肆．进深类
三．信心篇㈢坚固 五大确据
引论：约20:25那些门徒对他说：“我们已经看见主了。”多马却说：“我非看见祂手上的钉痕，用指头
探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁，我总不信。”
报题：„„祷告：„„
••• [叙述背景。现在有许多信徒仍像多马一样生性好疑，对神的话语存有一定的疑惑，若没有真凭实
据，总不能令他们信服。]
一、赦免的确据：约一1:9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我
们一切的不义。
１．保罗的榜样：提前1:15(下)-16在罪人中我是个罪魁。然而蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪
魁身上显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样。[提前1:13„„之背景。]
２．大卫的例子：撒下12:13-14大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的
罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会,故此你所得的孩子必定要死。”
[叙述背景。见证：在汕头聚会时，有一天早晨六时，一位中年姊妹来哭说，一定要见神的仆人。这姊妹很不好，她是寡妇，行为放荡，有点钱，常常犯怪异的罪。她来找有神的仆人说：“我犯了许多罪，我的良心不平安，不知道神会不会赦免我？”神的仆人就举约翰一书一章九节对她说：一切的罪都可得赦免。无论你以为可赦免的罪，或不可赦免的罪；你以为有礼的罪，或粗鲁的罪；你以为有道德的罪，或不道德的罪，只要是你所能点出的罪，都包括在这一切之内，甚至你不能点出的罪，也都包括在这一切之内了。”她说：“但是我太坏了，神恐怕不赦免我。”神的仆人就对她很凶的说(但心里没有恶意)：“你知道你在这里疑惑谁的话么？你乃是疑惑信实的神，你乃是疑惑爱你的神，你乃是疑惑那位不能说谎的神。你知道你犯了多大的罪么？你一生所犯的罪全都加起来，还没有你在这里所犯的罪大。疑惑神和祂的话乃是人所能犯最大的罪。”她立刻就破涕为笑的说：“这样，神果真赦免我了！”神的仆人看到她快乐的样子，才第一次知道什么叫“破涕为笑”。第二天早晨她又来了，她说：“我的罪是赦免了，但我的罪有许多疤痕，不好看，怎么办？”神的仆人说：“你再来读约翰一书一章九节下半节，洗净我们一切的不义。神儿子耶稣的血能将你的罪洗净，好象你从来没有犯过罪一样。既然神已经记不起你的罪，你也不应当记起你自己的罪；你要忘记你的罪，忘记弟兄姊妹的罪，也忘记别人一切的罪。不然，你的记性就比神更好了。”歌：主祢若究察罪孽谁能站得住？（迦364首）]
二、得救的确据：约一5:11-12这见证，就是神赐给我们永生，这永生也在祂儿子里面。人有了神的
儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。
⑴举例：一个人现在穷得很，就向一位朋友借款，那位朋友就立刻答应，并写一张支票签字交给他去领款。此时如果有人问他：“你为何知道你的朋友肯以款借你呢？”这个人最好的答应，就是支票已经在我手里，这是一个最大的凭据。照样，神如今为向祂求恩的也赐下一个顶确实的凭据在圣经里，就是“信的人有永生”。我们若信这句话，就好象一张已签字的支票在我们手里了，所以我们能知道自己已经得救。
⑵见证：某乡野地有一农人，他所有的青草不够给他牛群吃用。他听说一个人有块美好草地要出租，并且那块草地又是靠近他的房屋，所以他就写信给那地的主人，要租那块草地。但他等了好久，不见那地的主人回信。一天，一个邻舍对他说：“我觉得你会得着那块草地，因为去年冬天那地的主人不是送你许多东西吗？并且还有一次他在路上遇见你，还向你点头呢。”那位农人听见这些话，满了盼望。第二日，那位农人遇见另外一个邻舍。这邻舍对他说：“我想你不会得着那块草地，因为那地的主人的朋友也要租用那块草地。”那位农人听了这些话，大大失望。哎！他昨日满有希望，今日却满了疑惑。过不多时，那地的主人回信来了，他就急忙拆开。读了，他的疑惑消散了，满了真的喜乐。他对家里的人说：“现在我们不必再疑惑了，也不必理会人们的意见，因为那地的主人说，那块草地一定租给我。他的话已使我心安定了。”可怜有许多人，因不确实知道自己得救了没有，就像那位可怜的农人一样，被人的意见和自己的感觉挥移不定。其实他们只须接受神的话，就可确实知道，疑惑也都消散了，正像这位农人接受那地的主人的话，心里立即安定，疑惑消散。因为神说了就是说了，神说信耶稣的人必然得救，就是必然得救；神说不信的人必被定罪，就必被定罪；神说怎样，就是怎样。“耶和华啊，祢的话安定在天，直到永远”(诗
三、得胜的确据：林前10:13你们所遇见的试探（试探都是从魔鬼而来，试探就是魔鬼用意念或藉他
人的言语、或藉各样的物品来引诱基督徒违背神的话而犯罪，如撒但引诱夏娃。）,无非是人所能受的；神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住（彼后2:9）。[罗8:1-2„„!见证：有一位弟兄来找神的仆人谈话。他说他有三四种罪总不能得胜，有时甚至想自杀了。神的仆人问他：“你信基督能救你脱离你的罪么？”他回答说：“信。”接着又说：“犯了又犯，别的都得胜了，这几种罪却是仍然犯。”神的仆人就同他读罗马书八章一节：“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”神的仆人问他：“圣经在这里说得救有一个条件，就是在基督耶稣里。你在基督耶稣里么？”他说：“在。”“好！你看圣经如何说：‘因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣释放了我，使我脱离罪和死的律了。’”他说：“圣经是说我脱离罪和死的律了。”我问他：“你得了释放没有？”他说：“我不敢说。”神的仆人说：“你的信心在那里？”不怕人软弱、败坏、犯罪；但怕一种人，就是不相信神的话的人。“释放了”，这三个字是何等宝贝呢！神的话是说释放了，不是说要释放。你能相信么？基督替你死了，你信祂，就有永生，你有什么凭据呢？是因圣经如此说。今天圣经照样说：“赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”所以我是已经得了释放，是已经脱离罪和死的律了。就是有一百、一千、一万的罪，也都脱离了。从亚当来的灵性的死，也都脱离了。]
四、垂听的确据
１．太6:6“你祷告的时候，要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父,你父在暗中察看,必要报答你。”
[诗139:4„„94:9„„]
２．约16:24“向来你们没有奉我的名求什么,如今你们求，就必得着,叫你们的喜乐可以满足。”[约一
5:14„„！见证：银行支票发生效力，全在下边签的名字。有人以为区区几个字，就能支取几千几万元，恐怕不付给，不如坐汽车去。有人以为祷告，也是如此的；有不少的人以为神必是听先圣，先知，以及一切有名望圣徒的祷告，对于平常的人，恐怕不听。其实祷告所以能蒙应允，乃因倚靠基督的名。不论祷告的人多么贫贱，无知；神因耶稣的名，就使我们的祷告，成为无价之宝。]
五、引导的确据：箴3:5-6你要专心仰赖和华，不可倚靠自己的聪明，在你所行的一切事上，都要认
定祂，祂必要指引你的路。[诗25:12„„撒下5:17-25„„（神引导大卫）。见证:在解放前，四川有一教会负责人，当重庆沦陷后，心里忽然觉得非常不安，吃不下，睡不着，以致病倒床上，觉得非离开四川不可，但是外面的局势并不严重，里面的感觉却催促他立时离开。他又顾虑了四点，第一点，他独生女儿嫁在四川，不能偕行，因为老夫妻两个人一向是随女儿行动的，女儿到上海读书，他们全家就到上海，女儿到成都，他们全家就到成都，实是难分难舍。第二点，经济非常困难，没有路费。第三点，通行证非常难办，因为曾得罪了那位办通行证的主管人。他曾想借会所开会，被田老弟兄拒绝了，怀恨在心。第四点，从四川往京沪的人把三年内船位都已定完了。象他这样的人，要想买到一张船票，绝不可能。所以里面虽要他走，自己却是想着各种的难处。最后因为催逼得没有办法，姑且照办，打算拜托朋友买船票。恰恰遇见一只货船，没人知道，也没有官差，当晚就要上船。正在那一天，他多年不通信的侄儿遇见他，送他一笔款子，正好付了船票钱。同时，那个通行证也毫无留难的送给他了。几件问题逐一解决。当他到了上海之后，获悉当他离开重庆的第三天早晨，就有军官前往捉拿。幸好他已离去，便把家中的仆人捕去，不久即行释放。他从前是位地主，若是不走，必遭惨祸。歌：张开你的口„„（迦106首）]
结论：太24:35“天地要废去，我的话却不能废去。”[林后1:20„„]
不要忧虑
引论：太6:25（上）“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。” 报题：„„祷告：„„
••• ⑴弟兄姊妹，刚才我们所读的圣经，是主耶稣基督在世的时候，对当时的门徒们所说的一番话；
祂说„„？原来，当时的门徒和我们今天的弟兄姊妹都是一样的，都是带着肉体活在这个世界上，难免会有不同的需要和缺乏，当这些难处临到他们时，他们的里面满了忧愁和焦虑。所以„„ ⑵俗话说：“家家都有一本难念的经。”当同样的难处临到我们时，我们的里面往往也是满了忧愁和焦虑。但主耶稣说：不要„„？
⑴把一根白头发变黑，或把一根黑头发变白，不算什么大事；但是，哪个人又能作得到呢？既然这么小的事人都作不到，忧虑又有什么用呢？
⑵倘若忧虑有用，我们都忧愁吧！我们都放声大哭吧！但是，这样做毫无作用。耶10:23„„
二、能使人死：林后7:10因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来(因犯罪而生的内疚．良心上的自我责备)•，以致得救；但世俗的忧愁（举例），是叫人死。[喜伤心，怒伤肝，悲伤肺，惊恐伤肾，忧思则伤脾(各举一例)；脾胃受损，不思饮食，久而久之，必死无疑。]
三、神已知道：太6:31-32“所以，不要忧虑，说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。”[诗139:1-5„„！歌：主与我们同坐一只船，不怕那风大浪又高，我们的主不打盹不睡觉，一切的事情祂都知道，祂都知道，祂最清楚祂最明了；祂都知道，祂最清楚祂最明了！（迦170首）]
四、神已应允：太6:26“你们看那天上的飞鸟,也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重的多吗？”[诗34:10„„37:25„„◎歌：你的头发已被神数算，你的重担主主已替你担，你不必为前面的道路去作难，主内有真平安。]
五、神能解决：撒上2:6-7“耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。祂使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人尊贵。”[？注：证道时并非每条都讲，要按众肢体的需要，或增或减，按时按需分粮！]
１．疾病：太8:16到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前,祂只用一句话，就把鬼赶出去；并且治好一切有病的人。[叙述背景。]
２．贫穷：该2:8万军之耶和华说：“银子是我的，金子也是我的。”[诗24:1„„王上17:13-14„„之背景。见证：有一年春天，离麦收还有三个月，河南省的程坚弟兄全家七口人，只剩下半箩筐的红薯干，按平时最多只能吃两天。程坚把这一点红薯干从箩筐里倒出来准备磨成面粉，谁知越到越多，竟倒满了半间房子，全家人跪下赞美。程坚弟兄的村子里有一个信徒，有一天来与他商量说：“大哥，我家六口人，留下来的粮食只有六十斤玉米了，最多只能维持半个月，离小麦收割还的有三个月，你能不能帮着我向人家借一点粮食或钱呢？”程坚弟兄回答说：“你凭信心只管吃，主会帮助你的。”那位信徒回去后，每五天拿出十五斤玉米磨了吃，一直吃了三个月，还剩下三十斤。◎歌：主的恩典那么多，主的能力有更有，万古长青如今日，全世都要跟主走；看看今天的你，看看今天的我，过去的一切都忘掉，新的生活再重有。]
３．工作：诗113:7-8祂从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拨穷乏人，使他们与王子同坐，就是与本国的王子同坐。[撒下7:18„„之背景。]
４．婚姻：箴19:14房屋财产，是祖宗所遗留的；惟的贤慧的妻，是耶和华所赐的。[见证：„„] ５．生育：诗127:3儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎，是祂所给的赏赐。[创25:21„„之背景。]
六、神必赐给：罗8:32神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了,岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们的吗？[诗84:11„„]
１．先行后得
⑴太6:33“你们要先求祂的国和祂的义,这些东西都要加给你们了。”
••• ①神的国：“愿神的国降临”？福音传遍天下，耶稣才能再来，神的国才能降临！
••• ②神的义：“愿神的旨意行在地上如同行在天上”？神的旨意就是要我们成为圣洁，远避罪恶，
广行善事，为祂作光作盐，荣耀祂的圣名。
⑵申28:2-6„„11-14“你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地里所产的，牲畜所下的，以及牛犊羊羔都必蒙福„„祂必使你身所生的，牲畜所下的，地里所产的，都绰绰有余。耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。”[应许→听见→相信→顺从→得着！书3:15-16„„之背景。见证：„„]
２．当尽本份：弗4:28（下）总要劳力,亲手作正经事,就可有余,分给那缺少的人。[箴6:6-11„„约5:17„„]
结论：申15:4-5“你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（没有缺乏的了）。”[歌：我们所信的神（迦106首）]
不要胆怯
引论：太8:25-26门徒叫醒了祂，说：“主啊，救我们，我们丧命啦！”耶稣说：“你们这小信的人哪，
为什么胆怯呢？”
报题：„„祷告：„„
••• [叙述背景。]
一、天父天天垂顾：诗33:1819耶和华的眼目，看顾敬畏祂的人和仰望祂慈爱的人，要救他们的命脱
离死亡，并使他们在饥荒中存活。[创16:13„„赛49:15„„之背景。歌：人生小杯不求离开，有神高天垂顾，我杯虽有痛苦泪水，我信主必赐福；主曾尝尽祂的苦杯，我愿效法基督；主的倩影杯内映出，随时给我帮助。]
二、耶稣时时代求
１．罗8:34谁能定他们的罪呢?有基督已经死了,而且从死复活,现今在神的右边，也替我们祈求。[徒
1:9„„弗4:9-10„„可16:19„„之背景。]
２．来7:25凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底，因为祂是永远活着，替他们祈求。[约6:37„
„•◎见证：宗教改革家马丁路德有一次软弱之极，垂头丧气，人劝慰皆无果效，他躲在卧室不肯出来；他的妻子身穿孝服突然出现在他面前，他大惊，问：“谁死了？”„„“耶稣死了！”„„“耶稣不是已从死里复活了吗？”„„“既然有活着的耶稣，你为何这样消沉呢？”„„马丁路德很快便振着起来，又重新投身于改教的工作。歌：耶稣爱我，耶稣爱我，在我一生中最大的福份就是耶稣永远爱我；耶稣救我，耶稣救我，在我一生中最大的盼望就是耶稣祂能救我；救我脱离脱离罪恶权势，带我进入光明国度，啊，耶稣爱我，祂能救我，耶稣永远爱我！]
三、圣灵不住代祷：罗8:26-27何况我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲
自用说不出来的叹息，替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。[见证：一位信徒远在外地，家中儿子哭求母亲，要他爸爸回来。母亲问儿子怎样叫爸爸回来，儿子说，写信寄给爸爸。母亲问儿子能否写信。能!母亲给以纸笔。儿子就执笔，横横直直，圈圈点点，写了满满一张纸，要他母亲代他寄去。父亲接到此信，不知所以，方欲弃去，忽见纸后写有小字一行，是孩子的母亲写的。说明这是儿子所写的信，要请父亲回家。儿子有意，不能表达；慈母把他意思代达父亲面前。同样„„]
四、天使日日护卫：诗34:7耶和华的使者，在敬畏祂的人四围安营，搭救他们。[王下6:17„„太
18:10„„之背景。见证：在丹麦有一个弟兄，名叫袁嘉民，这天去拜访朋友，黄昏时告辞回家。朋友说：“你家离此太远，而且必要经过一个大树林，太阳已下山，也没有月亮,恐怕路上危险，还是让我派几个人送你回家吧！”袁嘉民说：“不必麻烦你，我深信有耶稣与我同行，担保没有关系！”于是就走了。走了不多久，就到了大树林，进去没多远，忽然觉得心惊肉跳，自己也莫名其妙,于是跪下祷告说:“求主施恩保护我！”祷告完了，心里平安，再往前走，一直平安到家。几年之后，地方官捕获一个大盗，审问之时，他对各案供认不讳，而且述说某夜在大树林中想要抢劫袁嘉民的财产,后来看见两个雄壮的人跟在后面保护，才没敢下手。袁嘉民听见这话后就说：“当夜实在是我一个人走路，他所看见跟在我后面的人，必定是天使！”]
结论：启22:8“惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的,拜偶像的和一切说谎话的，
他们的份就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。”[叙述背景。]
不同的心
引论：提后1:7因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。
报题：„„祷告：„„
一、从魔鬼来的心――胆怯：伯3:25“因我所恐惧的临到我身上，我所惧怕的迎我而来。”[叙述背景。]
⑴约伯所有的遭遇，在他没有遭遇以先，他都已经怕过了。约伯的儿女没有死，约伯就怕他们会死。约伯的房子没有倒，约伯就怕他的房子会倒。约伯的牛羊没有被掳去，约伯所有的产业没有失去，约伯就怕他所有的产业会失去。
⑵由此可见，撒但所作的第一件事，是将一个怕的心，先放在人的里面。你接受那一个“怕”，那
得着你的许可（你的答应）；没有得着你的许可（你的答应）之先，撒但不能作事。你是自由意志的人，你不答应牠，牠就不能在你身上作事，牠不能试探你犯罪，牠也不能攻击你。所有的事在你身上，都得经过你的答应。你看见撒但在约伯里面，预先给他一种思想，叫他怕他的儿女会死，怕有一天他的财产都要损失，结果事情都发生了。他就是把一个小小惧怕的思想放在约伯里面，约伯接受这一个，约伯就起首怕。
⑶英国的女宣教士和受恩曾经说了许多次：“惧怕就是撒但的名片。”你什么时候接受牠的名片，什么时候牠就来找你。你不接受牠的名片，牠就走。你惧怕，牠就来。你不惧怕，牠就不来。所以要拒绝惧怕！一怕，事情就临到你身上。没有一个神的儿女，能怕撒但。牠没有办法胜过我们。撒但虽然是一个有能力的，但是在我们里面的，比牠更大。这是不能更改的！那在我们里面的，比那在世界上的更大(约一4:4)！我们绝不需要惧怕！接受惧怕的人，是愚昧的人！并且圣经的话是够清楚的，就是你们只要抵挡牠，牠就逃跑了！牠没有地位来说话，牠需要逃！什么叫作抵挡？抵挡就是人要送你一样东西，你说：谢谢！我不要。无论人送你什么东西，你说谢谢，我不要。撒但对你说这一个，你说我不接受。撒但对你说那一个，你也说我不接受。你不要牠就够了！所以今天要学习：当任何一个不好的思想来的时候就拒绝。
⑷见证：有一个信徒，每次剃胡子的时候，就有一个思想说，会把自己割死。结果他连胡子都不敢刮了！他怕从这里会发生出许多事情来。有一天，他对一个弟兄说：“我不能刮胡子。”那一个弟兄说：“为什么缘故？”他说：“我怕我会把自己杀死。”那一个弟兄就说：“这明明是从撒但来的，你非抵挡不可。”他说：“你可不可以替我祷告？”那一个弟兄说：“祷告是可以，但抵挡还是要你自己抵挡。你要说，我拒绝任何死亡的思想！你要靠着主耶稣的名说，我奉着主耶稣的名赶出这一个思想！”那一个怕被剃刀割死的弟兄，有一天转过来对撒但说：“我受了你的欺骗，我今天知道这一件事是你作的，我今天反对你！”结果，从那一天起，再也没有那个思想了。他后来作见证说：“从那一次拒绝后，连小的割破也没有了！”[歌：你当除去恐惧的心，因为这不是从神来，靠着耶稣永不摇动，我们一生蒙了大福。（迦704首）]
二、从真神来的心
１．刚强――对环境：但3:16-18沙得拉、米煞、亚伯尼哥对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你；即便如此，我们所事奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊,祂也必救我们脱离你的手：即或不然，王啊，你当知道，我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”[叙述背景。] ２．仁爱――对众人：
⑴怜悯人: 徒10:1-2在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是义大利营的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。[叙述背景。]
