秀丽的画面：“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海滨的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹极力的刺去，那猹却将身一扭，反从它的胯下逃走了。”著作经过秀丽生动的画面描绘形象中的闰土，杰出少年闰土的形象；接着写“我”与闰土知道的进程；然后写闰土给“我”讲捕鸟、捡贝壳、看瓜刺猹和看跳鱼四件工作。这些叙说和描绘，不只阐明少年闰土的见多识广，并且反映出他对生活充溢了酷爱之情。少年闰土的眼里是一个鲜活的充溢无限奇趣的纯真无比的天然国际，好像国际上的一切事在他眼里都是如此奇特如此高兴如此风趣，少年闰土心里的纯洁与达观亦出如今读者面前。这与后边他在实际的沉重压榨下喘不过气来，而把生活寄托在神灵身上，变得愚钝麻痹恰成明显的对照。
再如《社戏》中，著作经过记叙“我”在平桥村夜航到赵庄看社戏的一段阅历，刻画了一群农家少年单纯率直、活泼心爱的形象。最令人难忘的即是“偷罗汉豆”情节。当咱们想从阿发和老六两家选一块偷时，阿发先是比照然后毫不犹豫地提出偷自个家，这个情节让阿发朴素大方、热心宽厚的形象栩栩如生。《社戏》这部著作之所以给读者留下了深入的形象，在于在江南水乡特有的新鲜中，这群孩子单纯无邪、质朴率直的性情以及无拘无束、无拘无束的生活画面得到了生动的体现。还有《风云》《长明灯》等著作中的农家孩子们，尽管下笔不多，但都体现出孩提们质朴的精力国际和单纯的心里活动。《朝花夕拾》和《野草》中，鲁迅借儿时生活的回想，以饱蕴豪情的笔触，描绘了孩提形象及其性情特征。总归，鲁迅刻画的孩提形象具有共同的艺术魅力。
二、乡土气息的童年生活的展示
鲁迅的孩提文学著作把绍兴区域浓郁的乡土气息与童年生活结合在一同。如《社戏》以江南乡村为布景，展示出一幅回想中抱负的乡村画卷。作者笔下外祖母家的平桥村是一个离海滨不远，极偏远的临河的小村庄。它较少受尘俗的浸染，更多地保留了天然的憨厚气质，是“我”的一方“净土”，又是一方“乐园”。作者把很多的孩提形象如“我”、阿发、双喜、桂生等置身于这个充溢泥土芳香的江南水乡中。双喜，阿发等都是极心爱的孩子，他们和大多数劳作群众的孩子相同，“百分之九十九不识字”，可是自有他们的生活兴趣。
再如《百草园》中对故土特有的描绘，其间写到“单是周围短短的泥墙根一带就有无限兴趣。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，假使用手指按住它的脊柱，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾……”“冬天的百草园比拟的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人和塑雪罗汉需求我们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟……扫开一块雪，显露地上，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远的牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时分，将绳子一拉，便罩住了。”百草园里的生活是五颜六色的，这些活动都是鲁迅笔下孩提在百草园里的专利。还有《阿长与》中写到：“哥儿，你牢牢记住! ”她极端郑重地说。“明日是正月初一，朝晨一睁开眼睛，榜首句话就得对我说：„阿妈，祝贺祝贺‟记住么? 你要记住，这是一年的好运气的工作。不许说别的话! 说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……”这是绍兴区域特有的风俗习惯。至于《故土》中的江南风光描绘，体现孩提赋有的单纯、童趣，勾起鲁迅对孩提生活的神往，无不折射出故土绍兴的特色。鲁迅在许多著作中把绍兴的浓郁乡土气息与孩提形象叠加在一同，从中能够看出鲁迅的思乡情结和对孩提年代“真我”生活的神往。
