5 种出来的红高粱文化是对莫言的侮辱
2012-10-19 08:13:54
浏览 1581 次 | 评论 0 条
本文刊于19日深圳商报，标题有改动
中国作家莫言获得诺贝尔文学奖，其家乡山东高密政府准备投资6.7亿元打造旅游带，包括莫言旧居周围的莫言文化体验区，红高粱文化休闲区，爱国主义教育基地等。在红高粱文化休闲区，将花千万元种植万亩红高粱，莫言老家所在辖区管委会主任范珲表示“赔本也要种”。（18日《新京报》）
莫言获奖，被他的家乡高密季度消费，当地政府要花6.7亿打造旅游莫言文化体验区。这是很有趣的中国式权力逻辑，挖掘本地名人的文化效应发展经济，甚至连小说中的虚拟人物都不放过，有时还要争来抢去。何况莫言是新科诺奖获得者！
事实证明，这不是尊重名人，也不是崇尚文化，而是功利现行，政绩至上。以莫言为例，莫言家乡的父母官，看重的不是莫言这个人，更非他的文学家称谓，而是本着诺奖的光环而去的。一句话---势利的锦上添花，功利的趋利行为。
尤其搞笑的是，在所谓的红高粱文学休闲区，当地政府更要花数千万元种植万亩红高粱，甚至称“赔本也要种”。不过，在莫言的故乡高密，人们不植高粱已有年矣---按莫言的回忆，当年艺谋拍《红高粱》时，和当地农民签合同种高粱，以期呈现莫言作品中的原生态红高粱景色，作为影片拍摄外景地。可结果让人慨叹，种下的高粱很不争气，不是死掉就是旱掉，别说再现小说中的“青纱帐”，就是连一块像样的高粱地也没有做到。莫言很忧伤，艺谋很失望，原生态的红高粱是莫言所谓“我爷爷时代”的回忆了。
莫言家乡的父母官，没有莫言深邃怀乡的文学情怀，也匮乏艺谋为艺术真实而再现红高粱的情思，他们有的是决策的权力和对公共财政无节制的擅用。人们毫不怀疑他们能够在莫言的家乡真的种出上万亩的红高粱，但如此浩大的红高粱地恐怕不是莫言记忆中的高粱地，也和小说和电影中的“红高粱”文化无关，不过是权力导演下的又一桩形象工程。只是以莫言为噱头穿着文化的马甲罢了。
吊诡的是，没有谁真会相信当地“赔本也要种”红高粱。因为，这类利用名人文化投资的版本虽然繁多，但中心思想都是为了提振当地知名度和发展旅游经济。这片红高粱隶属于6.7亿元旅游带，说明当地政府的高额投资是基于经济考量。这和其他各地林林总总的此类文化工程并无二致，只是，其他地方的此类工程，要么是利用古代死去的名人或虚拟的小说人物，高密是消费莫言这个大活人。当地政府如此“善待”莫言，不知莫言是感到幸福还是悲哀。
一个家居只有91平米、吃饺子就算改善生活的作家，应该对家乡政府对待自己获奖前后的态度变化无言以对吧。即便是深谙魔幻现实主义写作之道的莫言，恐怕也难以面对家乡政府的6.7亿大投资旅游带、数千万元种红高粱的“魔幻现实主义”。也许，这愈发让莫言体味到马尔克斯《百年孤独》的“孤独”意味。
其实，不管是文学家还是其他名家，不朽靠的不是石碑或所谓的高粱地，而是留待后人品味的口碑。即以莫言师从的加西亚·马尔克斯为例，他在哥伦比亚的故居“马孔多”已经年久失修而破败了，游人参观的也很少...尽管如此，马尔克斯依然在文学史上彪炳千秋。莫言一“诺”成名，家乡耗巨资种红高粱，这种所谓的功利文学，很难维持良久。
与其大兴土木消费莫言，还不如一如既往让莫言孤独。逝去的红高粱才是莫言作品里乡情文化的符号，种出来的所谓红高粱文化是对莫言的侮辱。
5 种出来的红高粱文化是对莫言的侮辱