⑵饶恕人:创50:19-21约瑟对他们说:“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们，和你们的妇人、孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们。[叙述背景。见证：有一位弟兄的朋友，写信告诉弟兄一件很有意义的事。他说，他和他的游伴旅行巴勒斯坦。他们的司机是一阿拉伯人。中途他们遇见一部汽车，因为机件毁坏，停在路上，不能续行。那部车上的人是犹太人。阿拉伯人看见他的难处，停下车来，前去帮助他。但因没有机器零件可换，就请他上车，载往附近车铺修理，直至一切就绪，各人可以继续行程。那位犹太人觉得希奇说：“我想不到阿拉伯人会这样善待犹太人。”阿拉伯人回答说：“我是基督徒。”]
３．谨守――对自己: 提前4:16你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。[见证：多年以前，在中国有一位布道家，他在讲道上倒是很有能力，带领了不少中等阶级的人归向主，但是他的脾气却不敢恭维！有一天，他的小儿子问母亲说：“妈妈！爸爸去世要到那里去呢？”她回答是“天堂！”那男孩感到非常沮丧，没精打采地说：“如果爸爸将要去天堂，妈妈，那我情愿不去那里！”]
结论：„„
刚强话的果效
引论：可5:36耶稣听见所说的话，就对管会堂的说：“不要怕！只要信。”[叙述背景。] 报题：„„祷告：„„
固你,我必帮助你,我必用我公义的右手扶持你。”[叙述背景。来13:6„„代下32:7-8„„之背景。]
二、能坚固受试炼的：林前10:13你们所遇见的试探，无非是人所能受的；神是信实的，必不叫你们
受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。[诗119:49- 50„„之背景。]
三、能激发多受苦的：林前15:58所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主
工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。[加6:9-10„„徒9:40„„之背景。见证：„„]
四、能安慰将去世的：腓1:23我正在两难之间，情愿离世与基督同在；因为这是好得无比的。[林后
5:8„„约14:2-3„„之背景。见证：在南方有一位弟兄叫阿平，他的外祖母是位虔诚的基督徒。年迈病重时，阿平的小姨在福建工作，因病去世，家中人为了不叫老人伤心，不告诉她。一天他的外祖母躺在床上觉得自己灵魂飞向乐园，乐园里乐声悠扬。景色美不胜收，她看见她的小女儿身穿白衣，容貌俊美，和天使在—起从乐园出来迎接她„„。她觉得稀奇，把自己看见的事告诉阿平的姐姐。大家都感到稀奇，并且高兴，才把小姨已去世的事告诉外祖母。老人听后一边唱诗，一边安然去世。歌：不知道我们哪一天都会世界（迦144首）]
结论：弗4:29污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。
为了生存
引论：唱诗„„（迦301首）
报题：„„祷告：„„
一、你的重担，我的重担，我们同来让主担：太11:28“凡劳苦担重担的人，可以到我这里，我就使你
们得安息。”[彼前5:7„„腓4:6-7„„◎见证：有一位信主多年的中年妇人，因为饱尝人生许多苦楚，遭遇不少忧患，所以终日面带愁容。她的儿子虽然常常劝她，用尽不少方法要她欢喜，总是无效。一天早晨，她下楼来吃早饭，满面堆着笔容，与平时大不相同。儿子心中非常诧异，就问她说：“妈妈！我喜欢看见你的笑脸，究竟是什么事情叫你这样喜乐？”她说：“孩子，昨天夜里我作了一个奇异的梦。梦见自己跟一大群背着重担极其疲倦的人，走在一条大路之上。在前面有许多形状可怕的恶魔，故意把许多黑色的包袱撒在地上，要让我们拾起背上。我自己也和别人一样，一边行走，一边弯腰拾起那些黑色的包袱背在身上。越走越觉沉重，甚至压得透不过气来。过了一会儿，我抬起头来，看见一位人子，带着荣耀的慈颜，在人群中走来走去，最后走到我的身边。我仔细一看，原来就是我的救主。我就呼叫：‘主啊！我非常疲倦，实在背不动了。’祂同情含笑的对我说：‘亲爱的孩子啊！你用不着背负这些重担，因为那是魔鬼给你的，不是我给你的，所以要将你的重担丢掉，摸也不要摸它，就会觉得道路容易，好象生了翅膀一样的轻松。’祂说完了话，用手一摸，我的重担就都脱了，喜乐平安立刻充满了我心。正想跪在祂的脚前感谢，忽然醒了，我的一切忧虑完全消失了。”从这天起，直到她离世的日子，她是全家最喜乐的人。歌：你有多少心里话对主倾诉„„（迦418首）]
二、你的伤痛，我的难言，总有一天会消散：启21:3-4我听见有大声音从宝座出来说：“看哪！神的
帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民；神要亲自与他们同在,作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号疼痛，因为以前的事都过去了。”[叙述背景。]
三、为了生存，为了生存，必须擦干你泪眼：得1:6她就与两个儿妇起身，要从摩押归回，因为她在
摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食给他们。[叙述背景。以利米勒，拿俄米„„◎屋漏又遇连阴雨。]
四、再苦再难，我们也要忍耐等待明天：太24:13“惟有忍耐到底的必然得救。”[叙述背景。来3:14„„腓3:20-21„„◎歌：有人看了看，有人走了个头，有人走了一半，有人走十分之九，有谁能甘心为主被人弃绝？有谁能背起十字架跟主走？有谁能在永生路上走到头，天国福份必要为他存留！]
五、大路向前，远方呼唤，还是要翻他乡的山：徒16:9在夜间有异像现与保罗：有一个马其顿人站着
求他说：“请你过到马其顿来帮助我们。”[叙述背景。歌：你听远方传来呼声：“你今在哪里？”现在不是停留的时候，主说要用你！]
六、你是否发现，光阴如闪电，又比从前更短暂：罗13:11再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时
候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。[来10:37„„！]
七、为了生存，为了生存，再给主说句真誓言：约6:68西门彼得回答说:“主啊，祢有永生之道，我
证：„„] 八、为了生存，为了生存，必须擦干你的泪眼：罗8:16若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。[胜过现在苦难的最好办法，就是多想将来要得的荣耀（林后4:16-18）！]
结论：彼前1:6下-7但如今，在百般的试炼中暂时忧愁；叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵；可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。
爱的邀请
引论：太11:28“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”[这是主耶稣基督在世的时候，亲口所说的话。这句话，给伤心的人带来安慰！这句话，给困苦的人带来盼望；这句话，给忧愁的人带来喜乐！因着这句话语，成千上万的人得到祝福！因此，我们藉着主耶稣基督所说的这句话„„]
报题：„„祷告：„„
[弟兄姊妹！主耶稣说：„„！透过主耶稣所说的这句话，使我们看到：这是主耶稣基督向我们所发出的最诚挚的邀请。那么，主耶稣基督的邀请有什么样的特点呢？]
一、邀请的范围——所有的人[凡：所有，全部！]
１．恩主满有怜悯：太15:32耶稣叫门徒来，说：“我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去，恐怕在路上困乏。”[叙述背景。]
⑴怜悯？怜悯就是对别人的困苦、穷乏，不但富有极大的同情，而且还能给予最实际的帮助；如果只说同情，却没有实际的帮助，那就不叫怜悯。见证：流浪汉与富翁
⑵因此，雅各说：“若是弟兄，或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说：‘平平安安的去罢！愿你们穿得暖吃得饱。’却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样， 信心若没有行为就是死的。（雅2:16-17）”同样的道理，如果只同情而没有行动，这样的怜悯也是死的！但是，主耶稣„„
２．待人极其公义：徒10:34-35彼得就开口说：“我真看出神是不偏待人；原来各国中、那敬畏主行义的人，都为主所悦纳。”[叙述背景。神待人极其公义，不分贫富贵贱，不分丑俊智愚。倘若神只邀请富足的人，那么，贫穷的人就会不满意„„]
二、邀请的原因——劳苦愁烦[劳苦担重担的人]
１．人生必有难处：伯5:7人生在世必遇患难，如同火星飞腾。[诗90:10„„！人无远虑，必有近忧；家家都有一本难念的经。歌:人生一世都是愁，听我从头说根由，没有吃的也是愁，没有穿的更是愁。住的不好也是愁，没有婚事也是愁,订下婚事也是愁，不顺心事更是愁。没有儿女也是愁，儿女多了也是愁，儿女大了也是愁，儿女不孝更是愁。没有钱财也是愁,钱财多了也是愁，人老无用也是愁，贪生怕死更是愁。一直愁到主里头，这才一生愁到头。只有信主不发愁，主在心里永不愁；亲爱的朋友快预备，到了天堂永不愁。]
⑴见证：儿女不孝更是愁：在河北省有一位21岁的姓张青年，从小娇生惯养，父母从不舍得多说他一
句。长大之后，动辄对父母呼来喝去，连吵带骂。这年9 月29日，母亲实在受不了他的吵骂，责备了他几句。从未受过父母责骂的他，那咽得下这口气，竟跑到厨房拿起一根木棍，挥棒猛击母亲的头部，致死母亲当场死亡。此时，他不仅毫无醒悟之意，不对母亲实施任何救治，竟拿走家中仅有的2200元钱潜逃到济南。一年之后，在济南被公安抓获。
⑵见证：钱财多了也是愁：沂水县马站有一位姓刘的村民和儿子到外地打工，半年后，父子俩省吃俭
用攒下了2500块钱。麦收时节，两人回到家中割麦子，把钱放在屋内又怕被小偷偷去，思前想后，最后把钱藏在院里一隐蔽处。这天，一家人出去干活，下午两点回到家时发现，家中别喂养的一只白山羊正将那苦心藏匿的现金当成美味在咀嚼，地上仅剩了两张散落的百元钞票，其它的2300元已被山羊吞到腹中。刘某见状，随即把羊杀死，从其中所取出的只一捧被山羊嚼碎的钞票碎屑。
２．真神早已知道：太6:31-32“所以，不要忧虑，说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。”[诗139:1-5„„◎见证：苏格兰有一寡妇，子女很多，多方节俭，仅足维持衣食。但她的心完全倚靠主，并教她的儿女也照样倚靠主。
孩子们充饥，下餐粮食将出于何处，则完全不知。当她将面粉缸底的面粉倒尽之时，不禁伤心，流出泪来。她的孩子罗博见她流泪，就走近来，安慰她说：“神岂不听见你倒面缸的声音么？”她的信心立刻又增强起来，说道：“是的，罗博，神是知道的。一切虽然没有了，但神仍存在。神说祂要供给我们一切的需用。”这位寡妇虽然贫穷，又多子女，但神用奇妙的方法供给她，使她没有缺乏。]
三、邀请的吩咐——到主面前[可以到我这里来]
１．主是背负重担之主：诗68:19天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的。[诗
146:3-4„„]
２．未尝留下一样好处：诗84:11因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。祂未尝留下一
样好处，不给那些行动正直的人。[弟兄姊妹，今天到神的面前，我们身上所带的什么最宝贵？„„生命！主耶稣基督在十字架上，为了我们连最宝贵生命都舍了，因此，祂没有不舍得给我们的东西！祂不会为自己留下一样的好处！]
四、邀请的果效——得着安息[我就使你们得安息]
１．主乃平安源头：帖前5:23（上）愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。[赛45:7„„之背景。歌：
主施平安„„]
２．应许都是是的：林后1:20神的应许，不论有多少，都是是的，藉着祂（耶稣基督）也都是实在的。
[提后2:13„„◎见证：有一位姊妹，名叫叶陈淑；她从小在教会学校读书，每次的圣经课程考试都能得满分，但却从心里不相信有神。长大之后，她做了一名医生，为了继续深造，她后来到了香港；时间不长，她又到美国进修。当进修完得着博士学位之后，她就进了世界上最好的美国心脏病医院做外科医生，并在美国结婚。在此之前，她真可谓是一帆风顺，万事如意。婚后生一子，极其聪明，八个月时，她用26个英语字母给儿子排列一次，儿子就可以准确无误的排列出来；她教给儿子识数，当１数到１０时，儿子却一言不吭的拿起笔来从１写到时候１００，连她都感到惊奇；当她教１＋１＝２，他马上就写出２＋２＝４„„这样，当儿子三岁的时候，就完全会加减乘除了，在三岁半的时候，又教会了儿子微积分（大一的课程）。但是，美中不足，儿子从来没有说过话。当儿子快五岁的时候，儿子却突然间四处奔跑，如同野马，每天竟高达22小时。她自己本是医学专家，却不能医治自己的儿子；后来，她为儿子请了十三位医学专家为儿子会诊，经检查发现，凡经儿子看一眼的资料，他就能准确无误的写出来，还能把字典默写下来，玩拼字游戏无一人能够赢他；但却无一人能够医治他。后来，几经辗转寻求，才知儿子所患的是自闭症。患这种病的人，不能与人有感情上的沟通和交流，在他的面前，妈妈和狗没有什么区别。为此，这位姊妹是何等的痛苦！她想一死了之；当她在高速路上准备自杀时，却舍不得自己的儿子，因为妈妈若死了，谁再来照顾那可怜的儿子呢？当她泪水满面的开车回到家门口时，却撞在别人的汽车上。当时，就有一清楚的声音（英语）临到她：“你是不是样样都可以自己做呢？”当回到家之后，就屈膝跪下，一句经文就奇妙出来：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”„„“口里承认，心里相信就必得救。”后来，神引导她找到一位心理学专家，这位专家愿意给她儿子医治；让她每个礼拜带儿子到他这里来两次接受心理治疗，并推荐她带着儿子到100里之外找一个特殊教师一对一的专门教他，早上送他，下午1点去接他，每天四百里；还让她每天晚上和丈夫一人抓住他，一人教他发音喊“妈妈”两个半小时；如此四年。到了最后的这一天，神的应许临到她：“今天晚上会听到你的孩子会叫你妈妈，他不但叫你妈妈，还会叫爸爸！”当丈夫下班后，她把神的应许告诉他，丈夫甚至不相信„„晚上的训练又开始了，一直到了10点半了，孩子还没有叫，这位姊妹和丈夫继续教导„„过了十一点，儿子突然开口叫出了妈妈。 ]
结论：来4:14-16我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认
的道（相信主耶稣所说的话）。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱；祂也曾凡事受过试探,与我们一样，只是祂没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤,蒙恩惠，作随时的帮助。
五个最
引论：约11:3„„4-6„„21„„33-35„„43-44„„（领读）
报题：„„祷告：„„
一、最高的祈祷：约11:3她姊妹两个就打发人去见耶稣，说：“主啊，祢所爱的人病了。”[叙述背景。为拉撒路代求为何被称为最高的祈祷？]
１．是爱心的流露：约一3:18小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。
[主所爱的人并非不生疾病（提前5:23.腓2:27）；当他们生病以后，要藉着祷告把他们交给主（可1:30），这就是最高的祈祷；因为这是爱心的流露！]
２．是爱神的明证：约一4:20（下）不爱他所看见的弟兄，怎能爱没有看见的神呢？[既然能爱看的见的弟兄，就显明真爱那看不见的神。◎弟兄姊妹，我们是否有爱心的流露呢？是否有爱神的明证呢？歌：问一问自己是否对起神，问一问自己是否有真爱心„„（迦229首）]
二、最迟的答复：约11:4-6耶稣听见，就说:“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路。听见拉撒路病了，就在所居之地，仍住了两天。[？] １．有主的美意：太11:26“父啊，是的，因为祢的美意本是如此。”[赛55:8-9„„约13:7„„◎见证：主后一九四八年二月九日，上海新闻报登载了一则新闻如下：有一位宁波人张太太，本已购就江亚轮票，上船之时，因为过于忙乱，误乘了与江亚轮并泊的茂利轮。脚夫随后也把行李搬上茂利轮来。船开行时，才知道这船并非开往宁波，乃是开往浙东海门。张老太太懊丧万分；经过茂利船员再三劝慰；并且准她补买来回票折往上海。但茂利轮出发较迟，经过里铜沙洋面时，发现江亚轮已遭爆炸沉没，乘客罹难，情形残不忍睹。这位误乘了船，而得幸免于难的张老太太，是基督徒。她又惊又喜，高唱赞美诗，感谢神。“我所作的，你如今不知道，后来必明白。（约13:3）”] ２．让神得荣耀：路6:16-17众人都惊奇,归荣耀与神说:“有大先知在我们中间兴起来了！”又说:“神眷顾了祂自己的百姓。”祂这事的风声就传遍了犹太和周围的地方。[叙述背景。有时神不答应我们祈求，并非祂不爱我们，乃是有祂的美意；祂知道什么时候答应才能使祂的名得荣耀,才能使我们得益处；因为“耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。祂未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人。（诗84:11）”并且“祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底。（约13:1下）”◎歌：主啊，祢爱直到永远；主啊，祢爱永不改变；主啊，愿祢拉着我的手，使我能把脚下的路走完！]
三、最差的表现
１．埋怨恩主来迟：约11:21马大对耶稣说:“主啊，祢若早在这里，我兄弟必不死。”[叙述背景。我们向神祷告以后，在没有得到神的回应之前，是否也向主发过怨言呢？]
２．不信复活大能：约11:25-27耶稣对她说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？”马大说:“主啊，是的，我信祢是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。”[马大信这信那，她就是没有说：我信耶稣基督能使死人复活。撒2:6„„伯12:10„„！]
３．低估恩主能力：约11:32马利亚到了耶稣那里，就俯伏在祂的脚前，说：“主啊，祢若早在这里，我兄弟必不死。”[叙述背景。拉撒路的姐姐马利亚之所以埋怨主，乃是因为她低估了主耶稣的能力；她认为：主若早来，就能求她兄弟脱离死亡；既然已经来迟,主也没办法救她的兄弟了。从而显明她并不真正的认识主耶稣的大能(民11:21-22)；倘若她认识主耶稣的大能,她就绝不会说出这样愚昧无知的话来！歌：耶稣救我，耶稣救我,在我一生中最大的盼望就是耶稣祂能救我；救我脱离脱离罪恶权势，带我进入光明国度，啊，耶稣爱我，祂能救我，耶稣永远爱我！]
四、最伤心的泪：约11:33-35耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁，便说：“你们把他安放在哪里？”他们回答说：“请主来看。”耶稣哭了。[？]
１．悲叹众人没信德：路18:6-8主说:“你们听这不义之官所说的话。神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤了吗？然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”[叙述背景。]
２．忧愁众人没信心：可4:40-41耶稣对他们说：“为什么胆怯？你们还没有信心吗？”他们就大大地惧怕，彼此说：“这到底是谁？连风和海也听从祂了。”[叙述背景。门徒跟随主传道并非一天，与主朝夕相处，曾经历过主许多的大能„„应该有信心了！◎伯22:21„„弗1:17„„约5:39„„之背景。歌：我们所信的神（迦106首）]
五、最大的神迹：约11:43-44说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说：“解开，叫他走。”[叙述背景。]
１．在人已到尽头
••• ⑴巨石挡门：约11:38耶稣又心里悲叹，来到坟墓前。那坟墓是个洞，有一块石头挡着。[石头预
表人心中的疑惑。]
••• ⑵尸体已臭：约11:39耶稣说：“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马大对祂说：“主啊，他现在必
２．在神乃是起头：约11:40耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？”
⑴抓住应许——“我不是对你说过”：约11:23耶稣说:“你兄弟必然复活。”[信心必须有其依靠的话
语；就是要把信心建立在神的话语上，把信心建立在神相关的应许上„„]
⑵完全相信——“你若信”：约11:41他们就把石头挪开。[信心就是相信、接受、顺从、依靠；信心
就是相信神的话语，并按照神的话语去行！可11:24„„之背景。歌：弟兄们，姐妹们，要的是信心，没有信心就不认识神，齐心努力携手向前进，天父看见喜欢我们；哈利路亚齐声赞美神,哈利路亚荣耀归父神。]
⑶耐心等候——“就必看见神的荣耀”：约11:44那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着毛巾。耶稣
对他们说：“解开，叫他走！”[来10:36„„◎行完神的旨意：主如何说，就如何信，就如何行；挪开洞口的石头（心中的疑惑）,解开裹着的巾布（除去人意的工作）。因为神迹并不用人帮什么，只要单单的相信就足够了。因此，一位神所重用的仆人曾说过:“神的大能，加上人的相信，就成为了神迹。”]
结论：罗15:4（上）从前所写的圣经都是为教训我们写的。[分两次讲。]
为何好得无比 ?
