2014年河南省示范性高中
高三第二次模拟考试
语文
出题人：河南省学术技术带头人 杜红彪
注意事项：
1. 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。第Ⅰ卷1至8页，第Ⅱ卷9至10页。
2. 答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。
3. 全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
4. 考试结束，将本试题和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1~3题
文明是文化的内在价值，文化是文明的外在形式。文明的内在价值通过文化的外在形式得以实现，文化的外在形式借助文明的内在价值而有意义。文明是一元的，是以人类基本需求和全面发展的满足程度为共同尺度的；文化是多元的，是以不同民族、不同地域、不同时代的不同条件为依据的。
所谓“文明”，是指人类借助科学、技术等手段来改造客观世界，通过法律、道德等制度来协调群体关系，借助宗教、艺术等形式来调节自身情感，从而最大限度地满足基本需要、实现全面发展所达到的程度。人类只有在对真、善、美的探索、追求、创造之中，才能最大限度地满足自身的基本需要、实现自身的全面发展。在这一点上，任何时代、任何地域、任何种族的人类群体概莫能外。从这一意义上讲，人类文明有着统一的价值标准。
所谓“文化”，是指人在改造客观世界、在协调群体关系、在调节自身情感的过程中所表现出来的时代特征、地域风格和民族样式。由于人类文明是由不同的民族、在不同的时代和不同的地域中分别发展起来的，因而必然会表现出不同的特征、风格和样式。考古学家对“文化”一词的经典使用方式，就是从不同地域的出土文物在建筑、工具、器皿的风格和样式上入手的。由于旧石器时代不同地域出土的器物中尚无风格和样式上的差别，因而“文化”一词只有在新石器时代以后才被使用，像“仰韶文化”、“龙山文化”等。龙山文化的发现即是由一片黑陶引起的，由于这种黑陶器皿与仰韶文化的彩陶有着截然不同的风格和样式，从而引起了考古工作者的重视。再如，良渚的玉器不同于大汶口的石器、红山的陶俑不同于马家窑的人像„„正是这种风格和样式的千差万别，才使得同一个新石器时代的华夏文明表现出五彩缤纷的文化形态，整个人类文明更是如此。
若就这些不同风格、样式、特征的文化产品对满足人类的基本需要、对实现人类的全面发展所提供的可能性及历史水准而言，这些文化产品所包含的文明价值是有高低之分的。但就这些风格、样式、特征与其所属的民族、地域、时代之间的关系而论，文化本身并无贵贱之别。譬如穿衣，衣料能否满足保暖舒适的基本需要，这其间是一个文明的问题；至于是穿西服还是穿和服，这其间又有着一个文化的问题。在前一种意义上，可以说衣衫褴褛是不文
1
明的表现；在后一种意义上，却不能说穿中山装是没有文化的标志。
文化没有高低之分，却有强弱之别。“强势文化”是指能力较强、效率较高，从而包含文明价值较多的文化系统。相反，“弱势文化”是指能力较弱、效率较低，从而包含文明价值较少的文化系统。 文化在世界一体化的过程中，以各种方式渐渐打破了固有的“文化疆界”， “强势文化”常居于主导和支配地位，它使得“弱势文化”不得不改变其固有的状态，以提高其文明含量。因而，全球化的历史过程，也正是人类文化不断提高其内在的文明总量的过程。但是，这种影响和渗透也有其坏的一面，它使得全球文化面貌日渐趋同。因此，如何在增加人类“文明”总量的同时尽量保持“文化”的多样化，便成为当今人类的重要课题。 （摘编自陈炎《文化与文明》）
1. 下面对文化与文明的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A.作为文化内在价值的文明，要通过文化的外在形式得以实现，而文化有着时代、地域、民族的差别，这使得文明相应地表现出不同的风格和样式。
B.没有人类对真善美的探索、追求、创造，就不可能最大限度地满足自身的基本需求，而任何民族都符合这一规律，据此人类文明具有统一的价值标准。
C.文明有高低之别，文化没有高下之分，文明标志着人类利用科学技术手段改造客观世界所达到的水平，而文化是在改造世界过程中所表现出的不同风格。
D.文化不同，其代表的文明程度也存在差别；文明不同，其代表的文化必然不同。不存在没有任何文明价值的文化，也不会有没有任何文化形式的文明。
2．下面解释和分析，不符合原文意思的一项是( )
A. 研究旧石器时期时，“文化”一词没有被考古学家使用，原因是不同区域出土的旧石器时期的所代表人类文明发展的建筑、器皿、工具的风格和样式还没有什么差别。
B．新石器时代的华夏文明呈现出五彩缤纷的文化形态，有例可证：处于这一时期的大汶口文化、良渚文化、仰韶文化、龙山文化、红山文化等呈现出样式和风格的千差万别。
C．客观上说文化产品所包含的文化价值有高有低，我们可以在石器、陶器、青铜器等时代之间排出文明的高低序列，因为它们在满足人类基本需求和全面发展方面存在差别。
D．文化存在强与弱之区别，不同文化之间的彼此影响和相互渗透并不总是自愿的，更不是等值的；文化全球化的好处是，使得不同民族和不同地域之间的文化差别变得越来越小。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是。
A. 如果只承认文明的一元论而否认文化的多元论，便有可能将一种文化的模式强加给不同时代、不同地域的不同民族，并肆意贬低和蔑视其他民族的文化创造。
B. 如果我们只承认文化的多元论而否认文明的一元论，便可能会用文化模式的多样性来抵消文明内容的进步性，并以民族特色为借口而拒绝外来文明的影响和渗透。
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C．就文明与文化的性质而言，器皿会不会渗水、是不是坚固，这其间有一个文明的问题；至于是用石器还是用玉器，是用彩陶还是用黑陶，这其间又有一个文化问题。
D.因文明价值标准一致，所以人们因文化形式的外在差异性而看不到文明内在价值的一致性，就可能造成盲目的文化冲突，甚至把这种文化的冲突误认为是文明的冲突。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19）分
阅读下面的文言文，完成4—7题。
沈庆之，字弘先，吴兴武康人也。兄敞之，为赵伦之征虏参军。庆之少有志力。孙恩之乱也，遣人寇武康，庆之未冠，随乡族击之，由是以勇闻。荒扰之后，乡邑流散，庆之躬．耕垄亩，勤苦自立。年三十，往襄阳省兄，伦之见而赏之。伦之子伯符时为竟陵太守，竟陵蛮屡为寇，庆之为设规略，每击破之，伯符由此致将帅之称。伯符去郡，又别讨西陵蛮，不与庆之相随，无功而反。永初二年，庆之除殿中员外将军，又随伯符隶到彦之北伐。伯符病归，仍隶檀道济。道济还白太祖，称庆之忠谨晓兵，上使领队防东掖门，稍得引接，．出入禁省。寻转正员将军。及湛被收之夕，上开门召庆之，庆之戎服履袜缚绔入。上见而惊曰：“卿何意乃尔急装？”庆之曰：“夜半唤队主，不容缓服。”
元嘉十九年，雍州刺史刘道产卒，群蛮大动，征西司马硃修之讨蛮失利，以庆之为建威将军，率众助修之。修之失律下狱，庆之专军进讨，大破缘沔诸蛮，禽生口七千人。进征湖阳，又获万余口。庆之患头风，好著狐皮帽，群蛮恶之，号曰“苍头公”。每见庆之军，辄畏惧曰：“苍头公已复来矣！”二十七年，太祖将北讨，庆之谏曰：“马步不敌，为日已久矣。将恐重辱王师，难以得志。”丹阳尹徐湛之、吏部尚书江湛并在坐，上使湛之等难庆之。庆之曰：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济！”上大笑。 ．
世祖践阼，以庆之为领军将军，加散骑常侍。 孝建元年正月，鲁爽反，征庆之入朝，乃遣庆之济江讨爽。爽闻庆之至，连营稍退，自留断后。庆之与薛安都等进与爽战，安都临阵斩爽。寻与柳元景俱开府仪同三司，辞。改封始兴郡公，户邑如故。庆之以年满七十，固请辞事，上嘉其意，许之。三年，司空竟陵王诞据广陵反，复以庆之为使持节，率众讨之。自四月至于七月，乃屠城斩诞。进庆之司空，又固让。 世祖晏驾，庆之与柳元景等并受顾命，遗诏若有大军旅及征讨，悉使委庆之。
4.对下列句子中加点的次的解释，不正确的一项是（3分）
竟陵王刘诞
A. 遣人寇武康 寇：侵犯。 ．
B. 稍得引接 稍：渐渐。 ．
C. 上使湛之等难庆之 难：刁难。 ．
D. 事何由济 济：成功。 ．
3
5.以下各组句子中，全都表现庆之作战威武勇猛的一组是((3分)
①随乡族击之，由是以勇闻 ②庆之为设规略，每击破之
③道济还白太祖，称庆之忠谨晓兵 ④上开门召庆之，庆之戎服履袜缚绔入
⑤每见庆之军，辄畏惧曰：“苍头公已复来矣！” ⑥爽闻庆之至，连营稍退，自留断后
A. ①⑤⑥ B. ②④⑥
C. ②③④ D. ①③⑤
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.庆之富有谋略，深得将领赏识。他跟随赵伦之的儿子伯符时，给他出谋划策，常常击退蛮人的进 攻；后来他隶属道济，道济向皇帝赞他忠诚敬慎通晓兵法。
