“心爱名山游，身随名山远”
—— 浅议李白的山水诗的特点
摘要：李白山水诗的突出特点是大自然山水形象的理想化、狂想化和个性化。在诗人意识中，人和山水之间主客观界限仍是清楚的，并不把山水形象融化为诗人自我形象，只是用作表现或寄托诗人情怀的客观对象。本文从李白山水诗的题材特点、艺术特点、语言特点等方面具体分析了李白山水诗的特点。
关键词：山水诗 写作原因 题材特点艺术特点 语言特点
李白一生的大半岁月是在隐逸漫游中度过的。他说：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）他 “心爱名山游，身随名山远“（《金陵江上遇蓬池隐者》）。李白一生游览过许多地方，四川、山东、山西、河南、浙江、江苏等，黄河、长江流域。李白20岁前后游历了蜀中的不少名胜古迹，山水诗描绘了蜀中的雄伟壮丽的山川，培育了他壮阔的胸怀，豪迈的性格和热爱祖国大自然的思想感情。李白25岁后，出蜀漫游，在祖国广阔天地里培养了对大自然的爱慕和对前途的美好憧憬。李白被玄宗“赐金还山”后，又再度漫游，游踪遍及齐鲁，江浙、燕赵，歌咏祖国大好河山是李白此时期山水诗的主要内容。李白长流夜郎，中途遇赦，流浪于宣城、历阳，此时山水诗将游仙、山水和现实联系起来，反映李白深刻内心矛盾。所以在他创作了许多山水诗，并把山水诗推向一个新的高度，开拓了一个新的境界。
一 山水诗的发展历程
山水诗是描写山水风景，抒发观赏山水时的感受的诗歌。《诗经》有部分诗写山水的诗句，但没有全篇写山水,往往是用来起兴,或是做为人物活动的背景。庄子：“天地有大美而不言。”曹操的《观沧海》是第一首完整的写景诗。魏晋时期，玄学讲自然，包括大自然。人们更多的观照山水，发现了山水之美。寒门庶族的刘裕当了皇帝，王谢大家的门阀受到打击，诗人谢灵运愤愤然遨游山水，却体会到大自然山水之美是具体的实在的。他说：“夫衣食，人生之所资；山水，性分之所适。”（《游名山志序》）就象人生必需衣食一样，大自然山水是适合人们憩息游赏的对象和环境。在观念上摆脱了汉代礼教化了的、魏晋玄虚化了的山水观，他发现了浙东山水绚丽多姿的自然美，大量创作了以欣赏山水为主题的诗歌。因此，他的山水诗虽然有明显不足，但却使大自然山水从古来神化、礼教化而玄虚化的观念束缚中解放出来，变为造化的艺术品，焕发光彩，供人游赏，人化了。谢朓以后,没有多大发展。盛唐时期，王维、孟浩然形成了山水诗派。李白虽然不属于山水诗派，也不是以山水诗出名的，但也写了许多山水诗，成就比较高。
二 李白写山水诗的原因
李白写山水诗首先是体现在他热爱祖国山河、热爱大自然上。李白热爱祖国河山,所以他可以忘记忧愁,以极大的热情去写祖国河山。
再次，是因为李白受到道家的影响。道家的自然思想使他对人生抱有一种朴素的唯物观念。人的生死荣衰如同万物，“兴歇皆自然”，无须感恩，不必抱怨，因为都是元气的构成，同属大自然，同有大自然。所以他要拥抱大自然，与之化为一体。在《山中问答》中，他诡秘地说：“问余何意栖碧山？笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”世俗不会理解他，他也不属于世俗的人间。他的神秘的桃花源，就是从碧山通往梦想的神仙世界，生活在“大块”中，与大自然元气混沌一片。这种道家、道教的思想观念随他的社会生活、政治遭际而日益加深，使他日益爱好大自然山水，也使他的山水诗里的山水形象不仅表现自我形象，而且融化为自我形象，使山水形象理想化、狂想化、个性化了。
再次，是因为受到二谢的影响。李白深为感佩谢朓：“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。解道„澄江净如练‟，令人长忆谢玄晖。”（《金陵城西楼月下呤》）可见李白山水诗接受了谢灵运、谢朓的艺术滋养，承继发展了大、小谢山水诗歌艺术传统。
还有就是以为受孟浩然的影响。开元年间的山水诗人孟浩然便是这类盛世隐士而名士的一个代表。他虽曾归隐鹿门山，而青年李白深深景慕的就是这位声闻天下的孟夫子：“红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。”（《赠孟浩然》）赞美他不慕荣禄、不事君王的清德风流。
最主要的还是由于受到时代的影响了。到了唐代，人们在宦游中开阔眼界，在山水里抒发激情。李白也不例外，而且他还写出了许多千古名篇。