引论：腓1:23我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。
报题：„„祷告：„„
[叙述背景。世人往往这样认为，好死不如赖活着。但保罗却„„？]
一、可息地上劳苦：启14:13-14我听见从天上有声音说:“你要写下，从今以后，在主里面而死的人
有福了。圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”[叙述背景。诗90:10„„创3:17-19„„之背景。歌：什么是快乐？什么是生活？清晨早起去作工，一直到日落；为口去忙碌，为肚腹去奔波，春夏秋冬日月如梭，就这样无味的度过。]
二、可进神的乐园：路23:42-43就说：“耶稣啊！祢得国降临的时候，求祢记念我。”耶稣对他说:“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”[叙述背景。徒7:59-60„„赛57:1-2„„之背景。骑马坐轿，赶不上睡觉。见证：在宋尚杰博士归主那年的八月十七日晚上，外面下着小雨，室内只有小煤油灯一盏。宋师母知道他病情严重，不敢离开他。到了深夜，他看宋师母太累了，不忍心叫他再陪着，催宋师母快去睡觉。宋师母刚要入睡，忽然听见有祷告的声音，起来一看，见他两手合掌在敬拜主，断断续续用微弱的声音祷告；宋师母跪在他床边向主流泪祷告：“主啊！祢要接祢的仆人不要在黑夜，因为弟兄姐妹都睡了，希望白天接他去。”宋博士问宋师母：“现在几点钟”？宋师母说：“已经一点半了”。他说：“现在才一点半，我怎能等到五点呢？不要怕，主耶稣在门口，有什么可怕呢？”这时室外很黑，但宋博士满脸发出亮光。宋师母见到这奇异的亮光，心灵得到极大的安慰。八月十八日早上五点，他的脉搏微弱，在早上七点七分安然被主接去，当时脸上显出笑容。]
三、可从死里复活：林前15:21-22死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死
了；照样,在基督里众人也都要复活。[帖前4:15-16„„◎基督徒面对死亡，之所以毫无惧色，之所以毫不惧怕，乃是因为有复活盼望！见证：一位信主的科学家与他那位还未信主的父亲一起在园中散步，讨论关于人死后能否复活的问题。父亲完全持否定态度。他们走到荔枝树旁，儿子问：“这些青荔枝将来会红么？”父亲说：“当然！”“何以见得？”儿子问。父亲：“你看看那少数已红的初熟果子就知道。”儿子说：“人能否复活，只要看看初熟果子耶稣基督的复活就知道了！” “各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督。”]
四、可永与神同在：帖前4:17以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相
遇。这样我们就和耶稣永远同在。[启21:3-4„„之背景。]
结论：传8:8无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期；这场争战,无人能免。[见
证：有一天，有人问著名的约翰·卫斯理：“假如你知道明晚12时你将离世，那么，在地上剩余的光阴里，你将作什么？”（对此，许多人的回答也许是关在房内只祷告等候，也许是关照亲戚朋友说些离情别意的活，也许是抓住最后机会，极时行乐„„）可这位神重用的仆人以非常平静的口吻说：“象往常一样”，今晚上与明早晨要去某地讲道，然后我要到另一个教会下午讲道。晚上
寝，并且将自己交在上帝手中。一觉醒来，我惊喜地发现自己在荣耀里了！”这真算得上是一种潇洒了！而对死亡临近，平静又沉着地按原计划去完成工作，不以死悲，也不以死喜，而是真像一个学生一样，听到了下课的铃声，就坦然地回家了！一个真正归依上帝的人，既不该赖生，也不当求死。生希望活出生气，死希望死得其时。但他“或生或死总是主的人”。歌：不知道哪一天我们都会世界，无人有权力将生命挽留„„（迦144首）◎此篇信息适用于性命垂危、既将离世的圣徒。]
极大的安慰
引论：创33:14“求我主的仆人在前头走我要量着在我 面前群畜和孩子的力量慢慢的前行，直走到西珥我
主那里。”
祷告：„„
[叙述背景。雅各为什么说要带着群畜和孩子慢慢的前行呢？]
⒈他曾经走过这条路：创28:10雅各出了别示巴，向哈兰走去。[叙述有关背景。十一年前，雅各为逃避哥哥的报复,曾经走过这条旷野的道路因此，他有切身的体会，他有亲身的经历，他熟悉这条漫长、崎岖、炎热的道路。]
：创33:13雅各对他说：“我主知道孩子们年幼娇嫩，牛羊也正在乳养的时候，
若是催赶一天，群畜都必死了。”
：创33:14（中）“我要量着在我面前的群畜和孩子的力量慢慢的前行。”[雅
各知道这条路的险峻，也知道群畜及孩子的体力；因此，他完全清楚每天该行多远的路程；他不愿意为了多赶一天的路程而把他的群畜累死、把他的孩子累垮。所以，雅各说:“我要量着在我面前的群畜和孩子的力量慢慢的前行。”]
：来2:14-15儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败
坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。[从别示巴到哈兰的这条道路，就是预表每个基督徒人生的道路；这条路不但雅各走过，就是我们的主耶稣基督也曾经走过。]
2:6-7他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，
放在马槽里，因为客店里没有地方。[叙述背景。太8:20„„27:59-60„„◎凡家境富裕的犹太人，在年轻的时候就为自己预备坟墓；主耶稣之所以没有为自己预备坟墓，是因为祂太贫穷了。]
二6:3“这不是木匠吗？不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？祂
妹妹们不也是在我们这里吗？”[叙述背景。]
4:15因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱；祂也曾凡受事过试探,与我们
一样，只是祂没有犯罪。[约15:20„„]
26:39祂就稍往前走,俯伏在地,祷告说：“我父啊,倘若可行,求祢叫杯离开我；然
而不要照我的意思,只要照祢的意思。”[叙述背景。来5:2祂能体谅那愚蒙和失迷的人，因为祂自己也是被软弱所困。]
：诗103:14祂知道我们的本体，思念我们不过是尘土。[诗139:1-5„„◎我们
信心、身量„„神都知道！歌：主祢最知道我们的道路„„（迦59首）]
：林前10:13你们所遇见的试探,无非是人所受的；神是信实的，必不叫
你们受试探过于所能受的；在受试探的时候,总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。 ••• ⑴主耶稣基督不但曾走过这条道路，祂更清楚我们的本体；所以,祂绝不会让我们多走一步力
所不能及的路，祂绝不会把过重的担子(工作、婚姻、事奉等)加在我们上,以至于把我们累垮、累死。
••• ⑵弟兄姊妹们，如果你认为今天的生活难熬，今天脚下的路难走，那么,主耶稣基督一定会为
你开一条出路，叫你能忍受得住！主耶稣祂一定会加添你的力量,使你能冲过前面道路上的一切艰难和险阻！
报题：„„
结论：诗107:43凡有智慧的，必在这些事上留心，也必思想耶和华的慈爱。[歌：你的头发已被神数
算，你的重担主已替你担；你不必为前面道路去作难，主内有真平安。]
信心之道
引论：太8:10-13„„（领读）
报题：„„祷告：„„
[叙述背景。]
一、存信心祈祷：太15:22有一个迦南妇人，从那地方出来，喊叫着说：“主啊！大卫的子孙，可怜我！
我女儿被附的甚苦。”[叙述背景。雅5:15„„约4:50„„之背景。见证：在英格兰北部，曾经发生过严重的旱灾，情形非常严峻，如果一个礼拜之内再不下雨，所有的庄稼将要死光。因此，当地的一间教会决定为这个紧急需要举行一次特别的祈祷会。这间教会的牧师快到教会时，看到走在他前面的小姑娘扛着一把雨伞。他赶上去，说她说：“小姑娘，这么热的天，你为什么扛着雨伞上教会呢？”小姑娘转过身，对着他，脆生生的说：“我们去求神给我们降雨，我要准备好。”牧师在教会证道时，说这个小姑娘的信心令他羞愧。]
二、有信心行事：路8:44她来到耶稣的背后，摸祂的衣裳穗子，血漏就立刻止住了。[叙述背景。可
2:5„„太14:31„„之背景。见证：1962年，印度尼西亚教会大复兴之后，神差派一团人出去传福音，他们要渡过一条大河。那条河上没有桥，河的宽度是三百码，这是帝纹岛上最大的一条河。那时候正在涨水，河中心水深二十五尺，水流又急，足够把一棵大树冲到海里面去。当水流正急的时候，他们都很害怕，没有一个人知道在这时候怎么能够过去！于是全团的人就跪在河边上祷告，求问主：“主啊！我们应该怎么办？”在印尼大复兴时，有一个特征是，每逢有人出去传福音之前，主都预先详详细细告诉他们，应该怎么做。他们就把它写下来，遵照着做。如果他要他们在什么地方停下来，他们就停，什么地方布道。这时候神的话立刻来了。“你们只管过河去。”通常布道团去印尼各处地方布道，都不是在雨季。因为在印尼的雨季，往往一下子接连不断地下四十天的雨，昼夜不停，根本没有办法出去旅行。但是他们还是照常去，而且有很多次，他们没有带雨伞和雨衣。于是只有祷告，求主保守，主就说：“无论求什么，只要信是得着的，就必得着。”果然，雨在距离他们前后左右十尺的地方落下来，他们身上都没有沾上一滴雨点！他们到达那个村子里，村里的人就问：“你们是从那里来？”“我们是从五十里远的地方来的。”“你们是在雨里面行走吗？”他们问。“是的。”他们看见布道团的人的脚上全是污泥，但是身上却是干的。布道团的人就告欣他们，神如何保守，他们就是不相信。有人还想找出布道团的人把伞和雨衣藏在什么地方，但是却找不着。现在当神要他们过河的时候，天也正下着大雨。站在河边上看热闹的人惊异地看他们身上都是干的。*“你们是谁？”有很多异教徒问。“我们只是一队布道团，出去传福音。”“你们去哪里？”“我们去河的那一边，主要我们现在就过河。”“千万别过去，你们非淹死不可！”一个异教徒说。那些人之中也有几个是基督徒，也劝说：“主说，你们要灵巧像蛇，所以我看你们还是现在不要过去吧。”“如果你们都淹死了，谁去传道呢？所以不如等两三天，待洪水退了之后，我们可以帮助你们过去。”一个异教徒好意地劝导。“不，神吩咐我们现在就要过去！”有一个团员说。但是仍然有很多团员，都在那里犹豫不决，他们内心是有点害怕。当时神的仆人梅塔利的姐姐和姐夫呆呆地站在那里，不知道如是好，因为他们的朋友一再劝他们不要过去。这时候梅塔利的一个表兄就开口说：“神的确是给我有这个感动，弟兄姐妹们。如果你们要听从人的话，你们就留在这里等两三天吧。但是我要听从神的话，他既然叫我们现在就过去，我们就应该照着去做，不能再等。神当初曾吩咐约瑟，叫他带着马利亚和耶稣去埃及，如果约瑟等到早晨再走，耶稣早就被希律王杀了！”虽然是如此，还是有很多人等在那里不敢走。梅塔利的表兄就说：“好吧！你们等在这里，我先过去。”然后他就将脚踩进水里去。“不要胡来，你去找死啦！”旁边的人叫。“如果我真死了的话，我乃是顺服主而死的！”他说。他第一脚先下去，水深到膝头，第二脚再下去，水还是深到那地方。第三，第四，第五，第六，奇怪！水一直没有越过他的膝头！当梅塔利的表兄走到河中间的时候，便回头来对全团的人说：“你们都可以过来啦，瞧！水一点也不深。”“喂！你是站在河底呢？还是水面上？”后面的人叫着问他。“我自己也不晓得。”他说。“但是我觉得我是站在一块硬地上，就在我的脚下面。”每一个人都知道，河中间水深二十尺到三十尺之间，但是看起来他好象是站在水面上一样。“你们还是过来吧！”他说。其它的团员们商量了一会，最后才决定说：“我们还是去吧，神现在做工，如果去晚了，将失去神迹，那可就危险了！”
的基督徒也想试试看，但是他们第一脚踩下水，就几乎没顶。这样他们才知道这是一个神迹！]
三、过信心生活：太6:31-33“所以，不要忧虑，说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们所需用的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义（举例），这些东西都要加给你们了。”[出16:14-15„„王上17:3-4„„9„„之背景。见证：神的仆人李天恩在读神学的时候，因战争的关系和家庭无法联系，他就凭着信心，靠着主的供应，上几年神学，神从来没有叫他缺乏。到毕业那年，全班十五个同学商量说，教师们辛苦培养我们这几年，现在我们就要毕业了，我们买什么礼品留给学校作个纪念?后来大家讨论决定买架大风琴。十四个同学都表示赞成把手举起来；那么李天恩也只好慢慢的把手举了起来。计算下来，每个人要拿出三块五角钱（那是在1950年，三块五角对他就是一个很大的数，当时大米每斤一角一分）。但当他举手的时候，他向主说：“主啊！同学们有经济来源，而我呢?谁也不认识，我只认识祢，等到收钱的日期，求祢给我预备。”他从礼拜一祷告到礼拜五都没有回应；据他的经验，主没有误过他的事情，既是出于神的安排，他明白主必要负他的责任，所以他心里面也不着急。到礼拜六的中午十二点，一位同学来问他，什么时候交钱，因为下午二点要去买琴了。他说：“你放心吧!我两点时给你钱，我不会耽误你的事情。”当同学走了，可是他的信心还是不够，他饭也吃不下去，就把圣经一拿，到一个课室里去，关上门跪下祷告：“主啊!祢这一次要误我的事吗?祢误我的事不要紧，可是我的信心要受挫折，我马上要毕业出去为祢工作，如果这一次的难题祢不给我解决，不能证实祢是信实的神，那我怎么去传扬祢呢?怎么告诉弟兄姊妹说祢是信实可靠的呢?”一祷告，里面有个意思说：“我误过你的事情没有?”他说：“主啊!祢是不误事，可是时间太紧迫了，眼看就要一点钟了，再一个小时，就要交钱了，祢怎么能那么快预备呢?”里面有一个声音说：“一点零五分我给你所需要。”他很清楚是神的声音，不是自己的感觉和想法，感谢赞美神，他就不祷告了。这天下午一点，是班祷会，一点钟之前同学们都陆续来了，一会儿一点到了，只剩下五分钟了。他暗中祷告说：“主啊！我这次失望了，过一会同学问我要钱；我拿不出怎么办?”刚刚一点零三分，忽然课室的门推开，校长走了进来。他从来没有到班祷会里来过，所以同学们都站起来欢迎他，也都感觉他是有事情要说，同学们就请他坐下来。同学们问；“校长啊!今天有什么新的指示?”他笑一笑说：“我来要给你们报一个好的信息，就是你们从前的老校长在国外听说你们这一班要毕业了，他要送给你们每人一点礼物。他不晓得送什么礼物才好，就寄一笔款来，每一个人一元美金；合华币三元七角五分，我给你们送来。”这时，不多不少，正是一点零五分。哎呀！李天恩流着泪把头一低说：“主啊！祢真是不误事的神。” ]
四、凭信心盼望：罗8:24-25我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢（有古卷作“人所看见的何必再盼望呢？”）？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。[约5:28-29„„彼后3:10-13„„之背景。]
结论：„„
论信心之道
（连续题）
引论：来11:6人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
报题：„„祷告：„„
壹．信心的由来
一、是天父分给的：罗12:3我凭着所赐我的恩对你们各人说，不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。
二、是因主而有的：林后3:4我们因基督所以在神面前才有这样的信心。[徒3:16„„之背景。◎我们因信耶稣基督的缘故，父神才分给我们信心，主耶稣才赐给我们信心！]
三、是圣灵所赐的：林前12:9又有一人蒙这位圣灵赐他信心；还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。
四、是祷告求来的：路17:5使徒对主说：“求主加增我们的信心。”[叙述背景。可9:24„„之背景。]
五、是经历而得的：伯42:5“我从前风闻有祢，现在亲眼看见祢。”[叙述背景。徒12:11„„之背景。
贰．信心的保守
一、基督的代求：路22:32“但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心,你回头以后，要坚固你的弟兄。”
[叙述背景。]
二、自己的坚持：来3:14我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。[虽然主耶稣为我
们的信心祈求，但是我们自己也要坚持保守；如同房屋虽然保了火险，自己也要时刻谨慎。]
三、竭力的追求：提前6:11但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、
温柔。
叁．信心的使用
一、要省察试验：林后13:5你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝
的，就有耶稣基督在你们心里吗？
１．是否有信：来11:6人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神,且信祂（神）
赏赐那寻求祂（神）的人。
２．是否专一：雅1:6-7只要凭着信心求，一点不疑惑，因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹
动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。[太17:14-20„„]
３．是否刚强：彼前5:8-9务要谨守，警醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻
找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡牠，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。
二、凡事凭信心：林后5:7因为我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。[见证：乔治慕勒本是德
国人，后在英国布利斯特城开办一个孤儿院。那时他年纪有三十二岁，这个工作一直继续到他九十三岁。有六十余年长的时间，得了一千三百五十万元的捐款，先后养育了一万上下的孤儿。他从不劝捐，单单仰望神。一日，午饭的时间将到，但是孤儿院的厨房中空空如也。在差二十分十二点时，厨师来见慕勒说：“先生，今天没有什么给孩子们吃，怎么办呢？”慕勒说：“神必赐给我们，你去准备开饭吧！”厨师心想，饭锅中是空的，叫我如何预备呢？但他还是去了。将碟子摆上来，又到慕勒那里说：“先生，现在只差十分钟了，如何办呢？”慕勒回答说：“放心吧，你去等着好了。”又过了五分钟，将要敲钟吃饭了，厨师面色都变作灰白了，又到慕勒那里说：“先生啊，现在就要敲钟了，哎呀，怎么办呢？”慕勒说：“你为何如此着急呢？你不晓得这是神的孤儿院，神必负责么？你这样实在是疑惑神了！你去吧，这不用你管。”厨师心中很不以为然，还是不大服气，自言自语的埋怨着。就在这时，有几辆大货车满载面包而来，送给两千多狐儿。原来有一工厂，因为特别事故，突然停工，工人不在，面包厂仍照常送来面包，没有用处，又不能存放，厂长就吩咐把面包转送孤儿院。]
•••
肆．信心的果效
一、因信得蒙赦罪：徒10:43“众先知也为祂作见证,说：‘凡信祂的人,必因祂的名，得蒙赦罪。’”[叙
述背景。人都有罪，且无法自己去掉；但耶稣基督是人类的救主，在十字架为罪人死了；因此，凡相信祂的人，在神面前就得蒙赦罪。见证：一个有钱人家生了一个男孩，合家高兴得很，满月时抱出来给客人看，自然想听到一些吉利话。一个说：“这孩子将来要发财的。”他于是得到一番的感谢。一个说：“这孩子将来要做官的。”他也讨主人喜欢。一个说：“这孩子将来是要死的。”他挨了大家一顿痛打。其实，孩子将来要死，是必然的事，只是说出来却挨痛打；至于发财做官，都是渺茫无定的奉承话，反而得人欢喜。自古以来，人不论贫富贵贱，都须低头走进坟墓。“因为罪的工价乃是死。”但是，若相信了耶稣，就能使得罪的赦免，罪得赦免的人就能向死亡夸胜。]
二、因信得着生命：约20:31但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，
就可以因祂的名得生命。
⑴人都是亚当的后裔，都带有罪的遗传，都是旧造的生命，这个生命毕定要死亡的；但是我们信了耶稣以后，就得着一个新的生命，这个生命是圣洁的，是永远不死的。
⑵见证：有一青年女子病的很重，一个信耶稣的朋友到她家去探病，问她说：“你心里有没有平安
”“那么，你为什么没有平安呢？”她说：“我怕沉沦。”这个朋友就读一节圣经给她听。这节圣经就是约翰六章四十七节。里面说：“信的人有永生。”这个朋友就问她说：“这节圣经说！信的人有什么呢？”她说：“这节圣经说：信的人有永生。”“你有没有信呢？”她说：“信了。”那么，你有没有永生呢？”她说：“我不觉得，恐怕我没有。”这个朋友就对她说：“这节圣经说，信的人有什么呢？”她答应说：“有永生。”“你是不是一个信的人呢？”她说：“是。”这个朋友就说：“那么这节圣经说你有什么呢？”这个女子就回答说：“我说我自己没有永生，但是，这节圣经说我有永生。”这个朋友就问她说：“你靠得住呢？还是神的话（圣经）靠得住呢？”她说：“自然是神的话。”“那么你现在有没有永生呢？”那个女子就很欢喜的，答应说：“神说:我有永生了，我就已经有永生了！”
三、因信出离黑暗：约12:46“我到世上来，是世上的光，叫凡信我的，不住在黑暗里。”[未信主之前，我们终日生活在黑暗里，言语行为污秽败坏，心思意念卑鄙可耻，并且越来越黑暗,将来还要坠落到永远黑暗的地方去；但我们今天信了耶稣，就立刻出黑暗进光明了。]
四、因信胜过世界：约一5:4因为凡从神生的,就胜过了世界;使我们胜过世界的,就是我们的信心。[花花世界，名利富贵，金银财宝引诱人心；但是，一个真正信靠主的人，就能胜过世界上的一切诱惑。]
五、因信能作大事：约14:22“我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。”[叙述背景。很多信徒自觉软弱无力，不能为主作什么；不过，如果真有信心，不但能为主作很多的工，并且能作更大的工。见证：有一位姓王的姊妹，经常到医院传福音。有一天，我下楼看见两个人用担架抬着一瘫痪病人往外走，她心里有一种很强烈的感动，要向他们传福音。王姊妹指着病人问他们：“他的病能治好吗？”他们摇摇头说：“唉，没办法了。”说着就走向大门。“等一等，我告诉你们有一位最伟大最神奇的医生，祂能完全医治你。”“祂是谁？”他们问。“祂是救主耶稣基督。”王姊妹说。“怎么能找到祂呢？”他们又问。“祂在天上，你只需要在心里相信祂就行了，你愿意我为你祷告求耶稣医治你的病吗？”王姊妹看着病人说，他们都使劲点点头。这时候有不少病人和护士围拢过来看我祷告，王姊妹感到有一点害羞，但靠着主给的力量，开始大声祷告：“主耶稣的宝血洗净你的罪，我奉耶稣基督的名命令你起来行走┅┅。”她闭着眼睛，不断用信心宣告着，忽然，听到有人大声喊：“能走了！”“我能走了！感谢上帝！慈悲怜悯的上帝，谢谢祢救了我。”是的，正是那个瘫子一边走一边大声呼喊着：“感谢耶稣！”那一天许多人从心里接待了这位拯救他们的主，将荣耀归给祂。]
六、因信大有喜乐：彼前1:8-9你们虽然没有见过祂，却是爱祂；如今虽不得看见，却因信祂有说不出来、满有荣光的大喜乐；并且得着信心的果效，就是灵魂的救恩。[属世的人有放纵肉体的喜乐，有暂时的快乐，但我们信耶稣的人却有从内心发出来的喜乐；这喜乐不受环境的影响,不受物质的支配；因为这喜乐是因信而来，是信徒独有的。腓4:4-7„„]
七、因信站立得住：林后1:24我们并不是辖管你们的信心，乃是帮助你们的快乐,因为你们凭信心才能站立得住。[有的信徒之所以摇摇晃晃，乃是信心不足的缘故；如果有了充足的信心，罪恶不能来伤害，魔鬼不能来诱惑，就是逼迫、苦难、凌辱、毁谤也不能动摇我们的心（罗8:35-39）。见证：戴德生一生对神绝对顺服，在最危难时仍不失信心。一八五九年，亦即他在中国布道的第七年，派克医生因要事回英国，将宁波的医院和门诊转交给戴德生。戴德生经过恳切祷告，清楚神的旨意，那工作不是派克的，乃是神的，所以就凭着信心，挑起重任，医院里充满了病人，门诊很拥挤，面对此局面，戴德生之苦不言而喻，派克留下的经费只够一月的开支，戴德生有限的款项也快用完，可是接济始终不来。终于，他们开了最后一袋米，并且消耗得很快。戴德生镇定而满有信心地说：“主帮助我们的时候近了。”全院职工病人均拭目以待。果然，米未用完之前，一封信到了，里面附着一张五十英镑的支票。赠款的柏迦氏远在伦敦，一点也不知道医院濒临断炊，神感动他，将钱及时供应医院。]
结论：来11:1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
信心的实际
引论：来12:1-2我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。仰望为我们信心创始终的耶稣,祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
一、不凭眼见：林后5:7我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。
１．大臣的榜样：约4:50耶稣对那人说：“回去吧，你的儿子活了！”那人信耶稣的话，就回去了。[叙
述背景。神迹的产生必须具备两个条件:一是神的大能；二是人的相信。主耶稣在家乡的时候，那些人因不信祂的话，祂在那里就不多行神迹了；这并不是主的能力有限,乃是他们没有信心与主的道调和、或与主的应许调和（太13:58）。]
２．多马的鉴戒：约20:29耶稣对他说:“你因看见了才信，那没有看见就信的有福了。”[叙述背景。
看不见而信，才叫信心；若看见了才信，那叫什么信心呢？]
二、不看环境
１．保罗的榜样：徒27:25“所以众位可以放心，我信神祂怎样对我说，事情也要怎样成就。”[叙述背
景。见证：神的仆人在往桂拜城的航海途中遇见大雾，大轮船已经停顿了廿四小时。他对船长说：“船长，我来告诉你，星期六下午我是一定要到桂拜城的。”船长说：“这是作不到的事。”他说：“如果你的船不能叫我按时到达，神有别的方法的。五十七年以来，我从来没有对人失过约。让我们下去祷告。”船长呆望着这位神的仆人，心中在想：这个人不知道从那一家疯人院里出来的？我从来没有听见过这样的话。船长就对他说：“莫勒先生，你知不知道雾是多么厚？”他答道：“不，我的眼睛并不看雾的厚薄，我的眼睛只看见活的神，祂是管理我一生的环境的。”他跪下来作了一个很简单的祷告，当他作完了，船长正想接下去作祷告的时候，他放他的手在船长肩背上，叫船长不要作祷告。他说：“第一，你不相信神会答应你；第二，我相信神已经答应了，用不着你再求了。”船长呆呆地望着他，他对船长说：“船长，我已经认识我的主五十七年了，在这五十七年中，神从来没有一次不听我过。起来，船主，把门打开，你要看见雾已经全消了。]船长立起身来，雾果然已经全消了。星期六下午，莫勒如约到了桂拜城。]
２．彼得的鉴戒：太14:29-30耶稣说：“你来吧。”彼得就从船上下去,在水面上走，要到耶稣那里去；
只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我！”[叙述背景。]
三、不要凭据
１．军官的榜样：太8:8百夫长回答说：“主啊，祢到我舍下，我不敢当；只要祢说一句话，我的仆人
就必好了。”[叙述背景。]
２．基甸的鉴戒：士6:39基甸又对神说:“求祢不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。
但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。”[叙述背景。基甸三次试探神（虽然他也知道不对），但神却体恤他的软弱,三次向基甸显出了自己的作为。但是，我们却不可效法基甸，不可试探真神（雅1:13．太4:7）；只有神的话才是我们惟一的凭据，除此之外，我们并不需要别的。]
四、不问理由
１．古圣的榜样：创22:9-10他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的
儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。[叙述背景。]
２．退去的鉴戒：约6:60祂的门徒有好些人听见了,就说：“这话甚难,谁能听呢?”[叙述背景。约6:
66„„]
⑴那些人为什么退去呢？原来，他们想从神的话语中找到理由，然后再去信。神的话并不是没有理由，但是对于不信的人，用什么理由也难以讲通（传3:11）；如主耶稣道成肉身、从天而降、舍命流血、死里复活、升上高天、二次再来、审判万人，按着世人的思路，无论讲何理由，世人也难以接受。神的仆人奥古斯丁一针见血的指出:“相信在先，明白在后。”因此，惟有信了（接受生命之道）的人，他们的心窍就会开通，他们就会完全明白并相信神的话，不再需用用任何理由（约6：66-69）。所以，真正的信心不问任何理由！
⑵吃主的肉、喝主的血：世人都犯了罪，罪的工价就是死；但主耶稣在十字架为人类的罪破碎了身体，流尽了宝血！我们若接受耶稣基督为救主，就是吃主的肉、喝主的血；并且我们的罪就会被赦免，且得着永远的生命。
五、不讲条件
１．三友的榜样：但3:16-18沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答
你；即便如此，我们所事奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。•王啊，祂也必救我们脱离你的手：即或不然，王啊，你当知道，我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”[叙述背景。] ２．雅各的鉴戒：创28:20-22雅各许愿说：“神若与同我，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，
衣服穿,使我平平安安的回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神，我所立为柱子的石头，也必作神的殿；凡祢所赐我的，我必将十分之一献给祢。”[叙述背景。举例：„„◎伯35:6„„]
１．约伯的榜样：伯13:15“祂必杀我。我虽无指望,然而我在祂面前还要辨明我所行的。”[叙述背景。这节经文,与原文翻译的有些出入；神的仆人寇世远曾特别去请教过精通希伯来文的友人，其经文的原意是：“祂纵然杀我，我仍要信靠祂。”]
２．少年的鉴戒：可14:51-52有一个少年人，赤身披着一块麻布，跟随耶稣，众人就捉拿他，他却丢了麻布，赤身逃走了。[叙述背景。少年人把性命看得比信仰重要，临危逃脱，当作我们的鉴戒（太13:20-21）。◎歌：为福音不怕坐牢房（迦158首）]
七、不是死的：信心不是死的，但是信心若没有行为就是死的！信心在前，行为在后，信心有行为作后盾，才是真正的信心。
１．病人的榜样：太12:13于是对那人说：“伸出你的手来！”他把手一伸，就复原了，和那只手一样。
[叙述背景。这个人不看自己枯干的手，也不管这手能不能伸，但他只听（信）主耶稣的话，当他按着主耶稣的话把手伸出来的时候，他的手就复了原！正是：伸出在先，复原在后；信心在先，果效在后！]
２．西门的鉴戒：路5:4-8讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网（圣经原文：‘网’字是多数的，意思是把所有的网都抛下。）打鱼。”西门说:“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从祢的话，我就下网。”他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开。[叙述背景。]
⑴主耶稣咐吩彼得要把所有的网都抛下，但彼得自认为自己打鱼是内行，有足够的经验，且整夜劳力都无收获，因此,他对主的话，并不真正的相信；只是为了敷衍主耶稣的面子,才下了一只网。当圈住了许多鱼、网险些裂开之后，彼得才看到自己的愚昧和亏欠，连忙俯伏在主耶稣膝前说:“主哪!离开我，我是个罪人。”
••• ⑵神向我们所要的信心，并不是死的信心，并不是敷衍了事、半死半活的信心，而是一个活的信
心，而是一个完全相信神话语的信心！]
结论：来11:1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
信心三步曲
引论：约11:40耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？”
报题：„„祷告：„„
••• [约11:38-40„„]
一、抓住应许—→“我不是对你说过”
１．约11:23耶稣说：“你兄弟必然复活。”[约11:1-23„„◎信心必须有其依靠的话语；就是要把信心建立在神的话语上，把信心建立在神相关的应许上„„]
２．太24:35“天地要废去，我的话却不能废去。”[林后1:20„„赛55:10-11„„]
二、完全相信—→“你若信”
１．约11:41他们就把石头挪开。[信心就是相信、接受、顺从、依靠；信心就是相信神的话语，并按照神的话语去行！]
２．可11:24“所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”[叙述背景。歌：弟兄们，姐妹们，要的是信心，没有信心就不认识神，齐心努力携手向前进，天父看见喜欢我们；哈利路亚齐声赞美神，哈利路亚荣耀归父神。]
三、耐心等候—→“就必看见神的荣耀”
１．约11:44那死人就出来了，手脚裹着布,脸上包着毛巾。耶稣对他们说：“解开，叫他走！”[约11: 41-44„„]
２．来10:36你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意（挪开石头），就可以得着所应许的。•[石头：身体是否洁净（帖前4:3-5．7）？本份是否已尽（彼前2:9）？◎提后2:13„„]
结论：来11:1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。[见证：有一次，当内地会传道团的人走得又累又饿时，他们听见戴德生在唱歌。其中一人留意到他在唱：“我们为这饭谢恩。”他不禁问，食物在哪里呢？“不会太远了，”戴德生含笑答道。“我们的天父知道我们的肚子饿了，很快就会送来早点！不过到时你得先等一等，要谢过饭才可以吃呢。而我因为已谢过饭，就可以立刻进食了。”果然，就在前面不远，他们遇到一个卖米饭的人，结果他们可以饱餐一顿。]
奇妙的信心
引论：可9:23耶稣对他们说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”
报题：„„祷告：„„
[可9:14-23„„◎基督徒所提出最大的问题，不是“我能作什么？”而是“我能相信什么！”]
一、因信可以称义：罗5:1我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。[罗3:20„„雅
2:20-22„„罗3:28„„!]