B.庆之忠心耿耿，保卫君王恭谨 。他被国君选为禁宫领队，一次当刘湛被逮捕的晚上，皇帝召见庆之，庆之赶紧穿上戎装穿着鞋和袜缚着裤子匆匆来到皇宫。
C.庆之直言敢谏，所奏切中要害。国君想要北伐，向他征询意见，庆之说，我方步兵难与北方骑兵相抗，这种状况由来已久，如北伐恐君王部队将遭受失败。
D.庆之不求高位，多次推辞加封。因为庆之战功卓著，深得皇帝信任，皇帝先封他开府仪同三司、又改封始兴郡公，平竟陵王后封他做司空，他都没有接受。
7.把文中画横线的句子佣译成现代汉语。(10分)
（1）修之失律下狱，庆之专军进讨，大破缘沔诸蛮，禽生口七千人。
译文：
（2）庆之以年满七十，固请辞事，上嘉其意，许之。
译文：
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋词，完成8~9题。
定风波 黄庭坚
万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。及至重阳天也霁，催醉，鬼门关外蜀江前。
莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上华颠。戏马台南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩。
【注】①宋哲宗亲政，以修《神宗实录》不实的罪名，将黄庭坚贬为涪州别驾、黔州安置，开始他生平最艰难困苦的一段生活。这首词就是他在黔州贬所的作品。。 ②华颠：头发上黑白相间，指年老。 ③两谢：晋朝诗人谢瞻、谢灵运，晋时刘裕北征至徐州彭城，九月九日会将佐群僚于戏马台，赋诗而乐。当时著名诗人谢瞻、谢灵运各赋诗一首。
8．上阕前两句如何来写黔中的天气的？表达了作者什么样的情感？（5分）
9．词的下片写“老翁插花“并借用两谢的故事，这有什么用意？请简要分析。（6分）
4
②③①
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写初下列名篇名句中看空缺部分。（6分）
（1）曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎 ？”（《孔子语录》）
（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
（孟子《鱼我所欲也》）
（3）长太息以掩涕兮，哀民生之多_。余虽好修姱以鞿羁兮，__艰謇朝谇而夕替。（屈原《离骚》） 乙 选考题
请考生在第三（11）、四（12）两题中选定期中一题作答。注意：作答时请用2B铅笔在答题卡上将所选题号后的方框涂黑。只能做所选定题目内的小题，不得选做另一题目内的小题。如果多做，则按所做的第一个题目计分。 三、文学类文本阅读（25分）
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意:作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。只能做所选定大题内的小题. 不得选做另一大题内的小题.如果多做.则按所做的第一大题计分。
11.阅读下面的文字。完成(1)~(4)题。(25分)
疯子 杨秀喜
清明回家，在村口遇到一个疯子，他蓬头垢面，衣衫褴褛，嘴里不停地喊着火，火，大火！ 走近一看原来是赵有林，我小学的同班同学。
酒桌上我问及赵有林，说他几时变成这个样子了？朋友们说怪就怪年前那场火灾。于是大家就向我讲起了年前那场火灾来——
深更半夜，寨脚王国田家屋顶突然窜起一股冲天大火，火光照亮了半边天。正在熟睡的赵有林被一阵喧闹声惊起，他先冲出屋外看个究竟。然后，也操起水桶跟着一群救火的人向王国田家赶去。赵有林他们赶到时，王国田家已被烧塌，只有几根柱子吐着火舌。王国田上坎几家也接了火。正在被烧的那几户人家见到赵有林就像见了救星，哭喊着求赵有林帮忙搬抢东西。还没有接火的人家也急得团团转。他们一齐哀求说，赵有林，这下全靠你了。
赵有林不是村长也不是能人，但绝对是个值得信赖的人，原因是他舍得帮人。村里无论谁有了事，只要叫赵有林帮忙，赵有林绝对是一帮到底，比做自己的事还要尽心百倍。只是赵有林这人脑子总是少根弦，用我们地方的土话来说就是有点宝气。因而，三十了也没个媳妇。赵有林这会儿得到大家的信任，就觉得万分光荣，身上顿时热血沸腾，他不能辜负了大家。于是他果断地做出决定：把未接上火的几家拆了。他带着大家爬上屋顶掀开瓦片，拆了板壁，断开了火源。几分钟后，火焰渐息。这个寨子一大半人家总算幸免于火灾。
火灾平息了，按村规民约，造成火灾事故的王国田要出一头猪来谢众。赵有林作为救火功臣，深受大家的敬重。他的大名一遍又一遍地在村委会的高音喇叭里炸响。赵有林的感人事迹惊动了乡里县里。乡里县里的头头们来视察灾情，首先要跟赵有林握手。县领导对他说，我代表县委县政府感谢你；接着乡领导也对他说，我代表乡党委乡政府感谢你。乡里还把一面红底黄字的锦旗挂在赵有林的门楣上。全寨的父老乡亲还准备在村头为赵有林立一块功德
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碑，并发誓为赵有林说个好媳妇。一时间，出入赵有林家的媒人络绎不绝。据说邻近村寨好多姑娘都表示有意于赵有林。
赵有林得到了前所未有的尊敬。
火灾发生后，乡县各级各单位领导都带着钱粮衣物纷纷赶来献爱心、送温暖。受灾户们，没有住的，领导派人为他们搭建临时帐篷；过年所需粮油猪肉一应俱全地送上门。受灾户们因祸得福，他们欢天喜地得意洋洋。那些未受灾的人家后悔得椎心顿足，他们一齐把怨气洒向救火功臣赵有林。他们说要不是你赵有林，我们现在也得到政府的温暖了。他们再也不想为赵有林立什么功德碑了，说媒的人见了赵有林就像见了瘟神，曾表示有意于赵有林的姑娘们一个个避之惟恐不及。
一个多月后，受灾户们在政府的扶持下建起了一栋栋锃光瓦亮的新房子，一排排规划得整整齐齐。这个寨子形成了这样一种景观：寨脚被烧毁的人家新建起来的房子顶天立地、气派非凡，它们把寨头未被烧毁的房子衬托得更显陈旧破烂、委琐不堪。占全寨三分之二的未被烧毁的人家简直把赵有林看成千古罪人，他们恨不能撕了赵有林。有人居然把赵有林门楣上的锦旗扯下来挂在茅厕上。赵有林被孤立了。他整日自言自语地叨念，我为什么要救火，为什么要救火啊！
不久，赵有林就把自己的房子点燃了。当他从公安局拘留所放出来时，就成了这个样子。 唉，这个赵有林哪！大家讲完这场火灾，一个个感慨不已。
（ 选自《小说月刊》09年7期）
（1） 下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A. 这篇小说运用夸张手法，制造了近乎荒诞的结局，让一个小人物的命运因救火而“风光”，但终因救火而成了“疯子”，曲折的情节中寓含深刻的社会主题。
B. 救火之前的赵有林，乐于助人，绝对值得大家信赖，但三十了连个媳妇也没有捞到，因而被村里群众认为有些傻气，这表明他真的是脑子少了一根弦。
C. 小说通过对赵友林疯疯癫癫状态的描写，形象地揭露了“好人”是被那些见利忘义之人的孤立和公安局的打击而致疯的，寄寓了作者对这类人物的批判之意。
D. 赵友林点燃了自己的房子后，被当地公安局拘留，结果出来之后变得疯疯癫癫的，这暗示了“好人无法得好报”的主旨，表达了作者对畸形会心态的批判。
E.鲜明的对比是这篇小说的突出特色，有赵有林救火前后命运的对比、被烧家庭与未烧家庭的对比、未遭受火灾的人家对待赵有林态度的“前赞后骂”的对比等。
（2）小说开头第一段就描写赵有林的疯癫形象，这样写的作用是什么？请简要分析。（6分）
（3）小说主人公“疯子”这一形象有哪些特点？请简要分析。（6分）
（4）作者在自己的博客上把这篇小说命题为“救火有罪”，你认为与“疯子”这个题目相比，哪一个更好？请就小说的结构、情节、主题中任选两个方面，简要陈述你的理由？（8分）
四、实用类文本阅读（25分）
12.阅读下面的文字完成（1）~（4）题（25分）
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一代宗师邵逸夫
昨天，一代宗师邵逸夫在香港出殡。2014年1月7日，邵逸夫在香港寓所中辞世，终年107岁。这一年，距离他离开出生地上海，已经过去了87年。
在这87年里，他有57年在香港度过，一手构建了邵氏帝国，疆域横跨电影、电视，登上娱乐圈的巅峰。
在这87年里，他始终是一个在异乡漂泊的游子，内心始终恪守着江浙一带传统商人的价值观：以义言商，光耀门楣，泽被乡里。他一辈子乡音不改，会说上海话的都得到他的欢心。造就他成功的因素有很多：精明，勤奋，规矩，远见„„但就像电影学者石川所说：在他所有的成功里，都牢固地盘旋着传统的中华文化根基。
他的一生，是一首唱不尽的“游子吟”。大哥邵醉翁于1925年在上海创立的天一影业公司，是邵逸夫电影生涯的起点。邵醉翁为天一确立了“注重旧道德、旧伦理，发扬中华文明，力避欧化”的制片宗旨，这成为邵逸夫一生遵守的信条。1964年，邵逸夫接受邵氏自办刊物《南国电影》采访时就这样说：“我生产电影，核心观众就是中国人。这些观众都喜欢看耳熟能详的民间故事、爱情故事„„他们怀念祖国大陆，也怀念自己的文化传统。”
