浅析赵树理的成名作——《小二黑结婚》
内容摘要：《小二黑结婚》反对封建家长的包办婚姻；反对封建迷信；反对民间风俗中的恶俗部分；反对变质的基层政权，而这些正是解放区的意识形态多关注的。与此同时，小说热情地歌颂了民主政权的力量，歌颂了农村社会的长足进步，歌颂了新一代农民的成长。
关键字：反对 传统 成长 封建
《小二黑结婚》是赵树理的成名作。赵树理深切地懂得旧中国农民的痛苦不仅仅是在政治上受压迫、经济上受剥削,而且在于精神上的被奴役,他最懂得农民摆脱旧的文化、制度、风俗、习惯束缚的极端艰巨性。首先是深受封建思想毒害还未觉醒、背负着沉重的历史传统的老一代农民，赵树理在恋爱婚姻的通俗故事中融入了当时根据地的社会问题、家庭矛盾、以“结婚”为中心，反映了根据地老一代农民的改造、新一代农民的成长、民主政权的完善。他写的《小二黑结婚》正是体现了这一主题，在当时有重要的现实意义，即反对封建家长的包办婚姻；反对封建迷信；反对民间风俗中的恶俗部分；反对变质的基层政权，而这些正是解放区的意识形态多关注的。与此同时，小说热情地歌颂了民主政权的力量，歌颂了农村社会的长足进步，歌颂了新一代农民的成长。
《小二黑结婚》讲一个名叫刘家峤的村庄一对青年男女——小二黑和小芹，自由恋爱遭到各种阻挠最后取得胜利的故事。小说是根据现实生活中的一个真实案例加以典型化创作而成的。小说在一对年轻人的恋爱婚姻自由的问题上，纠集了与守旧家长的家庭矛盾以及与恶霸势力的社会矛盾，小说由如下洗练贯穿的小标题构成:一、神仙的忌讳；二、三仙姑的来历；三、小芹；四、金旺弟兄；五、小二黑；六、斗争会；七、三仙姑许亲；八、拿双；九、二诸葛的神课；十、恩典恩典；十一、看看仙姑；十二、怎么到底。前五节主要写家庭矛盾，第六七节以社会矛盾激化了家庭矛盾，第八至十二节家庭矛盾和社会矛盾总爆发并解决。小说的尾声写青年恋爱的胜利，是先进思想对落后意识的胜利，也是民主政权对恶霸势力的胜利。
《小二黑结婚》在人物塑造上极具代表性，小说中的主要人物涵盖了赵树理小说人物形象的三个主要类型：一是老式农民，他们深受封建思想毒害还未觉醒、背负着沉重的历史传统，如三仙姑、二诸葛。小说中老一代农民形象最为生动丰满，三仙姑好逸恶劳、作风不正，装神弄鬼，诈人钱财，自私冷淡，心理扭曲。比如，三仙姑的“老来俏”，这在乡村是一个为人絮聒的一景，作者以略带戏谑的笔墨道来，“虽然已经四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来，只可惜宫粉涂不平脸上的皱纹，看起来好像驴粪蛋上下上了霜。”有些心理描写，譬如，三仙姑为小二黑，在吃女儿小芹的醋，这是民间家长里短常会议论到的风流事，写来有着民间味，同时这也是五四以来作家开始尝试运用的，作者在洗练简洁的语言中，表现这种隐秘而有趣的心理活动：三仙姑却着了急。她跟小芹虽是母女，近几年来却不对劲。三仙姑爱的是青年们，青年们爱的是小芹。小二黑这个孩子，在三仙姑看来好像鲜果，可惜多一个小芹，就没了自己的份儿。她本想早给小芹找个婆家推出斗争会以后，风言风语都说小二黑要跟小芹自由结婚，她想要真是那样的话，以后想跟小二黑说几句笑话都不能了，那是多么可惜的事，因此托东家求西家要给小芹找婆家。一个母亲，为了多几日风流快活，竟也盘算着不让女儿和自己喜欢