二、因信成为神子：加3:26所以，你们因信基督耶稣都是神的儿子。[加4:4-5„„]
三、因信得着永生：约3:16“神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得
永生。”[约3:17-18„„！见证：有一位弟兄对神的仆人说：“我是很愿意接受神儿子作我的生命，我也曾跪下祷告过，告诉神说，我愿意接受基督作我的生命。但是有人告诉我，基督到我们里面，都会有一种热辣辣的感觉。怎么我跪下来的时候，心里是冰冷冷的，祷告完了之后，心里仍是冰冷冷的，叫我怎能说我是接受了神儿子作生命呢？”神的仆人就对他说：“圣经从来没有说，人接受神儿子作生命的时候，必须心里是热辣辣的，或者心里是冷冰冰的。圣经只说要信，是凭信心，不是凭感觉。”若只凭感觉来断定有没有得着，而不是因信神的话，那就等于以神为说谎的！神说给了就是给了，与你的感觉没有多大关系。]
四、因信得蒙保守：彼前1:5你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备、到末世要显现的救恩。
[但3:16-18„„之背景。见证：苏格兰信徒遭受逼迫时，他们往往逃往山上聚会敬拜神。有一牧师名叫蒲约翰，是反对的人所要杀的。有一主日早晨，在一山顶，蒲约翰正在向着会众讲道，反对者成群的来了。蒲约翰躲在那山上十三个洞中的一个里。他们进到每个洞里去找，人人以为蒲约翰这次必定被擒。那知在他进洞之后，有一蜘蛛在其洞口迅速结了一个网反对者找过了十二个洞，来到这个洞口，看见一个大蜘蛛网。其中有一个人就说：“蒲约翰必定不在里面，若他进去，网必破了。”于是他们回去，不再追寻了。神藉一只蜘蛛保护了他的仆人，何等奇妙。有人以此作了一首诗：神与我同在，蛛网是坚城；神若不我偕，坚城如蛛网。]
五、因信得着医治：太9:22耶稣转过来看见她，就说：“女儿，放心!你的信救了你。”从那时候，女
人就痊愈了。[叙述背景。徒14:9-10„„之背景。见证：有一位王姊妹，在未信主之前，患了十年的肝炎和肺结核，她丈夫卖掉了牲口和一些田产，带她去南京看病，半年以后，她的病得到了控制和基本痊愈。但回家后不久，她在劳动时常常觉得胸部疼痛，去医院检查时发现胸部有癌细胞，此时她的家庭因为她的病已负债累累，已无能力再送她住院治疗。她每天忍着病痛在田里干活，直到有一天她觉得自己快要死了，她疼痛得晕倒在地里。她被送进医院抢救，但那已是生命的最后时辰了，癌细胞已扩散到全身。“不，我不想死，我还有三个舍不下的孩子。”她呼天唤地地哭喊着，很久以前她就听说过耶稣，只是因为心里的骄傲没有相信。但此时在她人生的尽头，除了上帝，还有什么指望呢？她将自己的灵魂交在耶稣基督的手中，从心底涌出对主的渴慕和完全的相信，她迫切地祈求主医治她的病，并许下誓言在她病好之后，就走遍全地传扬主的福音。两个月之后，她觉得身体明显好多了，就又去医院检查，检查的结果令医生吃惊：癌细胞全没有了！主行了大事，因为祂是那被称为奇妙的主！主的恩典使她愿意放下一切去传福音，但她大字不识一个，如何来读神的话语呢？她又一次在神面前哭泣着，“主啊，祢知道我不识一个字，请帮助我认识祢的话语。” 她开始禁食祷告，她对主说，“主啊，我禁食一天，求祢让我学会一个字。”她果真在那一天学会了一个字。第二次她禁食两天认识了五个字。第三次她禁食三天，求主让她认识八个字，结果她在那一天之内就认识了二十个字。就这样在一年的祷告和学习中王姊妹已基本上能读圣经。她的脚踪开始行走在传福音的人群中。信主后的这几年，建立了六个家庭教会，牧养信徒超过千人。]
六、因信得着需求：太21:22“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”•[叙述背景。约一5:14
„„！见证：一百多年前，英国有一凭信心生活的人，名叫乔治慕勒。他为要向世人见证神是一位又真又活听祷告的神，特意收容父母双亡的孤儿，给他们有衣裳穿，有饭吃，有房子住，还给他们教育。此外他还开办义务学校百所，共有九千学生。每年印发布道单张四百余万张，圣经数千本。供给百余位传教士的费用，分往各处传道。一切需用从不募捐，绝不借债，没有基金，也无人作他后台老板；只凭信心，凡事祷告，直接告诉神，单单仰望神的供给。一八三二年开始创办孤儿院，起初只有孤儿二三十人，后来竟有宏伟的孤儿院五所，孤儿最多之时约有二千余名，他亲自先后亲自教养孤儿万余名，先后六十五年，经费用去三千余万镑。晚年又在何希里当地建
任务交给他的女婿。他自己写下的话，可以代表他生平的抱负： “我已经乐意献上我的身心一切，为要实验凭信心祈祷神能成就何等的事。”]
结论：可9:24孩子的父亲立时喊着说:“我信,但我信不足,求主帮助(有古卷作“立时流泪的喊着说”)。”
[叙述背景。]
宝贵的信心
引论：来11:17-19亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说:“从以撒生的才要称为你的后裔。”他以为神还能叫人从死里复活；他也仿佛从死中得回他的儿子来。
报题：„„祷告：„„
[叙述背景。]
一、不问理由：伯2:9他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！”[叙述背景。]
二、不看光景：王上19:3-4以利亚见这光景，就起来逃命，到了犹大的别示巴，将仆人留在那里。自己在旷野走了一日的路程,来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：“耶和华啊，罢了！求祢取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”[叙述背景。]
三、不求凭据：士6:17基甸说：“我若在祢眼前蒙恩，求祢给我一个证据，使我知道与我说话的就是 主。”[叙述背景。]
四、不存疑惑：约20:25那些门徒对他说：“我们已经看见主了。”多马却说：“我非看见祂手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁，我总不信。”[叙述背景。]
五、不问他人：加1:16-17神既乐意将祂儿子启示在我心里，叫我把祂传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，也没有上耶路撒冷去见那些比我先做使徒的；惟独往亚拉伯去，后又回到大马色。
六、不存私心：徒5:1-2有一个人，名叫亚拿尼亚，同他妻子撒非喇，卖了田产，把价银私自留下几份，他的妻子也知道，其余的几份拿来放在使徒的脚前。[叙述背景。]
结论：罗4:17（上）亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活，使无变为有的神，祂在主面前作我们世人的父。
亚伯拉罕的信心
引论：创22:3亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他的儿子以撒，也劈好了燔祭的柴,就起身神所指示他的地方去了。[叙述背景。]
报题：„„祷告：„„
一、信心的对象----全能的神：创17:1亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的神，你当在我面前作完全人。”[叙述背景。喻道故事：有一个病人住在医院里等候手术，他非常的恐惧，提心吊胆，坐卧不宁；这时，即将为他手术的主刀医生过来安慰他，说：“你不要害怕！我这是第一次为人动手术。”？信心的对像，决定了信心的大小！]
二、信心的依据——神的话语：来11:17-19亚伯拉罕因着信，被试验的时候,就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说:“从以撒生的才要称为你的后裔。”他以为神还能叫人从死里复活；他也仿佛从死中得回他的儿子来。[信心不是一厢情愿的，乃是有根有据的；信心的根据就是神的应许。创21:12„„徒27:25„„之背景。见证：三女子过河淹死。]
三、信心的顶锋——献上爱子：创22:9-10他们到了神所指示的地方,亚伯拉罕在那里筑坛,把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。[叙述背景。雅 2:20-22„„]
四、信心的成就——得蒙大福：创22:17-18“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你的子孙必得着仇敌的城门。并且地上万国都必因你（大卫.耶稣）得福，因为你听从了我的话。”[加3:6-7„„]
结论：弟兄姊妹！为什么上帝要用献以撒为燔祭来试验亚伯拉罕呢？
⑴第一个原因是要试验他对上帝的爱心。因为以撒是他的独生子，是他所爱的。上帝要试验一个人时，往往要以这人所最爱的事、物、或人来作考验的，这样才能表现他是否最爱上帝。亚伯拉罕爱上帝的心已经超过世界一切的物质了，只有他的独生爱子的损失才会真正伤害他的心，所以上帝就要借献以撒这件事来试验他了。幸而亚伯拉罕到底是最爱上帝的，他在这个考验中胜过了。 ⑵第二个原因是要试验亚伯拉罕对上帝的话的信心。上帝应许就是他的后裔要从以撒而生，并要成为大族。现在上帝要他把以撒献上，无疑的就是要消灭他的信心凭据，看看他没有凭据之后，对上帝与上帝的话是否仍然有信心。因为真实的信心是对上帝的相信，而不是对凭据的相信。所以上帝就要借献以撒这事来试验他。“人非有信，就不能得上帝的喜悦。（来11:6）”亚伯拉罕有彻底的信所以得上帝的喜悦。他顺从上帝的命令献上以撒，这就是他完全爱上帝、完全信上帝的表示。
论确实的信心
引论：来3:12-14弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生的神离弃了。
总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初所确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。
报题：„„祷告：„„
一、确实信心的真义
１．不是疑惑的信：雅1:6只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风
吹动翻腾。[太14:30-31„„之背景。]
２．不是虚浮的信：雅2:19-20你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。虚浮的人哪！
你愿意知道没有行为的信心是死的吗？[虚浮的信没有行动，没有表现。]
３．乃是无伪的信：提后1:5想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，
我深信也在你的心里。[无伪的信是里外一致，不像希律那样口是心非（太2:7-8）。见证：有一个技艺超群的杂技演员，他能在十几米的高空表演走钢丝（楼与楼之间），甚至用布把眼睛蒙上也能从容的走过去，从未失败过。这天，他在表演之间问众多的观众，说：“我如果背一个人从这条钢丝上走过去，•你们相信不相信？”众人都回答：“我们相信！”他又说：“如果你们真相信，你们中间就过来一个人，我把他背过去。”这时，却没有一个人敢过去。]
二、确实信心的表现
１．有信亦有行：雅2:14-17我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信
心能救他吗?若是弟兄或姊妹赤身露体，又缺少日用的饮食，你们中间有人对他们说：“平平安安的去吧，愿你吃得饱，穿得暖。”却不给他们所需用的，这有什么益处呢？这样信心若没有行为就是死的。[保罗讲因信称义，雅各讲因行为称义；其实，信心是根，行为是果；二者并不矛盾。] ２．失败有悔改：路22:32“但我已经为你祈求,叫你不至于失去信心,你回头以后，要坚固你的弟兄。”
[叙述背景。太26:75„„27:5„„之背景。喻道故事：撒但召集了他的差役们开会，讨论要怎样使一个好人犯罪。一个小鬼跳起来说：“我一定叫他犯罪。”撒但问他打算怎样办。他说：“我要将罪的好处给他看；我要告诉他罪的快乐，和它所带来丰富的报偿。”“哦！”撒但说：“那是不行的；他已经尝试过了，他的见识高明得多。”另一个小鬼跳起来说：“让我去吧。”“你有什么办法呢？”撒但问他。“我要将行善的痛苦和烦恼告诉他。我要给他看出行善没有什么好处，得不到一点善报。”“不行，”撤但摇头说：“那是完全无济于事的；因为他试过了，他知道‘智慧的道是安乐，它的路全是平安’（箴3:17）呀。”“那末，”又一个小鬼跳起来说：“我必负责叫他犯罪。”“你要怎样办呢？”撒但问他。“我要叫他觉得沮（音：举）丧。（失意、懊悔、灰心之意）”“对啦！那就行了！”撒但欢呼说：“那就行了！那样我们一定能制伏他了。”有一个经验丰富的作家说：“一切沮丧都是出乎魔鬼。”但愿每一个信徒都能奉这句话为箴言，并切实地认识它，必须防避沮丧象防避罪一样。]
３．遇难不离神：罗8:35-37谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是逼迫吗？是饥饿吗？
是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗„„然而靠着爱我们的主，在一切的事上已经得胜有余了。
[彼前1:7„„伯2:10„„但3:16-18„„之背景。]
••
一盆人工造的，两盆都是一样的国色天香。为要夸示他本国技艺的精巧，并要窥探上国帝王的才识，所以请所罗门王鉴赏识别。王毫不犹疑的说：“请把两盆花放在花园中去，等我和贵使臣一同去鉴赏。”花园中百花争艳，极其芬芳，蜂蝶穿插其间，春光绚烂。一会儿，所罗门笑对使臣，说出那一盆是真花，那一盆是人造的。原来天然的花有蜜，蜂蝶都弃假趋真。使臣听了，惊服所罗门的智能。我们的信心好比花，虽然一时真伪难辨，却可实地实验。真信心和真花一样，是有生命的，开时色香味俱全，能对周围发射，能吸引人，最后还能结果子。虽然各种花结的果子有多少大小的不同，但总不会白占地土。这就是使徒雅各说的：“信心若没有行为就是死的„„我便借着我的行为，将我的信心指给你看。（雅2:17-18）”因此，不仅自己可以测验，别人也会知道。
论得救的信心
引论：雅2:19你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。
报题：„„祷告：„„
[„„]
一、是真实的信：提后1:5想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。[叙述背景。得救的信心，是真实的，而不是虚假的；是心口一致的，而不是口是心非（罗10:9-10）。一个人的信心，如果是虚假的，是口是心非的，那么，这个人并未得救，只不过是挂名的基督徒。]
二、是纯正的信：林后11:2-3我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨，因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督。我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心（信心），就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。[得救的信心，是纯正的，绝对不是偏左偏右的。夏娃虽然有信心，但她的信心不是纯正的信，而不是偏左偏右的信。其实，加拉太教会的有些人的信,也是偏左偏右的信（加1:6-9）。因此，我们也要谨慎，若有人传的不是纯正的道理，就坚决的拒绝（提前6:3-5）！]
三、是接受的信：约1:12凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就赐给他们权柄,作神的儿女。[路1:46„„之背景。]
四、是坚定的信：西1:23只要你们的所信的道恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文“离开”）福音的盼望；这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的，我保罗也作了这福音的执事。[得救的信，是坚定不移的；无论什么样的景况，都不能使他离开主(罗8:35-39．伯1:20-21． ••• 2:9-10)！反之，那些离开主的人，他们并不算是真正得救的人，因为他们都没有坚定不移的信心。]
五、是行为的信：雅2:14-17我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗?若是弟兄或姊妹赤身露体，又缺少日用的饮食，你们中间有人对他们说：“平平安安的去吧，愿你吃得饱，穿得暖。”却不给他们所需用的，这有什么益处呢？这样信心若没有行为就是死的。[叙述背景。保罗讲因信称义，雅各讲因行为称义；其实，信心是根，行为是果；二者并不矛盾。无论是亚伯拉罕献以撒，还是妓女喇合接待探子，都是真实信心的表现。惟独有行为表现的真信心，才是得救的信心。]
结论：„„
论驼背的妇人
引论：路13:10-13安息日，耶稣在会堂里教训人。有一个女人，被鬼附着病了十八年；腰弯得一点直不起来。耶稣看见，便叫过她来，对她说：“女人，你脱离这病了！”于是用两只手按着她；她立刻直起腰来，就归荣耀与神。
报题：„„祷告：„„
[通过以上的圣经使我们知道：有一个被鬼附着病了十八年的妇人，在圣殿里得着了耶稣的医治。藉着圣经上所记载的这个神迹，给我们带来了什么样的属灵教训呢？]
一、重病仍然聚会：路13:10-11安息日，耶稣在会堂里教训人。有一个女人，被鬼附着病了十八年；
１．谨守安息圣日：出20:8-11“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向
耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作。因为六日之内,耶和华造天、地、海,和其中的万物，第七日便安息。所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”[叙述背景。出34:21„„◎歌：第四条诫，当守安息日，六日劳碌七日安息；神赐福安息日，可惜世人都不认识，可惜世人都不认识。]
２．爱神过于自己：徒15:26“这二人是为我主耶稣基督的名，不顾性命的。”[叙述背景。路14:25-26
„„之背景。见证：„„（因上火长口疮而不来聚会）]
３．信心坚定不移：太9:28耶稣进了房子，瞎子就来到祂跟前；耶稣说：“你们信我能作这事么？”
他们说：“主啊！我们信。”[叙述背景。太21:22„„之背景。歌：在祂没有难成的事„„]
４．耐心等神施恩：路18:3-5“那城里有个寡妇，常到他那里,说:‘我有一个对头，求你给我伸冤。’
他多日不准。后来心里说:‘我虽不惧怕神，也不尊重世人，只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我。’”[叙述背景。这个被鬼附着病了十八年的妇人，她聚会的时间一定超过了十八年；因为犹太人生来就信上帝。在病中的这十八年，虽然没有得到神医治，但是她毫不灰心，仍然极有耐心！]
５．甘心顺服神旨：传3:2-3（上）生有时，死有时。栽种有时，拔出所栽种的也有时。杀戮有时，医
治有时。[赛55:9„„◎见证：有一士兵因伤动手术，有性命危险。有人前来慰问，他说：“我两面皆可。若活着，有母亲欢迎我；若死了，有主耶稣欢迎我。”若凡事都能顺服神的旨意，就能安息而无挂虑了。]
二、爱神没有落空：路13:12耶稣看见，便叫过她来，对她说：“女人,你脱离这病了！”[？] １．神必知道：林前8:3若有人爱神，这人乃是神所知道的。[代上28:9上„„之背景。]
２．神必爱她：箴8:17爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。[林前15:58„„◎见证：有位
姊妹患类风湿性关节炎，痛苦异常，十二年后被神医治！]
三、得恩立刻回应：路13:13于是用两只手按着她；她立刻直起腰来，就（？）归荣耀与神。[徒3:7-
9„„之背景。]
结论：路17:17-18耶稣说:“洁净了不是十个人吗?那九个在哪里呢?除了这外族人，再没有别人回来
归荣耀与神吗？”[叙述背景。]
相信神话语的人
引论：代下20:20次日清早众人起来，往提歌亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹太人和耶
路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的神，就必立稳；信祂的先知，就必亨通。”[代下20:1- 17„„]
报题：„„祷告：„„
一、义人挪亚：来11:7挪亚因着信,既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他
全家得救。[叙述背景。]
二、亚伯拉罕：来11:17亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，
将自己独生的儿子献上。[创22:1-10„„？创17:1-6„„21:12-13„„之背景；来11:18-19„„罗4:17„„◎创22:11-18„„]
三、以色列人：来11:30以色列人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。[叙述背景。见证：有
一传道人，到非洲传福音，并把圣经译成非洲土话。当他翻到路加六章三十节“有人夺你的东西去，不用再要回来。”时，就不敢翻了。因他清楚这些土人，老早看上他的许多好东西，巴不得变成他们的，若将这节圣经翻译出来，他的东西定规会给土人全部搬光。但是圣灵还是感动他，要他翻译出来。他被圣灵迫得没有办法，只好照实翻译出来。土人读到这节圣经，当天就去搬他的东西，有的拿皮箱，有的拿棉被，有的拿家俱„„把他东西通通搬光了。他在空空的房子中，整夜跪在那里祷告。这夜圣灵就在每一个拿东西的土人心里作工，使他们个个都不平安。结果一个一个又把东西通通送了回来。第二天，传道人开门一看，全部东西都堆在门口。]