上世纪50年代，邵逸夫离开打拼了30年的南洋只身赴港，耗时7年建成了邵氏影城，为香港后来的电影工业奠定了基础，至今仍是香港最大的影视拍摄制作基地，被称为“东方的好莱坞”。在这个影城里，他建造了中式街道和极具中国田园意韵的乡村永久外景。而邵氏影城的第一炮，就是邵逸夫亲自从几十部剧本中挑出来的描写貂蝉故事的《江山美人》。该片公映后，创下当时香港电影票房最高纪录，邵氏公司因此一举站稳脚跟。之后，邵逸夫又砸下重金，先后拍摄了《杨贵妃》和《梁山伯与祝英台》，在香港、台湾以至东南亚一带掀起了一股中国片的狂潮。1967年，由张彻执导的邵氏新片《独臂刀》公映，刷新了香港影史的票房纪录，将“邵氏兄弟”和香港电影带入了新武侠时代。在那之后，邵氏出品了《刺马》、《大醉侠》、《流星蝴蝶剑》等一系列经典武侠电影。
石川表示，所有邵氏武侠片都是对兄弟情谊和江湖义气进行浓墨重彩，是对忠、义、礼、信的书写和放大。正是这样一套与现代契约社会“利”字当头相抗衡的传统中国价值观，维系了当时海外华人社会基本的人伦道德与人际关系；而海外华人对邵氏武侠片的追捧，也使得这套价值观得以传播和强化。
1967年，在捕捉到电影业的式微之气时，他与孝利和等人合资创办的TVB开播，邵氏帝国版图延伸到电视领域，并且在那之后的40年里，牢牢霸占了五分之四香港人的电视遥控器。1980年，邵逸夫接任董事局主席，正式入主TVB，开始陆续出品一系列TVB电视剧。 在这些剧集中，很多仍然延续了邵逸夫的故园情怀。比如《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《鹿鼎记》，是邵氏最擅长的武侠题材，金庸从此在内地风靡。
作为一位老派的商人，他对人才有一种天然的爱惜。早在上世纪70年代，他开设了被誉为“港星摇篮”的训练班，这里打造出香港演艺圈黄金一代：周润发、周星驰、梁朝伟、刘德华、郭富城、杜琪峰、汪明荃、赵雅芝、刘嘉玲，尽人皆知的“四大天王”，也是邵逸夫钦点的人选和称号。
正是在正式入主TVB之后，邵逸夫一方面通过不断降低制作成本而赚钱，另一方面几乎年年捐出过亿资金。邵逸夫历年的捐助总计超过100亿港元，人们熟悉的“逸夫楼”，遍及31个省市的大中小学校。2008年和2013年，邵逸夫向汶川和雅安地震灾区各捐款1亿港元。他身体力行了自己的那句话：“一个企业家最高的境界就是慈善家。”
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一代宗师溘然长逝，功名起落已是历史，只有成千上万座凝结了无数人青春记忆的逸夫楼，成为走过一世传奇人生的邵逸夫无言却不朽的纪念碑。
选自《凤凰网》
相关链接：
① 2002年，邵逸夫捐资创立被誉为“东方诺贝尔”的邵逸夫奖，用以资助全球造福人类的杰出科学家进行研究，基金总额已高达50亿元。邵逸夫奖设天文学、数学、生命科学与医学3个奖项，每年颁发一次，奖金100万美元。 （博文选摘）
②大娱乐家？大慈善家？大富豪？他从来不要这个虚头八脑的称号，他认认真真地说道“我只是一个生意人。”他的离去带走了一些永难恢复的东西，那种焚香静坐安闲丰农的旧式生活真的就此渐行远„„ （黄佟佟《邵逸夫，最后的旧式生意人》）
② 一生钟情于通过综艺传播中国文化的邵逸夫，终于完成东方人生三段论：从富到贵再到雅——先有钱，进而肩负社会责任，最后上升到拥有超越物质至上的信仰。有些人对致富目的迷惘，形成了急功近利和迷失，不断上演的“土豪”炫富肤浅狂欢。 从这个角度上说，逝去的邵逸夫留下生动的镜鉴——创业成功已经不易，但真正成长为财富的主人却更弥足珍贵。 （石述思《邵逸夫最大的遗产》 ）
③ 六叔驰骋影视圈80年，每天只睡5个小时，从不言倦，就算已届100岁高龄，仍每星期返TVB开例会。接近退休之年，他的一大嗜好是享受各酒店咖啡座的下午茶。（查小欣《揭秘邵逸夫真实的晚年生活》）
（1） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项都是（5分）
A. 在大哥邵醉翁的培养与帮助下，邵逸夫确立了“注重旧道德、旧伦理，发扬中华文明，力避欧化”的制片宗旨，这个宗旨一直贯穿在其一生的制片生涯。
B.在“东方好莱坞”里邵逸夫建了很具有中国田园韵味的乡村外景，并制作了一系列具有传统文化特色的影片，这既反映了其文化情结，也表现了商业定位的精明。
C.邵逸夫所精心制作的所有的武侠电影和一系列TVB电视剧，都是对兄弟情义和江湖义气进行浓墨重彩描绘的，是对中国传统美德忠、信、礼、信的书写和放大。
D.作为一名颇具商业头脑的商人，邵逸夫懂得“名”和“利”总是一体的，他通过捐款大陆而赢取了伟大慈善家的美名，从而扩大影响力，这见证了其卓越的远见。
E.为了帮助大陆人民，邵逸夫累计捐款超过100亿元，但他不在乎虚的名号，只用实际行动来实现自己高境界的人生追求，因此说他是财富的真正主人一点也不为过。
（2）邵逸夫是一位杰出的商业家，材料中有哪些体现?请简要分析。(6分)
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（3）邵逸夫高尚的情怀与品格是他被万众景仰的一个重要原因。请结合材料简要分析。(6分)
（4）本文题目是“一代宗师邵逸夫”，而在另一大型网站上，该文又被命名为“一首唱不尽的‘游子吟’”，你认为哪个更好？请从材料，从结构、内容、主旨三者中任选两方面，谈谈你的看法。(8分)
第二卷 表达题
五、语言文字运用（20分）
13．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（3分）
A. 作为21世纪的青年，当别人处于危难之时，应该有从井救人的勇敢精神，绝不能袖手旁观，忍着良．．．．
心的责备默默走开，事后还给自己找来种种推脱责任的借口。
B.青山中学刚刚成立，学校制定了相当严格的学生行为规范，有不少内容关系到每个中学生的举手投足，．．．．校方说这是管理学生日常行为来使教育落到实处。
C. 她本来与女儿的关系还算和谐，但随着女儿渐渐长大，她发现与女儿的话题越来越少，而今上大学的女儿每周末例行公事般给她打一个不冷不热的电话。 ．．．．
D. 张成才为了救助地震灾区的受难群众，一家三口从东北哈尔滨开着房车出发，经过几千里浮家泛宅．．．．不辞劳苦地奔波，终于将几十万善款亲手交付给北川中学。
14．下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A.李荣飚作为四川治安总队副总队长，分管治安管理支队、枪爆管理支队等业务部门，利用职权向民用爆炸物企业等受贿3100万余元。 B．十二次全国人民代表大会讨论改革养老办法，是多年以来党中央一直想解决未能得到很好解决的对老年人权益保护的一种健全体制。
C.美欧因俄罗斯出兵克里米亚对莫斯科的“反制”陡然升级：中止参加6月在索契举行的八国峰会预备会议并就承诺援助乌克兰而发布声明。
D．关于确定中国人民抗日战争胜利纪念日和设立南京大屠杀死难者国家公祭日的两份决定草案在2014年2月25日提交全国人大常委会审议。
15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）
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每一个人要掌握自己最佳的读书和人生阅历的平衡点。中国有一些人，不读书但是鬼精鬼精，非常聪明，也很干练，甚至很有能耐，比读书读得多的还有能耐。
有的偏于务实，读的书有限，但能以有限的书中理解出花来，能用出花来。
① 如果你读得太多了绝对傻。
② 钱钟书就以读书为乐，但这个人绝对聪明，绝对不是傻子。
③ 因为中国的现实不按书本办，书本也不一定按现实写。
④ 不过，每个人的平衡点不一样。
⑤ 为什么读书读得太多反倒显得傻呢
⑥ 但是不读书，你的本领再大，再干练，还是低水平。
A. ①⑤③②⑥④ B. ⑤③①⑥④②
C. ⑥④①⑤③② D. ①④②⑥⑤③
16.读下面下面这段文字，仔细揣摩内容和句式，在横线上补写其中空缺的句子。（6分）
当我们的心真的安静下来，静谧就不再是深夜的炸雷止息，大海里的惊涛陷入梦乡， ；静谧就不再是仲夏的急雨渐渐消歇，山谷里的热风停止呼啸，而是无论风狂雨骤都能屹立如山，心无波澜； ，而是无论锣鼓喧天都能淡然处之，心如止水。心真的静下来，我们才能感知真正的自我，不为外物所役，青雾氤氲间，心似莲花悄然开放。
17.下面是我国环保组织设计的“绿色行动营”标志，请写出该标志中除文字以外的构图要素及其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过90个字。（5分）
六、写作(60分)
18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章.(60分)
有一种草花，叫玻璃翠，植株叶片半透明，很像浅绿色的玻璃，开出的红花如缄默之唇。这花很容易栽养，建议有志于发现、克服自己“脆点”的朋友养上一盆。不仅是因为玻璃翠这花名谐“玻璃脆”的音，仔细观察，你可以发现这花的茎叶一方面真如玻璃般凝实晶莹，一方面又显露将其一掐必断的脆弱特性，它的生长是把自尊、自强、自傲、自爱，与自戒、自慎、自审、自惕结合在一起的，常常面对这样一盆草花，比常用钢化玻璃杯喝饮料，更能获得人生启迪。