三、喜怒哀乐的孩子天分的体恤
鲁迅著作都是以孩提特别的眼光去看国际，以孩提幼嫩的思想方法来审视事物，反映生活，体现着明显的孩提视角，颇有代表性的当推《社戏》。文中月下启航一段，鲁迅运用白描方法，勾画了一幅江南水乡的秀丽图像；深夜归航，又运用比方描绘行船的情形，极赋有神话颜色。在如诗如画的风光中，孩子们的自在天分充沛得到显现，真可谓达到了“天人合一”的夸姣境地。从社戏的内容来看并不精彩：能连翻“八十四个筋斗”的铁头老生“却又并不翻筋斗”；最情愿看的蛇精、跳山君“等了许多时都不见”；小旦“咿咿呀呀的唱”；小生却“很老”；老旦“是我最怕的东西”，在“我”看到他“将手一抬”，认为他“就要站起来”下场去的时分又“依旧”唱；当晚“算得最佳的一折”即是“一个红衫的小丑被绑在台柱子上”被鞭打了。并不精彩的社戏内容，在作者笔下原汁原味地一一道来，十分明显地反映着孩子的喜打架、爱热烈、好玩的天分。从孩子们的反响来看，社戏自身对他们的吸引力也是很小的：“疲倦了”只好喝豆浆来提神；双喜他们“破口喃喃的骂”；“全船里几个人不住的吁气，其他的也打起欠伸来”；总算“熬不住了”，在戏还没有完毕的时分反转船头，拂袖而去。尽管嘴上骂着，但心情丝毫不受影响，好像来时相同开心、愉快。不粉饰自个的主意，孩子坦率和率直的纯洁心肠一目了然。鲁迅先生能入迷人化地把“看社戏”的进程写得精彩纷呈，相同仍是运用了白描方法，把人物的扮演、孩子的心思紧密结合在一同，把整个看社戏的进程写得饶有风趣。如文中这样的一句话：“我不喝水，支撑着依然看，也说不出见了些啥，只觉得戏子的脸都逐渐的有些稀罕了，那五官渐不明显，好像融成一片的再没有啥凹凸。”简练而逼真的文字把孩子的实在和单纯生动地传达给读者，把著作中孩子的率直、率直乃至野蛮(破口喃喃的骂) 等多方面的天分特色展示出来。
鲁迅孩提文学著作中的言语也都浸透着孩提的特色，契合孩提的天分。如《社戏》》中写“我”、双喜、阿发一行人看社戏回去在途中摘罗汉豆的事，其间写到“阿发一面跳，一面说道，„且慢，让我来看一看罢。‟他所以来往的摸了一回，直动身来说道，„偷咱们的罢，咱们的大得多呢! ”‟阿发劝咱们偷他家的罗汉豆，能够看出阿发的大气与直爽，契合孩提的单纯赋性。鲁迅著作中的这种实在和斗胆，反映的是孩子心里最实在的感触，完全是从孩提的直观感触动身，实在地裸露自我。鲁迅著作中孩提形象的言语并不多，孩提的言语没有成人的那种矫饰、宛转，是纯真的，没有任何雕饰的，体现出孩提酷爱天然生活、酷爱新鲜事物的生动的心思状况。
四、反差颜色的孩提与成人的豪情
鲁迅著作中所展示的生龙活虎的孩提形象和五颜六色的孩提生活，是“与成人天壤之别”的“孩子的国
际”，显现了具有激烈反差的孩提与成年人的豪情颜色。如《风筝》中的“我”折断了小兄弟费尽心机地偷做的风筝，拂袖而去。等到了中年，“我不幸偶而看了一本外国的讲论孩提的书，才知道游戏是孩提最合理的行动，玩具是孩提的天使。所以二十年来毫不忆及的幼小时分关于精力的虐杀的这一幕，忽地在眼前打开，而我的心也似乎一起变了铅块，很重很重的堕下去了。”著作不只仅表达一种内疚之情，还阐明压抑孩提游戏的天分是过错的。《风筝》最初这样描绘：“北京的冬天，地上还有积雪，灰黑色的秃枝丫权于晴朗的天空中，而远处有一二风筝起浮，在我是一种惊异和悲痛。”结束又写到“如今，故土的春天又在这种异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回想，而同时也带着无可掌握的悲痛。我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，——可是，四面又分明是严冬，正给我十分的寒威和凉气。”著作的最初和结束写着一个被压抑、被封锁住的春天。在春风里感到冬的肃杀，实为鲁迅在持续“寻求那逝去的芳华”。《风筝》一开始先由北京的孤寂的春天、暗淡的春色写起，然后即是故土“春二月”的回想，是“一片春日的温文”。风筝是故土春日的标志，是夸姣芳华的标志，它引导读者对夸姣事物的咀嚼与回味。《风筝》热切地体现着对春天、对芳华的思念，对夸姣事物的醉心和根究，巴望安康的、美好的生活同春天的美景共存。但如今，风筝事情已成为曩昔，小兄弟精力上的伤口也早已平复，而春天、芳华已渺不可求，言外之意泄漏着孩提对夸姣事物的寻求。
