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4:04 天音净乐—拨开迷雾 来自科学家最新发现推论有神佛
自小阅读良好典籍，将会产生莫大影响
观看一个人的生命历程，可知其性格。然而性格又是经由环境、朋友、书籍等多方面的薰陶与影响。
眼睛接触到的讯息，都会产生影响
其实，当我们眼睛接触到什么，就已经接收了讯息了。因此，当我们尽可能地接触到美好的人事物时，内在所装载的，就会是良善的。相对的，外在所呈显出来的，就会是好的样态。这也就是为什么许多家长限制孩子阅读的书籍或禁止孩子看电视，这都是在防范孩子从小就汲取到不良的资讯，导致身心出问题。可见接收的讯息是好是坏，对一个人来说多么重要。
然而，不仅是孩子，连同已经成为大人的我们，很多时候都是从旁人或是书籍中汲取经验、增长知识。知识之所以可贵，除了让我们增广见闻之外，还能令我们省察正身，陶铸性格。相信在每个人的脑海中，多多少少留存著一些古代名人之所以能够供后人学习借镜的例证。现代人如此，古人亦如是。
读圣贤书，所学何事
文天祥大义凛然的性格惊天地、憾鬼神，他留下千古名作《过零丁洋》与《正气歌》，让后人吟咏，为他崇高的人格而赞叹不已。而他逝世后，其妻欧阳氏收敛他的尸体时，从他的衣带中发现了绝笔赞文：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”
“读圣贤书，所学何事？”这项提问，想必文天祥自问过无数回了吧！读遍了圣贤古书，吸纳无数圣德者的深广知识，自身该有哪些作为，又有哪些不该为，他势必有答案。
这点，可从他于《正气歌》中，列举了董狐、苏武、严颜、嵇绍等多位古人的正义事蹟，可见一斑。所以他才会不愿变节转投元朝，最终赴刑就义。
自身学习了什么样的典籍与知识，内在接收了多少，灵性随之明澈亦或晦暗，都将会反映在外在行径上。内在装载着什么，能够自外在窥探出来，当然就更无法蒙骗另外空间的天地神灵。
即使有的读书人受人尊崇、弟子众多，神灵却依旧能在不受世人附加的赞誉所扰之下，一眼就看出其高低深浅。反倒认为你虽然阅读历朝历代的圣贤典籍无数，却仅知其表，未曾真正思索“读圣贤书，所学何事”的道理，无法提升内在灵性，却还不断受到烦事俗务的染污沾浊。
所以说，内在装载着善或恶，任何的一思一念，天地众神都在静静观看着，洞悉著世人难觉难悟的一切。
在纪晓岚的《阅微草堂笔记?第一卷?滦阳消夏录一》中，就记载了一位教书的老学究与亡友的一段有趣对话。对话清楚得揭示：你胸怀中具备多少知识学问，另外空间的鬼神都知道得清清楚楚。而故事的结尾，亦可让阅后者细细琢磨其中的意涵。
另外空间的鬼神，可知读书人的灵性究竟如何
老学究与亡友的对话
听说有一位老学究于夜晚行走时，忽然遇见已经死去的友人。这位老学究性格向来刚强正直，也不害怕，就问亡友要到哪里去。
这位已逝的友人说：“我是冥使，到南村是要去勾摄某人的魂魄，凑巧与你同路。”两人因此而并肩行走。两人来到一间破屋前，鬼说：“这是读书人的房舍。”老学究问：“何以得知？”
鬼神可探知内在灵性
鬼曰：“一般人白昼之际为了生活而忙碌，汲汲营营，灵性因而蔽没，唯独在沉睡之际，一念不生，这时的元神明朗清澈，胸怀内所阅读过的书籍，则在此时字字皆吐光芒，从百窍放射出来，情状缥渺又缤纷繁盛，光明灿烂得如同锦绣。倘若学问渊博得如同是东汉经学家郑玄和西汉的孔安国，文采斐然得如同是战国屈原与宋玉、东汉班固、西汉司马迁，这样的人所具备的耀眼光芒可直达霄汉，与星辰明月争辉。