10
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
参考答案
1.A
2.D
3.D
4.C （难：诘难，诘问）
5.A
6.B 7.见译文
8.答：通过“一漏天”、“似乘船”的比喻，形象生动地写明黔中秋雨阴雨连绵，遍地是水，人终日只能困居室内，状况叫人不堪其苦，以明贬谪环境的恶劣；抒发了诗人在恶劣环境中的苦闷抑郁之情。 9.答：重阳节古人有簪菊之俗，但老翁白首上插花却显得不合时宜、不入俗眼，作者借此写出自己不服老的气概和自得之意；最后三句自己还要追随谢瞻、谢灵运，吟诗填词；其还要骑马射箭，气概直追古时的风流人物，淋漓尽致表现了词人虽身经忧患却胸怀乐观精神与豪迈气概。
10.略
11. （1）A E
（2）答：情节上采用倒叙手法，设置悬念，吸引读者；内容上描写疯子的情状，与下文赵有林作为
正常人时的形象构成对比，发人深思；结构上与结尾部分赵有林点火被拘留后变疯构成呼应。
（3）答：①实诚、善良、乐于助人：赵有林本为正常人，在村里值得信赖，舍得帮人且一帮到底。
②勇敢、机智：救火时冲在前面，被失火人家当做救星；急中生智，拆掉未着火的屋顶，断开火源，挽救了财产。③一心为他人着想，有一腔热血，无自私自利之心，却被村人认为有些宝气（傻气）；被人责怪、孤立、咒骂，却毫无反抗思想，只会自怨自艾，自责。④他是被族群的自私意识、见利忘义的行为所侮辱、损害的悲剧人物。
11
（4）答：（一）我认为“疯子”这个题目更好。（2分）①小说开头见“疯子”，结尾写主人公从拘留所出来成了疯子，前后照应。②小说用倒叙安排情节，自“疯子”起篇，到主人公由正常人变疯，详写了变疯的过程，由不疯到“疯”贯穿了整个小说。 ③正是一个把实诚人当作傻子、见利忘义的有着自私文化之根的族群，把一个正常的人孤立打击成了“疯子”，疯子形象增加了作品挖掘人类劣根性的深度，深化了主旨，增强了社会批判力。
（二）我认为“救火有罪”这个题目好。（2分）①小说以“火”开头，又以“火”收束，形成“火圈”，结构上前后照应。②情节上从主人公“救火”开始，到因火受奖，再到因“救火”致使自己受到孤立打击后“放火”，一条红线贯穿整篇小说。③“救火”使人免受火灾而竟然“有罪”，引人兴趣，发人深省，主人公的悲惨遭遇，不得不让人深思深藏在这种“誖乱荒谬”之事背后的社会原因(如：政府只关注受灾群众，没有关注未受灾者仍处于贫困之中)和世俗文化的丑陋处。
12.（1）B E
（2）答：①他成就巨大，一手构建了邵氏帝国，疆域横跨电影、电视，登上娱乐圈的巅峰。（2分）②他只身赴港，兴建影城，能立根传统文化，洞察世情和大众文化心结，赢得核心观众，迅速崛起。③他很精明，善于捕捉商业动态，在电影业式微之时，及时与孝利和等人合资创办TVB，迅速占领香港的电视市场。④他爱惜和笼络人才，专门设立“培训班”为公司培养成了大批明星，赚取了高额利润。⑤他一生捐款100多亿，达到企业家的至高境界，成了著名慈善家。（每点2分，写出任意三点即可得6分。）
（3）答：①他作为漂泊异乡的游子，始终恪守着“以义言商，光耀门楣，泽被乡里”的价值观。②他一生勤奋，每天只睡5个小时，从不言倦；生活规矩、低调，满足于安闲丰农的生活。③扎根中华文化，致富不忘祖国，一生捐款一百多亿，晚年还设立奖励科学贡献者的“邵逸夫奖”。④他不炫富，淡泊名利，有了钱还能进一步肩负社会责任，信仰超越物质，真正成为财富的主人。（每点2分，写出任意三点即可得6分。）
（4）答：(一)“一代宗师”这个题目好。（2分）①作品自“一代宗师邵逸夫在香港出殡”开篇，用“一代宗师溘然长逝”收束，前后呼应，结构严谨。②在长达57年的打拼中，他一手构建了邵氏帝国，登上香港娱乐圈的顶峰。③电影《江山美人》创下当时香港电影票房最高纪录，《独臂刀》将香港电影开辟了新武侠时代。④他开设了被誉为“港星摇篮”的训练班，打造出香港演艺圈黄金一代。⑤其勤劳质朴的品格、低调的生活、为国奉献的高尚情怀与作为亿万富豪的卓然境界，无一不明证他就是令人景仰的一代宗师。 （写出其中三点即可给6分）
（二）“一曲唱不尽的游子吟”这个题目好。（2分）①传记从他离开上海写起，到辗转南洋，又回到香港，直至写他捐建的逸夫楼成为不朽的纪念碑，始终贯穿着“游子的奋斗”。②他漂泊异乡87年，但乡音不改，恪守着江浙一带泽被乡里的价值观。③他一生坚守“发扬中华文明，力避欧化”的制片宗旨，致力于传播祖国传统文化。如：他制作的武侠片浓墨重彩地表现了兄弟情谊和江湖义气，书写和放大了忠、义、礼、信的中华文明。④他捐建了遍布31个全国的逸夫楼、向地震灾区捐款2亿、成立被称为“东方诺贝尔”科学奖学金，这一切无不表达出一颗拳拳爱国的游子之心。⑤他的一生，就是一首唱不尽的“游子吟”，这正是主旨。（写出其中三点即可给6分）
13.C
14.D
12
15.B 16.而是无论是雷震涛鸣都能岿然不动，心似坚石。静谧不再是庆功的锣响慢慢停息，报喜时的鼓声停止响震。
17. 答：标志的边缘由叶片围成半环、中间为“心”形、“心”中是张开的手掌。环状叶、心、手掌代表大家手拉手、齐心协力维护绿色家园，环也喻“环卫”的“环”，手掌又像鸽子，代表和平美好。
附译文：
沈庆之，字弘先，是吴兴郡武康乡人。他的兄长沈敞之，是赵伦之的征虏将军。庆之自幼就有志气和勇力。孙恩叛乱，派遣人侵犯武康，庆之当时还未成年，随着家乡氏族的人一起击杀孙恩之敌，从此庆之凭着勇气远近闻名。灾荒兵乱过后，乡村里的人都流转失散，庆之亲自耕种田地，辛勤劳苦独立生活。三十岁时，庆之到襄阳去看望兄长敞之，赵伦之见到他对他十分欣赏。当时赵伦之的儿子伯符做竟陵太守，竟陵之地的蛮人多次进犯，庆之为伯符安排规划谋略，每次都打败蛮人的进攻，伯符据此取得将帅的职衔。伯符离开竟陵，又到别处讨伐西陵的蛮人，没有让庆之跟随他，结果无功而返。永初二年，庆之被授予殿中员外将军，有跟随伯符隶属于彦之而出师北伐。不久伯符染病而归，庆之仍隶属于檀道济部。檀道济回来禀告太祖，称赞庆之忠诚谨慎通晓兵法，主上便让他统领军队防守东掖门，渐渐地得到延见接待，出入皇宫。不久转调为正员将军。等到刘湛被收押的那天晚上，主上开宫门召见庆之，庆之来不及换下戎装就穿着袜子束着裤子跑进去。皇上见到他如此装束吃惊道：“您如此慌乱的装束是什么意思？”庆之说：“君王半夜召唤我这个禁卫军队长，没来得及穿宽大舒适的官服。”
元嘉九年，雍州刺史刘道产去世，众蛮族大为骚乱，征西司马硃修之讨伐蛮人失败，主上任命庆之担任建威将军，率众帮助修之。修之因为战事失利被关进监狱，庆之独自掌管军队进兵讨伐，大败缘沔各地众多蛮兵，捉住俘虏七千人。庆之进军征讨胡阳，又擒获俘虏一万多人。庆之患有头风病，平日好戴着狐皮帽，众蛮人恼恨他，称他为“苍头公”。蛮族人每次见到庆之的军队，总是畏惧道：“苍头公不多时又来了！”二十七年，太祖想要向北征讨，庆之进谏道：“我们的步兵难以与北方的奇兵相抗，这种状况时日已经很久了。如果北伐，恐怕将使王师严重受挫，难以实现君王的大志。”丹阳府尹徐湛之、吏部尚书江湛当时一起在坐，主上使湛之等大臣诘问庆之，庆之说：“治理国家好比管理家事耕种之事应当问农奴，纺织之事应当请教女婢。现在陛下想要攻打别国，却与白面书生之辈谋划此事，事情哪里会成功呢！”主上大笑。
世祖登上皇位，任命庆之担任领军将军，加封为散骑常侍。孝建元年正月，卢爽造反，皇上征召庆之入朝，于是派遣庆之渡江讨伐鲁爽。鲁爽听说庆之来到了，连绵不绝的营寨慢慢退却，自己留下来断后。庆之和薛安都等进军与鲁爽交战，安都临阵斩杀了鲁爽。不久皇上封他和柳元景都为开府仪同三司，庆之没有接受。后改封始兴郡公，所辖的户口与县邑和原来一样。庆之以年满七十岁为由，坚决请求辞去政事，皇上赞赏他的诚意，答应了他的请求。孝建三年，司空竟陵王赵诞依凭广陵造反，皇上又任命庆之做持节
13
大臣，率众军讨伐他。从四月一直到七月才攻下城池，就屠城斩杀赵诞。皇上晋封庆之为司空，庆之坚决辞让。
世祖去世时，庆之和柳元景等一起被授予为顾命大臣，皇帝临终时颁发诏书，如果国家有大的战争及出征讨伐之事，应全部让庆之来办理。
22.观察下面的漫画，自选角度，写一段鉴赏文字。不超过60字。(画面所题诗句为“小桌呼朋三面坐，留将一面与梅花”)(5分)
14
向泥土致敬
父亲编的席子像云彩,有诸多的花样,人们可铺床,可做帷子,可围起做盛粮食的囤,但父亲说泥土如一领席子,是要人爱惜席子一样爱惜泥土。木镇的人不识字,但不妨碍他们把泥土当作《圣经》,他们知道大地上的一切都是泥土给的,炊烟呼吸,鸡叫驴打滚,草的种子,这只是圣经不同的文字,如果说草的种子是汉语印制的,父亲能读懂,那村长折腾土地的脾气就是英文印制的,他读不懂,有时村长让大家种水稻,但却颗粒无收,父亲说我们这里的地寒,水稻是金贵喜暖的玩意儿,泥土有脾气,你不要拗,种子也有脾气,你把庄稼种到石板上？你把草籽 把蔬菜撒到瓦楞上？席子在家里要金贵地用，对土地、对土地上的一切，应是如此，泥土与人，人与草，草与谷粟，大家都是平等的，要照顾好各自 的脾胃，不必要人有脾气就欺负泥土，欺负鸟雀，大家都是对门合户的，抬头不见低头见，以免做错了事说错了话，脸红。
流浪者和他的影子
命运如同一个人的影子，有谁能够摆脱自己的影子呢?