的青年结婚。而二诸葛是个思想落后，迷信，有着专制落后的封建家长观，胆小怕事，奴性心理，但他也不是一无是处，她关爱儿子，善良质朴，这是无可否认的。比如,二诸葛听到小二黑被抓到村公所时，二诸葛连连摇头说：“唉!我知道这几天要出事啦，前天早上我上地去，才上到岭上，碰上个骑驴媳妇，穿了一身孝，我就知道坏了。我今年是罗睺星照运，要谨防戴孝的冲了运气，因此那里也不敢去，谁知躲也躲不过？昨天晚上二黑她娘梦见庙里唱戏。今天早上一个老鸦落在东房上叫了十几声，„„唉!反正是时运，躲也躲不过。”他啰里啰嗦念了一大堆，邻居们听了有些厌烦，又给他说了一会宽心话，就都散了。而其实已没有什么事，但二诸葛凡事都占卜、迷信。将二诸葛的滑稽处显示出来，小说情节也活色生香。 二是新式农民，如小芹、小二黑。小二黑和小芹是年轻的进步力量的代表，他们争取婚姻的斗争，展示了新生事物一定要战胜旧事物的历史大趋势。小芹和小二黑身上所表现的敢爱敢恨、不达目的誓不罢休的精神与老一代懦弱守旧、逆来顺受、信天由命的性格特点形成鲜明对照，表现了解放区新天地之下的新形象。小二黑算是思想比较进步的那种年青人，小二黑不信他爹的鬼八卦，也不管三仙姑的名声不好，对小芹始终如一。小二黑代表着新时期的年轻一代，再也不像老一辈那样迂腐，与他爹形成了鲜明对比。第一，他爹信什么黄道吉日，“不宜栽种”的笑谈是小二黑受了很多稀落。但小二黑不信他爹的阴阳八卦，有自己的主见，对自己的婚姻做主。第二，他爹说小二黑和小芹命相不对，不同意他俩的婚事。他爹还替小二黑领养童养媳，说什么“千里姻缘使线牵”。但是小二黑死活不认账，跟更衬托出小二黑对爱情的执著，象征着新一代年轻人的朝气蓬勃、思想开放。小芹是现代社会青年一代的好榜样，虽然长得漂亮，表面上也跟大家说说笑笑，但实际上不跟三仙姑一样，不跟人乱来，做事有自己的原则。年轻小伙们有事没事总爱和小芹套近乎、说说话，但小芹不是那种凭自己的姿色，卖弄生非，招摇过市的女孩。金旺嬉皮笑脸的要占小芹“便宜”，但是小芹板起脸来对金旺那种厚颜无耻的人。从小说中我们可以联想到在当今这个社会上，各式各样的人都有，遇到像金旺这种厚颜无耻之徒，咱们只是用言行和尊严呵住他们，不跟这类人嬉皮笑脸，也不必阿谀奉承，让他们敬而远之。最终，小芹和小二黑在婚姻自主的斗争中，他们坚强不屈地进行斗争，在民主政权的支持下，获得胜利，成了村里第一对好夫妻。从小芹和小二黑大反抗包办婚姻的意识中，我们可以看出落后的家庭中成长了进步的新一代，表明了旧事物的崩溃之势。
三是基层领导干部，包括其中一小部分蜕化变质者如金旺、兴旺，他们的形象虽不丰满，但他们是农村政治现实里的真实写照。金旺兄弟则是潜伏在新政权下的反动势力的代表，金旺兄弟在抗日战争初期做过汉奸，给一支溃兵作内线．引路绑票，讲价赎人。后来又趁机混入了新政权中，实际上控制了村里的政权，他们平时作恶多端，无恶不作，借工作之机报复别人。，不管是在当时还是在如今的现实社会，坏人终究会得到应有的惩罚，小说的末端写到金旺兄弟最后被绳之以法。
小说通过对这三种不同人物类型的描写，通过不同类型的冲突，展示了新时代农民在政治上的成长。小芹和小二黑的婚恋揭示了四个内涵，即反对封建家长的包办婚姻；反对封建迷信；反对民间风俗中的恶俗部分；反对变质的基层政权，而这些正是解放区的意识形态多关注的。