2012-10-19 08:13:54
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本文刊于19日深圳商报，标题有改动
中国作家莫言获得诺贝尔文学奖，其家乡山东高密政府准备投资6.7亿元打造旅游带，包括莫言旧居周围的莫言文化体验区，红高粱文化休闲区，爱国主义教育基地等。在红高粱文化休闲区，将花千万元种植万亩红高粱，莫言老家所在辖区管委会主任范珲表示“赔本也要种”。（18日《新京报》）
莫言获奖，被他的家乡高密季度消费，当地政府要花6.7亿打造旅游莫言文化体验区。这是很有趣的中国式权力逻辑，挖掘本地名人的文化效应发展经济，甚至连小说中的虚拟人物都不放过，有时还要争来抢去。何况莫言是新科诺奖获得者！
事实证明，这不是尊重名人，也不是崇尚文化，而是功利现行，政绩至上。以莫言为例，莫言家乡的父母官，看重的不是莫言这个人，更非他的文学家称谓，而是本着诺奖的光环而去的。一句话---势利的锦上添花，功利的趋利行为。
尤其搞笑的是，在所谓的红高粱文学休闲区，当地政府更要花数千万元种植万亩红高粱，甚至称“赔本也要种”。不过，在莫言的故乡高密，人们不植高粱已有年矣---按莫言的回忆，当年艺谋拍《红高粱》时，和当地农民签合同种高粱，以期呈现莫言作品中的原生态红高粱景色，作为影片拍摄外景地。可结果让人慨叹，种下的高粱很不争气，不是死掉就是旱掉，别说再现小说中的“青纱帐”，就是连一块像样的高粱地也没有做到。莫言很忧伤，艺谋很失望，原生态的红高粱是莫言所谓“我爷爷时代”的回忆了。
莫言家乡的父母官，没有莫言深邃怀乡的文学情怀，也匮乏艺谋为艺术真实而再现红高粱的情思，他们有的是决策的权力和对公共财政无节制的擅用。人们毫不怀疑他们能够在莫言的家乡真的种出上万亩的红高粱，但如此浩大的红高粱地恐怕不是莫言记忆中的高粱地，也和小说和电影中的“红高粱”文化无关，不过是权力导演下的又一桩形象工程。只是以莫言为噱头穿着文化的马甲罢了。
吊诡的是，没有谁真会相信当地“赔本也要种”红高粱。因为，这类利用名人文化投资的版本虽然繁多，但中心思想都是为了提振当地知名度和发展旅游经济。这片红高粱隶属于6.7亿元旅游带，说明当地政府的高额投资是基于经济考量。这和其他各地林林总总的此类文化工程并无二致，只是，其他地方的此类工程，要么是利用古代死去的名人或虚拟的小说人物，高密是消费莫言这个大活人。当地政府如此“善待”莫言，不知莫言是感到幸福还是悲哀。
一个家居只有91平米、吃饺子就算改善生活的作家，应该对家乡政府对待自己获奖前后的态度变化无言以对吧。即便是深谙魔幻现实主义写作之道的莫言，恐怕也难以面对家乡政府的6.7亿大投资旅游带、数千万元种红高粱的“魔幻现实主义”。也许，这愈发让莫言体味到马尔克斯《百年孤独》的“孤独”意味。
其实，不管是文学家还是其他名家，不朽靠的不是石碑或所谓的高粱地，而是留待后人品味的口碑。即以莫言师从的加西亚·马尔克斯为例，他在哥伦比亚的故居“马孔多”已经年久失修而破败了，游人参观的也很少...尽管如此，马尔克斯依然在文学史上彪炳千秋。莫言一“诺”成名，家乡耗巨资种红高粱，这种所谓的功利文学，很难维持良久。
与其大兴土木消费莫言，还不如一如既往让莫言孤独。逝去的红高粱才是莫言作品里乡情文化的符号，种出来的所谓红高粱文化是对莫言的侮辱。