可是，有一天，一个流浪者对于自己的命运实在不堪忍受，便来到一座神庙，请求神允许 他 和别人交换命运。神说：
全 满意的人。凡他遇到的人，只要一说起命运，个个摇头叹息，口出怨言。甚至那些王公贵族，达官富豪，名流权威，他们的命运似乎令人羡慕，但他们自己并不满意。事实上，世人所 见 的确只是他们的命运之河的表面景色，底下许多阴暗曲折惟有他们自己知道。
流浪者终于没有找到一个可以和他交换命运的人。直到今天，他仍然拖着他自己的影子到
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处 流浪。
哲学家和他的妻子
哲学家爱流浪，他的妻子爱定居。不过，她更爱丈夫，所以毫无怨言地跟随哲学家 浪迹天涯。 每到一地，找到了临时住所，她就立刻精心布置，仿佛这是一个永久的家。
她朝丈夫笑笑，并不停下手中的活。不多会儿，哲学家已经舒坦地把身子埋进妻子刚安 放 停 当的沙发里，吸着烟，沉思严肃的人生问题了。
我忍不住打断哲学家的沉思，说道：
可是，哲学家的妻子此刻正幸福地望着丈夫，心里想：
幸福的西绪弗斯
西绪弗斯被罚推巨石上山，每次快到山顶，巨石就滚回山脚，他不得不重新开始这 徒劳的苦役。听说他悲观沮丧到了极点。
可是，有一天，我遇见正在下山的西绪弗斯，却发现他吹着口哨，迈着轻盈的步伐，一脸 无 忧无虑的神情。我生平最怕见到大不幸的人，譬如说身患绝症的人，或刚死了亲人的人，因 为对他们的不幸，我既不能有所表示，怕犯忌，又不能无所表示，怕显得我没心没肺。所以 ， 看见西绪弗斯迎面走来，尽管不是传说的那副凄苦模样，深知他的不幸身世的我仍感到局促不 安。 没想到西绪弗斯先开口了，他举起手，对我喊道：
我望着他渐渐远逝的背影，不禁思忖：总有些事情是宙斯的神威鞭长莫及的，那是一些太 细 小的事情，在那里便有了西绪弗斯(和我们整个人类)的幸福。
杨布打狗
杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒将扑之。杨朱曰：
16
译文：杨朱的弟弟叫杨布，有一天，他穿了件白色的衣服出门去。天下雨了，他把白色衣服脱下，穿着一套黑色的衣服回家来。他家的狗认不出杨布，就迎上去汪汪地对着他大叫。杨布非常恼火，拿了根棍子就要去打狗。
杨朱看见了，说：
寓意：当朋友误解自己的时候，不要脑子发热，动怒发火；而应该设身外地，换位思考
17
2014年河南省示范性高中
高三第二次模拟考试
语文
出题人：河南省学术技术带头人 杜红彪
注意事项：
1. 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。第Ⅰ卷1至8页，第Ⅱ卷9至10页。
2. 答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。
3. 全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
4. 考试结束，将本试题和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1~3题
文明是文化的内在价值，文化是文明的外在形式。文明的内在价值通过文化的外在形式得以实现，文化的外在形式借助文明的内在价值而有意义。文明是一元的，是以人类基本需求和全面发展的满足程度为共同尺度的；文化是多元的，是以不同民族、不同地域、不同时代的不同条件为依据的。
所谓“文明”，是指人类借助科学、技术等手段来改造客观世界，通过法律、道德等制度来协调群体关系，借助宗教、艺术等形式来调节自身情感，从而最大限度地满足基本需要、实现全面发展所达到的程度。人类只有在对真、善、美的探索、追求、创造之中，才能最大限度地满足自身的基本需要、实现自身的全面发展。在这一点上，任何时代、任何地域、任何种族的人类群体概莫能外。从这一意义上讲，人类文明有着统一的价值标准。
所谓“文化”，是指人在改造客观世界、在协调群体关系、在调节自身情感的过程中所表现出来的时代特征、地域风格和民族样式。由于人类文明是由不同的民族、在不同的时代和不同的地域中分别发展起来的，因而必然会表现出不同的特征、风格和样式。考古学家对“文化”一词的经典使用方式，就是从不同地域的出土文物在建筑、工具、器皿的风格和样式上入手的。由于旧石器时代不同地域出土的器物中尚无风格和样式上的差别，因而“文化”一词只有在新石器时代以后才被使用，像“仰韶文化”、“龙山文化”等。龙山文化的发现即是由一片黑陶引起的，由于这种黑陶器皿与仰韶文化的彩陶有着截然不同的风格和样式，从而引起了考古工作者的重视。再如，良渚的玉器不同于大汶口的石器、红山的陶俑不同于马家窑的人像„„正是这种风格和样式的千差万别，才使得同一个新石器时代的华夏文明表现出五彩缤纷的文化形态，整个人类文明更是如此。
若就这些不同风格、样式、特征的文化产品对满足人类的基本需要、对实现人类的全面发展所提供的可能性及历史水准而言，这些文化产品所包含的文明价值是有高低之分的。但就这些风格、样式、特征与其所属的民族、地域、时代之间的关系而论，文化本身并无贵贱之别。譬如穿衣，衣料能否满足保暖舒适的基本需要，这其间是一个文明的问题；至于是穿西服还是穿和服，这其间又有着一个文化的问题。在前一种意义上，可以说衣衫褴褛是不文
1
明的表现；在后一种意义上，却不能说穿中山装是没有文化的标志。
文化没有高低之分，却有强弱之别。“强势文化”是指能力较强、效率较高，从而包含文明价值较多的文化系统。相反，“弱势文化”是指能力较弱、效率较低，从而包含文明价值较少的文化系统。 文化在世界一体化的过程中，以各种方式渐渐打破了固有的“文化疆界”， “强势文化”常居于主导和支配地位，它使得“弱势文化”不得不改变其固有的状态，以提高其文明含量。因而，全球化的历史过程，也正是人类文化不断提高其内在的文明总量的过程。但是，这种影响和渗透也有其坏的一面，它使得全球文化面貌日渐趋同。因此，如何在增加人类“文明”总量的同时尽量保持“文化”的多样化，便成为当今人类的重要课题。 （摘编自陈炎《文化与文明》）
1. 下面对文化与文明的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A.作为文化内在价值的文明，要通过文化的外在形式得以实现，而文化有着时代、地域、民族的差别，这使得文明相应地表现出不同的风格和样式。
B.没有人类对真善美的探索、追求、创造，就不可能最大限度地满足自身的基本需求，而任何民族都符合这一规律，据此人类文明具有统一的价值标准。
C.文明有高低之别，文化没有高下之分，文明标志着人类利用科学技术手段改造客观世界所达到的水平，而文化是在改造世界过程中所表现出的不同风格。
D.文化不同，其代表的文明程度也存在差别；文明不同，其代表的文化必然不同。不存在没有任何文明价值的文化，也不会有没有任何文化形式的文明。
2．下面解释和分析，不符合原文意思的一项是( )
A. 研究旧石器时期时，“文化”一词没有被考古学家使用，原因是不同区域出土的旧石器时期的所代表人类文明发展的建筑、器皿、工具的风格和样式还没有什么差别。
B．新石器时代的华夏文明呈现出五彩缤纷的文化形态，有例可证：处于这一时期的大汶口文化、良渚文化、仰韶文化、龙山文化、红山文化等呈现出样式和风格的千差万别。
C．客观上说文化产品所包含的文化价值有高有低，我们可以在石器、陶器、青铜器等时代之间排出文明的高低序列，因为它们在满足人类基本需求和全面发展方面存在差别。
D．文化存在强与弱之区别，不同文化之间的彼此影响和相互渗透并不总是自愿的，更不是等值的；文化全球化的好处是，使得不同民族和不同地域之间的文化差别变得越来越小。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是。
A. 如果只承认文明的一元论而否认文化的多元论，便有可能将一种文化的模式强加给不同时代、不同地域的不同民族，并肆意贬低和蔑视其他民族的文化创造。
B. 如果我们只承认文化的多元论而否认文明的一元论，便可能会用文化模式的多样性来抵消文明内容的进步性，并以民族特色为借口而拒绝外来文明的影响和渗透。
2
C．就文明与文化的性质而言，器皿会不会渗水、是不是坚固，这其间有一个文明的问题；至于是用石器还是用玉器，是用彩陶还是用黑陶，这其间又有一个文化问题。
D.因文明价值标准一致，所以人们因文化形式的外在差异性而看不到文明内在价值的一致性，就可能造成盲目的文化冲突，甚至把这种文化的冲突误认为是文明的冲突。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19）分
阅读下面的文言文，完成4—7题。
沈庆之，字弘先，吴兴武康人也。兄敞之，为赵伦之征虏参军。庆之少有志力。孙恩之乱也，遣人寇武康，庆之未冠，随乡族击之，由是以勇闻。荒扰之后，乡邑流散，庆之躬．耕垄亩，勤苦自立。年三十，往襄阳省兄，伦之见而赏之。伦之子伯符时为竟陵太守，竟陵蛮屡为寇，庆之为设规略，每击破之，伯符由此致将帅之称。伯符去郡，又别讨西陵蛮，不与庆之相随，无功而反。永初二年，庆之除殿中员外将军，又随伯符隶到彦之北伐。伯符病归，仍隶檀道济。道济还白太祖，称庆之忠谨晓兵，上使领队防东掖门，稍得引接，．出入禁省。寻转正员将军。及湛被收之夕，上开门召庆之，庆之戎服履袜缚绔入。上见而惊曰：“卿何意乃尔急装？”庆之曰：“夜半唤队主，不容缓服。”
元嘉十九年，雍州刺史刘道产卒，群蛮大动，征西司马硃修之讨蛮失利，以庆之为建威将军，率众助修之。修之失律下狱，庆之专军进讨，大破缘沔诸蛮，禽生口七千人。进征湖阳，又获万余口。庆之患头风，好著狐皮帽，群蛮恶之，号曰“苍头公”。每见庆之军，辄畏惧曰：“苍头公已复来矣！”二十七年，太祖将北讨，庆之谏曰：“马步不敌，为日已久矣。将恐重辱王师，难以得志。”丹阳尹徐湛之、吏部尚书江湛并在坐，上使湛之等难庆之。庆之曰：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济！”上大笑。 ．
世祖践阼，以庆之为领军将军，加散骑常侍。 孝建元年正月，鲁爽反，征庆之入朝，乃遣庆之济江讨爽。爽闻庆之至，连营稍退，自留断后。庆之与薛安都等进与爽战，安都临阵斩爽。寻与柳元景俱开府仪同三司，辞。改封始兴郡公，户邑如故。庆之以年满七十，固请辞事，上嘉其意，许之。三年，司空竟陵王诞据广陵反，复以庆之为使持节，率众讨之。自四月至于七月，乃屠城斩诞。进庆之司空，又固让。 世祖晏驾，庆之与柳元景等并受顾命，遗诏若有大军旅及征讨，悉使委庆之。
