你的教鞭卞有瓦特，你的冷眼里牛顿，你的讥笑中有爱迪生。
——中国教育家陶行知
没有爱就没有教育，没有兴趣就没有学习。
——中国教青家顾明远
一个不称职的教师奉送真理，一个称职的教师教人发现真理。
——德国教育家第斯多慧。
让学生变得聪明月的方法，不是补课，不是增加作业量，而是阅读、阅读、再阅读吧！
——苏联教育家苏霍姆林斯基
19世纪德国教育家第斯多惠有一句名言，“教育的艺术不在于传授本领，而在于激励、鼓舞、唤醒”。对之咀嚼再三，但觉警策隽永。较之韩愈《师说》中的“传道、授业、解惑”，似乎更为空灵、深邃，具有更为广阔的包容力量。怪不得他能够被称之为“师范教育之父”。 教师这个职业不是理想主义的，也不是英雄主义的，能够发挥作用的地方，仅仅是一间教室。然而，往往就是因为几句“激励、鼓舞、唤醒”的语言，可能让一个学生终身受益。陈景润在中学期间，由于一位高校来代课的老师随口几句关于数论的介绍，引发了他一辈子要解开“哥德巴赫猜想”，摘取这颗科学皇冠上明珠的追求；司马迁则是因为他的父亲，也是学术领路人的临终遗嘱，宁可身受那对于男人来说比死还要残忍的腐刑，发愤著书，定要完成那开创史家新纪元的《史记》。可见，“述而不作”的职业，仅仅凭借着语言力量的教师，能够被誉为“人类灵魂的工程师”，主要就是依靠人格魅力、精神感召。至于本领的传授，那种实用技艺的教学人员，一般称之为“师傅”，两者还是有所差别的。
令人遗憾的是，现在的家长包括部分教师，更重视“实用”而不是精神。总是告诫学生，进了大学，有两门课一定要好好学，一是英语，二是电脑，“因为掌握了这两种工具，可以找到好工作”。学校也以培养“白领”为己任，忘记了大学并非职业培训所而是文化基地。应该说，白领试图寻求自我完善，以自己的智能和付出取得报酬，并维护这个社会的发展和再生产的基本秩序是值得肯定的。然而，作为一个群体却都是依附者，不会抗争，不再批判。基本上对历史虚无，对未来退缩，物质的豪华与人文的苍白是其特点。表面上尊重高雅文化，实际上是努力将其庸俗化。如果这种“白领趣味”居然引领整个社会风气，那是一件极为可怕的事情。这种现实学生肯定是受到影响的。记得在若干年前，在笔者的美学课上，便有学生问及，老师讲的内容，到社会上有用吗？回答是不但没用，对于一个混社会的人而言，反而会起反作用。因为社会现实是“高贵是高贵者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证”。作何选择，是每个人的自由。但一个有着高雅的审美趣味、崇尚真善美的人是不可能成为卑鄙之人的。
在第斯多惠的名言中，很明显地可以看出，他将那“激励、鼓舞、唤醒”的教育是视作
艺术的。艺术宏扬真善美的手法是多种多样的，所以，它不适合“规范”，如果一定要规范艺术，那十年浩劫的“样板戏”殷鉴不远。另举一例，李白的诗一点也不规范，可是他“绣口一吐便是半个盛唐”。现在的教育行政部门对于教师的管理可谓严矣，从备课笔记的写法到考试的出题方法包括卷子的评阅判分、装订都有“规范”，甚至连学生点名册内出缺席符号都有明确的规定。可是真正对教师在塑造灵魂中的作用，却无法评价。不能不说，这是现代教育的缺憾。
作为校长，需要以自己的人格魅力去影响师生、感染师生。唯有如此，校长的思想才会有辐射力，其道德才会有感召力，其威信才会有穿透力; 学校才能形成一种弘扬正气的主流意识，才能带出良好的教风、学风，培养出良好的校风，进而打造出全国名校。校长应深知自己任重道远，为了“不辱使命”，注重“修炼”自己的人格魅力，努力让自己做一名有魅力的校长。
校长的领导首先是思想的领导，其次才是行政的领导。 ——苏联著名教育家苏霍姆林斯基
教育是一种事业，教育者要从内心深处挚爱这项事业。只有这种挚爱，才能让我们成为真正的教育者。也只有这种挚爱，才能让我们为教育倾心付出。
办学思想、敬业精神会潜移默化地影响到老师们。如果真心热爱教育事业，就要融进来; 如果你想当官发财，那请你体面地离开。用我们的超常付出践行着教育的神圣职责。
其身正，不令而行; 其身不正，虽令不从。
榜样的力量是无穷的。教师的威信不在于其权力大小，而在于其是否能做到率先垂范，以身作则。要“俯下身子”身先士卒，起到模范带头作用，告诫自己不能“颐指气使”高高在上; 要勇于承担责任。要求学生做到的，自己首先做好; 要求学生不能做的，自己坚决不做。
教育是任何人的心灵上最微妙的相互接触。 ——苏联著名教育家苏霍姆林斯基
教师的人格魅力，是教育管理的无形资源，更是一面精神旗帜，浸染着学生们的心灵。这是任何教科书、任何道德圣言以及任何奖惩制度都无法替代的。作为一名教师，要不断充实自己、完善自己。
