“活着”的力量
——《活着》读后感
当你从家财万贯一夜之间变得一无所有，父亲去世，妻子离去，所有平时对你恭恭敬敬的人突然间把笑脸换成了冷嘲热讽，恶语相向。家产败光，父亲猝死，自己只能向夺去你家产的仇人租田变成佃户，卑微地维持生活。你是否感受到世态的炎凉、人情的冷漠、生活的绝望？
当你莫名其妙被强行抓去当壮丁，抛下无人照料的妻儿，之后历尽千辛万苦从战场上逃脱死神的魔掌归来，发现母亲病逝，女儿残疾，家里一穷二白，物是人非。你是否感受到命运的强大，慨叹个人的渺小？
当妻子丧失劳动能力卧病在床，儿子因人为意外早逝；当女儿不幸难产，昔日生死与共的战友受到不公正的折磨后自杀；当家里的经济支柱女婿因工伤致死，留下一个孤苦伶仃的孙子；当你面对同一个医院同一个房间的同一张床上，三次躺着你亲人的尸体，三次独自一个人面对那冷冰冰的尸体，白发人送黑发人，而且只能无助地看着死神肆虐。那种叠加的悲恸已经不足以用哭来表达，你是否也想过把这停尸房当作人生的最后驿站？
然而，《活着》的主人公福贵没有倒下，他默默承受这巨大的苦难，依然坚强地活着，讲述苦难，讲述悲伤，讲述眼泪的丰富与宽广，讲述绝望的不存在，讲述，活着的力量。
苦难和死亡的威胁给了福贵沉重的打击，却使福贵的生命更加顽强。奥斯特洛夫斯基说过：“只有看透了看明白了活着的全部意义的人，才不会随便死去。哪怕只有一点机会，也不会放弃生命。”福贵，他做到了，他没有动过死的念头，没有放弃生的希望，而是，“以笑的方式哭”，依然默默地活着，在死亡的伴随下活着，做自己该做的事，用粗哑的嗓子唱着沧桑的歌。随着时间飞逝，福贵老了，他的哀伤，痛苦已经趋于平淡，仿佛与己无关，都成了别人的事。于是，他可以用平静的语调回顾自己的人生。
“活着”二字，总以静静的姿态出现，用一种漫不经心的论调涵盖曾经的酸楚，让我们看到了生命的韧度，在我们背后，托起生命的力量，闪耀人性的光芒。在苦难面前，贝多芬顽强地活着，成为一个不朽的音乐家，扼住命运的咽喉；在绝望之中，海伦凯勒顽强地活着，积极上进，畅想三天光明；病魔把史蒂芬霍金按在轮椅上，但霍金顽强地活着，并让他的思想飞出自身，飞出地球，飞向宇宙。“活着”这个信念的力量使一切貌似强大的苦难和挫折在顽强的人面前无计可施，俯首称臣。
“活着”，是人生下来就具有的本能。“活着”在中国的语言里充满力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊与平庸。2008年5月的汶川地震，这触目惊心的国难之殇令我们不得不由得替那些死难者和他们的亲属感到伤心难过。但是地震中的幸存者们没有被无情的灾难所击倒，他们正视亲人离去，家园被毁的事实，忍住悲伤与苦痛，在废墟上重建美好的家园。这便是活着的力量！灾难可以摧毁建筑，可以吞噬生命，却无法摧毁人的精神，无法改变人活下去的决心。
司马迁含羞忍辱地活着，目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，他在狱中奋笔疾书，留下了煌煌巨著《史记》；勾践在国破家亡，自己也沦为阶
下囚时顽强地活着，不惜受尽凌辱，最终成功复兴越国，并打败仇人，当上霸主。如果司马迁，勾践无法忍受命运的作弄，如果他们的生命缺乏韧性，如果他们对于活着的信念没有那么坚固，他们又如何做出一番事业呢？他们在这种常人难以想象的苦难中尚且坚持生命的希望，生活在和平幸福年代中的我们又应该如何对待自己的生命呢？
人最宝贵的财富莫过于生命，珍惜自己与他人的生命是每一个人的责任。可是偏偏有人愿意将这来之不易的生命轻易挥霍糟蹋。每天翻开报纸，打开电视，便看到一则则不幸的消息——醉酒驾车、跳楼轻生、吸毒卖淫等等，甚至持刀抢劫飙车乱撞殃及无辜生命。他们没有看到生活的意义，没有重视生命的价值，在遭受挫折时没有运用“活着”的力量武装自身，忍受苦难与挫折的考验，而是选择逃避，厌世，自暴自弃。《活着》的主人公福贵在遭受贫穷，病患，战乱，亲人去世等等巨大的打击却仍然坚持生命的希望，这些把自己生命当儿戏的人们是不是应该好好反省一下自己的所作所为呢？