结论：代下20:24犹太人来到旷野的望楼,向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。[代下20:21-
25„„]
肆．进深类
三．信心篇㈢坚固 五大确据
引论：约20:25那些门徒对他说：“我们已经看见主了。”多马却说：“我非看见祂手上的钉痕，用指头
探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁，我总不信。”
报题：„„祷告：„„
••• [叙述背景。现在有许多信徒仍像多马一样生性好疑，对神的话语存有一定的疑惑，若没有真凭实
据，总不能令他们信服。]
一、赦免的确据：约一1:9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我
们一切的不义。
１．保罗的榜样：提前1:15(下)-16在罪人中我是个罪魁。然而蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪
魁身上显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样。[提前1:13„„之背景。]
２．大卫的例子：撒下12:13-14大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的
罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会,故此你所得的孩子必定要死。”
[叙述背景。见证：在汕头聚会时，有一天早晨六时，一位中年姊妹来哭说，一定要见神的仆人。这姊妹很不好，她是寡妇，行为放荡，有点钱，常常犯怪异的罪。她来找有神的仆人说：“我犯了许多罪，我的良心不平安，不知道神会不会赦免我？”神的仆人就举约翰一书一章九节对她说：一切的罪都可得赦免。无论你以为可赦免的罪，或不可赦免的罪；你以为有礼的罪，或粗鲁的罪；你以为有道德的罪，或不道德的罪，只要是你所能点出的罪，都包括在这一切之内，甚至你不能点出的罪，也都包括在这一切之内了。”她说：“但是我太坏了，神恐怕不赦免我。”神的仆人就对她很凶的说(但心里没有恶意)：“你知道你在这里疑惑谁的话么？你乃是疑惑信实的神，你乃是疑惑爱你的神，你乃是疑惑那位不能说谎的神。你知道你犯了多大的罪么？你一生所犯的罪全都加起来，还没有你在这里所犯的罪大。疑惑神和祂的话乃是人所能犯最大的罪。”她立刻就破涕为笑的说：“这样，神果真赦免我了！”神的仆人看到她快乐的样子，才第一次知道什么叫“破涕为笑”。第二天早晨她又来了，她说：“我的罪是赦免了，但我的罪有许多疤痕，不好看，怎么办？”神的仆人说：“你再来读约翰一书一章九节下半节，洗净我们一切的不义。神儿子耶稣的血能将你的罪洗净，好象你从来没有犯过罪一样。既然神已经记不起你的罪，你也不应当记起你自己的罪；你要忘记你的罪，忘记弟兄姊妹的罪，也忘记别人一切的罪。不然，你的记性就比神更好了。”歌：主祢若究察罪孽谁能站得住？（迦364首）]
二、得救的确据：约一5:11-12这见证，就是神赐给我们永生，这永生也在祂儿子里面。人有了神的
儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。
⑴举例：一个人现在穷得很，就向一位朋友借款，那位朋友就立刻答应，并写一张支票签字交给他去领款。此时如果有人问他：“你为何知道你的朋友肯以款借你呢？”这个人最好的答应，就是支票已经在我手里，这是一个最大的凭据。照样，神如今为向祂求恩的也赐下一个顶确实的凭据在圣经里，就是“信的人有永生”。我们若信这句话，就好象一张已签字的支票在我们手里了，所以我们能知道自己已经得救。
⑵见证：某乡野地有一农人，他所有的青草不够给他牛群吃用。他听说一个人有块美好草地要出租，并且那块草地又是靠近他的房屋，所以他就写信给那地的主人，要租那块草地。但他等了好久，不见那地的主人回信。一天，一个邻舍对他说：“我觉得你会得着那块草地，因为去年冬天那地的主人不是送你许多东西吗？并且还有一次他在路上遇见你，还向你点头呢。”那位农人听见这些话，满了盼望。第二日，那位农人遇见另外一个邻舍。这邻舍对他说：“我想你不会得着那块草地，因为那地的主人的朋友也要租用那块草地。”那位农人听了这些话，大大失望。哎！他昨日满有希望，今日却满了疑惑。过不多时，那地的主人回信来了，他就急忙拆开。读了，他的疑惑消散了，满了真的喜乐。他对家里的人说：“现在我们不必再疑惑了，也不必理会人们的意见，因为那地的主人说，那块草地一定租给我。他的话已使我心安定了。”可怜有许多人，因不确实知道自己得救了没有，就像那位可怜的农人一样，被人的意见和自己的感觉挥移不定。其实他们只须接受神的话，就可确实知道，疑惑也都消散了，正像这位农人接受那地的主人的话，心里立即安定，疑惑消散。因为神说了就是说了，神说信耶稣的人必然得救，就是必然得救；神说不信的人必被定罪，就必被定罪；神说怎样，就是怎样。“耶和华啊，祢的话安定在天，直到永远”(诗
三、得胜的确据：林前10:13你们所遇见的试探（试探都是从魔鬼而来，试探就是魔鬼用意念或藉他
人的言语、或藉各样的物品来引诱基督徒违背神的话而犯罪，如撒但引诱夏娃。）,无非是人所能受的；神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住（彼后2:9）。[罗8:1-2„„!见证：有一位弟兄来找神的仆人谈话。他说他有三四种罪总不能得胜，有时甚至想自杀了。神的仆人问他：“你信基督能救你脱离你的罪么？”他回答说：“信。”接着又说：“犯了又犯，别的都得胜了，这几种罪却是仍然犯。”神的仆人就同他读罗马书八章一节：“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”神的仆人问他：“圣经在这里说得救有一个条件，就是在基督耶稣里。你在基督耶稣里么？”他说：“在。”“好！你看圣经如何说：‘因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣释放了我，使我脱离罪和死的律了。’”他说：“圣经是说我脱离罪和死的律了。”我问他：“你得了释放没有？”他说：“我不敢说。”神的仆人说：“你的信心在那里？”不怕人软弱、败坏、犯罪；但怕一种人，就是不相信神的话的人。“释放了”，这三个字是何等宝贝呢！神的话是说释放了，不是说要释放。你能相信么？基督替你死了，你信祂，就有永生，你有什么凭据呢？是因圣经如此说。今天圣经照样说：“赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”所以我是已经得了释放，是已经脱离罪和死的律了。就是有一百、一千、一万的罪，也都脱离了。从亚当来的灵性的死，也都脱离了。]
四、垂听的确据
１．太6:6“你祷告的时候，要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父,你父在暗中察看,必要报答你。”
[诗139:4„„94:9„„]
２．约16:24“向来你们没有奉我的名求什么,如今你们求，就必得着,叫你们的喜乐可以满足。”[约一
5:14„„！见证：银行支票发生效力，全在下边签的名字。有人以为区区几个字，就能支取几千几万元，恐怕不付给，不如坐汽车去。有人以为祷告，也是如此的；有不少的人以为神必是听先圣，先知，以及一切有名望圣徒的祷告，对于平常的人，恐怕不听。其实祷告所以能蒙应允，乃因倚靠基督的名。不论祷告的人多么贫贱，无知；神因耶稣的名，就使我们的祷告，成为无价之宝。]
五、引导的确据：箴3:5-6你要专心仰赖和华，不可倚靠自己的聪明，在你所行的一切事上，都要认
定祂，祂必要指引你的路。[诗25:12„„撒下5:17-25„„（神引导大卫）。见证:在解放前，四川有一教会负责人，当重庆沦陷后，心里忽然觉得非常不安，吃不下，睡不着，以致病倒床上，觉得非离开四川不可，但是外面的局势并不严重，里面的感觉却催促他立时离开。他又顾虑了四点，第一点，他独生女儿嫁在四川，不能偕行，因为老夫妻两个人一向是随女儿行动的，女儿到上海读书，他们全家就到上海，女儿到成都，他们全家就到成都，实是难分难舍。第二点，经济非常困难，没有路费。第三点，通行证非常难办，因为曾得罪了那位办通行证的主管人。他曾想借会所开会，被田老弟兄拒绝了，怀恨在心。第四点，从四川往京沪的人把三年内船位都已定完了。象他这样的人，要想买到一张船票，绝不可能。所以里面虽要他走，自己却是想着各种的难处。最后因为催逼得没有办法，姑且照办，打算拜托朋友买船票。恰恰遇见一只货船，没人知道，也没有官差，当晚就要上船。正在那一天，他多年不通信的侄儿遇见他，送他一笔款子，正好付了船票钱。同时，那个通行证也毫无留难的送给他了。几件问题逐一解决。当他到了上海之后，获悉当他离开重庆的第三天早晨，就有军官前往捉拿。幸好他已离去，便把家中的仆人捕去，不久即行释放。他从前是位地主，若是不走，必遭惨祸。歌：张开你的口„„（迦106首）]
结论：太24:35“天地要废去，我的话却不能废去。”[林后1:20„„]
不要忧虑
引论：太6:25（上）“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。” 报题：„„祷告：„„
••• ⑴弟兄姊妹，刚才我们所读的圣经，是主耶稣基督在世的时候，对当时的门徒们所说的一番话；
祂说„„？原来，当时的门徒和我们今天的弟兄姊妹都是一样的，都是带着肉体活在这个世界上，难免会有不同的需要和缺乏，当这些难处临到他们时，他们的里面满了忧愁和焦虑。所以„„ ⑵俗话说：“家家都有一本难念的经。”当同样的难处临到我们时，我们的里面往往也是满了忧愁和焦虑。但主耶稣说：不要„„？
⑴把一根白头发变黑，或把一根黑头发变白，不算什么大事；但是，哪个人又能作得到呢？既然这么小的事人都作不到，忧虑又有什么用呢？
⑵倘若忧虑有用，我们都忧愁吧！我们都放声大哭吧！但是，这样做毫无作用。耶10:23„„
二、能使人死：林后7:10因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来(因犯罪而生的内疚．良心上的自我责备)•，以致得救；但世俗的忧愁（举例），是叫人死。[喜伤心，怒伤肝，悲伤肺，惊恐伤肾，忧思则伤脾(各举一例)；脾胃受损，不思饮食，久而久之，必死无疑。]
三、神已知道：太6:31-32“所以，不要忧虑，说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。”[诗139:1-5„„！歌：主与我们同坐一只船，不怕那风大浪又高，我们的主不打盹不睡觉，一切的事情祂都知道，祂都知道，祂最清楚祂最明了；祂都知道，祂最清楚祂最明了！（迦170首）]
四、神已应允：太6:26“你们看那天上的飞鸟,也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重的多吗？”[诗34:10„„37:25„„◎歌：你的头发已被神数算，你的重担主主已替你担，你不必为前面的道路去作难，主内有真平安。]
五、神能解决：撒上2:6-7“耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。祂使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人尊贵。”[？注：证道时并非每条都讲，要按众肢体的需要，或增或减，按时按需分粮！]
１．疾病：太8:16到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前,祂只用一句话，就把鬼赶出去；并且治好一切有病的人。[叙述背景。]
２．贫穷：该2:8万军之耶和华说：“银子是我的，金子也是我的。”[诗24:1„„王上17:13-14„„之背景。见证：有一年春天，离麦收还有三个月，河南省的程坚弟兄全家七口人，只剩下半箩筐的红薯干，按平时最多只能吃两天。程坚把这一点红薯干从箩筐里倒出来准备磨成面粉，谁知越到越多，竟倒满了半间房子，全家人跪下赞美。程坚弟兄的村子里有一个信徒，有一天来与他商量说：“大哥，我家六口人，留下来的粮食只有六十斤玉米了，最多只能维持半个月，离小麦收割还的有三个月，你能不能帮着我向人家借一点粮食或钱呢？”程坚弟兄回答说：“你凭信心只管吃，主会帮助你的。”那位信徒回去后，每五天拿出十五斤玉米磨了吃，一直吃了三个月，还剩下三十斤。◎歌：主的恩典那么多，主的能力有更有，万古长青如今日，全世都要跟主走；看看今天的你，看看今天的我，过去的一切都忘掉，新的生活再重有。]
３．工作：诗113:7-8祂从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拨穷乏人，使他们与王子同坐，就是与本国的王子同坐。[撒下7:18„„之背景。]
４．婚姻：箴19:14房屋财产，是祖宗所遗留的；惟的贤慧的妻，是耶和华所赐的。[见证：„„] ５．生育：诗127:3儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎，是祂所给的赏赐。[创25:21„„之背景。]
六、神必赐给：罗8:32神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了,岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们的吗？[诗84:11„„]
１．先行后得
⑴太6:33“你们要先求祂的国和祂的义,这些东西都要加给你们了。”
••• ①神的国：“愿神的国降临”？福音传遍天下，耶稣才能再来，神的国才能降临！
••• ②神的义：“愿神的旨意行在地上如同行在天上”？神的旨意就是要我们成为圣洁，远避罪恶，
广行善事，为祂作光作盐，荣耀祂的圣名。
⑵申28:2-6„„11-14“你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地里所产的，牲畜所下的，以及牛犊羊羔都必蒙福„„祂必使你身所生的，牲畜所下的，地里所产的，都绰绰有余。耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。”[应许→听见→相信→顺从→得着！书3:15-16„„之背景。见证：„„]
２．当尽本份：弗4:28（下）总要劳力,亲手作正经事,就可有余,分给那缺少的人。[箴6:6-11„„约5:17„„]
结论：申15:4-5“你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（没有缺乏的了）。”[歌：我们所信的神（迦106首）]
不要胆怯
引论：太8:25-26门徒叫醒了祂，说：“主啊，救我们，我们丧命啦！”耶稣说：“你们这小信的人哪，
为什么胆怯呢？”
报题：„„祷告：„„
••• [叙述背景。]
一、天父天天垂顾：诗33:1819耶和华的眼目，看顾敬畏祂的人和仰望祂慈爱的人，要救他们的命脱
离死亡，并使他们在饥荒中存活。[创16:13„„赛49:15„„之背景。歌：人生小杯不求离开，有神高天垂顾，我杯虽有痛苦泪水，我信主必赐福；主曾尝尽祂的苦杯，我愿效法基督；主的倩影杯内映出，随时给我帮助。]
二、耶稣时时代求
１．罗8:34谁能定他们的罪呢?有基督已经死了,而且从死复活,现今在神的右边，也替我们祈求。[徒
1:9„„弗4:9-10„„可16:19„„之背景。]
２．来7:25凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底，因为祂是永远活着，替他们祈求。[约6:37„
„•◎见证：宗教改革家马丁路德有一次软弱之极，垂头丧气，人劝慰皆无果效，他躲在卧室不肯出来；他的妻子身穿孝服突然出现在他面前，他大惊，问：“谁死了？”„„“耶稣死了！”„„“耶稣不是已从死里复活了吗？”„„“既然有活着的耶稣，你为何这样消沉呢？”„„马丁路德很快便振着起来，又重新投身于改教的工作。歌：耶稣爱我，耶稣爱我，在我一生中最大的福份就是耶稣永远爱我；耶稣救我，耶稣救我，在我一生中最大的盼望就是耶稣祂能救我；救我脱离脱离罪恶权势，带我进入光明国度，啊，耶稣爱我，祂能救我，耶稣永远爱我！]
三、圣灵不住代祷：罗8:26-27何况我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲
自用说不出来的叹息，替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。[见证：一位信徒远在外地，家中儿子哭求母亲，要他爸爸回来。母亲问儿子怎样叫爸爸回来，儿子说，写信寄给爸爸。母亲问儿子能否写信。能!母亲给以纸笔。儿子就执笔，横横直直，圈圈点点，写了满满一张纸，要他母亲代他寄去。父亲接到此信，不知所以，方欲弃去，忽见纸后写有小字一行，是孩子的母亲写的。说明这是儿子所写的信，要请父亲回家。儿子有意，不能表达；慈母把他意思代达父亲面前。同样„„]
四、天使日日护卫：诗34:7耶和华的使者，在敬畏祂的人四围安营，搭救他们。[王下6:17„„太
18:10„„之背景。见证：在丹麦有一个弟兄，名叫袁嘉民，这天去拜访朋友，黄昏时告辞回家。朋友说：“你家离此太远，而且必要经过一个大树林，太阳已下山，也没有月亮,恐怕路上危险，还是让我派几个人送你回家吧！”袁嘉民说：“不必麻烦你，我深信有耶稣与我同行，担保没有关系！”于是就走了。走了不多久，就到了大树林，进去没多远，忽然觉得心惊肉跳，自己也莫名其妙,于是跪下祷告说:“求主施恩保护我！”祷告完了，心里平安，再往前走，一直平安到家。几年之后，地方官捕获一个大盗，审问之时，他对各案供认不讳，而且述说某夜在大树林中想要抢劫袁嘉民的财产,后来看见两个雄壮的人跟在后面保护，才没敢下手。袁嘉民听见这话后就说：“当夜实在是我一个人走路，他所看见跟在我后面的人，必定是天使！”]
结论：启22:8“惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的,拜偶像的和一切说谎话的，
他们的份就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。”[叙述背景。]
不同的心
引论：提后1:7因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。
报题：„„祷告：„„
一、从魔鬼来的心――胆怯：伯3:25“因我所恐惧的临到我身上，我所惧怕的迎我而来。”[叙述背景。]
⑴约伯所有的遭遇，在他没有遭遇以先，他都已经怕过了。约伯的儿女没有死，约伯就怕他们会死。约伯的房子没有倒，约伯就怕他的房子会倒。约伯的牛羊没有被掳去，约伯所有的产业没有失去，约伯就怕他所有的产业会失去。
⑵由此可见，撒但所作的第一件事，是将一个怕的心，先放在人的里面。你接受那一个“怕”，那
得着你的许可（你的答应）；没有得着你的许可（你的答应）之先，撒但不能作事。你是自由意志的人，你不答应牠，牠就不能在你身上作事，牠不能试探你犯罪，牠也不能攻击你。所有的事在你身上，都得经过你的答应。你看见撒但在约伯里面，预先给他一种思想，叫他怕他的儿女会死，怕有一天他的财产都要损失，结果事情都发生了。他就是把一个小小惧怕的思想放在约伯里面，约伯接受这一个，约伯就起首怕。
⑶英国的女宣教士和受恩曾经说了许多次：“惧怕就是撒但的名片。”你什么时候接受牠的名片，什么时候牠就来找你。你不接受牠的名片，牠就走。你惧怕，牠就来。你不惧怕，牠就不来。所以要拒绝惧怕！一怕，事情就临到你身上。没有一个神的儿女，能怕撒但。牠没有办法胜过我们。撒但虽然是一个有能力的，但是在我们里面的，比牠更大。这是不能更改的！那在我们里面的，比那在世界上的更大(约一4:4)！我们绝不需要惧怕！接受惧怕的人，是愚昧的人！并且圣经的话是够清楚的，就是你们只要抵挡牠，牠就逃跑了！牠没有地位来说话，牠需要逃！什么叫作抵挡？抵挡就是人要送你一样东西，你说：谢谢！我不要。无论人送你什么东西，你说谢谢，我不要。撒但对你说这一个，你说我不接受。撒但对你说那一个，你也说我不接受。你不要牠就够了！所以今天要学习：当任何一个不好的思想来的时候就拒绝。
⑷见证：有一个信徒，每次剃胡子的时候，就有一个思想说，会把自己割死。结果他连胡子都不敢刮了！他怕从这里会发生出许多事情来。有一天，他对一个弟兄说：“我不能刮胡子。”那一个弟兄说：“为什么缘故？”他说：“我怕我会把自己杀死。”那一个弟兄就说：“这明明是从撒但来的，你非抵挡不可。”他说：“你可不可以替我祷告？”那一个弟兄说：“祷告是可以，但抵挡还是要你自己抵挡。你要说，我拒绝任何死亡的思想！你要靠着主耶稣的名说，我奉着主耶稣的名赶出这一个思想！”那一个怕被剃刀割死的弟兄，有一天转过来对撒但说：“我受了你的欺骗，我今天知道这一件事是你作的，我今天反对你！”结果，从那一天起，再也没有那个思想了。他后来作见证说：“从那一次拒绝后，连小的割破也没有了！”[歌：你当除去恐惧的心，因为这不是从神来，靠着耶稣永不摇动，我们一生蒙了大福。（迦704首）]
二、从真神来的心
１．刚强――对环境：但3:16-18沙得拉、米煞、亚伯尼哥对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你；即便如此，我们所事奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊,祂也必救我们脱离你的手：即或不然，王啊，你当知道，我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”[叙述背景。] ２．仁爱――对众人：
⑴怜悯人: 徒10:1-2在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是义大利营的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。[叙述背景。]