孩子的天分并未在生活中得到安康的开展，却被实际逐渐虐杀了，鲁迅在许多著作中都有此类比照。《故土》中闰土的遭受，《琐记》中孩子们生活的环境，从不一样的视点阐明晰这一点。在《二十四孝图》中，鲁迅更辛辣地讪笑和批评了封建礼教的虚伪性和对孩提的精力虐杀。著作中说：“自从所谓„文学革命‟以来，供应孩子的书本，和欧美、日本的一比拟，尽管很不幸，但总算有图有说，只需能读下去，就能够懂得的了可是一班别有心肠的我们，便极力来阻挡它，要使孩子的国际中，没有一丝兴趣。”孩子的国际充溢了兴趣，而社会实际却要使孩子没有兴趣，这大约能够作为此类著作内容的一个归纳。若是问鲁迅这些著作的艺术特色是啥，能够说都具有浓郁的豪情颜色。无妨借用法国近代艺术家罗丹的话来说：“艺术即是豪情。”鲁迅是爱孩子的，这种豪情在著作中常常溢于言表。在这些著作中，鲁迅打开了一个五颜六色的“孩子的国际”，这个“国际”在实际社会之中，却又和“成人天壤之别”，因而，著作中那些孩子的豪情和成人的豪情也有着极大的区别。作者即是用这种激烈的豪情反差感动读者，因而又能够说，这些著作是豪情的艺术。鲁迅在著作中流露的豪情，与他的论说中所表达的孩提观是共同的。
浅析鲁迅的儿童题材创作特征
论文关键字：孩提形象 乡土气味 天分 体恤 颜色反差
论文摘要：鲁迅的孩提体裁文学创作在中国现代孩提文学史上具有重要意义，其孩提视角小说与散文在孩提形象刻画、童年生活的展示、孩子天分的体恤和孩提与成人的豪情颜色反差等方面具有明显共同的特征，为读者拓荒了一个新天地，产生了广泛深远的影响。
鲁迅不只是中国新文学的奠基人，也是中国现代孩提文学的拓荒者。鲁迅孩提体裁文学创作在中国现代孩提文学史上具有重要意义，《故土》和《社戏》乃至可视为中国现代孩提文学创作。鲁迅的孩提视角小说与散文无论在内容上仍是艺术上都具有激烈的感染力，产生了广泛深远的影响。
一、绘声绘色的孩提形象的刻画
鲁迅的小说和散文刻画了许多明显的孩提形象。如在《故土》中，作者以丰满热心的笔触，为咱们刻画了朴素的少年闰土的形象。著作里，“我”回到故土时，因为妈妈说到闰土，“我”回想起二十多年前与闰土一同游玩的情形。文中展示了一幅意境秀丽的画面：“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海滨的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹极力的刺去，那猹却将身一扭，反从它的胯下逃走了。”著作经过秀丽生动的画面描绘形象中的闰土，杰出少年闰土的形象；接着写“我”与闰土知道的进程；然后写闰土给“我”讲捕鸟、捡贝壳、看瓜刺猹和看跳鱼四件工作。这些叙说和描绘，不只阐明少年闰土的见多识广，并且反映出他对生活充溢了酷爱之情。少年闰土的眼里是一个鲜活的充溢无限奇趣的纯真无比的天然国际，好像国际上的一切事在他眼里都是如此奇特如此高兴如此风趣，少年闰土心里的纯洁与达观亦出如今读者面前。这与后边他在实际的沉重压榨下喘不过气来，而把生活寄托在神灵身上，变得愚钝麻痹恰成明显的对照。
再如《社戏》中，著作经过记叙“我”在平桥村夜航到赵庄看社戏的一段阅历，刻画了一群农家少年单纯率直、活泼心爱的形象。最令人难忘的即是“偷罗汉豆”情节。当咱们想从阿发和老六两家选一块偷时，阿发先是比照然后毫不犹豫地提出偷自个家，这个情节让阿发朴素大方、热心宽厚的形象栩栩如生。《社戏》这部著作之所以给读者留下了深入的形象，在于在江南水乡特有的新鲜中，这群孩子单纯无邪、质朴率直的性情以及无拘无束、无拘无束的生活画面得到了生动的体现。还有《风云》《长明灯》等著作中的农家孩子们，尽管下笔不多，但都体现出孩提们质朴的精力国际和单纯的心里活动。《朝花夕拾》和《野草》中，鲁迅借儿时生活的回想，以饱蕴豪情的笔触，描绘了孩提形象及其性情特征。总归，鲁迅刻画的孩提形象具有共同的艺术魅力。