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4:04 天音净乐—拨开迷雾 来自科学家最新发现推论有神佛
自小阅读良好典籍，将会产生莫大影响
观看一个人的生命历程，可知其性格。然而性格又是经由环境、朋友、书籍等多方面的薰陶与影响。
眼睛接触到的讯息，都会产生影响
其实，当我们眼睛接触到什么，就已经接收了讯息了。因此，当我们尽可能地接触到美好的人事物时，内在所装载的，就会是良善的。相对的，外在所呈显出来的，就会是好的样态。这也就是为什么许多家长限制孩子阅读的书籍或禁止孩子看电视，这都是在防范孩子从小就汲取到不良的资讯，导致身心出问题。可见接收的讯息是好是坏，对一个人来说多么重要。
然而，不仅是孩子，连同已经成为大人的我们，很多时候都是从旁人或是书籍中汲取经验、增长知识。知识之所以可贵，除了让我们增广见闻之外，还能令我们省察正身，陶铸性格。相信在每个人的脑海中，多多少少留存著一些古代名人之所以能够供后人学习借镜的例证。现代人如此，古人亦如是。
读圣贤书，所学何事
文天祥大义凛然的性格惊天地、憾鬼神，他留下千古名作《过零丁洋》与《正气歌》，让后人吟咏，为他崇高的人格而赞叹不已。而他逝世后，其妻欧阳氏收敛他的尸体时，从他的衣带中发现了绝笔赞文：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”
“读圣贤书，所学何事？”这项提问，想必文天祥自问过无数回了吧！读遍了圣贤古书，吸纳无数圣德者的深广知识，自身该有哪些作为，又有哪些不该为，他势必有答案。
这点，可从他于《正气歌》中，列举了董狐、苏武、严颜、嵇绍等多位古人的正义事蹟，可见一斑。所以他才会不愿变节转投元朝，最终赴刑就义。
自身学习了什么样的典籍与知识，内在接收了多少，灵性随之明澈亦或晦暗，都将会反映在外在行径上。内在装载着什么，能够自外在窥探出来，当然就更无法蒙骗另外空间的天地神灵。
即使有的读书人受人尊崇、弟子众多，神灵却依旧能在不受世人附加的赞誉所扰之下，一眼就看出其高低深浅。反倒认为你虽然阅读历朝历代的圣贤典籍无数，却仅知其表，未曾真正思索“读圣贤书，所学何事”的道理，无法提升内在灵性，却还不断受到烦事俗务的染污沾浊。
所以说，内在装载着善或恶，任何的一思一念，天地众神都在静静观看着，洞悉著世人难觉难悟的一切。
在纪晓岚的《阅微草堂笔记?第一卷?滦阳消夏录一》中，就记载了一位教书的老学究与亡友的一段有趣对话。对话清楚得揭示：你胸怀中具备多少知识学问，另外空间的鬼神都知道得清清楚楚。而故事的结尾，亦可让阅后者细细琢磨其中的意涵。
另外空间的鬼神，可知读书人的灵性究竟如何
老学究与亡友的对话
听说有一位老学究于夜晚行走时，忽然遇见已经死去的友人。这位老学究性格向来刚强正直，也不害怕，就问亡友要到哪里去。
这位已逝的友人说：“我是冥使，到南村是要去勾摄某人的魂魄，凑巧与你同路。”两人因此而并肩行走。两人来到一间破屋前，鬼说：“这是读书人的房舍。”老学究问：“何以得知？”
鬼神可探知内在灵性
鬼曰：“一般人白昼之际为了生活而忙碌，汲汲营营，灵性因而蔽没，唯独在沉睡之际，一念不生，这时的元神明朗清澈，胸怀内所阅读过的书籍，则在此时字字皆吐光芒，从百窍放射出来，情状缥渺又缤纷繁盛，光明灿烂得如同锦绣。倘若学问渊博得如同是东汉经学家郑玄和西汉的孔安国，文采斐然得如同是战国屈原与宋玉、东汉班固、西汉司马迁，这样的人所具备的耀眼光芒可直达霄汉，与星辰明月争辉。