三 李白山水诗在题材上的特点:
李白的山水诗题材是多种多样，及其丰富的，下面仅从4个方面做了简单概括。
1、描写面广,几乎写及了李唐王朝的全部版图,对全国各地的景物几乎都有涉及。但以长江流域和黄河流域为主。
2、李白山水诗选景物大，往往是大山、大江，比如长江、黄河，卢山、天姥山等，很少是宁静的丘壑，优雅的林泉。如《望卢山瀑布》、《将进酒》。
3、有些是真实的景物,有些是虚构的景物。而借游仙、梦境或幻境加以补充或组织的山水境界,便于理想和感情得以汪洋恣肆地抒发。《蜀道难》就是作者的想象之辞。
4、有些不是完全的、纯粹的写景诗，而是在送别诗或其它诗歌中写景。
四 李白山水诗在艺术上的特点:
1、以动态的角度观看景物，善于抓住动态的景物，有一种流动感、飞跃感。比如李白写水时,总是动态。如“飞流直下三千尺，疑是银可落九天。” 最为人称道的要算《黄鹤楼送孟浩然之广陵》:“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”在烟花、碧空、长江与黄鹤楼组成的一片辽阔背景上,突现小舟消逝于碧空的动态画面,而定格在奔腾浩荡、渺茫无际的一川江水上。
2、以想象、虚构之法写景,也就是说,写的景不是真实的,而完全是作者虚构的。如《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》。
3、采用夸张之法。李白爱用夸张想象之笔来写雄山大川。如“黄河之水天上来,奔流到海不复回”、“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还”、“庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张”,以驱走风霆、鞭挞海月的气势,描绘出祖国山水的雄奇灵秀。庐山的秀拔壮丽,他便从纵观天地、俯视一切的高度来展示:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山”(《庐山遥寄卢侍御虚舟》)。
4、风格雄伟奇幻,气势磅礴。李白笔下的山水虽也有幽静秀丽的一面,但并非主流。由于他思想奇逸浪漫,个性自由奔放,所以,外化后常使其山水形象具有飘逸飞动之势,故瞩目雄山大川,并以气骋词,以实现艺术变形,表现雄浑的时代精神。峥嵘崔巍的大山,天外飘来的黄河,飞瀑巨浪,长风万里,意象无不阔大、超逸、飞动、瑰奇,以讴歌自然伟力、礼赞高远理想。
5、李白山水诗具有主观化色彩。李白山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘,不如说是按诗人个性被改造和理想化了的图景。他只求把握整体的。打破时间空间的拘限,按主观情感的需要处理山水形象、创造独特意象,以显示强烈的个性色彩。如“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”(《望庐山瀑布》其二)、“一风三日吹倒山,白浪高于瓦官阁”(《横江词》),都是为逞情适意而使自然物象发生艺术变形。使自然山水人格化、神奇化,使他顶天立地的人格和刚直不阿的襟怀表现得更加有力。如“天台四万八千丈,对此欲倒东南倾”、“相看两不厌,只有敬亭山”,峭拔雄伟的高山形象中闪现的是李白昂首青云、睥睨权贵的傲岸形象。
6、带有强烈的抒情性。二谢有些山水诗不能做到情景交融,追求形似,到了唐代,山水诗的思想境界逐渐高远阔大，艺术表现由形似趋向神似，山水诗中抒发感情,如王勃《送杜少府之任蜀川》抒写朋友宦游离别情谊，以山水起兴：“城阙辅三秦，风烟望五津。”这前途的展望虽然迷茫，但胸怀开阔，情感悲壮。李白的山水诗又是抒情的，他善于把山水物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的升发结合起来。
五 李白写山水诗的语言特点
自然明朗是李白山水诗语言的基本特色,所谓“清水出芙蓉,天然去雕饰”。他朴素清丽、单纯自然的语言,受乐府民歌沾溉,而更多来自新鲜活泼的生活语言。“狂风吹我心,西挂咸阳树”(《金乡送韦八之西京》),脱胎于南朝乐府《西洲曲》:“南风知我意,吹梦到西洲”。而“清风明月不用一钱买,玉山欲倒非人推”,随意挥洒口语,更见性情的放旷。他多样化的语言又总归于率真自然、清新明丽,体现为自然之美。