二、乡土气息的童年生活的展示
鲁迅的孩提文学著作把绍兴区域浓郁的乡土气息与童年生活结合在一同。如《社戏》以江南乡村为布景，展示出一幅回想中抱负的乡村画卷。作者笔下外祖母家的平桥村是一个离海滨不远，极偏远的临河的小村庄。它较少受尘俗的浸染，更多地保留了天然的憨厚气质，是“我”的一方“净土”，又是一方“乐园”。作者把很多的孩提形象如“我”、阿发、双喜、桂生等置身于这个充溢泥土芳香的江南水乡中。双喜，阿发等都是极心爱的孩子，他们和大多数劳作群众的孩子相同，“百分之九十九不识字”，可是自有他们的生活兴趣。
再如《百草园》中对故土特有的描绘，其间写到“单是周围短短的泥墙根一带就有无限兴趣。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，假使用手指按住它的脊柱，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾……”“冬天的百草园比拟的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人和塑雪罗汉需求我们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟……扫开一块雪，显露地上，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远的牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时分，将绳子一拉，便罩住了。”百草园里的生活是五颜六色的，这些活动都是鲁迅笔下孩提在百草园里的专利。还有《阿长与》中写到：“哥儿，你牢牢记住! ”她极端郑重地说。“明日是正月初一，朝晨一睁开眼睛，榜首句话就得对我说：„阿妈，祝贺祝贺‟记住么? 你要记住，这是一年的好运气的工作。不许说别的话! 说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……”这是绍兴区域特有的风俗习惯。至于《故土》中的江南风光描绘，体现孩提赋有的单纯、童趣，勾起鲁迅对孩提生活的神往，无不折射出故土绍兴的特色。鲁迅在许多著作中把绍兴的浓郁乡土气息与孩提形象叠加在一同，从中能够看出鲁迅的思乡情结和对孩提年代“真我”生活的神往。
三、喜怒哀乐的孩子天分的体恤
鲁迅著作都是以孩提特别的眼光去看国际，以孩提幼嫩的思想方法来审视事物，反映生活，体现着明显的孩提视角，颇有代表性的当推《社戏》。文中月下启航一段，鲁迅运用白描方法，勾画了一幅江南水乡的秀丽图像；深夜归航，又运用比方描绘行船的情形，极赋有神话颜色。在如诗如画的风光中，孩子们的自在天分充沛得到显现，真可谓达到了“天人合一”的夸姣境地。从社戏的内容来看并不精彩：能连翻“八十四个筋斗”的铁头老生“却又并不翻筋斗”；最情愿看的蛇精、跳山君“等了许多时都不见”；小旦“咿咿呀呀的唱”；小生却“很老”；老旦“是我最怕的东西”，在“我”看到他“将手一抬”，认为他“就要站起来”下场去的时分又“依旧”唱；当晚“算得最佳的一折”即是“一个红衫的小丑被绑在台柱子上”被鞭打了。并不精彩的社戏内容，在作者笔下原汁原味地一一道来，十分明显地反映着孩子的喜打架、爱热烈、好玩的天分。从孩子们的反响来看，社戏自身对他们的吸引力也是很小的：“疲倦了”只好喝豆浆来提神；双喜他们“破口喃喃的骂”；“全船里几个人不住的吁气，其他的也打起欠伸来”；总算“熬不住了”，在戏还没有完毕的时分反转船头，拂袖而去。尽管嘴上骂着，但心情丝毫不受影响，好像来时相同开心、愉快。不粉饰自个的主意，孩子坦率和率直的纯洁心肠一目了然。鲁迅先生能入迷人化地把“看社戏”的进程写得精彩纷呈，相同仍是运用了白描方法，把人物的扮演、孩子的心思紧密结合在一同，把整个看社戏的进程写得饶有风趣。如文中这样的一句话：“我不喝水，支撑着依然看，也说不出见了些啥，只觉得戏子的脸都逐渐的有些稀罕了，那五官渐不明显，好像融成一片的再没有啥凹凸。”简练而逼真的文字把孩子的实在和单纯生动地传达给读者，把著作中孩子的率直、率直乃至野蛮(破口喃喃的骂) 等多方面的天分特色展示出来。
