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Ｉ 简介ｌ 要籍
普及的“ 经典＂
— —
简 古文 》 说《 观止
◎ 王英志
《 古文观止 自 熙三十四 １ ５刊 来， 》康 年（ ９） 行以 已三百 ６ 余年， 它似一条长 流 汩 水， 汩流淌， 蜿蜒曲 但不曾 虽然 折， 枯竭， 代一代 对一 读者， 终具有新鲜 始 感， 持着旺盛的 保 生命力。 一本普及型的 作为 文学读本，古文观止》 《 似乎蕴 涵着马 克思所 “ 说的 永久的 魅力” 这种现象无疑证明了 不朽价值。 。 它的 可
与它 相提并论的 大概只 唐诗三百 了。 有《 首》
《 观止》 清代 古文 是由 名不见经传的吴楚材、 吴调侯所编选的供学塾使
用的 文章读本。 官至 据曾 两广总 绍兴人吴兴祚所作《 文观止・ 》 督的 古 序介
绍， 材为其 吴楚 侄子， 吴凋侯为 其堂孙。 康熙十七年（ ７） １ ８戊午， ６ 吴楚材、 吴 调侯跟随吴兴祚赴福建巡抚任， 并陪从吴兴祚之子读私塾。 吴楚 材天性孝 潜心力 擅长 友， 学， 八股， 尤好读经史； 吴调侯奇 伟倜 颇有志向。 傥， 二人皆有才气， 古学相砥砺， 日以 下笔千 言， 顷刻可 康 就。 熙三十四 １ ５春， 祚统师云中（ 年（ ９） 吴兴 ６ 今
才不 遇的 牢骚与悲愤。因 而这出 作品， 小 但也可能受到唐宋“ 参军戏” 喜 实质是个大悲剧。 剧， 这两句作 的 影响。全篇是主人与杯的对话， 为戒 酒的“ 宣言”又过于勉强。 刻画了 ， 狡 作为主人的 作者欲戒酒又难
黠的酒杯立即明白了主人的心理， 舍的 心理， 特别是借酒发泄壮志不
于是 再三向 他下拜说：现在你赶我 展的 “ 苦闷与忧愤， 更成功地塑造了
我就 要是你一召唤我马上就回 酒杯这个善于察颜观色、 走， 揣摸主人
来。这出 ” 寓悲于喜的戏 剧就在酒杯 心理， 能言善 机智幽默的喜剧 又 辩、 俏皮、 默的 幽 答话中 落幕。
形象， 令人读 之忍俊不禁， 并深思品 这首词所用的问答体的表现形 味。 一出 这 寓庄严于谐谑的词中喜
式和 手法， 明显地仿效了汉代东方 剧， 是辛弃 疾的艺术独创， 在词史上 朔的 答客难》 《 和班固的《 宾戏》 可谓独具一格。 等
９
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山 西大同）收到 ， 吴楚材、 侯寄 吴调 来的《 古文观止》觉得其弥补了 ， 古文普及
选 本的阙 令他欣 认为 如， 喜， 对于启发后学， 其功不小。 于是代为刊印， 并作
此序以资 鼓励。 《 古文观止 之“ 》 古文”应该是 ， 指骈文与制义文（ 八股文） 之外的文言散
文， 此书
包括了 记、 书、 表、 赞、 墓 传、 论、 序、 诏、 碑文、 志铭、 疏、 祭文、 散赋、 策、
寓言等， 体裁十 分完备； 但此书 也选了如《 滕王阁序》《 、 北山移文 等四 》 篇骈 文， 见此体 以 裁之一 《 斑。 古文观止》 观止” 词源 左传 ・ 之“ 一 于《 襄公二十 九 年》 季札 之“ 观周乐”见《 观止 卷二）“ （ 古文 》 ：观止矣！ 有他乐， 若 吾不敢请
已。意 “ ” 谓： 我所观 乐舞已 最高境界， 赏的 达到 如果还有其他 乐舞， 我也不敢 再请求观 赏了。所以 观 有观赏到极致、 ” “ 止” 高境界之艺术的意思。 此书借 用此词， 是对所 选古文思 涵与 想内 艺术境界的 高度赞 誉。
《 古文观止》 编选了自 周代至 明代历代文章凡２ 篇， ２ 分为１卷。 ２ ２ 数量
比 较适中， 篇幅也以 短篇为主， 很适合 青年学子 学习阅 应该说， 很多 读。 历代
名著、 名家被网罗 其中， 许多名篇也未遗漏。如《 左传》《 、国语》《 、礼记》 、
《 策》《 战国 、 史记》王 ； 羲之、 陶渊明、 李白， 唐宋八大家 以及 之韩愈、 柳宗元、 欧阳 苏洵、 苏 曾 王 修、 苏轼、 辙、 巩、 安石， 还有宋濂、 归有光、 刘基、 袁宏道等；