4.对下列句子中加点的次的解释，不正确的一项是（3分）
竟陵王刘诞
A. 遣人寇武康 寇：侵犯。 ．
B. 稍得引接 稍：渐渐。 ．
C. 上使湛之等难庆之 难：刁难。 ．
D. 事何由济 济：成功。 ．
3
5.以下各组句子中，全都表现庆之作战威武勇猛的一组是((3分)
①随乡族击之，由是以勇闻 ②庆之为设规略，每击破之
③道济还白太祖，称庆之忠谨晓兵 ④上开门召庆之，庆之戎服履袜缚绔入
⑤每见庆之军，辄畏惧曰：“苍头公已复来矣！” ⑥爽闻庆之至，连营稍退，自留断后
A. ①⑤⑥ B. ②④⑥
C. ②③④ D. ①③⑤
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.庆之富有谋略，深得将领赏识。他跟随赵伦之的儿子伯符时，给他出谋划策，常常击退蛮人的进 攻；后来他隶属道济，道济向皇帝赞他忠诚敬慎通晓兵法。
B.庆之忠心耿耿，保卫君王恭谨 。他被国君选为禁宫领队，一次当刘湛被逮捕的晚上，皇帝召见庆之，庆之赶紧穿上戎装穿着鞋和袜缚着裤子匆匆来到皇宫。
C.庆之直言敢谏，所奏切中要害。国君想要北伐，向他征询意见，庆之说，我方步兵难与北方骑兵相抗，这种状况由来已久，如北伐恐君王部队将遭受失败。
D.庆之不求高位，多次推辞加封。因为庆之战功卓著，深得皇帝信任，皇帝先封他开府仪同三司、又改封始兴郡公，平竟陵王后封他做司空，他都没有接受。
7.把文中画横线的句子佣译成现代汉语。(10分)
（1）修之失律下狱，庆之专军进讨，大破缘沔诸蛮，禽生口七千人。
译文：
（2）庆之以年满七十，固请辞事，上嘉其意，许之。
译文：
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋词，完成8~9题。
定风波 黄庭坚
万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。及至重阳天也霁，催醉，鬼门关外蜀江前。
莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上华颠。戏马台南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩。
【注】①宋哲宗亲政，以修《神宗实录》不实的罪名，将黄庭坚贬为涪州别驾、黔州安置，开始他生平最艰难困苦的一段生活。这首词就是他在黔州贬所的作品。。 ②华颠：头发上黑白相间，指年老。 ③两谢：晋朝诗人谢瞻、谢灵运，晋时刘裕北征至徐州彭城，九月九日会将佐群僚于戏马台，赋诗而乐。当时著名诗人谢瞻、谢灵运各赋诗一首。
8．上阕前两句如何来写黔中的天气的？表达了作者什么样的情感？（5分）
9．词的下片写“老翁插花“并借用两谢的故事，这有什么用意？请简要分析。（6分）
4
②③①
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写初下列名篇名句中看空缺部分。（6分）
（1）曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎 ？”（《孔子语录》）
（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
（孟子《鱼我所欲也》）
（3）长太息以掩涕兮，哀民生之多_。余虽好修姱以鞿羁兮，__艰謇朝谇而夕替。（屈原《离骚》） 乙 选考题
请考生在第三（11）、四（12）两题中选定期中一题作答。注意：作答时请用2B铅笔在答题卡上将所选题号后的方框涂黑。只能做所选定题目内的小题，不得选做另一题目内的小题。如果多做，则按所做的第一个题目计分。 三、文学类文本阅读（25分）
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意:作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。只能做所选定大题内的小题. 不得选做另一大题内的小题.如果多做.则按所做的第一大题计分。
11.阅读下面的文字。完成(1)~(4)题。(25分)
疯子 杨秀喜
清明回家，在村口遇到一个疯子，他蓬头垢面，衣衫褴褛，嘴里不停地喊着火，火，大火！ 走近一看原来是赵有林，我小学的同班同学。
酒桌上我问及赵有林，说他几时变成这个样子了？朋友们说怪就怪年前那场火灾。于是大家就向我讲起了年前那场火灾来——
深更半夜，寨脚王国田家屋顶突然窜起一股冲天大火，火光照亮了半边天。正在熟睡的赵有林被一阵喧闹声惊起，他先冲出屋外看个究竟。然后，也操起水桶跟着一群救火的人向王国田家赶去。赵有林他们赶到时，王国田家已被烧塌，只有几根柱子吐着火舌。王国田上坎几家也接了火。正在被烧的那几户人家见到赵有林就像见了救星，哭喊着求赵有林帮忙搬抢东西。还没有接火的人家也急得团团转。他们一齐哀求说，赵有林，这下全靠你了。
赵有林不是村长也不是能人，但绝对是个值得信赖的人，原因是他舍得帮人。村里无论谁有了事，只要叫赵有林帮忙，赵有林绝对是一帮到底，比做自己的事还要尽心百倍。只是赵有林这人脑子总是少根弦，用我们地方的土话来说就是有点宝气。因而，三十了也没个媳妇。赵有林这会儿得到大家的信任，就觉得万分光荣，身上顿时热血沸腾，他不能辜负了大家。于是他果断地做出决定：把未接上火的几家拆了。他带着大家爬上屋顶掀开瓦片，拆了板壁，断开了火源。几分钟后，火焰渐息。这个寨子一大半人家总算幸免于火灾。
火灾平息了，按村规民约，造成火灾事故的王国田要出一头猪来谢众。赵有林作为救火功臣，深受大家的敬重。他的大名一遍又一遍地在村委会的高音喇叭里炸响。赵有林的感人事迹惊动了乡里县里。乡里县里的头头们来视察灾情，首先要跟赵有林握手。县领导对他说，我代表县委县政府感谢你；接着乡领导也对他说，我代表乡党委乡政府感谢你。乡里还把一面红底黄字的锦旗挂在赵有林的门楣上。全寨的父老乡亲还准备在村头为赵有林立一块功德
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碑，并发誓为赵有林说个好媳妇。一时间，出入赵有林家的媒人络绎不绝。据说邻近村寨好多姑娘都表示有意于赵有林。
赵有林得到了前所未有的尊敬。
火灾发生后，乡县各级各单位领导都带着钱粮衣物纷纷赶来献爱心、送温暖。受灾户们，没有住的，领导派人为他们搭建临时帐篷；过年所需粮油猪肉一应俱全地送上门。受灾户们因祸得福，他们欢天喜地得意洋洋。那些未受灾的人家后悔得椎心顿足，他们一齐把怨气洒向救火功臣赵有林。他们说要不是你赵有林，我们现在也得到政府的温暖了。他们再也不想为赵有林立什么功德碑了，说媒的人见了赵有林就像见了瘟神，曾表示有意于赵有林的姑娘们一个个避之惟恐不及。
一个多月后，受灾户们在政府的扶持下建起了一栋栋锃光瓦亮的新房子，一排排规划得整整齐齐。这个寨子形成了这样一种景观：寨脚被烧毁的人家新建起来的房子顶天立地、气派非凡，它们把寨头未被烧毁的房子衬托得更显陈旧破烂、委琐不堪。占全寨三分之二的未被烧毁的人家简直把赵有林看成千古罪人，他们恨不能撕了赵有林。有人居然把赵有林门楣上的锦旗扯下来挂在茅厕上。赵有林被孤立了。他整日自言自语地叨念，我为什么要救火，为什么要救火啊！
不久，赵有林就把自己的房子点燃了。当他从公安局拘留所放出来时，就成了这个样子。 唉，这个赵有林哪！大家讲完这场火灾，一个个感慨不已。
（ 选自《小说月刊》09年7期）
（1） 下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A. 这篇小说运用夸张手法，制造了近乎荒诞的结局，让一个小人物的命运因救火而“风光”，但终因救火而成了“疯子”，曲折的情节中寓含深刻的社会主题。
B. 救火之前的赵有林，乐于助人，绝对值得大家信赖，但三十了连个媳妇也没有捞到，因而被村里群众认为有些傻气，这表明他真的是脑子少了一根弦。
C. 小说通过对赵友林疯疯癫癫状态的描写，形象地揭露了“好人”是被那些见利忘义之人的孤立和公安局的打击而致疯的，寄寓了作者对这类人物的批判之意。
D. 赵友林点燃了自己的房子后，被当地公安局拘留，结果出来之后变得疯疯癫癫的，这暗示了“好人无法得好报”的主旨，表达了作者对畸形会心态的批判。
E.鲜明的对比是这篇小说的突出特色，有赵有林救火前后命运的对比、被烧家庭与未烧家庭的对比、未遭受火灾的人家对待赵有林态度的“前赞后骂”的对比等。
（2）小说开头第一段就描写赵有林的疯癫形象，这样写的作用是什么？请简要分析。（6分）
（3）小说主人公“疯子”这一形象有哪些特点？请简要分析。（6分）
（4）作者在自己的博客上把这篇小说命题为“救火有罪”，你认为与“疯子”这个题目相比，哪一个更好？请就小说的结构、情节、主题中任选两个方面，简要陈述你的理由？（8分）
四、实用类文本阅读（25分）
12.阅读下面的文字完成（1）~（4）题（25分）
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一代宗师邵逸夫
昨天，一代宗师邵逸夫在香港出殡。2014年1月7日，邵逸夫在香港寓所中辞世，终年107岁。这一年，距离他离开出生地上海，已经过去了87年。
在这87年里，他有57年在香港度过，一手构建了邵氏帝国，疆域横跨电影、电视，登上娱乐圈的巅峰。
在这87年里，他始终是一个在异乡漂泊的游子，内心始终恪守着江浙一带传统商人的价值观：以义言商，光耀门楣，泽被乡里。他一辈子乡音不改，会说上海话的都得到他的欢心。造就他成功的因素有很多：精明，勤奋，规矩，远见„„但就像电影学者石川所说：在他所有的成功里，都牢固地盘旋着传统的中华文化根基。
他的一生，是一首唱不尽的“游子吟”。大哥邵醉翁于1925年在上海创立的天一影业公司，是邵逸夫电影生涯的起点。邵醉翁为天一确立了“注重旧道德、旧伦理，发扬中华文明，力避欧化”的制片宗旨，这成为邵逸夫一生遵守的信条。1964年，邵逸夫接受邵氏自办刊物《南国电影》采访时就这样说：“我生产电影，核心观众就是中国人。这些观众都喜欢看耳熟能详的民间故事、爱情故事„„他们怀念祖国大陆，也怀念自己的文化传统。”