小二黑和小芹这一对农村青年争取婚姻自主的曲折经历，揭示出在农村进行反对封建势力、改造农民愚昧迷信等落后意识、实行民主改革的迫切性和艰巨性， 生动地反映了解放区农村的深刻变革，从而深化了“五四”新文学中反复表现的争
取婚姻自由的反封建主题。小二黑和小芹的胜利说明人民政权是人民实现自主婚姻的最可靠的保证。同时它也揭示出在新的历史条件下小二黑和小芹的斗争，已经不只是他们个人的事情，他们斗争是解放区人民反霸除暴的民主改革的一个组成部分，是全社会建立新的婚姻观念，消除封建迷信思想的一个组成部分。同时，作品也表达了作者的一个隐忧，那就是，基层政权有可能会被封建恶势力所把持。金旺和兴旺这两个形象说明：农村的基层政权中只有真正掌握在人民手中，才能造福于人民。
小说在主题思想上的突出意义是，完全超出了爱情主题，讴歌的不仅是爱情的胜利，还是人民的胜利，是新社会的胜利，是农民中开明、进步因素对愚昧、落后、迷信因素的胜利，也是农民对封建恶霸势力的胜利。通过揭露和鞭挞了为非作歹的封建势力，提出根据地基层政权不纯的问题，批评了广泛存在农民群众中的封建观念和传统陋习，说明了彻底进行民主改革的必要性；与此同时，小说也热情讴歌了自由恋爱的胜利，更重要的是歌颂了农民进步的新思想战胜愚昧、落后、迷信的封建旧思想，歌颂农民反对封建势力的胜利，从而对解放区新建立的民主政权进行了热烈的赞颂。
参考文献：刘勇 杨志 主编《中国现当代文学》 高等教育出版社
陈晓明主编《中国当代文学史纲 》 中国文联出版社
浅析赵树理的成名作——《小二黑结婚》
内容摘要：《小二黑结婚》反对封建家长的包办婚姻；反对封建迷信；反对民间风俗中的恶俗部分；反对变质的基层政权，而这些正是解放区的意识形态多关注的。与此同时，小说热情地歌颂了民主政权的力量，歌颂了农村社会的长足进步，歌颂了新一代农民的成长。
关键字：反对 传统 成长 封建
《小二黑结婚》是赵树理的成名作。赵树理深切地懂得旧中国农民的痛苦不仅仅是在政治上受压迫、经济上受剥削,而且在于精神上的被奴役,他最懂得农民摆脱旧的文化、制度、风俗、习惯束缚的极端艰巨性。首先是深受封建思想毒害还未觉醒、背负着沉重的历史传统的老一代农民，赵树理在恋爱婚姻的通俗故事中融入了当时根据地的社会问题、家庭矛盾、以“结婚”为中心，反映了根据地老一代农民的改造、新一代农民的成长、民主政权的完善。他写的《小二黑结婚》正是体现了这一主题，在当时有重要的现实意义，即反对封建家长的包办婚姻；反对封建迷信；反对民间风俗中的恶俗部分；反对变质的基层政权，而这些正是解放区的意识形态多关注的。与此同时，小说热情地歌颂了民主政权的力量，歌颂了农村社会的长足进步，歌颂了新一代农民的成长。
《小二黑结婚》讲一个名叫刘家峤的村庄一对青年男女——小二黑和小芹，自由恋爱遭到各种阻挠最后取得胜利的故事。小说是根据现实生活中的一个真实案例加以典型化创作而成的。小说在一对年轻人的恋爱婚姻自由的问题上，纠集了与守旧家长的家庭矛盾以及与恶霸势力的社会矛盾，小说由如下洗练贯穿的小标题构成:一、神仙的忌讳；二、三仙姑的来历；三、小芹；四、金旺弟兄；五、小二黑；六、斗争会；七、三仙姑许亲；八、拿双；九、二诸葛的神课；十、恩典恩典；十一、看看仙姑；十二、怎么到底。前五节主要写家庭矛盾，第六七节以社会矛盾激化了家庭矛盾，第八至十二节家庭矛盾和社会矛盾总爆发并解决。小说的尾声写青年恋爱的胜利，是先进思想对落后意识的胜利，也是民主政权对恶霸势力的胜利。