名篇如《 曹刿论战》《 、邹忌讽齐王纳谏》《 、谏逐客书》《 、报任安书》《 、过秦 论》《 师表》《 花源记》《 情表》《 、出 、 桃 、 陈 、 兰亭集序》《 、 滕王阁序》《 、 与韩荆 州书 、 铭》《 房宫赋》《 楼记》以及唐宋八大家的 》《 陋室 、阿 、岳阳 ， 名作， 还有 明 《 代的 卖柑者言》《 、 徐文长传》《 、五人墓碑记》等等， 尽数。 ， 难以 这些是 《 观止》 主体， 是古文的 古文 的 也 精华， 百年 千 来脍炙人Ｖ， 盛不衰。 １ 长
编 者选文不拘 一格， 态度宽 容。于 人不讲党派与文派， 如宋代既选改革 派 石之文， 保守派司马 王安 也选 光之作； 代既 明 选复古派 王世贞之文， 选性 也 灵派袁 宏道之作。 讲作者是否 也不 有名气， 既有许多 大家、 也有 名家， 像宋代 钱公辅、 非， 代王鏊、 溥这样的文坛名声不著者， 李格 明 张 不以人 废文。 编者
选文十 分注重思 想意义， 尽管是 站在封建士大夫的立场上， 宣扬的是儒家价
值观， 许多 局限； 有 时代 但其中所倡导的忠贞爱国的思想， 与民同忧乐的思 想， 思危的 意识， 居安 忧患 尊重人才的 思想， 积极进取的精神， 达观开朗的品 格， 也 等等， 都是我们 今天应该 汲取的； 而其所 批判的骄 奢淫逸， 腐败， 贪污 残 害 百姓， 压制人才， 伪
奸诈， 虚 谄媚逢迎， 等等， 都是我们今天应该反对的。 也 编 时注重 者同 艺术形 不 式， 仅体裁 尽量做到丰富 完备， 题材与风格也力求百
９
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花 齐放。 如史著既 记载历 史事实， 也刻画 历史人 传 物； 记既记 圣贤名人， 也记
百 工贱役； 既有诗 序文 文序言， 送别赠序； 也有 论说既论国 家大事， 也说学子
治 山 学； 水游记 既模山 范水， 写忧乐， 揭示哲理； 祭文 悲思友 也抒 乃至 墓志、 既 情， 悼念亲人…… 章或义 也 文 正词严， 或讽刺幽 或直截了当， 默； 或委婉曲 折；
或豪壮奔 或缠绵悱 或就事论 或借题发 或以 辑严密见长， 放， 恻； 事， 挥； 逻 或以 史料扎实 取胜； 或开门 见山， 龙点睛； 或画 或正面阐释， 或反面 批驳……绚丽
多 美不胜收。 说， 彩， 可以 中国古代散文的 题材与风格， 基本上没有漏网之
鱼。 沉浸其中， 发现中国 我们 可以 古代散文的 发展脉络， 也可以 欣赏中 国古 代散文的 万紫千红。 无疑是《 这些 古文观 适应民 止》 族与文化发展需要的东 西， 它能流传 是 三百余 并将继 年， 续流传下去的 原因。 重要 显然， 百余年前 三
的 一个普 通俗的古 及、 文选本， 天已 今 成为“ ”而 经典 ， 且是 普及的“ ” 经典 。
作为 一个古文 选本，古文观止》 《 也有明显的 不足或缺陷。思想局限问
题毋庸多 没有 说， 局限 倒是不 可思议的了。 选本的角 从 度看， 先秦部 只选 分，
“ ”“ 而 经、 史” 不选“ ， 子”以致先秦诸子的 篇章“ 精彩 全军覆没”十分可惜。 ， 反之， 八大家所占比 嫌大， 唐宋 例 特别是韩愈、 苏轼所选过多： 韩愈选２ 篇， ４ 占 全书十 分之一 其中 得并不出色的《 强， 写 上宰相书》 三篇竞选了 两篇； 轼 苏 选了ｌ篇， 所 论有 ７ 其中 选的 五篇， 多为早 应 年的 试策论， 偏激， 观点 有的还编 造典 并 故， 不是其 佳作， 然， 此书为士子 试之 当 这与 应 用有关。明 代文章 忽视 新兴品 种性灵 小品， 仍皆 所选 是载道之作， 思想显得保守。还有后来被乾 嘉 学者 考证出是 伪作的 李陵 《 答苏武书》《 师表》《 、 后出 、辨奸论》 也皆 等， 纳入 书中， 然对 能苛 但总是个 当 此不 求， 遗憾。
（ 单位： 州大学出 社） 作者 苏 版
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简 古文 》 说《 观止
◎ 王英志
《 古文观止 自 熙三十四 １ ５刊 来， 》康 年（ ９） 行以 已三百 ６ 余年， 它似一条长 流 汩 水， 汩流淌， 蜿蜒曲 但不曾 虽然 折， 枯竭， 代一代 对一 读者， 终具有新鲜 始 感， 持着旺盛的 保 生命力。 一本普及型的 作为 文学读本，古文观止》 《 似乎蕴 涵着马 克思所 “ 说的 永久的 魅力” 这种现象无疑证明了 不朽价值。 。 它的 可