上世纪50年代，邵逸夫离开打拼了30年的南洋只身赴港，耗时7年建成了邵氏影城，为香港后来的电影工业奠定了基础，至今仍是香港最大的影视拍摄制作基地，被称为“东方的好莱坞”。在这个影城里，他建造了中式街道和极具中国田园意韵的乡村永久外景。而邵氏影城的第一炮，就是邵逸夫亲自从几十部剧本中挑出来的描写貂蝉故事的《江山美人》。该片公映后，创下当时香港电影票房最高纪录，邵氏公司因此一举站稳脚跟。之后，邵逸夫又砸下重金，先后拍摄了《杨贵妃》和《梁山伯与祝英台》，在香港、台湾以至东南亚一带掀起了一股中国片的狂潮。1967年，由张彻执导的邵氏新片《独臂刀》公映，刷新了香港影史的票房纪录，将“邵氏兄弟”和香港电影带入了新武侠时代。在那之后，邵氏出品了《刺马》、《大醉侠》、《流星蝴蝶剑》等一系列经典武侠电影。
石川表示，所有邵氏武侠片都是对兄弟情谊和江湖义气进行浓墨重彩，是对忠、义、礼、信的书写和放大。正是这样一套与现代契约社会“利”字当头相抗衡的传统中国价值观，维系了当时海外华人社会基本的人伦道德与人际关系；而海外华人对邵氏武侠片的追捧，也使得这套价值观得以传播和强化。
1967年，在捕捉到电影业的式微之气时，他与孝利和等人合资创办的TVB开播，邵氏帝国版图延伸到电视领域，并且在那之后的40年里，牢牢霸占了五分之四香港人的电视遥控器。1980年，邵逸夫接任董事局主席，正式入主TVB，开始陆续出品一系列TVB电视剧。 在这些剧集中，很多仍然延续了邵逸夫的故园情怀。比如《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《鹿鼎记》，是邵氏最擅长的武侠题材，金庸从此在内地风靡。
作为一位老派的商人，他对人才有一种天然的爱惜。早在上世纪70年代，他开设了被誉为“港星摇篮”的训练班，这里打造出香港演艺圈黄金一代：周润发、周星驰、梁朝伟、刘德华、郭富城、杜琪峰、汪明荃、赵雅芝、刘嘉玲，尽人皆知的“四大天王”，也是邵逸夫钦点的人选和称号。
正是在正式入主TVB之后，邵逸夫一方面通过不断降低制作成本而赚钱，另一方面几乎年年捐出过亿资金。邵逸夫历年的捐助总计超过100亿港元，人们熟悉的“逸夫楼”，遍及31个省市的大中小学校。2008年和2013年，邵逸夫向汶川和雅安地震灾区各捐款1亿港元。他身体力行了自己的那句话：“一个企业家最高的境界就是慈善家。”
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一代宗师溘然长逝，功名起落已是历史，只有成千上万座凝结了无数人青春记忆的逸夫楼，成为走过一世传奇人生的邵逸夫无言却不朽的纪念碑。
选自《凤凰网》
相关链接：
① 2002年，邵逸夫捐资创立被誉为“东方诺贝尔”的邵逸夫奖，用以资助全球造福人类的杰出科学家进行研究，基金总额已高达50亿元。邵逸夫奖设天文学、数学、生命科学与医学3个奖项，每年颁发一次，奖金100万美元。 （博文选摘）
②大娱乐家？大慈善家？大富豪？他从来不要这个虚头八脑的称号，他认认真真地说道“我只是一个生意人。”他的离去带走了一些永难恢复的东西，那种焚香静坐安闲丰农的旧式生活真的就此渐行远„„ （黄佟佟《邵逸夫，最后的旧式生意人》）
② 一生钟情于通过综艺传播中国文化的邵逸夫，终于完成东方人生三段论：从富到贵再到雅——先有钱，进而肩负社会责任，最后上升到拥有超越物质至上的信仰。有些人对致富目的迷惘，形成了急功近利和迷失，不断上演的“土豪”炫富肤浅狂欢。 从这个角度上说，逝去的邵逸夫留下生动的镜鉴——创业成功已经不易，但真正成长为财富的主人却更弥足珍贵。 （石述思《邵逸夫最大的遗产》 ）
③ 六叔驰骋影视圈80年，每天只睡5个小时，从不言倦，就算已届100岁高龄，仍每星期返TVB开例会。接近退休之年，他的一大嗜好是享受各酒店咖啡座的下午茶。（查小欣《揭秘邵逸夫真实的晚年生活》）
（1） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项都是（5分）
A. 在大哥邵醉翁的培养与帮助下，邵逸夫确立了“注重旧道德、旧伦理，发扬中华文明，力避欧化”的制片宗旨，这个宗旨一直贯穿在其一生的制片生涯。
B.在“东方好莱坞”里邵逸夫建了很具有中国田园韵味的乡村外景，并制作了一系列具有传统文化特色的影片，这既反映了其文化情结，也表现了商业定位的精明。
C.邵逸夫所精心制作的所有的武侠电影和一系列TVB电视剧，都是对兄弟情义和江湖义气进行浓墨重彩描绘的，是对中国传统美德忠、信、礼、信的书写和放大。
D.作为一名颇具商业头脑的商人，邵逸夫懂得“名”和“利”总是一体的，他通过捐款大陆而赢取了伟大慈善家的美名，从而扩大影响力，这见证了其卓越的远见。
E.为了帮助大陆人民，邵逸夫累计捐款超过100亿元，但他不在乎虚的名号，只用实际行动来实现自己高境界的人生追求，因此说他是财富的真正主人一点也不为过。
（2）邵逸夫是一位杰出的商业家，材料中有哪些体现?请简要分析。(6分)
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（3）邵逸夫高尚的情怀与品格是他被万众景仰的一个重要原因。请结合材料简要分析。(6分)
（4）本文题目是“一代宗师邵逸夫”，而在另一大型网站上，该文又被命名为“一首唱不尽的‘游子吟’”，你认为哪个更好？请从材料，从结构、内容、主旨三者中任选两方面，谈谈你的看法。(8分)
第二卷 表达题
五、语言文字运用（20分）
13．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（3分）
A. 作为21世纪的青年，当别人处于危难之时，应该有从井救人的勇敢精神，绝不能袖手旁观，忍着良．．．．
心的责备默默走开，事后还给自己找来种种推脱责任的借口。
B.青山中学刚刚成立，学校制定了相当严格的学生行为规范，有不少内容关系到每个中学生的举手投足，．．．．校方说这是管理学生日常行为来使教育落到实处。
C. 她本来与女儿的关系还算和谐，但随着女儿渐渐长大，她发现与女儿的话题越来越少，而今上大学的女儿每周末例行公事般给她打一个不冷不热的电话。 ．．．．
D. 张成才为了救助地震灾区的受难群众，一家三口从东北哈尔滨开着房车出发，经过几千里浮家泛宅．．．．不辞劳苦地奔波，终于将几十万善款亲手交付给北川中学。
14．下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A.李荣飚作为四川治安总队副总队长，分管治安管理支队、枪爆管理支队等业务部门，利用职权向民用爆炸物企业等受贿3100万余元。 B．十二次全国人民代表大会讨论改革养老办法，是多年以来党中央一直想解决未能得到很好解决的对老年人权益保护的一种健全体制。
C.美欧因俄罗斯出兵克里米亚对莫斯科的“反制”陡然升级：中止参加6月在索契举行的八国峰会预备会议并就承诺援助乌克兰而发布声明。
D．关于确定中国人民抗日战争胜利纪念日和设立南京大屠杀死难者国家公祭日的两份决定草案在2014年2月25日提交全国人大常委会审议。
15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）
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每一个人要掌握自己最佳的读书和人生阅历的平衡点。中国有一些人，不读书但是鬼精鬼精，非常聪明，也很干练，甚至很有能耐，比读书读得多的还有能耐。
有的偏于务实，读的书有限，但能以有限的书中理解出花来，能用出花来。
① 如果你读得太多了绝对傻。
② 钱钟书就以读书为乐，但这个人绝对聪明，绝对不是傻子。
③ 因为中国的现实不按书本办，书本也不一定按现实写。
④ 不过，每个人的平衡点不一样。
⑤ 为什么读书读得太多反倒显得傻呢
⑥ 但是不读书，你的本领再大，再干练，还是低水平。
A. ①⑤③②⑥④ B. ⑤③①⑥④②
C. ⑥④①⑤③② D. ①④②⑥⑤③
16.读下面下面这段文字，仔细揣摩内容和句式，在横线上补写其中空缺的句子。（6分）
当我们的心真的安静下来，静谧就不再是深夜的炸雷止息，大海里的惊涛陷入梦乡， ；静谧就不再是仲夏的急雨渐渐消歇，山谷里的热风停止呼啸，而是无论风狂雨骤都能屹立如山，心无波澜； ，而是无论锣鼓喧天都能淡然处之，心如止水。心真的静下来，我们才能感知真正的自我，不为外物所役，青雾氤氲间，心似莲花悄然开放。
17.下面是我国环保组织设计的“绿色行动营”标志，请写出该标志中除文字以外的构图要素及其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过90个字。（5分）
六、写作(60分)
18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章.(60分)
有一种草花，叫玻璃翠，植株叶片半透明，很像浅绿色的玻璃，开出的红花如缄默之唇。这花很容易栽养，建议有志于发现、克服自己“脆点”的朋友养上一盆。不仅是因为玻璃翠这花名谐“玻璃脆”的音，仔细观察，你可以发现这花的茎叶一方面真如玻璃般凝实晶莹，一方面又显露将其一掐必断的脆弱特性，它的生长是把自尊、自强、自傲、自爱，与自戒、自慎、自审、自惕结合在一起的，常常面对这样一盆草花，比常用钢化玻璃杯喝饮料，更能获得人生启迪。
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要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
参考答案
1.A
2.D
3.D
4.C （难：诘难，诘问）
5.A
6.B 7.见译文
8.答：通过“一漏天”、“似乘船”的比喻，形象生动地写明黔中秋雨阴雨连绵，遍地是水，人终日只能困居室内，状况叫人不堪其苦，以明贬谪环境的恶劣；抒发了诗人在恶劣环境中的苦闷抑郁之情。 9.答：重阳节古人有簪菊之俗，但老翁白首上插花却显得不合时宜、不入俗眼，作者借此写出自己不服老的气概和自得之意；最后三句自己还要追随谢瞻、谢灵运，吟诗填词；其还要骑马射箭，气概直追古时的风流人物，淋漓尽致表现了词人虽身经忧患却胸怀乐观精神与豪迈气概。
10.略
11. （1）A E
（2）答：情节上采用倒叙手法，设置悬念，吸引读者；内容上描写疯子的情状，与下文赵有林作为
正常人时的形象构成对比，发人深思；结构上与结尾部分赵有林点火被拘留后变疯构成呼应。
（3）答：①实诚、善良、乐于助人：赵有林本为正常人，在村里值得信赖，舍得帮人且一帮到底。
②勇敢、机智：救火时冲在前面，被失火人家当做救星；急中生智，拆掉未着火的屋顶，断开火源，挽救了财产。③一心为他人着想，有一腔热血，无自私自利之心，却被村人认为有些宝气（傻气）；被人责怪、孤立、咒骂，却毫无反抗思想，只会自怨自艾，自责。④他是被族群的自私意识、见利忘义的行为所侮辱、损害的悲剧人物。
11