⑵饶恕人:创50:19-21约瑟对他们说:“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们，和你们的妇人、孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们。[叙述背景。见证：有一位弟兄的朋友，写信告诉弟兄一件很有意义的事。他说，他和他的游伴旅行巴勒斯坦。他们的司机是一阿拉伯人。中途他们遇见一部汽车，因为机件毁坏，停在路上，不能续行。那部车上的人是犹太人。阿拉伯人看见他的难处，停下车来，前去帮助他。但因没有机器零件可换，就请他上车，载往附近车铺修理，直至一切就绪，各人可以继续行程。那位犹太人觉得希奇说：“我想不到阿拉伯人会这样善待犹太人。”阿拉伯人回答说：“我是基督徒。”]
３．谨守――对自己: 提前4:16你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。[见证：多年以前，在中国有一位布道家，他在讲道上倒是很有能力，带领了不少中等阶级的人归向主，但是他的脾气却不敢恭维！有一天，他的小儿子问母亲说：“妈妈！爸爸去世要到那里去呢？”她回答是“天堂！”那男孩感到非常沮丧，没精打采地说：“如果爸爸将要去天堂，妈妈，那我情愿不去那里！”]
结论：„„
刚强话的果效
引论：可5:36耶稣听见所说的话，就对管会堂的说：“不要怕！只要信。”[叙述背景。] 报题：„„祷告：„„
固你,我必帮助你,我必用我公义的右手扶持你。”[叙述背景。来13:6„„代下32:7-8„„之背景。]
二、能坚固受试炼的：林前10:13你们所遇见的试探，无非是人所能受的；神是信实的，必不叫你们
受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。[诗119:49- 50„„之背景。]
三、能激发多受苦的：林前15:58所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主
工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。[加6:9-10„„徒9:40„„之背景。见证：„„]
四、能安慰将去世的：腓1:23我正在两难之间，情愿离世与基督同在；因为这是好得无比的。[林后
5:8„„约14:2-3„„之背景。见证：在南方有一位弟兄叫阿平，他的外祖母是位虔诚的基督徒。年迈病重时，阿平的小姨在福建工作，因病去世，家中人为了不叫老人伤心，不告诉她。一天他的外祖母躺在床上觉得自己灵魂飞向乐园，乐园里乐声悠扬。景色美不胜收，她看见她的小女儿身穿白衣，容貌俊美，和天使在—起从乐园出来迎接她„„。她觉得稀奇，把自己看见的事告诉阿平的姐姐。大家都感到稀奇，并且高兴，才把小姨已去世的事告诉外祖母。老人听后一边唱诗，一边安然去世。歌：不知道我们哪一天都会世界（迦144首）]
结论：弗4:29污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。
为了生存
引论：唱诗„„（迦301首）
报题：„„祷告：„„
一、你的重担，我的重担，我们同来让主担：太11:28“凡劳苦担重担的人，可以到我这里，我就使你
们得安息。”[彼前5:7„„腓4:6-7„„◎见证：有一位信主多年的中年妇人，因为饱尝人生许多苦楚，遭遇不少忧患，所以终日面带愁容。她的儿子虽然常常劝她，用尽不少方法要她欢喜，总是无效。一天早晨，她下楼来吃早饭，满面堆着笔容，与平时大不相同。儿子心中非常诧异，就问她说：“妈妈！我喜欢看见你的笑脸，究竟是什么事情叫你这样喜乐？”她说：“孩子，昨天夜里我作了一个奇异的梦。梦见自己跟一大群背着重担极其疲倦的人，走在一条大路之上。在前面有许多形状可怕的恶魔，故意把许多黑色的包袱撒在地上，要让我们拾起背上。我自己也和别人一样，一边行走，一边弯腰拾起那些黑色的包袱背在身上。越走越觉沉重，甚至压得透不过气来。过了一会儿，我抬起头来，看见一位人子，带着荣耀的慈颜，在人群中走来走去，最后走到我的身边。我仔细一看，原来就是我的救主。我就呼叫：‘主啊！我非常疲倦，实在背不动了。’祂同情含笑的对我说：‘亲爱的孩子啊！你用不着背负这些重担，因为那是魔鬼给你的，不是我给你的，所以要将你的重担丢掉，摸也不要摸它，就会觉得道路容易，好象生了翅膀一样的轻松。’祂说完了话，用手一摸，我的重担就都脱了，喜乐平安立刻充满了我心。正想跪在祂的脚前感谢，忽然醒了，我的一切忧虑完全消失了。”从这天起，直到她离世的日子，她是全家最喜乐的人。歌：你有多少心里话对主倾诉„„（迦418首）]
二、你的伤痛，我的难言，总有一天会消散：启21:3-4我听见有大声音从宝座出来说：“看哪！神的
帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民；神要亲自与他们同在,作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号疼痛，因为以前的事都过去了。”[叙述背景。]
三、为了生存，为了生存，必须擦干你泪眼：得1:6她就与两个儿妇起身，要从摩押归回，因为她在
摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食给他们。[叙述背景。以利米勒，拿俄米„„◎屋漏又遇连阴雨。]
四、再苦再难，我们也要忍耐等待明天：太24:13“惟有忍耐到底的必然得救。”[叙述背景。来3:14„„腓3:20-21„„◎歌：有人看了看，有人走了个头，有人走了一半，有人走十分之九，有谁能甘心为主被人弃绝？有谁能背起十字架跟主走？有谁能在永生路上走到头，天国福份必要为他存留！]
五、大路向前，远方呼唤，还是要翻他乡的山：徒16:9在夜间有异像现与保罗：有一个马其顿人站着
求他说：“请你过到马其顿来帮助我们。”[叙述背景。歌：你听远方传来呼声：“你今在哪里？”现在不是停留的时候，主说要用你！]
六、你是否发现，光阴如闪电，又比从前更短暂：罗13:11再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时
候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。[来10:37„„！]
七、为了生存，为了生存，再给主说句真誓言：约6:68西门彼得回答说:“主啊，祢有永生之道，我
证：„„] 八、为了生存，为了生存，必须擦干你的泪眼：罗8:16若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。[胜过现在苦难的最好办法，就是多想将来要得的荣耀（林后4:16-18）！]
结论：彼前1:6下-7但如今，在百般的试炼中暂时忧愁；叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵；可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。
爱的邀请
引论：太11:28“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”[这是主耶稣基督在世的时候，亲口所说的话。这句话，给伤心的人带来安慰！这句话，给困苦的人带来盼望；这句话，给忧愁的人带来喜乐！因着这句话语，成千上万的人得到祝福！因此，我们藉着主耶稣基督所说的这句话„„]
报题：„„祷告：„„
[弟兄姊妹！主耶稣说：„„！透过主耶稣所说的这句话，使我们看到：这是主耶稣基督向我们所发出的最诚挚的邀请。那么，主耶稣基督的邀请有什么样的特点呢？]
一、邀请的范围——所有的人[凡：所有，全部！]
１．恩主满有怜悯：太15:32耶稣叫门徒来，说：“我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去，恐怕在路上困乏。”[叙述背景。]
⑴怜悯？怜悯就是对别人的困苦、穷乏，不但富有极大的同情，而且还能给予最实际的帮助；如果只说同情，却没有实际的帮助，那就不叫怜悯。见证：流浪汉与富翁
⑵因此，雅各说：“若是弟兄，或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说：‘平平安安的去罢！愿你们穿得暖吃得饱。’却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样， 信心若没有行为就是死的。（雅2:16-17）”同样的道理，如果只同情而没有行动，这样的怜悯也是死的！但是，主耶稣„„
２．待人极其公义：徒10:34-35彼得就开口说：“我真看出神是不偏待人；原来各国中、那敬畏主行义的人，都为主所悦纳。”[叙述背景。神待人极其公义，不分贫富贵贱，不分丑俊智愚。倘若神只邀请富足的人，那么，贫穷的人就会不满意„„]
二、邀请的原因——劳苦愁烦[劳苦担重担的人]
１．人生必有难处：伯5:7人生在世必遇患难，如同火星飞腾。[诗90:10„„！人无远虑，必有近忧；家家都有一本难念的经。歌:人生一世都是愁，听我从头说根由，没有吃的也是愁，没有穿的更是愁。住的不好也是愁，没有婚事也是愁,订下婚事也是愁，不顺心事更是愁。没有儿女也是愁，儿女多了也是愁，儿女大了也是愁，儿女不孝更是愁。没有钱财也是愁,钱财多了也是愁，人老无用也是愁，贪生怕死更是愁。一直愁到主里头，这才一生愁到头。只有信主不发愁，主在心里永不愁；亲爱的朋友快预备，到了天堂永不愁。]
⑴见证：儿女不孝更是愁：在河北省有一位21岁的姓张青年，从小娇生惯养，父母从不舍得多说他一
句。长大之后，动辄对父母呼来喝去，连吵带骂。这年9 月29日，母亲实在受不了他的吵骂，责备了他几句。从未受过父母责骂的他，那咽得下这口气，竟跑到厨房拿起一根木棍，挥棒猛击母亲的头部，致死母亲当场死亡。此时，他不仅毫无醒悟之意，不对母亲实施任何救治，竟拿走家中仅有的2200元钱潜逃到济南。一年之后，在济南被公安抓获。
⑵见证：钱财多了也是愁：沂水县马站有一位姓刘的村民和儿子到外地打工，半年后，父子俩省吃俭
用攒下了2500块钱。麦收时节，两人回到家中割麦子，把钱放在屋内又怕被小偷偷去，思前想后，最后把钱藏在院里一隐蔽处。这天，一家人出去干活，下午两点回到家时发现，家中别喂养的一只白山羊正将那苦心藏匿的现金当成美味在咀嚼，地上仅剩了两张散落的百元钞票，其它的2300元已被山羊吞到腹中。刘某见状，随即把羊杀死，从其中所取出的只一捧被山羊嚼碎的钞票碎屑。
２．真神早已知道：太6:31-32“所以，不要忧虑，说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。”[诗139:1-5„„◎见证：苏格兰有一寡妇，子女很多，多方节俭，仅足维持衣食。但她的心完全倚靠主，并教她的儿女也照样倚靠主。
孩子们充饥，下餐粮食将出于何处，则完全不知。当她将面粉缸底的面粉倒尽之时，不禁伤心，流出泪来。她的孩子罗博见她流泪，就走近来，安慰她说：“神岂不听见你倒面缸的声音么？”她的信心立刻又增强起来，说道：“是的，罗博，神是知道的。一切虽然没有了，但神仍存在。神说祂要供给我们一切的需用。”这位寡妇虽然贫穷，又多子女，但神用奇妙的方法供给她，使她没有缺乏。]
三、邀请的吩咐——到主面前[可以到我这里来]
１．主是背负重担之主：诗68:19天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的。[诗
146:3-4„„]
２．未尝留下一样好处：诗84:11因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。祂未尝留下一
样好处，不给那些行动正直的人。[弟兄姊妹，今天到神的面前，我们身上所带的什么最宝贵？„„生命！主耶稣基督在十字架上，为了我们连最宝贵生命都舍了，因此，祂没有不舍得给我们的东西！祂不会为自己留下一样的好处！]
四、邀请的果效——得着安息[我就使你们得安息]
１．主乃平安源头：帖前5:23（上）愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。[赛45:7„„之背景。歌：
主施平安„„]
２．应许都是是的：林后1:20神的应许，不论有多少，都是是的，藉着祂（耶稣基督）也都是实在的。
[提后2:13„„◎见证：有一位姊妹，名叫叶陈淑；她从小在教会学校读书，每次的圣经课程考试都能得满分，但却从心里不相信有神。长大之后，她做了一名医生，为了继续深造，她后来到了香港；时间不长，她又到美国进修。当进修完得着博士学位之后，她就进了世界上最好的美国心脏病医院做外科医生，并在美国结婚。在此之前，她真可谓是一帆风顺，万事如意。婚后生一子，极其聪明，八个月时，她用26个英语字母给儿子排列一次，儿子就可以准确无误的排列出来；她教给儿子识数，当１数到１０时，儿子却一言不吭的拿起笔来从１写到时候１００，连她都感到惊奇；当她教１＋１＝２，他马上就写出２＋２＝４„„这样，当儿子三岁的时候，就完全会加减乘除了，在三岁半的时候，又教会了儿子微积分（大一的课程）。但是，美中不足，儿子从来没有说过话。当儿子快五岁的时候，儿子却突然间四处奔跑，如同野马，每天竟高达22小时。她自己本是医学专家，却不能医治自己的儿子；后来，她为儿子请了十三位医学专家为儿子会诊，经检查发现，凡经儿子看一眼的资料，他就能准确无误的写出来，还能把字典默写下来，玩拼字游戏无一人能够赢他；但却无一人能够医治他。后来，几经辗转寻求，才知儿子所患的是自闭症。患这种病的人，不能与人有感情上的沟通和交流，在他的面前，妈妈和狗没有什么区别。为此，这位姊妹是何等的痛苦！她想一死了之；当她在高速路上准备自杀时，却舍不得自己的儿子，因为妈妈若死了，谁再来照顾那可怜的儿子呢？当她泪水满面的开车回到家门口时，却撞在别人的汽车上。当时，就有一清楚的声音（英语）临到她：“你是不是样样都可以自己做呢？”当回到家之后，就屈膝跪下，一句经文就奇妙出来：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”„„“口里承认，心里相信就必得救。”后来，神引导她找到一位心理学专家，这位专家愿意给她儿子医治；让她每个礼拜带儿子到他这里来两次接受心理治疗，并推荐她带着儿子到100里之外找一个特殊教师一对一的专门教他，早上送他，下午1点去接他，每天四百里；还让她每天晚上和丈夫一人抓住他，一人教他发音喊“妈妈”两个半小时；如此四年。到了最后的这一天，神的应许临到她：“今天晚上会听到你的孩子会叫你妈妈，他不但叫你妈妈，还会叫爸爸！”当丈夫下班后，她把神的应许告诉他，丈夫甚至不相信„„晚上的训练又开始了，一直到了10点半了，孩子还没有叫，这位姊妹和丈夫继续教导„„过了十一点，儿子突然开口叫出了妈妈。 ]
结论：来4:14-16我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认
的道（相信主耶稣所说的话）。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱；祂也曾凡事受过试探,与我们一样，只是祂没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤,蒙恩惠，作随时的帮助。
五个最
引论：约11:3„„4-6„„21„„33-35„„43-44„„（领读）
报题：„„祷告：„„
一、最高的祈祷：约11:3她姊妹两个就打发人去见耶稣，说：“主啊，祢所爱的人病了。”[叙述背景。为拉撒路代求为何被称为最高的祈祷？]
１．是爱心的流露：约一3:18小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。
[主所爱的人并非不生疾病（提前5:23.腓2:27）；当他们生病以后，要藉着祷告把他们交给主（可1:30），这就是最高的祈祷；因为这是爱心的流露！]
２．是爱神的明证：约一4:20（下）不爱他所看见的弟兄，怎能爱没有看见的神呢？[既然能爱看的见的弟兄，就显明真爱那看不见的神。◎弟兄姊妹，我们是否有爱心的流露呢？是否有爱神的明证呢？歌：问一问自己是否对起神，问一问自己是否有真爱心„„（迦229首）]
二、最迟的答复：约11:4-6耶稣听见，就说:“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路。听见拉撒路病了，就在所居之地，仍住了两天。[？] １．有主的美意：太11:26“父啊，是的，因为祢的美意本是如此。”[赛55:8-9„„约13:7„„◎见证：主后一九四八年二月九日，上海新闻报登载了一则新闻如下：有一位宁波人张太太，本已购就江亚轮票，上船之时，因为过于忙乱，误乘了与江亚轮并泊的茂利轮。脚夫随后也把行李搬上茂利轮来。船开行时，才知道这船并非开往宁波，乃是开往浙东海门。张老太太懊丧万分；经过茂利船员再三劝慰；并且准她补买来回票折往上海。但茂利轮出发较迟，经过里铜沙洋面时，发现江亚轮已遭爆炸沉没，乘客罹难，情形残不忍睹。这位误乘了船，而得幸免于难的张老太太，是基督徒。她又惊又喜，高唱赞美诗，感谢神。“我所作的，你如今不知道，后来必明白。（约13:3）”] ２．让神得荣耀：路6:16-17众人都惊奇,归荣耀与神说:“有大先知在我们中间兴起来了！”又说:“神眷顾了祂自己的百姓。”祂这事的风声就传遍了犹太和周围的地方。[叙述背景。有时神不答应我们祈求，并非祂不爱我们，乃是有祂的美意；祂知道什么时候答应才能使祂的名得荣耀,才能使我们得益处；因为“耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。祂未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人。（诗84:11）”并且“祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底。（约13:1下）”◎歌：主啊，祢爱直到永远；主啊，祢爱永不改变；主啊，愿祢拉着我的手，使我能把脚下的路走完！]
三、最差的表现
１．埋怨恩主来迟：约11:21马大对耶稣说:“主啊，祢若早在这里，我兄弟必不死。”[叙述背景。我们向神祷告以后，在没有得到神的回应之前，是否也向主发过怨言呢？]
２．不信复活大能：约11:25-27耶稣对她说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？”马大说:“主啊，是的，我信祢是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。”[马大信这信那，她就是没有说：我信耶稣基督能使死人复活。撒2:6„„伯12:10„„！]
３．低估恩主能力：约11:32马利亚到了耶稣那里，就俯伏在祂的脚前，说：“主啊，祢若早在这里，我兄弟必不死。”[叙述背景。拉撒路的姐姐马利亚之所以埋怨主，乃是因为她低估了主耶稣的能力；她认为：主若早来，就能求她兄弟脱离死亡；既然已经来迟,主也没办法救她的兄弟了。从而显明她并不真正的认识主耶稣的大能(民11:21-22)；倘若她认识主耶稣的大能,她就绝不会说出这样愚昧无知的话来！歌：耶稣救我，耶稣救我,在我一生中最大的盼望就是耶稣祂能救我；救我脱离脱离罪恶权势，带我进入光明国度，啊，耶稣爱我，祂能救我，耶稣永远爱我！]
四、最伤心的泪：约11:33-35耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁，便说：“你们把他安放在哪里？”他们回答说：“请主来看。”耶稣哭了。[？]
１．悲叹众人没信德：路18:6-8主说:“你们听这不义之官所说的话。神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤了吗？然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”[叙述背景。]
２．忧愁众人没信心：可4:40-41耶稣对他们说：“为什么胆怯？你们还没有信心吗？”他们就大大地惧怕，彼此说：“这到底是谁？连风和海也听从祂了。”[叙述背景。门徒跟随主传道并非一天，与主朝夕相处，曾经历过主许多的大能„„应该有信心了！◎伯22:21„„弗1:17„„约5:39„„之背景。歌：我们所信的神（迦106首）]
五、最大的神迹：约11:43-44说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说：“解开，叫他走。”[叙述背景。]
１．在人已到尽头
••• ⑴巨石挡门：约11:38耶稣又心里悲叹，来到坟墓前。那坟墓是个洞，有一块石头挡着。[石头预
表人心中的疑惑。]
••• ⑵尸体已臭：约11:39耶稣说：“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马大对祂说：“主啊，他现在必
２．在神乃是起头：约11:40耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？”
⑴抓住应许——“我不是对你说过”：约11:23耶稣说:“你兄弟必然复活。”[信心必须有其依靠的话
语；就是要把信心建立在神的话语上，把信心建立在神相关的应许上„„]
⑵完全相信——“你若信”：约11:41他们就把石头挪开。[信心就是相信、接受、顺从、依靠；信心
就是相信神的话语，并按照神的话语去行！可11:24„„之背景。歌：弟兄们，姐妹们，要的是信心，没有信心就不认识神，齐心努力携手向前进，天父看见喜欢我们；哈利路亚齐声赞美神,哈利路亚荣耀归父神。]
⑶耐心等候——“就必看见神的荣耀”：约11:44那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着毛巾。耶稣
对他们说：“解开，叫他走！”[来10:36„„◎行完神的旨意：主如何说，就如何信，就如何行；挪开洞口的石头（心中的疑惑）,解开裹着的巾布（除去人意的工作）。因为神迹并不用人帮什么，只要单单的相信就足够了。因此，一位神所重用的仆人曾说过:“神的大能，加上人的相信，就成为了神迹。”]
结论：罗15:4（上）从前所写的圣经都是为教训我们写的。[分两次讲。]
为何好得无比 ?
