《逍遥游》是庄子著名的名篇。这篇在庄子一书中，是十分积极向上的。庄子是我国第一个自由主义者，是第一个追求绝对自由的人。全篇的意思很清楚。他认为，人在世上生活，一切都受周围环境和客观条件限制，因此，人就不能获得自由。人为获得自由，就应当创造各种条件，以争取更大的活动空间，以争取更大的自由。不过，他认定，一切有条件的自由，都是有限的自由，都不是无限的自由，不是绝对自由。他所追求的是无限自由，绝对自由，就是不要任何条件也可取得的自由。他认为，这是只有至人和真人才能达得到的，因此，他把这种自由称作逍遥游。他这种追求的绝对自由，实际是根本不可能达得到的，只是一种空想。但他是其一种高尚的理想，是高尚的人格理念，而且他提倡追求自由的精神，是永远值得世人学习的。
绝对自由，不仅对人办不到，对一切物也是根本不可能的。一切物的产生，都受周围环境和条件所限制，这就是什么条件下形成什么事物，这是事物的必然性。所以毛泽东说自由是对必然王国而言，那就是改变条件，使这种必然的克服。虽然庄子以逍遥游为目标，但是，他也清楚，条件和限制使事物只能在一定环境活动，这是不能改变的。所以，对于能勇于拼搏的鲲鹏，能展翅九万里，翻动扶摇羊角大加赞赏。这种赞赏，是对积极向上的精神和追求自由的精神的赞赏。看得出庄子的思想是很积极的。同时本篇还以蜩和学鸠这两种小虫对鲲鹏的嘲笑，说明事物因各在自己的位置上，就有不同的思想和区别，说明小不知大的道理。然而，庄子并不赞成它们对鲲鹏的嘲笑，而是鄙视它们的无知，对于他们的不求进取是十分鄙视的。这是庄子书中的正确思想。
庄子赞扬什么，主张什么，不是很明显么？作为教授的于丹，不知是什么目的有意曲解《逍遥游。》她硬将她在《论语心得》中所宣扬的那一套，即知足常乐的思想，要人不求进取的思想，“自认为幸福就幸福”的自我麻醉的思想强加到庄子身上，她硬说这一篇就是讲的她那种思想，她举例就是小蜩和学鸠对鲲鹏嘲笑的话来说明，这就完全违背了庄子的本意。于丹教授是没有读懂本篇中庄子对这两种小鸟的鄙视，还是有意歪曲庄子，以便借古人的幽灵，来为自己的私货服务？这是很明显的。这种打着学术的招牌强行将自己的思想塞给古人的作法，根本就不是做学问的态度。这是没有一点学术良心的。你可以作出你的看法和解释。但不能就说成是那就是古人的思想。
《逍遥游》是庄子著名的名篇。这篇在庄子一书中，是十分积极向上的。庄子是我国第一个自由主义者，是第一个追求绝对自由的人。全篇的意思很清楚。他认为，人在世上生活，一切都受周围环境和客观条件限制，因此，人就不能获得自由。人为获得自由，就应当创造各种条件，以争取更大的活动空间，以争取更大的自由。不过，他认定，一切有条件的自由，都是有限的自由，都不是无限的自由，不是绝对自由。他所追求的是无限自由，绝对自由，就是不要任何条件也可取得的自由。他认为，这是只有至人和真人才能达得到的，因此，他把这种自由称作逍遥游。他这种追求的绝对自由，实际是根本不可能达得到的，只是一种空想。但他是其一种高尚的理想，是高尚的人格理念，而且他提倡追求自由的精神，是永远值得世人学习的。
绝对自由，不仅对人办不到，对一切物也是根本不可能的。一切物的产生，都受周围环境和条件所限制，这就是什么条件下形成什么事物，这是事物的必然性。所以毛泽东说自由是对必然王国而言，那就是改变条件，使这种必然的克服。虽然庄子以逍遥游为目标，但是，他也清楚，条件和限制使事物只能在一定环境活动，这是不能改变的。所以，对于能勇于拼搏的鲲鹏，能展翅九万里，翻动扶摇羊角大加赞赏。这种赞赏，是对积极向上的精神和追求自由的精神的赞赏。看得出庄子的思想是很积极的。同时本篇还以蜩和学鸠这两种小虫对鲲鹏的嘲笑，说明事物因各在自己的位置上，就有不同的思想和区别，说明小不知大的道理。然而，庄子并不赞成它们对鲲鹏的嘲笑，而是鄙视它们的无知，对于他们的不求进取是十分鄙视的。这是庄子书中的正确思想。
庄子赞扬什么，主张什么，不是很明显么？作为教授的于丹，不知是什么目的有意曲解《逍遥游。》她硬将她在《论语心得》中所宣扬的那一套，即知足常乐的思想，要人不求进取的思想，“自认为幸福就幸福”的自我麻醉的思想强加到庄子身上，她硬说这一篇就是讲的她那种思想，她举例就是小蜩和学鸠对鲲鹏嘲笑的话来说明，这就完全违背了庄子的本意。于丹教授是没有读懂本篇中庄子对这两种小鸟的鄙视，还是有意歪曲庄子，以便借古人的幽灵，来为自己的私货服务？这是很明显的。这种打着学术的招牌强行将自己的思想塞给古人的作法，根本就不是做学问的态度。这是没有一点学术良心的。你可以作出你的看法和解释。但不能就说成是那就是古人的思想。