《小二黑结婚》在人物塑造上极具代表性，小说中的主要人物涵盖了赵树理小说人物形象的三个主要类型：一是老式农民，他们深受封建思想毒害还未觉醒、背负着沉重的历史传统，如三仙姑、二诸葛。小说中老一代农民形象最为生动丰满，三仙姑好逸恶劳、作风不正，装神弄鬼，诈人钱财，自私冷淡，心理扭曲。比如，三仙姑的“老来俏”，这在乡村是一个为人絮聒的一景，作者以略带戏谑的笔墨道来，“虽然已经四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来，只可惜宫粉涂不平脸上的皱纹，看起来好像驴粪蛋上下上了霜。”有些心理描写，譬如，三仙姑为小二黑，在吃女儿小芹的醋，这是民间家长里短常会议论到的风流事，写来有着民间味，同时这也是五四以来作家开始尝试运用的，作者在洗练简洁的语言中，表现这种隐秘而有趣的心理活动：三仙姑却着了急。她跟小芹虽是母女，近几年来却不对劲。三仙姑爱的是青年们，青年们爱的是小芹。小二黑这个孩子，在三仙姑看来好像鲜果，可惜多一个小芹，就没了自己的份儿。她本想早给小芹找个婆家推出斗争会以后，风言风语都说小二黑要跟小芹自由结婚，她想要真是那样的话，以后想跟小二黑说几句笑话都不能了，那是多么可惜的事，因此托东家求西家要给小芹找婆家。一个母亲，为了多几日风流快活，竟也盘算着不让女儿和自己喜欢
的青年结婚。而二诸葛是个思想落后，迷信，有着专制落后的封建家长观，胆小怕事，奴性心理，但他也不是一无是处，她关爱儿子，善良质朴，这是无可否认的。比如,二诸葛听到小二黑被抓到村公所时，二诸葛连连摇头说：“唉!我知道这几天要出事啦，前天早上我上地去，才上到岭上，碰上个骑驴媳妇，穿了一身孝，我就知道坏了。我今年是罗睺星照运，要谨防戴孝的冲了运气，因此那里也不敢去，谁知躲也躲不过？昨天晚上二黑她娘梦见庙里唱戏。今天早上一个老鸦落在东房上叫了十几声，„„唉!反正是时运，躲也躲不过。”他啰里啰嗦念了一大堆，邻居们听了有些厌烦，又给他说了一会宽心话，就都散了。而其实已没有什么事，但二诸葛凡事都占卜、迷信。将二诸葛的滑稽处显示出来，小说情节也活色生香。 二是新式农民，如小芹、小二黑。小二黑和小芹是年轻的进步力量的代表，他们争取婚姻的斗争，展示了新生事物一定要战胜旧事物的历史大趋势。小芹和小二黑身上所表现的敢爱敢恨、不达目的誓不罢休的精神与老一代懦弱守旧、逆来顺受、信天由命的性格特点形成鲜明对照，表现了解放区新天地之下的新形象。小二黑算是思想比较进步的那种年青人，小二黑不信他爹的鬼八卦，也不管三仙姑的名声不好，对小芹始终如一。小二黑代表着新时期的年轻一代，再也不像老一辈那样迂腐，与他爹形成了鲜明对比。第一，他爹信什么黄道吉日，“不宜栽种”的笑谈是小二黑受了很多稀落。但小二黑不信他爹的阴阳八卦，有自己的主见，对自己的婚姻做主。第二，他爹说小二黑和小芹命相不对，不同意他俩的婚事。他爹还替小二黑领养童养媳，说什么“千里姻缘使线牵”。