引论：腓1:23我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。
报题：„„祷告：„„
[叙述背景。世人往往这样认为，好死不如赖活着。但保罗却„„？]
一、可息地上劳苦：启14:13-14我听见从天上有声音说:“你要写下，从今以后，在主里面而死的人
有福了。圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”[叙述背景。诗90:10„„创3:17-19„„之背景。歌：什么是快乐？什么是生活？清晨早起去作工，一直到日落；为口去忙碌，为肚腹去奔波，春夏秋冬日月如梭，就这样无味的度过。]
二、可进神的乐园：路23:42-43就说：“耶稣啊！祢得国降临的时候，求祢记念我。”耶稣对他说:“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”[叙述背景。徒7:59-60„„赛57:1-2„„之背景。骑马坐轿，赶不上睡觉。见证：在宋尚杰博士归主那年的八月十七日晚上，外面下着小雨，室内只有小煤油灯一盏。宋师母知道他病情严重，不敢离开他。到了深夜，他看宋师母太累了，不忍心叫他再陪着，催宋师母快去睡觉。宋师母刚要入睡，忽然听见有祷告的声音，起来一看，见他两手合掌在敬拜主，断断续续用微弱的声音祷告；宋师母跪在他床边向主流泪祷告：“主啊！祢要接祢的仆人不要在黑夜，因为弟兄姐妹都睡了，希望白天接他去。”宋博士问宋师母：“现在几点钟”？宋师母说：“已经一点半了”。他说：“现在才一点半，我怎能等到五点呢？不要怕，主耶稣在门口，有什么可怕呢？”这时室外很黑，但宋博士满脸发出亮光。宋师母见到这奇异的亮光，心灵得到极大的安慰。八月十八日早上五点，他的脉搏微弱，在早上七点七分安然被主接去，当时脸上显出笑容。]
三、可从死里复活：林前15:21-22死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死
了；照样,在基督里众人也都要复活。[帖前4:15-16„„◎基督徒面对死亡，之所以毫无惧色，之所以毫不惧怕，乃是因为有复活盼望！见证：一位信主的科学家与他那位还未信主的父亲一起在园中散步，讨论关于人死后能否复活的问题。父亲完全持否定态度。他们走到荔枝树旁，儿子问：“这些青荔枝将来会红么？”父亲说：“当然！”“何以见得？”儿子问。父亲：“你看看那少数已红的初熟果子就知道。”儿子说：“人能否复活，只要看看初熟果子耶稣基督的复活就知道了！” “各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督。”]
四、可永与神同在：帖前4:17以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相
遇。这样我们就和耶稣永远同在。[启21:3-4„„之背景。]
结论：传8:8无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期；这场争战,无人能免。[见
证：有一天，有人问著名的约翰·卫斯理：“假如你知道明晚12时你将离世，那么，在地上剩余的光阴里，你将作什么？”（对此，许多人的回答也许是关在房内只祷告等候，也许是关照亲戚朋友说些离情别意的活，也许是抓住最后机会，极时行乐„„）可这位神重用的仆人以非常平静的口吻说：“象往常一样”，今晚上与明早晨要去某地讲道，然后我要到另一个教会下午讲道。晚上
寝，并且将自己交在上帝手中。一觉醒来，我惊喜地发现自己在荣耀里了！”这真算得上是一种潇洒了！而对死亡临近，平静又沉着地按原计划去完成工作，不以死悲，也不以死喜，而是真像一个学生一样，听到了下课的铃声，就坦然地回家了！一个真正归依上帝的人，既不该赖生，也不当求死。生希望活出生气，死希望死得其时。但他“或生或死总是主的人”。歌：不知道哪一天我们都会世界，无人有权力将生命挽留„„（迦144首）◎此篇信息适用于性命垂危、既将离世的圣徒。]
极大的安慰
引论：创33:14“求我主的仆人在前头走我要量着在我 面前群畜和孩子的力量慢慢的前行，直走到西珥我
主那里。”
祷告：„„
[叙述背景。雅各为什么说要带着群畜和孩子慢慢的前行呢？]
⒈他曾经走过这条路：创28:10雅各出了别示巴，向哈兰走去。[叙述有关背景。十一年前，雅各为逃避哥哥的报复,曾经走过这条旷野的道路因此，他有切身的体会，他有亲身的经历，他熟悉这条漫长、崎岖、炎热的道路。]
：创33:13雅各对他说：“我主知道孩子们年幼娇嫩，牛羊也正在乳养的时候，
若是催赶一天，群畜都必死了。”
：创33:14（中）“我要量着在我面前的群畜和孩子的力量慢慢的前行。”[雅
各知道这条路的险峻，也知道群畜及孩子的体力；因此，他完全清楚每天该行多远的路程；他不愿意为了多赶一天的路程而把他的群畜累死、把他的孩子累垮。所以，雅各说:“我要量着在我面前的群畜和孩子的力量慢慢的前行。”]
：来2:14-15儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败
坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。[从别示巴到哈兰的这条道路，就是预表每个基督徒人生的道路；这条路不但雅各走过，就是我们的主耶稣基督也曾经走过。]
2:6-7他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，
放在马槽里，因为客店里没有地方。[叙述背景。太8:20„„27:59-60„„◎凡家境富裕的犹太人，在年轻的时候就为自己预备坟墓；主耶稣之所以没有为自己预备坟墓，是因为祂太贫穷了。]
二6:3“这不是木匠吗？不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？祂
妹妹们不也是在我们这里吗？”[叙述背景。]
4:15因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱；祂也曾凡受事过试探,与我们
一样，只是祂没有犯罪。[约15:20„„]
26:39祂就稍往前走,俯伏在地,祷告说：“我父啊,倘若可行,求祢叫杯离开我；然
而不要照我的意思,只要照祢的意思。”[叙述背景。来5:2祂能体谅那愚蒙和失迷的人，因为祂自己也是被软弱所困。]
：诗103:14祂知道我们的本体，思念我们不过是尘土。[诗139:1-5„„◎我们
信心、身量„„神都知道！歌：主祢最知道我们的道路„„（迦59首）]
：林前10:13你们所遇见的试探,无非是人所受的；神是信实的，必不叫
你们受试探过于所能受的；在受试探的时候,总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。 ••• ⑴主耶稣基督不但曾走过这条道路，祂更清楚我们的本体；所以,祂绝不会让我们多走一步力
所不能及的路，祂绝不会把过重的担子(工作、婚姻、事奉等)加在我们上,以至于把我们累垮、累死。
••• ⑵弟兄姊妹们，如果你认为今天的生活难熬，今天脚下的路难走，那么,主耶稣基督一定会为
你开一条出路，叫你能忍受得住！主耶稣祂一定会加添你的力量,使你能冲过前面道路上的一切艰难和险阻！
报题：„„
结论：诗107:43凡有智慧的，必在这些事上留心，也必思想耶和华的慈爱。[歌：你的头发已被神数
算，你的重担主已替你担；你不必为前面道路去作难，主内有真平安。]
信心之道
引论：太8:10-13„„（领读）
报题：„„祷告：„„
[叙述背景。]
一、存信心祈祷：太15:22有一个迦南妇人，从那地方出来，喊叫着说：“主啊！大卫的子孙，可怜我！
我女儿被附的甚苦。”[叙述背景。雅5:15„„约4:50„„之背景。见证：在英格兰北部，曾经发生过严重的旱灾，情形非常严峻，如果一个礼拜之内再不下雨，所有的庄稼将要死光。因此，当地的一间教会决定为这个紧急需要举行一次特别的祈祷会。这间教会的牧师快到教会时，看到走在他前面的小姑娘扛着一把雨伞。他赶上去，说她说：“小姑娘，这么热的天，你为什么扛着雨伞上教会呢？”小姑娘转过身，对着他，脆生生的说：“我们去求神给我们降雨，我要准备好。”牧师在教会证道时，说这个小姑娘的信心令他羞愧。]
二、有信心行事：路8:44她来到耶稣的背后，摸祂的衣裳穗子，血漏就立刻止住了。[叙述背景。可
2:5„„太14:31„„之背景。见证：1962年，印度尼西亚教会大复兴之后，神差派一团人出去传福音，他们要渡过一条大河。那条河上没有桥，河的宽度是三百码，这是帝纹岛上最大的一条河。那时候正在涨水，河中心水深二十五尺，水流又急，足够把一棵大树冲到海里面去。当水流正急的时候，他们都很害怕，没有一个人知道在这时候怎么能够过去！于是全团的人就跪在河边上祷告，求问主：“主啊！我们应该怎么办？”在印尼大复兴时，有一个特征是，每逢有人出去传福音之前，主都预先详详细细告诉他们，应该怎么做。他们就把它写下来，遵照着做。如果他要他们在什么地方停下来，他们就停，什么地方布道。这时候神的话立刻来了。“你们只管过河去。”通常布道团去印尼各处地方布道，都不是在雨季。因为在印尼的雨季，往往一下子接连不断地下四十天的雨，昼夜不停，根本没有办法出去旅行。但是他们还是照常去，而且有很多次，他们没有带雨伞和雨衣。于是只有祷告，求主保守，主就说：“无论求什么，只要信是得着的，就必得着。”果然，雨在距离他们前后左右十尺的地方落下来，他们身上都没有沾上一滴雨点！他们到达那个村子里，村里的人就问：“你们是从那里来？”“我们是从五十里远的地方来的。”“你们是在雨里面行走吗？”他们问。“是的。”他们看见布道团的人的脚上全是污泥，但是身上却是干的。布道团的人就告欣他们，神如何保守，他们就是不相信。有人还想找出布道团的人把伞和雨衣藏在什么地方，但是却找不着。现在当神要他们过河的时候，天也正下着大雨。站在河边上看热闹的人惊异地看他们身上都是干的。*“你们是谁？”有很多异教徒问。“我们只是一队布道团，出去传福音。”“你们去哪里？”“我们去河的那一边，主要我们现在就过河。”“千万别过去，你们非淹死不可！”一个异教徒说。那些人之中也有几个是基督徒，也劝说：“主说，你们要灵巧像蛇，所以我看你们还是现在不要过去吧。”“如果你们都淹死了，谁去传道呢？所以不如等两三天，待洪水退了之后，我们可以帮助你们过去。”一个异教徒好意地劝导。“不，神吩咐我们现在就要过去！”有一个团员说。但是仍然有很多团员，都在那里犹豫不决，他们内心是有点害怕。当时神的仆人梅塔利的姐姐和姐夫呆呆地站在那里，不知道如是好，因为他们的朋友一再劝他们不要过去。这时候梅塔利的一个表兄就开口说：“神的确是给我有这个感动，弟兄姐妹们。如果你们要听从人的话，你们就留在这里等两三天吧。但是我要听从神的话，他既然叫我们现在就过去，我们就应该照着去做，不能再等。神当初曾吩咐约瑟，叫他带着马利亚和耶稣去埃及，如果约瑟等到早晨再走，耶稣早就被希律王杀了！”虽然是如此，还是有很多人等在那里不敢走。梅塔利的表兄就说：“好吧！你们等在这里，我先过去。”然后他就将脚踩进水里去。“不要胡来，你去找死啦！”旁边的人叫。“如果我真死了的话，我乃是顺服主而死的！”他说。他第一脚先下去，水深到膝头，第二脚再下去，水还是深到那地方。第三，第四，第五，第六，奇怪！水一直没有越过他的膝头！当梅塔利的表兄走到河中间的时候，便回头来对全团的人说：“你们都可以过来啦，瞧！水一点也不深。”“喂！你是站在河底呢？还是水面上？”后面的人叫着问他。“我自己也不晓得。”他说。“但是我觉得我是站在一块硬地上，就在我的脚下面。”每一个人都知道，河中间水深二十尺到三十尺之间，但是看起来他好象是站在水面上一样。“你们还是过来吧！”他说。其它的团员们商量了一会，最后才决定说：“我们还是去吧，神现在做工，如果去晚了，将失去神迹，那可就危险了！”
的基督徒也想试试看，但是他们第一脚踩下水，就几乎没顶。这样他们才知道这是一个神迹！]
三、过信心生活：太6:31-33“所以，不要忧虑，说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们所需用的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义（举例），这些东西都要加给你们了。”[出16:14-15„„王上17:3-4„„9„„之背景。见证：神的仆人李天恩在读神学的时候，因战争的关系和家庭无法联系，他就凭着信心，靠着主的供应，上几年神学，神从来没有叫他缺乏。到毕业那年，全班十五个同学商量说，教师们辛苦培养我们这几年，现在我们就要毕业了，我们买什么礼品留给学校作个纪念?后来大家讨论决定买架大风琴。十四个同学都表示赞成把手举起来；那么李天恩也只好慢慢的把手举了起来。计算下来，每个人要拿出三块五角钱（那是在1950年，三块五角对他就是一个很大的数，当时大米每斤一角一分）。但当他举手的时候，他向主说：“主啊！同学们有经济来源，而我呢?谁也不认识，我只认识祢，等到收钱的日期，求祢给我预备。”他从礼拜一祷告到礼拜五都没有回应；据他的经验，主没有误过他的事情，既是出于神的安排，他明白主必要负他的责任，所以他心里面也不着急。到礼拜六的中午十二点，一位同学来问他，什么时候交钱，因为下午二点要去买琴了。他说：“你放心吧!我两点时给你钱，我不会耽误你的事情。”当同学走了，可是他的信心还是不够，他饭也吃不下去，就把圣经一拿，到一个课室里去，关上门跪下祷告：“主啊!祢这一次要误我的事吗?祢误我的事不要紧，可是我的信心要受挫折，我马上要毕业出去为祢工作，如果这一次的难题祢不给我解决，不能证实祢是信实的神，那我怎么去传扬祢呢?怎么告诉弟兄姊妹说祢是信实可靠的呢?”一祷告，里面有个意思说：“我误过你的事情没有?”他说：“主啊!祢是不误事，可是时间太紧迫了，眼看就要一点钟了，再一个小时，就要交钱了，祢怎么能那么快预备呢?”里面有一个声音说：“一点零五分我给你所需要。”他很清楚是神的声音，不是自己的感觉和想法，感谢赞美神，他就不祷告了。这天下午一点，是班祷会，一点钟之前同学们都陆续来了，一会儿一点到了，只剩下五分钟了。他暗中祷告说：“主啊！我这次失望了，过一会同学问我要钱；我拿不出怎么办?”刚刚一点零三分，忽然课室的门推开，校长走了进来。他从来没有到班祷会里来过，所以同学们都站起来欢迎他，也都感觉他是有事情要说，同学们就请他坐下来。同学们问；“校长啊!今天有什么新的指示?”他笑一笑说：“我来要给你们报一个好的信息，就是你们从前的老校长在国外听说你们这一班要毕业了，他要送给你们每人一点礼物。他不晓得送什么礼物才好，就寄一笔款来，每一个人一元美金；合华币三元七角五分，我给你们送来。”这时，不多不少，正是一点零五分。哎呀！李天恩流着泪把头一低说：“主啊！祢真是不误事的神。” ]
四、凭信心盼望：罗8:24-25我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢（有古卷作“人所看见的何必再盼望呢？”）？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。[约5:28-29„„彼后3:10-13„„之背景。]
结论：„„
论信心之道
（连续题）
引论：来11:6人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
报题：„„祷告：„„
壹．信心的由来
一、是天父分给的：罗12:3我凭着所赐我的恩对你们各人说，不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。
二、是因主而有的：林后3:4我们因基督所以在神面前才有这样的信心。[徒3:16„„之背景。◎我们因信耶稣基督的缘故，父神才分给我们信心，主耶稣才赐给我们信心！]
三、是圣灵所赐的：林前12:9又有一人蒙这位圣灵赐他信心；还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。
四、是祷告求来的：路17:5使徒对主说：“求主加增我们的信心。”[叙述背景。可9:24„„之背景。]
五、是经历而得的：伯42:5“我从前风闻有祢，现在亲眼看见祢。”[叙述背景。徒12:11„„之背景。
贰．信心的保守
一、基督的代求：路22:32“但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心,你回头以后，要坚固你的弟兄。”
[叙述背景。]
二、自己的坚持：来3:14我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。[虽然主耶稣为我
们的信心祈求，但是我们自己也要坚持保守；如同房屋虽然保了火险，自己也要时刻谨慎。]
三、竭力的追求：提前6:11但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、
温柔。
叁．信心的使用
一、要省察试验：林后13:5你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝
的，就有耶稣基督在你们心里吗？
１．是否有信：来11:6人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神,且信祂（神）
赏赐那寻求祂（神）的人。
２．是否专一：雅1:6-7只要凭着信心求，一点不疑惑，因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹
动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。[太17:14-20„„]
３．是否刚强：彼前5:8-9务要谨守，警醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻
找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡牠，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。
二、凡事凭信心：林后5:7因为我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。[见证：乔治慕勒本是德
国人，后在英国布利斯特城开办一个孤儿院。那时他年纪有三十二岁，这个工作一直继续到他九十三岁。有六十余年长的时间，得了一千三百五十万元的捐款，先后养育了一万上下的孤儿。他从不劝捐，单单仰望神。一日，午饭的时间将到，但是孤儿院的厨房中空空如也。在差二十分十二点时，厨师来见慕勒说：“先生，今天没有什么给孩子们吃，怎么办呢？”慕勒说：“神必赐给我们，你去准备开饭吧！”厨师心想，饭锅中是空的，叫我如何预备呢？但他还是去了。将碟子摆上来，又到慕勒那里说：“先生，现在只差十分钟了，如何办呢？”慕勒回答说：“放心吧，你去等着好了。”又过了五分钟，将要敲钟吃饭了，厨师面色都变作灰白了，又到慕勒那里说：“先生啊，现在就要敲钟了，哎呀，怎么办呢？”慕勒说：“你为何如此着急呢？你不晓得这是神的孤儿院，神必负责么？你这样实在是疑惑神了！你去吧，这不用你管。”厨师心中很不以为然，还是不大服气，自言自语的埋怨着。就在这时，有几辆大货车满载面包而来，送给两千多狐儿。原来有一工厂，因为特别事故，突然停工，工人不在，面包厂仍照常送来面包，没有用处，又不能存放，厂长就吩咐把面包转送孤儿院。]
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肆．信心的果效
一、因信得蒙赦罪：徒10:43“众先知也为祂作见证,说：‘凡信祂的人,必因祂的名，得蒙赦罪。’”[叙
述背景。人都有罪，且无法自己去掉；但耶稣基督是人类的救主，在十字架为罪人死了；因此，凡相信祂的人，在神面前就得蒙赦罪。见证：一个有钱人家生了一个男孩，合家高兴得很，满月时抱出来给客人看，自然想听到一些吉利话。一个说：“这孩子将来要发财的。”他于是得到一番的感谢。一个说：“这孩子将来要做官的。”他也讨主人喜欢。一个说：“这孩子将来是要死的。”他挨了大家一顿痛打。其实，孩子将来要死，是必然的事，只是说出来却挨痛打；至于发财做官，都是渺茫无定的奉承话，反而得人欢喜。自古以来，人不论贫富贵贱，都须低头走进坟墓。“因为罪的工价乃是死。”但是，若相信了耶稣，就能使得罪的赦免，罪得赦免的人就能向死亡夸胜。]
二、因信得着生命：约20:31但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，
就可以因祂的名得生命。
⑴人都是亚当的后裔，都带有罪的遗传，都是旧造的生命，这个生命毕定要死亡的；但是我们信了耶稣以后，就得着一个新的生命，这个生命是圣洁的，是永远不死的。
⑵见证：有一青年女子病的很重，一个信耶稣的朋友到她家去探病，问她说：“你心里有没有平安
”“那么，你为什么没有平安呢？”她说：“我怕沉沦。”这个朋友就读一节圣经给她听。这节圣经就是约翰六章四十七节。里面说：“信的人有永生。”这个朋友就问她说：“这节圣经说！信的人有什么呢？”她说：“这节圣经说：信的人有永生。”“你有没有信呢？”她说：“信了。”那么，你有没有永生呢？”她说：“我不觉得，恐怕我没有。”这个朋友就对她说：“这节圣经说，信的人有什么呢？”她答应说：“有永生。”“你是不是一个信的人呢？”她说：“是。”这个朋友就说：“那么这节圣经说你有什么呢？”这个女子就回答说：“我说我自己没有永生，但是，这节圣经说我有永生。”这个朋友就问她说：“你靠得住呢？还是神的话（圣经）靠得住呢？”她说：“自然是神的话。”“那么你现在有没有永生呢？”那个女子就很欢喜的，答应说：“神说:我有永生了，我就已经有永生了！”
三、因信出离黑暗：约12:46“我到世上来，是世上的光，叫凡信我的，不住在黑暗里。”[未信主之前，我们终日生活在黑暗里，言语行为污秽败坏，心思意念卑鄙可耻，并且越来越黑暗,将来还要坠落到永远黑暗的地方去；但我们今天信了耶稣，就立刻出黑暗进光明了。]
四、因信胜过世界：约一5:4因为凡从神生的,就胜过了世界;使我们胜过世界的,就是我们的信心。[花花世界，名利富贵，金银财宝引诱人心；但是，一个真正信靠主的人，就能胜过世界上的一切诱惑。]
五、因信能作大事：约14:22“我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。”[叙述背景。很多信徒自觉软弱无力，不能为主作什么；不过，如果真有信心，不但能为主作很多的工，并且能作更大的工。见证：有一位姓王的姊妹，经常到医院传福音。有一天，我下楼看见两个人用担架抬着一瘫痪病人往外走，她心里有一种很强烈的感动，要向他们传福音。王姊妹指着病人问他们：“他的病能治好吗？”他们摇摇头说：“唉，没办法了。”说着就走向大门。“等一等，我告诉你们有一位最伟大最神奇的医生，祂能完全医治你。”“祂是谁？”他们问。“祂是救主耶稣基督。”王姊妹说。“怎么能找到祂呢？”他们又问。“祂在天上，你只需要在心里相信祂就行了，你愿意我为你祷告求耶稣医治你的病吗？”王姊妹看着病人说，他们都使劲点点头。这时候有不少病人和护士围拢过来看我祷告，王姊妹感到有一点害羞，但靠着主给的力量，开始大声祷告：“主耶稣的宝血洗净你的罪，我奉耶稣基督的名命令你起来行走┅┅。”她闭着眼睛，不断用信心宣告着，忽然，听到有人大声喊：“能走了！”“我能走了！感谢上帝！慈悲怜悯的上帝，谢谢祢救了我。”是的，正是那个瘫子一边走一边大声呼喊着：“感谢耶稣！”那一天许多人从心里接待了这位拯救他们的主，将荣耀归给祂。]
六、因信大有喜乐：彼前1:8-9你们虽然没有见过祂，却是爱祂；如今虽不得看见，却因信祂有说不出来、满有荣光的大喜乐；并且得着信心的果效，就是灵魂的救恩。[属世的人有放纵肉体的喜乐，有暂时的快乐，但我们信耶稣的人却有从内心发出来的喜乐；这喜乐不受环境的影响,不受物质的支配；因为这喜乐是因信而来，是信徒独有的。腓4:4-7„„]
七、因信站立得住：林后1:24我们并不是辖管你们的信心，乃是帮助你们的快乐,因为你们凭信心才能站立得住。[有的信徒之所以摇摇晃晃，乃是信心不足的缘故；如果有了充足的信心，罪恶不能来伤害，魔鬼不能来诱惑，就是逼迫、苦难、凌辱、毁谤也不能动摇我们的心（罗8:35-39）。见证：戴德生一生对神绝对顺服，在最危难时仍不失信心。一八五九年，亦即他在中国布道的第七年，派克医生因要事回英国，将宁波的医院和门诊转交给戴德生。戴德生经过恳切祷告，清楚神的旨意，那工作不是派克的，乃是神的，所以就凭着信心，挑起重任，医院里充满了病人，门诊很拥挤，面对此局面，戴德生之苦不言而喻，派克留下的经费只够一月的开支，戴德生有限的款项也快用完，可是接济始终不来。终于，他们开了最后一袋米，并且消耗得很快。戴德生镇定而满有信心地说：“主帮助我们的时候近了。”全院职工病人均拭目以待。果然，米未用完之前，一封信到了，里面附着一张五十英镑的支票。赠款的柏迦氏远在伦敦，一点也不知道医院濒临断炊，神感动他，将钱及时供应医院。]
结论：来11:1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
信心的实际
引论：来12:1-2我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。仰望为我们信心创始终的耶稣,祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
一、不凭眼见：林后5:7我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。
１．大臣的榜样：约4:50耶稣对那人说：“回去吧，你的儿子活了！”那人信耶稣的话，就回去了。[叙
述背景。神迹的产生必须具备两个条件:一是神的大能；二是人的相信。主耶稣在家乡的时候，那些人因不信祂的话，祂在那里就不多行神迹了；这并不是主的能力有限,乃是他们没有信心与主的道调和、或与主的应许调和（太13:58）。]
２．多马的鉴戒：约20:29耶稣对他说:“你因看见了才信，那没有看见就信的有福了。”[叙述背景。
看不见而信，才叫信心；若看见了才信，那叫什么信心呢？]
二、不看环境
１．保罗的榜样：徒27:25“所以众位可以放心，我信神祂怎样对我说，事情也要怎样成就。”[叙述背
景。见证：神的仆人在往桂拜城的航海途中遇见大雾，大轮船已经停顿了廿四小时。他对船长说：“船长，我来告诉你，星期六下午我是一定要到桂拜城的。”船长说：“这是作不到的事。”他说：“如果你的船不能叫我按时到达，神有别的方法的。五十七年以来，我从来没有对人失过约。让我们下去祷告。”船长呆望着这位神的仆人，心中在想：这个人不知道从那一家疯人院里出来的？我从来没有听见过这样的话。船长就对他说：“莫勒先生，你知不知道雾是多么厚？”他答道：“不，我的眼睛并不看雾的厚薄，我的眼睛只看见活的神，祂是管理我一生的环境的。”他跪下来作了一个很简单的祷告，当他作完了，船长正想接下去作祷告的时候，他放他的手在船长肩背上，叫船长不要作祷告。他说：“第一，你不相信神会答应你；第二，我相信神已经答应了，用不着你再求了。”船长呆呆地望着他，他对船长说：“船长，我已经认识我的主五十七年了，在这五十七年中，神从来没有一次不听我过。起来，船主，把门打开，你要看见雾已经全消了。]船长立起身来，雾果然已经全消了。星期六下午，莫勒如约到了桂拜城。]
２．彼得的鉴戒：太14:29-30耶稣说：“你来吧。”彼得就从船上下去,在水面上走，要到耶稣那里去；
只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我！”[叙述背景。]
三、不要凭据
１．军官的榜样：太8:8百夫长回答说：“主啊，祢到我舍下，我不敢当；只要祢说一句话，我的仆人
就必好了。”[叙述背景。]
２．基甸的鉴戒：士6:39基甸又对神说:“求祢不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。
但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。”[叙述背景。基甸三次试探神（虽然他也知道不对），但神却体恤他的软弱,三次向基甸显出了自己的作为。但是，我们却不可效法基甸，不可试探真神（雅1:13．太4:7）；只有神的话才是我们惟一的凭据，除此之外，我们并不需要别的。]
四、不问理由
１．古圣的榜样：创22:9-10他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的
儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。[叙述背景。]
２．退去的鉴戒：约6:60祂的门徒有好些人听见了,就说：“这话甚难,谁能听呢?”[叙述背景。约6:
66„„]
⑴那些人为什么退去呢？原来，他们想从神的话语中找到理由，然后再去信。神的话并不是没有理由，但是对于不信的人，用什么理由也难以讲通（传3:11）；如主耶稣道成肉身、从天而降、舍命流血、死里复活、升上高天、二次再来、审判万人，按着世人的思路，无论讲何理由，世人也难以接受。神的仆人奥古斯丁一针见血的指出:“相信在先，明白在后。”因此，惟有信了（接受生命之道）的人，他们的心窍就会开通，他们就会完全明白并相信神的话，不再需用用任何理由（约6：66-69）。所以，真正的信心不问任何理由！
⑵吃主的肉、喝主的血：世人都犯了罪，罪的工价就是死；但主耶稣在十字架为人类的罪破碎了身体，流尽了宝血！我们若接受耶稣基督为救主，就是吃主的肉、喝主的血；并且我们的罪就会被赦免，且得着永远的生命。
五、不讲条件
１．三友的榜样：但3:16-18沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答
你；即便如此，我们所事奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。•王啊，祂也必救我们脱离你的手：即或不然，王啊，你当知道，我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”[叙述背景。] ２．雅各的鉴戒：创28:20-22雅各许愿说：“神若与同我，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，
衣服穿,使我平平安安的回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神，我所立为柱子的石头，也必作神的殿；凡祢所赐我的，我必将十分之一献给祢。”[叙述背景。举例：„„◎伯35:6„„]
１．约伯的榜样：伯13:15“祂必杀我。我虽无指望,然而我在祂面前还要辨明我所行的。”[叙述背景。这节经文,与原文翻译的有些出入；神的仆人寇世远曾特别去请教过精通希伯来文的友人，其经文的原意是：“祂纵然杀我，我仍要信靠祂。”]
２．少年的鉴戒：可14:51-52有一个少年人，赤身披着一块麻布，跟随耶稣，众人就捉拿他，他却丢了麻布，赤身逃走了。[叙述背景。少年人把性命看得比信仰重要，临危逃脱，当作我们的鉴戒（太13:20-21）。◎歌：为福音不怕坐牢房（迦158首）]
七、不是死的：信心不是死的，但是信心若没有行为就是死的！信心在前，行为在后，信心有行为作后盾，才是真正的信心。
１．病人的榜样：太12:13于是对那人说：“伸出你的手来！”他把手一伸，就复原了，和那只手一样。
[叙述背景。这个人不看自己枯干的手，也不管这手能不能伸，但他只听（信）主耶稣的话，当他按着主耶稣的话把手伸出来的时候，他的手就复了原！正是：伸出在先，复原在后；信心在先，果效在后！]
２．西门的鉴戒：路5:4-8讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网（圣经原文：‘网’字是多数的，意思是把所有的网都抛下。）打鱼。”西门说:“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从祢的话，我就下网。”他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开。[叙述背景。]
⑴主耶稣咐吩彼得要把所有的网都抛下，但彼得自认为自己打鱼是内行，有足够的经验，且整夜劳力都无收获，因此,他对主的话，并不真正的相信；只是为了敷衍主耶稣的面子,才下了一只网。当圈住了许多鱼、网险些裂开之后，彼得才看到自己的愚昧和亏欠，连忙俯伏在主耶稣膝前说:“主哪!离开我，我是个罪人。”
••• ⑵神向我们所要的信心，并不是死的信心，并不是敷衍了事、半死半活的信心，而是一个活的信
心，而是一个完全相信神话语的信心！]
结论：来11:1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
信心三步曲
引论：约11:40耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？”
报题：„„祷告：„„
••• [约11:38-40„„]
一、抓住应许—→“我不是对你说过”
１．约11:23耶稣说：“你兄弟必然复活。”[约11:1-23„„◎信心必须有其依靠的话语；就是要把信心建立在神的话语上，把信心建立在神相关的应许上„„]
２．太24:35“天地要废去，我的话却不能废去。”[林后1:20„„赛55:10-11„„]
二、完全相信—→“你若信”
１．约11:41他们就把石头挪开。[信心就是相信、接受、顺从、依靠；信心就是相信神的话语，并按照神的话语去行！]
２．可11:24“所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”[叙述背景。歌：弟兄们，姐妹们，要的是信心，没有信心就不认识神，齐心努力携手向前进，天父看见喜欢我们；哈利路亚齐声赞美神，哈利路亚荣耀归父神。]
三、耐心等候—→“就必看见神的荣耀”
１．约11:44那死人就出来了，手脚裹着布,脸上包着毛巾。耶稣对他们说：“解开，叫他走！”[约11: 41-44„„]
２．来10:36你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意（挪开石头），就可以得着所应许的。•[石头：身体是否洁净（帖前4:3-5．7）？本份是否已尽（彼前2:9）？◎提后2:13„„]
结论：来11:1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。[见证：有一次，当内地会传道团的人走得又累又饿时，他们听见戴德生在唱歌。其中一人留意到他在唱：“我们为这饭谢恩。”他不禁问，食物在哪里呢？“不会太远了，”戴德生含笑答道。“我们的天父知道我们的肚子饿了，很快就会送来早点！不过到时你得先等一等，要谢过饭才可以吃呢。而我因为已谢过饭，就可以立刻进食了。”果然，就在前面不远，他们遇到一个卖米饭的人，结果他们可以饱餐一顿。]
奇妙的信心
引论：可9:23耶稣对他们说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”
报题：„„祷告：„„
[可9:14-23„„◎基督徒所提出最大的问题，不是“我能作什么？”而是“我能相信什么！”]
一、因信可以称义：罗5:1我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。[罗3:20„„雅
2:20-22„„罗3:28„„!]