（4）答：（一）我认为“疯子”这个题目更好。（2分）①小说开头见“疯子”，结尾写主人公从拘留所出来成了疯子，前后照应。②小说用倒叙安排情节，自“疯子”起篇，到主人公由正常人变疯，详写了变疯的过程，由不疯到“疯”贯穿了整个小说。 ③正是一个把实诚人当作傻子、见利忘义的有着自私文化之根的族群，把一个正常的人孤立打击成了“疯子”，疯子形象增加了作品挖掘人类劣根性的深度，深化了主旨，增强了社会批判力。
（二）我认为“救火有罪”这个题目好。（2分）①小说以“火”开头，又以“火”收束，形成“火圈”，结构上前后照应。②情节上从主人公“救火”开始，到因火受奖，再到因“救火”致使自己受到孤立打击后“放火”，一条红线贯穿整篇小说。③“救火”使人免受火灾而竟然“有罪”，引人兴趣，发人深省，主人公的悲惨遭遇，不得不让人深思深藏在这种“誖乱荒谬”之事背后的社会原因(如：政府只关注受灾群众，没有关注未受灾者仍处于贫困之中)和世俗文化的丑陋处。
12.（1）B E
（2）答：①他成就巨大，一手构建了邵氏帝国，疆域横跨电影、电视，登上娱乐圈的巅峰。（2分）②他只身赴港，兴建影城，能立根传统文化，洞察世情和大众文化心结，赢得核心观众，迅速崛起。③他很精明，善于捕捉商业动态，在电影业式微之时，及时与孝利和等人合资创办TVB，迅速占领香港的电视市场。④他爱惜和笼络人才，专门设立“培训班”为公司培养成了大批明星，赚取了高额利润。⑤他一生捐款100多亿，达到企业家的至高境界，成了著名慈善家。（每点2分，写出任意三点即可得6分。）
（3）答：①他作为漂泊异乡的游子，始终恪守着“以义言商，光耀门楣，泽被乡里”的价值观。②他一生勤奋，每天只睡5个小时，从不言倦；生活规矩、低调，满足于安闲丰农的生活。③扎根中华文化，致富不忘祖国，一生捐款一百多亿，晚年还设立奖励科学贡献者的“邵逸夫奖”。④他不炫富，淡泊名利，有了钱还能进一步肩负社会责任，信仰超越物质，真正成为财富的主人。（每点2分，写出任意三点即可得6分。）
（4）答：(一)“一代宗师”这个题目好。（2分）①作品自“一代宗师邵逸夫在香港出殡”开篇，用“一代宗师溘然长逝”收束，前后呼应，结构严谨。②在长达57年的打拼中，他一手构建了邵氏帝国，登上香港娱乐圈的顶峰。③电影《江山美人》创下当时香港电影票房最高纪录，《独臂刀》将香港电影开辟了新武侠时代。④他开设了被誉为“港星摇篮”的训练班，打造出香港演艺圈黄金一代。⑤其勤劳质朴的品格、低调的生活、为国奉献的高尚情怀与作为亿万富豪的卓然境界，无一不明证他就是令人景仰的一代宗师。 （写出其中三点即可给6分）
（二）“一曲唱不尽的游子吟”这个题目好。（2分）①传记从他离开上海写起，到辗转南洋，又回到香港，直至写他捐建的逸夫楼成为不朽的纪念碑，始终贯穿着“游子的奋斗”。②他漂泊异乡87年，但乡音不改，恪守着江浙一带泽被乡里的价值观。③他一生坚守“发扬中华文明，力避欧化”的制片宗旨，致力于传播祖国传统文化。如：他制作的武侠片浓墨重彩地表现了兄弟情谊和江湖义气，书写和放大了忠、义、礼、信的中华文明。④他捐建了遍布31个全国的逸夫楼、向地震灾区捐款2亿、成立被称为“东方诺贝尔”科学奖学金，这一切无不表达出一颗拳拳爱国的游子之心。⑤他的一生，就是一首唱不尽的“游子吟”，这正是主旨。（写出其中三点即可给6分）
13.C
14.D
12
15.B 16.而是无论是雷震涛鸣都能岿然不动，心似坚石。静谧不再是庆功的锣响慢慢停息，报喜时的鼓声停止响震。
17. 答：标志的边缘由叶片围成半环、中间为“心”形、“心”中是张开的手掌。环状叶、心、手掌代表大家手拉手、齐心协力维护绿色家园，环也喻“环卫”的“环”，手掌又像鸽子，代表和平美好。
附译文：
沈庆之，字弘先，是吴兴郡武康乡人。他的兄长沈敞之，是赵伦之的征虏将军。庆之自幼就有志气和勇力。孙恩叛乱，派遣人侵犯武康，庆之当时还未成年，随着家乡氏族的人一起击杀孙恩之敌，从此庆之凭着勇气远近闻名。灾荒兵乱过后，乡村里的人都流转失散，庆之亲自耕种田地，辛勤劳苦独立生活。三十岁时，庆之到襄阳去看望兄长敞之，赵伦之见到他对他十分欣赏。当时赵伦之的儿子伯符做竟陵太守，竟陵之地的蛮人多次进犯，庆之为伯符安排规划谋略，每次都打败蛮人的进攻，伯符据此取得将帅的职衔。伯符离开竟陵，又到别处讨伐西陵的蛮人，没有让庆之跟随他，结果无功而返。永初二年，庆之被授予殿中员外将军，有跟随伯符隶属于彦之而出师北伐。不久伯符染病而归，庆之仍隶属于檀道济部。檀道济回来禀告太祖，称赞庆之忠诚谨慎通晓兵法，主上便让他统领军队防守东掖门，渐渐地得到延见接待，出入皇宫。不久转调为正员将军。等到刘湛被收押的那天晚上，主上开宫门召见庆之，庆之来不及换下戎装就穿着袜子束着裤子跑进去。皇上见到他如此装束吃惊道：“您如此慌乱的装束是什么意思？”庆之说：“君王半夜召唤我这个禁卫军队长，没来得及穿宽大舒适的官服。”
元嘉九年，雍州刺史刘道产去世，众蛮族大为骚乱，征西司马硃修之讨伐蛮人失败，主上任命庆之担任建威将军，率众帮助修之。修之因为战事失利被关进监狱，庆之独自掌管军队进兵讨伐，大败缘沔各地众多蛮兵，捉住俘虏七千人。庆之进军征讨胡阳，又擒获俘虏一万多人。庆之患有头风病，平日好戴着狐皮帽，众蛮人恼恨他，称他为“苍头公”。蛮族人每次见到庆之的军队，总是畏惧道：“苍头公不多时又来了！”二十七年，太祖想要向北征讨，庆之进谏道：“我们的步兵难以与北方的奇兵相抗，这种状况时日已经很久了。如果北伐，恐怕将使王师严重受挫，难以实现君王的大志。”丹阳府尹徐湛之、吏部尚书江湛当时一起在坐，主上使湛之等大臣诘问庆之，庆之说：“治理国家好比管理家事耕种之事应当问农奴，纺织之事应当请教女婢。现在陛下想要攻打别国，却与白面书生之辈谋划此事，事情哪里会成功呢！”主上大笑。
世祖登上皇位，任命庆之担任领军将军，加封为散骑常侍。孝建元年正月，卢爽造反，皇上征召庆之入朝，于是派遣庆之渡江讨伐鲁爽。鲁爽听说庆之来到了，连绵不绝的营寨慢慢退却，自己留下来断后。庆之和薛安都等进军与鲁爽交战，安都临阵斩杀了鲁爽。不久皇上封他和柳元景都为开府仪同三司，庆之没有接受。后改封始兴郡公，所辖的户口与县邑和原来一样。庆之以年满七十岁为由，坚决请求辞去政事，皇上赞赏他的诚意，答应了他的请求。孝建三年，司空竟陵王赵诞依凭广陵造反，皇上又任命庆之做持节
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大臣，率众军讨伐他。从四月一直到七月才攻下城池，就屠城斩杀赵诞。皇上晋封庆之为司空，庆之坚决辞让。
世祖去世时，庆之和柳元景等一起被授予为顾命大臣，皇帝临终时颁发诏书，如果国家有大的战争及出征讨伐之事，应全部让庆之来办理。
22.观察下面的漫画，自选角度，写一段鉴赏文字。不超过60字。(画面所题诗句为“小桌呼朋三面坐，留将一面与梅花”)(5分)
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向泥土致敬
父亲编的席子像云彩,有诸多的花样,人们可铺床,可做帷子,可围起做盛粮食的囤,但父亲说泥土如一领席子,是要人爱惜席子一样爱惜泥土。木镇的人不识字,但不妨碍他们把泥土当作《圣经》,他们知道大地上的一切都是泥土给的,炊烟呼吸,鸡叫驴打滚,草的种子,这只是圣经不同的文字,如果说草的种子是汉语印制的,父亲能读懂,那村长折腾土地的脾气就是英文印制的,他读不懂,有时村长让大家种水稻,但却颗粒无收,父亲说我们这里的地寒,水稻是金贵喜暖的玩意儿,泥土有脾气,你不要拗,种子也有脾气,你把庄稼种到石板上？你把草籽 把蔬菜撒到瓦楞上？席子在家里要金贵地用，对土地、对土地上的一切，应是如此，泥土与人，人与草，草与谷粟，大家都是平等的，要照顾好各自 的脾胃，不必要人有脾气就欺负泥土，欺负鸟雀，大家都是对门合户的，抬头不见低头见，以免做错了事说错了话，脸红。
流浪者和他的影子
命运如同一个人的影子，有谁能够摆脱自己的影子呢?
可是，有一天，一个流浪者对于自己的命运实在不堪忍受，便来到一座神庙，请求神允许 他 和别人交换命运。神说：
全 满意的人。凡他遇到的人，只要一说起命运，个个摇头叹息，口出怨言。甚至那些王公贵族，达官富豪，名流权威，他们的命运似乎令人羡慕，但他们自己并不满意。事实上，世人所 见 的确只是他们的命运之河的表面景色，底下许多阴暗曲折惟有他们自己知道。
流浪者终于没有找到一个可以和他交换命运的人。直到今天，他仍然拖着他自己的影子到
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处 流浪。
哲学家和他的妻子
哲学家爱流浪，他的妻子爱定居。不过，她更爱丈夫，所以毫无怨言地跟随哲学家 浪迹天涯。 每到一地，找到了临时住所，她就立刻精心布置，仿佛这是一个永久的家。
她朝丈夫笑笑，并不停下手中的活。不多会儿，哲学家已经舒坦地把身子埋进妻子刚安 放 停 当的沙发里，吸着烟，沉思严肃的人生问题了。
我忍不住打断哲学家的沉思，说道：
可是，哲学家的妻子此刻正幸福地望着丈夫，心里想：
幸福的西绪弗斯
西绪弗斯被罚推巨石上山，每次快到山顶，巨石就滚回山脚，他不得不重新开始这 徒劳的苦役。听说他悲观沮丧到了极点。
可是，有一天，我遇见正在下山的西绪弗斯，却发现他吹着口哨，迈着轻盈的步伐，一脸 无 忧无虑的神情。我生平最怕见到大不幸的人，譬如说身患绝症的人，或刚死了亲人的人，因 为对他们的不幸，我既不能有所表示，怕犯忌，又不能无所表示，怕显得我没心没肺。所以 ， 看见西绪弗斯迎面走来，尽管不是传说的那副凄苦模样，深知他的不幸身世的我仍感到局促不 安。 没想到西绪弗斯先开口了，他举起手，对我喊道：
我望着他渐渐远逝的背影，不禁思忖：总有些事情是宙斯的神威鞭长莫及的，那是一些太 细 小的事情，在那里便有了西绪弗斯(和我们整个人类)的幸福。
杨布打狗
杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒将扑之。杨朱曰：
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译文：杨朱的弟弟叫杨布，有一天，他穿了件白色的衣服出门去。天下雨了，他把白色衣服脱下，穿着一套黑色的衣服回家来。他家的狗认不出杨布，就迎上去汪汪地对着他大叫。杨布非常恼火，拿了根棍子就要去打狗。
杨朱看见了，说：
寓意：当朋友误解自己的时候，不要脑子发热，动怒发火；而应该设身外地，换位思考
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