“活着”的力量
——《活着》读后感
当你从家财万贯一夜之间变得一无所有，父亲去世，妻子离去，所有平时对你恭恭敬敬的人突然间把笑脸换成了冷嘲热讽，恶语相向。家产败光，父亲猝死，自己只能向夺去你家产的仇人租田变成佃户，卑微地维持生活。你是否感受到世态的炎凉、人情的冷漠、生活的绝望？
当你莫名其妙被强行抓去当壮丁，抛下无人照料的妻儿，之后历尽千辛万苦从战场上逃脱死神的魔掌归来，发现母亲病逝，女儿残疾，家里一穷二白，物是人非。你是否感受到命运的强大，慨叹个人的渺小？
当妻子丧失劳动能力卧病在床，儿子因人为意外早逝；当女儿不幸难产，昔日生死与共的战友受到不公正的折磨后自杀；当家里的经济支柱女婿因工伤致死，留下一个孤苦伶仃的孙子；当你面对同一个医院同一个房间的同一张床上，三次躺着你亲人的尸体，三次独自一个人面对那冷冰冰的尸体，白发人送黑发人，而且只能无助地看着死神肆虐。那种叠加的悲恸已经不足以用哭来表达，你是否也想过把这停尸房当作人生的最后驿站？
然而，《活着》的主人公福贵没有倒下，他默默承受这巨大的苦难，依然坚强地活着，讲述苦难，讲述悲伤，讲述眼泪的丰富与宽广，讲述绝望的不存在，讲述，活着的力量。
苦难和死亡的威胁给了福贵沉重的打击，却使福贵的生命更加顽强。奥斯特洛夫斯基说过：“只有看透了看明白了活着的全部意义的人，才不会随便死去。哪怕只有一点机会，也不会放弃生命。”福贵，他做到了，他没有动过死的念头，没有放弃生的希望，而是，“以笑的方式哭”，依然默默地活着，在死亡的伴随下活着，做自己该做的事，用粗哑的嗓子唱着沧桑的歌。随着时间飞逝，福贵老了，他的哀伤，痛苦已经趋于平淡，仿佛与己无关，都成了别人的事。于是，他可以用平静的语调回顾自己的人生。
“活着”二字，总以静静的姿态出现，用一种漫不经心的论调涵盖曾经的酸楚，让我们看到了生命的韧度，在我们背后，托起生命的力量，闪耀人性的光芒。在苦难面前，贝多芬顽强地活着，成为一个不朽的音乐家，扼住命运的咽喉；在绝望之中，海伦凯勒顽强地活着，积极上进，畅想三天光明；病魔把史蒂芬霍金按在轮椅上，但霍金顽强地活着，并让他的思想飞出自身，飞出地球，飞向宇宙。“活着”这个信念的力量使一切貌似强大的苦难和挫折在顽强的人面前无计可施，俯首称臣。
“活着”，是人生下来就具有的本能。“活着”在中国的语言里充满力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊与平庸。2008年5月的汶川地震，这触目惊心的国难之殇令我们不得不由得替那些死难者和他们的亲属感到伤心难过。但是地震中的幸存者们没有被无情的灾难所击倒，他们正视亲人离去，家园被毁的事实，忍住悲伤与苦痛，在废墟上重建美好的家园。这便是活着的力量！灾难可以摧毁建筑，可以吞噬生命，却无法摧毁人的精神，无法改变人活下去的决心。
司马迁含羞忍辱地活着，目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，他在狱中奋笔疾书，留下了煌煌巨著《史记》；勾践在国破家亡，自己也沦为阶
下囚时顽强地活着，不惜受尽凌辱，最终成功复兴越国，并打败仇人，当上霸主。如果司马迁，勾践无法忍受命运的作弄，如果他们的生命缺乏韧性，如果他们对于活着的信念没有那么坚固，他们又如何做出一番事业呢？他们在这种常人难以想象的苦难中尚且坚持生命的希望，生活在和平幸福年代中的我们又应该如何对待自己的生命呢？
人最宝贵的财富莫过于生命，珍惜自己与他人的生命是每一个人的责任。可是偏偏有人愿意将这来之不易的生命轻易挥霍糟蹋。每天翻开报纸，打开电视，便看到一则则不幸的消息——醉酒驾车、跳楼轻生、吸毒卖淫等等，甚至持刀抢劫飙车乱撞殃及无辜生命。他们没有看到生活的意义，没有重视生命的价值，在遭受挫折时没有运用“活着”的力量武装自身，忍受苦难与挫折的考验，而是选择逃避，厌世，自暴自弃。《活着》的主人公福贵在遭受贫穷，病患，战乱，亲人去世等等巨大的打击却仍然坚持生命的希望，这些把自己生命当儿戏的人们是不是应该好好反省一下自己的所作所为呢？