但是小二黑死活不认账，跟更衬托出小二黑对爱情的执著，象征着新一代年轻人的朝气蓬勃、思想开放。小芹是现代社会青年一代的好榜样，虽然长得漂亮，表面上也跟大家说说笑笑，但实际上不跟三仙姑一样，不跟人乱来，做事有自己的原则。年轻小伙们有事没事总爱和小芹套近乎、说说话，但小芹不是那种凭自己的姿色，卖弄生非，招摇过市的女孩。金旺嬉皮笑脸的要占小芹“便宜”，但是小芹板起脸来对金旺那种厚颜无耻的人。从小说中我们可以联想到在当今这个社会上，各式各样的人都有，遇到像金旺这种厚颜无耻之徒，咱们只是用言行和尊严呵住他们，不跟这类人嬉皮笑脸，也不必阿谀奉承，让他们敬而远之。最终，小芹和小二黑在婚姻自主的斗争中，他们坚强不屈地进行斗争，在民主政权的支持下，获得胜利，成了村里第一对好夫妻。从小芹和小二黑大反抗包办婚姻的意识中，我们可以看出落后的家庭中成长了进步的新一代，表明了旧事物的崩溃之势。
三是基层领导干部，包括其中一小部分蜕化变质者如金旺、兴旺，他们的形象虽不丰满，但他们是农村政治现实里的真实写照。金旺兄弟则是潜伏在新政权下的反动势力的代表，金旺兄弟在抗日战争初期做过汉奸，给一支溃兵作内线．引路绑票，讲价赎人。后来又趁机混入了新政权中，实际上控制了村里的政权，他们平时作恶多端，无恶不作，借工作之机报复别人。，不管是在当时还是在如今的现实社会，坏人终究会得到应有的惩罚，小说的末端写到金旺兄弟最后被绳之以法。
小说通过对这三种不同人物类型的描写，通过不同类型的冲突，展示了新时代农民在政治上的成长。小芹和小二黑的婚恋揭示了四个内涵，即反对封建家长的包办婚姻；反对封建迷信；反对民间风俗中的恶俗部分；反对变质的基层政权，而这些正是解放区的意识形态多关注的。
小二黑和小芹这一对农村青年争取婚姻自主的曲折经历，揭示出在农村进行反对封建势力、改造农民愚昧迷信等落后意识、实行民主改革的迫切性和艰巨性， 生动地反映了解放区农村的深刻变革，从而深化了“五四”新文学中反复表现的争
取婚姻自由的反封建主题。小二黑和小芹的胜利说明人民政权是人民实现自主婚姻的最可靠的保证。同时它也揭示出在新的历史条件下小二黑和小芹的斗争，已经不只是他们个人的事情，他们斗争是解放区人民反霸除暴的民主改革的一个组成部分，是全社会建立新的婚姻观念，消除封建迷信思想的一个组成部分。同时，作品也表达了作者的一个隐忧，那就是，基层政权有可能会被封建恶势力所把持。金旺和兴旺这两个形象说明：农村的基层政权中只有真正掌握在人民手中，才能造福于人民。
小说在主题思想上的突出意义是，完全超出了爱情主题，讴歌的不仅是爱情的胜利，还是人民的胜利，是新社会的胜利，是农民中开明、进步因素对愚昧、落后、迷信因素的胜利，也是农民对封建恶霸势力的胜利。通过揭露和鞭挞了为非作歹的封建势力，提出根据地基层政权不纯的问题，批评了广泛存在农民群众中的封建观念和传统陋习，说明了彻底进行民主改革的必要性；与此同时，小说也热情讴歌了自由恋爱的胜利，更重要的是歌颂了农民进步的新思想战胜愚昧、落后、迷信的封建旧思想，歌颂农民反对封建势力的胜利，从而对解放区新建立的民主政权进行了热烈的赞颂。
参考文献：刘勇 杨志 主编《中国现当代文学》 高等教育出版社
陈晓明主编《中国当代文学史纲 》 中国文联出版社