做一个讲文明礼仪的人
花竹村校 五年级 聂必敏
指导教师 陈继林
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。 如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人，人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，二是维护公众利益，公共秩序。 在这里，我不想举伟人名人的例子、因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备、那么我们将无需为自己或少的补文明言行行而愧疚；或者认为即使践行了文明要求，也并不因为成为伟人，名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
一个社会的公共文明的水平，可以折合射出一个社会，一个国家的文明程度，一个人如果补遵守社会文明，小的会影响自身形象、大的会影响国家声誉。公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下、如果有人不关注重自身的文明修养、他还有良好的公共文明吗 ?不会! 个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须从自身做起、从身边做起。鲁迅先生曾说过：中国欲存争于天下，其首在立人，人立后而凡举。“立人”的意思便是完善人的思想和人明修养，人的文明修养并不是与生俱来
的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认识水平；认识到达一定的水平，就有了明辨是非的能力，有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态、不违背自己的良知、努力使自己的一言一行都符合道德修养标准，自己的修养便得到完善。这就是古人说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。
我们从小接受文明礼仪的教育,很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的纸巾,饮料瓶。听着某此同学口中吐出的脏话怎能不叫人痛心疾首呢 ?难道我们都是语言的巨人,行动的矮人么?明代大学者王首仁说:知是行主意、行是知的功夫，知是行的教育，自己却吝于履行，甚至反其道而行之，这跟从来接受社会教育有什么区别! 所以我们要实践社会文明，就要从‘‘知行合一”上下功夫，从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。
做一个讲文明礼仪的人
花竹村校 五年级 聂必敏
指导教师 陈继林
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。 如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人，人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，二是维护公众利益，公共秩序。 在这里，我不想举伟人名人的例子、因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备、那么我们将无需为自己或少的补文明言行行而愧疚；或者认为即使践行了文明要求，也并不因为成为伟人，名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
一个社会的公共文明的水平，可以折合射出一个社会，一个国家的文明程度，一个人如果补遵守社会文明，小的会影响自身形象、大的会影响国家声誉。公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下、如果有人不关注重自身的文明修养、他还有良好的公共文明吗 ?不会! 个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须从自身做起、从身边做起。鲁迅先生曾说过：中国欲存争于天下，其首在立人，人立后而凡举。“立人”的意思便是完善人的思想和人明修养，人的文明修养并不是与生俱来
的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认识水平；认识到达一定的水平，就有了明辨是非的能力，有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态、不违背自己的良知、努力使自己的一言一行都符合道德修养标准，自己的修养便得到完善。这就是古人说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。
我们从小接受文明礼仪的教育,很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的纸巾,饮料瓶。听着某此同学口中吐出的脏话怎能不叫人痛心疾首呢 ?难道我们都是语言的巨人,行动的矮人么?明代大学者王首仁说:知是行主意、行是知的功夫，知是行的教育，自己却吝于履行，甚至反其道而行之，这跟从来接受社会教育有什么区别! 所以我们要实践社会文明，就要从‘‘知行合一”上下功夫，从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。