二、因信成为神子：加3:26所以，你们因信基督耶稣都是神的儿子。[加4:4-5„„]
三、因信得着永生：约3:16“神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得
永生。”[约3:17-18„„！见证：有一位弟兄对神的仆人说：“我是很愿意接受神儿子作我的生命，我也曾跪下祷告过，告诉神说，我愿意接受基督作我的生命。但是有人告诉我，基督到我们里面，都会有一种热辣辣的感觉。怎么我跪下来的时候，心里是冰冷冷的，祷告完了之后，心里仍是冰冷冷的，叫我怎能说我是接受了神儿子作生命呢？”神的仆人就对他说：“圣经从来没有说，人接受神儿子作生命的时候，必须心里是热辣辣的，或者心里是冷冰冰的。圣经只说要信，是凭信心，不是凭感觉。”若只凭感觉来断定有没有得着，而不是因信神的话，那就等于以神为说谎的！神说给了就是给了，与你的感觉没有多大关系。]
四、因信得蒙保守：彼前1:5你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备、到末世要显现的救恩。
[但3:16-18„„之背景。见证：苏格兰信徒遭受逼迫时，他们往往逃往山上聚会敬拜神。有一牧师名叫蒲约翰，是反对的人所要杀的。有一主日早晨，在一山顶，蒲约翰正在向着会众讲道，反对者成群的来了。蒲约翰躲在那山上十三个洞中的一个里。他们进到每个洞里去找，人人以为蒲约翰这次必定被擒。那知在他进洞之后，有一蜘蛛在其洞口迅速结了一个网反对者找过了十二个洞，来到这个洞口，看见一个大蜘蛛网。其中有一个人就说：“蒲约翰必定不在里面，若他进去，网必破了。”于是他们回去，不再追寻了。神藉一只蜘蛛保护了他的仆人，何等奇妙。有人以此作了一首诗：神与我同在，蛛网是坚城；神若不我偕，坚城如蛛网。]
五、因信得着医治：太9:22耶稣转过来看见她，就说：“女儿，放心!你的信救了你。”从那时候，女
人就痊愈了。[叙述背景。徒14:9-10„„之背景。见证：有一位王姊妹，在未信主之前，患了十年的肝炎和肺结核，她丈夫卖掉了牲口和一些田产，带她去南京看病，半年以后，她的病得到了控制和基本痊愈。但回家后不久，她在劳动时常常觉得胸部疼痛，去医院检查时发现胸部有癌细胞，此时她的家庭因为她的病已负债累累，已无能力再送她住院治疗。她每天忍着病痛在田里干活，直到有一天她觉得自己快要死了，她疼痛得晕倒在地里。她被送进医院抢救，但那已是生命的最后时辰了，癌细胞已扩散到全身。“不，我不想死，我还有三个舍不下的孩子。”她呼天唤地地哭喊着，很久以前她就听说过耶稣，只是因为心里的骄傲没有相信。但此时在她人生的尽头，除了上帝，还有什么指望呢？她将自己的灵魂交在耶稣基督的手中，从心底涌出对主的渴慕和完全的相信，她迫切地祈求主医治她的病，并许下誓言在她病好之后，就走遍全地传扬主的福音。两个月之后，她觉得身体明显好多了，就又去医院检查，检查的结果令医生吃惊：癌细胞全没有了！主行了大事，因为祂是那被称为奇妙的主！主的恩典使她愿意放下一切去传福音，但她大字不识一个，如何来读神的话语呢？她又一次在神面前哭泣着，“主啊，祢知道我不识一个字，请帮助我认识祢的话语。” 她开始禁食祷告，她对主说，“主啊，我禁食一天，求祢让我学会一个字。”她果真在那一天学会了一个字。第二次她禁食两天认识了五个字。第三次她禁食三天，求主让她认识八个字，结果她在那一天之内就认识了二十个字。就这样在一年的祷告和学习中王姊妹已基本上能读圣经。她的脚踪开始行走在传福音的人群中。信主后的这几年，建立了六个家庭教会，牧养信徒超过千人。]
六、因信得着需求：太21:22“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”•[叙述背景。约一5:14
„„！见证：一百多年前，英国有一凭信心生活的人，名叫乔治慕勒。他为要向世人见证神是一位又真又活听祷告的神，特意收容父母双亡的孤儿，给他们有衣裳穿，有饭吃，有房子住，还给他们教育。此外他还开办义务学校百所，共有九千学生。每年印发布道单张四百余万张，圣经数千本。供给百余位传教士的费用，分往各处传道。一切需用从不募捐，绝不借债，没有基金，也无人作他后台老板；只凭信心，凡事祷告，直接告诉神，单单仰望神的供给。一八三二年开始创办孤儿院，起初只有孤儿二三十人，后来竟有宏伟的孤儿院五所，孤儿最多之时约有二千余名，他亲自先后亲自教养孤儿万余名，先后六十五年，经费用去三千余万镑。晚年又在何希里当地建
任务交给他的女婿。他自己写下的话，可以代表他生平的抱负： “我已经乐意献上我的身心一切，为要实验凭信心祈祷神能成就何等的事。”]
结论：可9:24孩子的父亲立时喊着说:“我信,但我信不足,求主帮助(有古卷作“立时流泪的喊着说”)。”
[叙述背景。]
宝贵的信心
引论：来11:17-19亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说:“从以撒生的才要称为你的后裔。”他以为神还能叫人从死里复活；他也仿佛从死中得回他的儿子来。
报题：„„祷告：„„
[叙述背景。]
一、不问理由：伯2:9他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！”[叙述背景。]
二、不看光景：王上19:3-4以利亚见这光景，就起来逃命，到了犹大的别示巴，将仆人留在那里。自己在旷野走了一日的路程,来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：“耶和华啊，罢了！求祢取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”[叙述背景。]
三、不求凭据：士6:17基甸说：“我若在祢眼前蒙恩，求祢给我一个证据，使我知道与我说话的就是 主。”[叙述背景。]
四、不存疑惑：约20:25那些门徒对他说：“我们已经看见主了。”多马却说：“我非看见祂手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁，我总不信。”[叙述背景。]
五、不问他人：加1:16-17神既乐意将祂儿子启示在我心里，叫我把祂传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，也没有上耶路撒冷去见那些比我先做使徒的；惟独往亚拉伯去，后又回到大马色。
六、不存私心：徒5:1-2有一个人，名叫亚拿尼亚，同他妻子撒非喇，卖了田产，把价银私自留下几份，他的妻子也知道，其余的几份拿来放在使徒的脚前。[叙述背景。]
结论：罗4:17（上）亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活，使无变为有的神，祂在主面前作我们世人的父。
亚伯拉罕的信心
引论：创22:3亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他的儿子以撒，也劈好了燔祭的柴,就起身神所指示他的地方去了。[叙述背景。]
报题：„„祷告：„„
一、信心的对象----全能的神：创17:1亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的神，你当在我面前作完全人。”[叙述背景。喻道故事：有一个病人住在医院里等候手术，他非常的恐惧，提心吊胆，坐卧不宁；这时，即将为他手术的主刀医生过来安慰他，说：“你不要害怕！我这是第一次为人动手术。”？信心的对像，决定了信心的大小！]
二、信心的依据——神的话语：来11:17-19亚伯拉罕因着信，被试验的时候,就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说:“从以撒生的才要称为你的后裔。”他以为神还能叫人从死里复活；他也仿佛从死中得回他的儿子来。[信心不是一厢情愿的，乃是有根有据的；信心的根据就是神的应许。创21:12„„徒27:25„„之背景。见证：三女子过河淹死。]
三、信心的顶锋——献上爱子：创22:9-10他们到了神所指示的地方,亚伯拉罕在那里筑坛,把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。[叙述背景。雅 2:20-22„„]
四、信心的成就——得蒙大福：创22:17-18“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你的子孙必得着仇敌的城门。并且地上万国都必因你（大卫.耶稣）得福，因为你听从了我的话。”[加3:6-7„„]
结论：弟兄姊妹！为什么上帝要用献以撒为燔祭来试验亚伯拉罕呢？
⑴第一个原因是要试验他对上帝的爱心。因为以撒是他的独生子，是他所爱的。上帝要试验一个人时，往往要以这人所最爱的事、物、或人来作考验的，这样才能表现他是否最爱上帝。亚伯拉罕爱上帝的心已经超过世界一切的物质了，只有他的独生爱子的损失才会真正伤害他的心，所以上帝就要借献以撒这件事来试验他了。幸而亚伯拉罕到底是最爱上帝的，他在这个考验中胜过了。 ⑵第二个原因是要试验亚伯拉罕对上帝的话的信心。上帝应许就是他的后裔要从以撒而生，并要成为大族。现在上帝要他把以撒献上，无疑的就是要消灭他的信心凭据，看看他没有凭据之后，对上帝与上帝的话是否仍然有信心。因为真实的信心是对上帝的相信，而不是对凭据的相信。所以上帝就要借献以撒这事来试验他。“人非有信，就不能得上帝的喜悦。（来11:6）”亚伯拉罕有彻底的信所以得上帝的喜悦。他顺从上帝的命令献上以撒，这就是他完全爱上帝、完全信上帝的表示。
论确实的信心
引论：来3:12-14弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生的神离弃了。
总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初所确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。
报题：„„祷告：„„
一、确实信心的真义
１．不是疑惑的信：雅1:6只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风
吹动翻腾。[太14:30-31„„之背景。]
２．不是虚浮的信：雅2:19-20你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。虚浮的人哪！
你愿意知道没有行为的信心是死的吗？[虚浮的信没有行动，没有表现。]
３．乃是无伪的信：提后1:5想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，
我深信也在你的心里。[无伪的信是里外一致，不像希律那样口是心非（太2:7-8）。见证：有一个技艺超群的杂技演员，他能在十几米的高空表演走钢丝（楼与楼之间），甚至用布把眼睛蒙上也能从容的走过去，从未失败过。这天，他在表演之间问众多的观众，说：“我如果背一个人从这条钢丝上走过去，•你们相信不相信？”众人都回答：“我们相信！”他又说：“如果你们真相信，你们中间就过来一个人，我把他背过去。”这时，却没有一个人敢过去。]
二、确实信心的表现
１．有信亦有行：雅2:14-17我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信
心能救他吗?若是弟兄或姊妹赤身露体，又缺少日用的饮食，你们中间有人对他们说：“平平安安的去吧，愿你吃得饱，穿得暖。”却不给他们所需用的，这有什么益处呢？这样信心若没有行为就是死的。[保罗讲因信称义，雅各讲因行为称义；其实，信心是根，行为是果；二者并不矛盾。] ２．失败有悔改：路22:32“但我已经为你祈求,叫你不至于失去信心,你回头以后，要坚固你的弟兄。”
[叙述背景。太26:75„„27:5„„之背景。喻道故事：撒但召集了他的差役们开会，讨论要怎样使一个好人犯罪。一个小鬼跳起来说：“我一定叫他犯罪。”撒但问他打算怎样办。他说：“我要将罪的好处给他看；我要告诉他罪的快乐，和它所带来丰富的报偿。”“哦！”撒但说：“那是不行的；他已经尝试过了，他的见识高明得多。”另一个小鬼跳起来说：“让我去吧。”“你有什么办法呢？”撒但问他。“我要将行善的痛苦和烦恼告诉他。我要给他看出行善没有什么好处，得不到一点善报。”“不行，”撤但摇头说：“那是完全无济于事的；因为他试过了，他知道‘智慧的道是安乐，它的路全是平安’（箴3:17）呀。”“那末，”又一个小鬼跳起来说：“我必负责叫他犯罪。”“你要怎样办呢？”撒但问他。“我要叫他觉得沮（音：举）丧。（失意、懊悔、灰心之意）”“对啦！那就行了！”撒但欢呼说：“那就行了！那样我们一定能制伏他了。”有一个经验丰富的作家说：“一切沮丧都是出乎魔鬼。”但愿每一个信徒都能奉这句话为箴言，并切实地认识它，必须防避沮丧象防避罪一样。]
３．遇难不离神：罗8:35-37谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是逼迫吗？是饥饿吗？
是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗„„然而靠着爱我们的主，在一切的事上已经得胜有余了。
[彼前1:7„„伯2:10„„但3:16-18„„之背景。]
••
一盆人工造的，两盆都是一样的国色天香。为要夸示他本国技艺的精巧，并要窥探上国帝王的才识，所以请所罗门王鉴赏识别。王毫不犹疑的说：“请把两盆花放在花园中去，等我和贵使臣一同去鉴赏。”花园中百花争艳，极其芬芳，蜂蝶穿插其间，春光绚烂。一会儿，所罗门笑对使臣，说出那一盆是真花，那一盆是人造的。原来天然的花有蜜，蜂蝶都弃假趋真。使臣听了，惊服所罗门的智能。我们的信心好比花，虽然一时真伪难辨，却可实地实验。真信心和真花一样，是有生命的，开时色香味俱全，能对周围发射，能吸引人，最后还能结果子。虽然各种花结的果子有多少大小的不同，但总不会白占地土。这就是使徒雅各说的：“信心若没有行为就是死的„„我便借着我的行为，将我的信心指给你看。（雅2:17-18）”因此，不仅自己可以测验，别人也会知道。
论得救的信心
引论：雅2:19你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。
报题：„„祷告：„„
[„„]
一、是真实的信：提后1:5想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。[叙述背景。得救的信心，是真实的，而不是虚假的；是心口一致的，而不是口是心非（罗10:9-10）。一个人的信心，如果是虚假的，是口是心非的，那么，这个人并未得救，只不过是挂名的基督徒。]
二、是纯正的信：林后11:2-3我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨，因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督。我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心（信心），就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。[得救的信心，是纯正的，绝对不是偏左偏右的。夏娃虽然有信心，但她的信心不是纯正的信，而不是偏左偏右的信。其实，加拉太教会的有些人的信,也是偏左偏右的信（加1:6-9）。因此，我们也要谨慎，若有人传的不是纯正的道理，就坚决的拒绝（提前6:3-5）！]
三、是接受的信：约1:12凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就赐给他们权柄,作神的儿女。[路1:46„„之背景。]
四、是坚定的信：西1:23只要你们的所信的道恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文“离开”）福音的盼望；这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的，我保罗也作了这福音的执事。[得救的信，是坚定不移的；无论什么样的景况，都不能使他离开主(罗8:35-39．伯1:20-21． ••• 2:9-10)！反之，那些离开主的人，他们并不算是真正得救的人，因为他们都没有坚定不移的信心。]
五、是行为的信：雅2:14-17我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗?若是弟兄或姊妹赤身露体，又缺少日用的饮食，你们中间有人对他们说：“平平安安的去吧，愿你吃得饱，穿得暖。”却不给他们所需用的，这有什么益处呢？这样信心若没有行为就是死的。[叙述背景。保罗讲因信称义，雅各讲因行为称义；其实，信心是根，行为是果；二者并不矛盾。无论是亚伯拉罕献以撒，还是妓女喇合接待探子，都是真实信心的表现。惟独有行为表现的真信心，才是得救的信心。]
结论：„„
论驼背的妇人
引论：路13:10-13安息日，耶稣在会堂里教训人。有一个女人，被鬼附着病了十八年；腰弯得一点直不起来。耶稣看见，便叫过她来，对她说：“女人，你脱离这病了！”于是用两只手按着她；她立刻直起腰来，就归荣耀与神。
报题：„„祷告：„„
[通过以上的圣经使我们知道：有一个被鬼附着病了十八年的妇人，在圣殿里得着了耶稣的医治。藉着圣经上所记载的这个神迹，给我们带来了什么样的属灵教训呢？]
一、重病仍然聚会：路13:10-11安息日，耶稣在会堂里教训人。有一个女人，被鬼附着病了十八年；
１．谨守安息圣日：出20:8-11“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向
耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作。因为六日之内,耶和华造天、地、海,和其中的万物，第七日便安息。所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”[叙述背景。出34:21„„◎歌：第四条诫，当守安息日，六日劳碌七日安息；神赐福安息日，可惜世人都不认识，可惜世人都不认识。]
２．爱神过于自己：徒15:26“这二人是为我主耶稣基督的名，不顾性命的。”[叙述背景。路14:25-26
„„之背景。见证：„„（因上火长口疮而不来聚会）]
３．信心坚定不移：太9:28耶稣进了房子，瞎子就来到祂跟前；耶稣说：“你们信我能作这事么？”
他们说：“主啊！我们信。”[叙述背景。太21:22„„之背景。歌：在祂没有难成的事„„]
４．耐心等神施恩：路18:3-5“那城里有个寡妇，常到他那里,说:‘我有一个对头，求你给我伸冤。’
他多日不准。后来心里说:‘我虽不惧怕神，也不尊重世人，只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我。’”[叙述背景。这个被鬼附着病了十八年的妇人，她聚会的时间一定超过了十八年；因为犹太人生来就信上帝。在病中的这十八年，虽然没有得到神医治，但是她毫不灰心，仍然极有耐心！]
５．甘心顺服神旨：传3:2-3（上）生有时，死有时。栽种有时，拔出所栽种的也有时。杀戮有时，医
治有时。[赛55:9„„◎见证：有一士兵因伤动手术，有性命危险。有人前来慰问，他说：“我两面皆可。若活着，有母亲欢迎我；若死了，有主耶稣欢迎我。”若凡事都能顺服神的旨意，就能安息而无挂虑了。]
二、爱神没有落空：路13:12耶稣看见，便叫过她来，对她说：“女人,你脱离这病了！”[？] １．神必知道：林前8:3若有人爱神，这人乃是神所知道的。[代上28:9上„„之背景。]
２．神必爱她：箴8:17爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。[林前15:58„„◎见证：有位
姊妹患类风湿性关节炎，痛苦异常，十二年后被神医治！]
三、得恩立刻回应：路13:13于是用两只手按着她；她立刻直起腰来，就（？）归荣耀与神。[徒3:7-
9„„之背景。]
结论：路17:17-18耶稣说:“洁净了不是十个人吗?那九个在哪里呢?除了这外族人，再没有别人回来
归荣耀与神吗？”[叙述背景。]
相信神话语的人
引论：代下20:20次日清早众人起来，往提歌亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹太人和耶
路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的神，就必立稳；信祂的先知，就必亨通。”[代下20:1- 17„„]
报题：„„祷告：„„
一、义人挪亚：来11:7挪亚因着信,既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他
全家得救。[叙述背景。]
二、亚伯拉罕：来11:17亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，
将自己独生的儿子献上。[创22:1-10„„？创17:1-6„„21:12-13„„之背景；来11:18-19„„罗4:17„„◎创22:11-18„„]
三、以色列人：来11:30以色列人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。[叙述背景。见证：有
一传道人，到非洲传福音，并把圣经译成非洲土话。当他翻到路加六章三十节“有人夺你的东西去，不用再要回来。”时，就不敢翻了。因他清楚这些土人，老早看上他的许多好东西，巴不得变成他们的，若将这节圣经翻译出来，他的东西定规会给土人全部搬光。但是圣灵还是感动他，要他翻译出来。他被圣灵迫得没有办法，只好照实翻译出来。土人读到这节圣经，当天就去搬他的东西，有的拿皮箱，有的拿棉被，有的拿家俱„„把他东西通通搬光了。他在空空的房子中，整夜跪在那里祷告。这夜圣灵就在每一个拿东西的土人心里作工，使他们个个都不平安。结果一个一个又把东西通通送了回来。第二天，传道人开门一看，全部东西都堆在门口。]
结论：代下20:24犹太人来到旷野的望楼,向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。[代下20:21-
25„„]