鲁迅孩提文学著作中的言语也都浸透着孩提的特色，契合孩提的天分。如《社戏》》中写“我”、双喜、阿发一行人看社戏回去在途中摘罗汉豆的事，其间写到“阿发一面跳，一面说道，„且慢，让我来看一看罢。‟他所以来往的摸了一回，直动身来说道，„偷咱们的罢，咱们的大得多呢! ”‟阿发劝咱们偷他家的罗汉豆，能够看出阿发的大气与直爽，契合孩提的单纯赋性。鲁迅著作中的这种实在和斗胆，反映的是孩子心里最实在的感触，完全是从孩提的直观感触动身，实在地裸露自我。鲁迅著作中孩提形象的言语并不多，孩提的言语没有成人的那种矫饰、宛转，是纯真的，没有任何雕饰的，体现出孩提酷爱天然生活、酷爱新鲜事物的生动的心思状况。
四、反差颜色的孩提与成人的豪情
鲁迅著作中所展示的生龙活虎的孩提形象和五颜六色的孩提生活，是“与成人天壤之别”的“孩子的国
际”，显现了具有激烈反差的孩提与成年人的豪情颜色。如《风筝》中的“我”折断了小兄弟费尽心机地偷做的风筝，拂袖而去。等到了中年，“我不幸偶而看了一本外国的讲论孩提的书，才知道游戏是孩提最合理的行动，玩具是孩提的天使。所以二十年来毫不忆及的幼小时分关于精力的虐杀的这一幕，忽地在眼前打开，而我的心也似乎一起变了铅块，很重很重的堕下去了。”著作不只仅表达一种内疚之情，还阐明压抑孩提游戏的天分是过错的。《风筝》最初这样描绘：“北京的冬天，地上还有积雪，灰黑色的秃枝丫权于晴朗的天空中，而远处有一二风筝起浮，在我是一种惊异和悲痛。”结束又写到“如今，故土的春天又在这种异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回想，而同时也带着无可掌握的悲痛。我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，——可是，四面又分明是严冬，正给我十分的寒威和凉气。”著作的最初和结束写着一个被压抑、被封锁住的春天。在春风里感到冬的肃杀，实为鲁迅在持续“寻求那逝去的芳华”。《风筝》一开始先由北京的孤寂的春天、暗淡的春色写起，然后即是故土“春二月”的回想，是“一片春日的温文”。风筝是故土春日的标志，是夸姣芳华的标志，它引导读者对夸姣事物的咀嚼与回味。《风筝》热切地体现着对春天、对芳华的思念，对夸姣事物的醉心和根究，巴望安康的、美好的生活同春天的美景共存。但如今，风筝事情已成为曩昔，小兄弟精力上的伤口也早已平复，而春天、芳华已渺不可求，言外之意泄漏着孩提对夸姣事物的寻求。
孩子的天分并未在生活中得到安康的开展，却被实际逐渐虐杀了，鲁迅在许多著作中都有此类比照。《故土》中闰土的遭受，《琐记》中孩子们生活的环境，从不一样的视点阐明晰这一点。在《二十四孝图》中，鲁迅更辛辣地讪笑和批评了封建礼教的虚伪性和对孩提的精力虐杀。著作中说：“自从所谓„文学革命‟以来，供应孩子的书本，和欧美、日本的一比拟，尽管很不幸，但总算有图有说，只需能读下去，就能够懂得的了可是一班别有心肠的我们，便极力来阻挡它，要使孩子的国际中，没有一丝兴趣。”孩子的国际充溢了兴趣，而社会实际却要使孩子没有兴趣，这大约能够作为此类著作内容的一个归纳。若是问鲁迅这些著作的艺术特色是啥，能够说都具有浓郁的豪情颜色。无妨借用法国近代艺术家罗丹的话来说：“艺术即是豪情。”鲁迅是爱孩子的，这种豪情在著作中常常溢于言表。在这些著作中，鲁迅打开了一个五颜六色的“孩子的国际”，这个“国际”在实际社会之中，却又和“成人天壤之别”，因而，著作中那些孩子的豪情和成人的豪情也有着极大的区别。作者即是用这种激烈的豪情反差感动读者，因而又能够说，这些著作是豪情的艺术。鲁迅在著作中流露的豪情，与他的论说中所表达的孩提观是共同的。