你的教鞭卞有瓦特，你的冷眼里牛顿，你的讥笑中有爱迪生。
——中国教育家陶行知
没有爱就没有教育，没有兴趣就没有学习。
——中国教青家顾明远
一个不称职的教师奉送真理，一个称职的教师教人发现真理。
——德国教育家第斯多慧。
让学生变得聪明月的方法，不是补课，不是增加作业量，而是阅读、阅读、再阅读吧！
——苏联教育家苏霍姆林斯基
19世纪德国教育家第斯多惠有一句名言，“教育的艺术不在于传授本领，而在于激励、鼓舞、唤醒”。对之咀嚼再三，但觉警策隽永。较之韩愈《师说》中的“传道、授业、解惑”，似乎更为空灵、深邃，具有更为广阔的包容力量。怪不得他能够被称之为“师范教育之父”。 教师这个职业不是理想主义的，也不是英雄主义的，能够发挥作用的地方，仅仅是一间教室。然而，往往就是因为几句“激励、鼓舞、唤醒”的语言，可能让一个学生终身受益。陈景润在中学期间，由于一位高校来代课的老师随口几句关于数论的介绍，引发了他一辈子要解开“哥德巴赫猜想”，摘取这颗科学皇冠上明珠的追求；司马迁则是因为他的父亲，也是学术领路人的临终遗嘱，宁可身受那对于男人来说比死还要残忍的腐刑，发愤著书，定要完成那开创史家新纪元的《史记》。可见，“述而不作”的职业，仅仅凭借着语言力量的教师，能够被誉为“人类灵魂的工程师”，主要就是依靠人格魅力、精神感召。至于本领的传授，那种实用技艺的教学人员，一般称之为“师傅”，两者还是有所差别的。
令人遗憾的是，现在的家长包括部分教师，更重视“实用”而不是精神。总是告诫学生，进了大学，有两门课一定要好好学，一是英语，二是电脑，“因为掌握了这两种工具，可以找到好工作”。学校也以培养“白领”为己任，忘记了大学并非职业培训所而是文化基地。应该说，白领试图寻求自我完善，以自己的智能和付出取得报酬，并维护这个社会的发展和再生产的基本秩序是值得肯定的。然而，作为一个群体却都是依附者，不会抗争，不再批判。基本上对历史虚无，对未来退缩，物质的豪华与人文的苍白是其特点。表面上尊重高雅文化，实际上是努力将其庸俗化。如果这种“白领趣味”居然引领整个社会风气，那是一件极为可怕的事情。这种现实学生肯定是受到影响的。记得在若干年前，在笔者的美学课上，便有学生问及，老师讲的内容，到社会上有用吗？回答是不但没用，对于一个混社会的人而言，反而会起反作用。因为社会现实是“高贵是高贵者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证”。作何选择，是每个人的自由。但一个有着高雅的审美趣味、崇尚真善美的人是不可能成为卑鄙之人的。
在第斯多惠的名言中，很明显地可以看出，他将那“激励、鼓舞、唤醒”的教育是视作
艺术的。艺术宏扬真善美的手法是多种多样的，所以，它不适合“规范”，如果一定要规范艺术，那十年浩劫的“样板戏”殷鉴不远。另举一例，李白的诗一点也不规范，可是他“绣口一吐便是半个盛唐”。现在的教育行政部门对于教师的管理可谓严矣，从备课笔记的写法到考试的出题方法包括卷子的评阅判分、装订都有“规范”，甚至连学生点名册内出缺席符号都有明确的规定。可是真正对教师在塑造灵魂中的作用，却无法评价。不能不说，这是现代教育的缺憾。
作为校长，需要以自己的人格魅力去影响师生、感染师生。唯有如此，校长的思想才会有辐射力，其道德才会有感召力，其威信才会有穿透力; 学校才能形成一种弘扬正气的主流意识，才能带出良好的教风、学风，培养出良好的校风，进而打造出全国名校。校长应深知自己任重道远，为了“不辱使命”，注重“修炼”自己的人格魅力，努力让自己做一名有魅力的校长。
校长的领导首先是思想的领导，其次才是行政的领导。 ——苏联著名教育家苏霍姆林斯基
教育是一种事业，教育者要从内心深处挚爱这项事业。只有这种挚爱，才能让我们成为真正的教育者。也只有这种挚爱，才能让我们为教育倾心付出。
办学思想、敬业精神会潜移默化地影响到老师们。如果真心热爱教育事业，就要融进来; 如果你想当官发财，那请你体面地离开。用我们的超常付出践行着教育的神圣职责。
其身正，不令而行; 其身不正，虽令不从。
榜样的力量是无穷的。教师的威信不在于其权力大小，而在于其是否能做到率先垂范，以身作则。要“俯下身子”身先士卒，起到模范带头作用，告诫自己不能“颐指气使”高高在上; 要勇于承担责任。要求学生做到的，自己首先做好; 要求学生不能做的，自己坚决不做。
教育是任何人的心灵上最微妙的相互接触。 ——苏联著名教育家苏霍姆林斯基
教师的人格魅力，是教育管理的无形资源，更是一面精神旗帜，浸染着学生们的心灵。这是任何教科书、任何道德圣言以及任何奖惩制度都无法替代的。作为一名教师，要不断充实自己、完善自己。