烟水楼主
宽容的本质是不计较。但一下子达到完全不计较不容易，需要一步一步来。
第一个阶段是看惯。看不惯的人往往心里想：这人怎么这个样？那人怎么那个样？于是收得满眼垃圾，满腹怨气。看不惯就得受罪，呵呵。其实存在的、发生的都是有原因的。人们的言行这样或那样，受其性格、心态、阅历等很多因素的影响，内心有什么种子，就发什么芽，结什么果，很有规律。黄鼠狼就爱偷小鸡，屎壳郎就爱滚粪蛋。就五行性格(是性格而不是命)来讲，有些人就爱面子，而有些人就爱嫉妒。
如果对哪些人生气、着急，说明没有看明白哪些人。
看惯了会怎么样？会心平气和。看惯不意味着无所作为，其实质是接受现实，接受现实才能更好地改变现实与未来。
第二个阶段是看淡。淡与浓相反。浓就是热衷，处处痴迷。昔人有言：世上是个万迷阵。迷什么的都有。低级的迷于感官刺激，稍高的迷于名利地位，或者迷于卿卿我我，再高级的迷于艺术文化，乃至迷于各种正邪宗教。越迷越深，越浓越苦，越在意越受伤。从禅意来讲，此等人不知一切境界都是自心所画，反而自造自迷，从涓滴变为江河，难以回头。
看淡了如何？会气定神闲，小小冒犯，能容能化。凡事不那么浓，喜怒哀乐发而皆中节，能度过一次恬淡人生，善始善终。有人说，我喜欢过把瘾就死。这是身强力壮时的大话。真的死到临头时，过去满怀的浓情，必然放舍不下，再加上病苦交加，只怕难以抵对。此情此景，古人比喻成落汤螃蟹，怕怖恐惶。那时再说看淡，想来个善终，只怕悔之晚矣。
第三个阶段是看破。看破不是本来不破，强作破想。从禅意讲，就是参破迷情，显现本来，无性无生，不碍生生。有善行做基础，因缘到了自然福至心灵。此不多谈。
看破了，会心安理得。禅宗二祖慧可大师，立雪断臂，只求安心。可见心安之可贵。理得者，无此无彼，心境虚玄，于生活中更能犯而不较。那时，无计较心、无计较人、无计较事，是真智慧，是真宽容。
这三个阶段的提法，是若干年前一位红尘外的高人说的。本人结合体会加以演绎，以期各位看官能有所感悟。
文章来源：《家庭百科报》第557期
图片来源：深山拍摄
烟水楼主
宽容的本质是不计较。但一下子达到完全不计较不容易，需要一步一步来。
第一个阶段是看惯。看不惯的人往往心里想：这人怎么这个样？那人怎么那个样？于是收得满眼垃圾，满腹怨气。看不惯就得受罪，呵呵。其实存在的、发生的都是有原因的。人们的言行这样或那样，受其性格、心态、阅历等很多因素的影响，内心有什么种子，就发什么芽，结什么果，很有规律。黄鼠狼就爱偷小鸡，屎壳郎就爱滚粪蛋。就五行性格(是性格而不是命)来讲，有些人就爱面子，而有些人就爱嫉妒。
如果对哪些人生气、着急，说明没有看明白哪些人。
看惯了会怎么样？会心平气和。看惯不意味着无所作为，其实质是接受现实，接受现实才能更好地改变现实与未来。
第二个阶段是看淡。淡与浓相反。浓就是热衷，处处痴迷。昔人有言：世上是个万迷阵。迷什么的都有。低级的迷于感官刺激，稍高的迷于名利地位，或者迷于卿卿我我，再高级的迷于艺术文化，乃至迷于各种正邪宗教。越迷越深，越浓越苦，越在意越受伤。从禅意来讲，此等人不知一切境界都是自心所画，反而自造自迷，从涓滴变为江河，难以回头。
看淡了如何？会气定神闲，小小冒犯，能容能化。凡事不那么浓，喜怒哀乐发而皆中节，能度过一次恬淡人生，善始善终。有人说，我喜欢过把瘾就死。这是身强力壮时的大话。真的死到临头时，过去满怀的浓情，必然放舍不下，再加上病苦交加，只怕难以抵对。此情此景，古人比喻成落汤螃蟹，怕怖恐惶。那时再说看淡，想来个善终，只怕悔之晚矣。
第三个阶段是看破。看破不是本来不破，强作破想。从禅意讲，就是参破迷情，显现本来，无性无生，不碍生生。有善行做基础，因缘到了自然福至心灵。此不多谈。
看破了，会心安理得。禅宗二祖慧可大师，立雪断臂，只求安心。可见心安之可贵。理得者，无此无彼，心境虚玄，于生活中更能犯而不较。那时，无计较心、无计较人、无计较事，是真智慧，是真宽容。
这三个阶段的提法，是若干年前一位红尘外的高人说的。本人结合体会加以演绎，以期各位看官能有所感悟。
文章来源：《家庭百科报》第557期
图片来源：深山拍摄