与它 相提并论的 大概只 唐诗三百 了。 有《 首》
《 观止》 清代 古文 是由 名不见经传的吴楚材、 吴调侯所编选的供学塾使
用的 文章读本。 官至 据曾 两广总 绍兴人吴兴祚所作《 文观止・ 》 督的 古 序介
绍， 材为其 吴楚 侄子， 吴凋侯为 其堂孙。 康熙十七年（ ７） １ ８戊午， ６ 吴楚材、 吴 调侯跟随吴兴祚赴福建巡抚任， 并陪从吴兴祚之子读私塾。 吴楚 材天性孝 潜心力 擅长 友， 学， 八股， 尤好读经史； 吴调侯奇 伟倜 颇有志向。 傥， 二人皆有才气， 古学相砥砺， 日以 下笔千 言， 顷刻可 康 就。 熙三十四 １ ５春， 祚统师云中（ 年（ ９） 吴兴 ６ 今
才不 遇的 牢骚与悲愤。因 而这出 作品， 小 但也可能受到唐宋“ 参军戏” 喜 实质是个大悲剧。 剧， 这两句作 的 影响。全篇是主人与杯的对话， 为戒 酒的“ 宣言”又过于勉强。 刻画了 ， 狡 作为主人的 作者欲戒酒又难
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来。这出 ” 寓悲于喜的戏 剧就在酒杯 心理， 能言善 机智幽默的喜剧 又 辩、 俏皮、 默的 幽 答话中 落幕。
形象， 令人读 之忍俊不禁， 并深思品 这首词所用的问答体的表现形 味。 一出 这 寓庄严于谐谑的词中喜
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寓言等， 体裁十 分完备； 但此书 也选了如《 滕王阁序》《 、 北山移文 等四 》 篇骈 文， 见此体 以 裁之一 《 斑。 古文观止》 观止” 词源 左传 ・ 之“ 一 于《 襄公二十 九 年》 季札 之“ 观周乐”见《 观止 卷二）“ （ 古文 》 ：观止矣！ 有他乐， 若 吾不敢请
已。意 “ ” 谓： 我所观 乐舞已 最高境界， 赏的 达到 如果还有其他 乐舞， 我也不敢 再请求观 赏了。所以 观 有观赏到极致、 ” “ 止” 高境界之艺术的意思。 此书借 用此词， 是对所 选古文思 涵与 想内 艺术境界的 高度赞 誉。
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《 策》《 战国 、 史记》王 ； 羲之、 陶渊明、 李白， 唐宋八大家 以及 之韩愈、 柳宗元、 欧阳 苏洵、 苏 曾 王 修、 苏轼、 辙、 巩、 安石， 还有宋濂、 归有光、 刘基、 袁宏道等；
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或豪壮奔 或缠绵悱 或就事论 或借题发 或以 辑严密见长， 放， 恻； 事， 挥； 逻 或以 史料扎实 取胜； 或开门 见山， 龙点睛； 或画 或正面阐释， 或反面 批驳……绚丽
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的 一个普 通俗的古 及、 文选本， 天已 今 成为“ ”而 经典 ， 且是 普及的“ ” 经典 。
作为 一个古文 选本，古文观止》 《 也有明显的 不足或缺陷。思想局限问
题毋庸多 没有 说， 局限 倒是不 可思议的了。 选本的角 从 度看， 先秦部 只选 分，
“ ”“ 而 经、 史” 不选“ ， 子”以致先秦诸子的 篇章“ 精彩 全军覆没”十分可惜。 ， 反之， 八大家所占比 嫌大， 唐宋 例 特别是韩愈、 苏轼所选过多： 韩愈选２ 篇， ４ 占 全书十 分之一 其中 得并不出色的《 强， 写 上宰相书》 三篇竞选了 两篇； 轼 苏 选了ｌ篇， 所 论有 ７ 其中 选的 五篇， 多为早 应 年的 试策论， 偏激， 观点 有的还编 造典 并 故， 不是其 佳作， 然， 此书为士子 试之 当 这与 应 用有关。明 代文章 忽视 新兴品 种性灵 小品， 仍皆 所选 是载道之作， 思想显得保守。还有后来被乾 嘉 学者 考证出是 伪作的 李陵 《 答苏武书》《 师表》《 、 后出 、辨奸论》 也皆 等， 纳入 书中， 然对 能苛 但总是个 当 此不 求， 遗憾。
（ 单位： 州大学出 社） 作者 苏 版