李白山水诗的语言是完全个性化的。李白写不同风格的山水，就用不同风格的语言。他有许多著名的山水绝句，就是用清新流畅的语言写成的，如：“洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。”（《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至洞庭湖五首》）这类诗所以能如实绘出秀丽山川的本色，正是得力于诗人清丽自然的语言。李白珍视语言的天然之美，反对过于雕饰的绮丽之风。
参考文献：
1．詹锳《李白全集校注汇释集评》，百花文艺出版社1996年版。
2．安旗《李白全集编年注释》，巴蜀书社1990年版。
3．詹锳《李白诗文系年》，作家出版社1958年版。
4．安旗《李白年谱》，齐鲁出版社1982年版。
5．杨海波《李白思想研究》，上海学林出版社1997年版。
6．葛景春《李白思想艺术探骊》，中州古籍出版社1991年版。
7．王运熙《李白研究》，作家出版社1962年版。
8． 松浦友久《李白诗歌抒情艺术研究》，上海古籍出版社1996年版。
9．裴斐等《李白资料汇编》，中华书局1994年版。
10．《中国李白研究》，江苏古籍出版社、安徽文艺出版社等，1990年至1996年版。
“心爱名山游，身随名山远”
—— 浅议李白的山水诗的特点
摘要：李白山水诗的突出特点是大自然山水形象的理想化、狂想化和个性化。在诗人意识中，人和山水之间主客观界限仍是清楚的，并不把山水形象融化为诗人自我形象，只是用作表现或寄托诗人情怀的客观对象。本文从李白山水诗的题材特点、艺术特点、语言特点等方面具体分析了李白山水诗的特点。
关键词：山水诗 写作原因 题材特点艺术特点 语言特点
李白一生的大半岁月是在隐逸漫游中度过的。他说：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）他 “心爱名山游，身随名山远“（《金陵江上遇蓬池隐者》）。李白一生游览过许多地方，四川、山东、山西、河南、浙江、江苏等，黄河、长江流域。李白20岁前后游历了蜀中的不少名胜古迹，山水诗描绘了蜀中的雄伟壮丽的山川，培育了他壮阔的胸怀，豪迈的性格和热爱祖国大自然的思想感情。李白25岁后，出蜀漫游，在祖国广阔天地里培养了对大自然的爱慕和对前途的美好憧憬。李白被玄宗“赐金还山”后，又再度漫游，游踪遍及齐鲁，江浙、燕赵，歌咏祖国大好河山是李白此时期山水诗的主要内容。李白长流夜郎，中途遇赦，流浪于宣城、历阳，此时山水诗将游仙、山水和现实联系起来，反映李白深刻内心矛盾。所以在他创作了许多山水诗，并把山水诗推向一个新的高度，开拓了一个新的境界。
一 山水诗的发展历程
山水诗是描写山水风景，抒发观赏山水时的感受的诗歌。《诗经》有部分诗写山水的诗句，但没有全篇写山水,往往是用来起兴,或是做为人物活动的背景。庄子：“天地有大美而不言。”曹操的《观沧海》是第一首完整的写景诗。魏晋时期，玄学讲自然，包括大自然。人们更多的观照山水，发现了山水之美。寒门庶族的刘裕当了皇帝，王谢大家的门阀受到打击，诗人谢灵运愤愤然遨游山水，却体会到大自然山水之美是具体的实在的。他说：“夫衣食，人生之所资；山水，性分之所适。”（《游名山志序》）就象人生必需衣食一样，大自然山水是适合人们憩息游赏的对象和环境。在观念上摆脱了汉代礼教化了的、魏晋玄虚化了的山水观，他发现了浙东山水绚丽多姿的自然美，大量创作了以欣赏山水为主题的诗歌。因此，他的山水诗虽然有明显不足，但却使大自然山水从古来神化、礼教化而玄虚化的观念束缚中解放出来，变为造化的艺术品，焕发光彩，供人游赏，人化了。谢朓以后,没有多大发展。盛唐时期，王维、孟浩然形成了山水诗派。李白虽然不属于山水诗派，也不是以山水诗出名的，但也写了许多山水诗，成就比较高。
二 李白写山水诗的原因
李白写山水诗首先是体现在他热爱祖国山河、热爱大自然上。李白热爱祖国河山,所以他可以忘记忧愁,以极大的热情去写祖国河山。
再次，是因为李白受到道家的影响。道家的自然思想使他对人生抱有一种朴素的唯物观念。人的生死荣衰如同万物，“兴歇皆自然”，无须感恩，不必抱怨，因为都是元气的构成，同属大自然，同有大自然。所以他要拥抱大自然，与之化为一体。在《山中问答》中，他诡秘地说：“问余何意栖碧山？笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”世俗不会理解他，他也不属于世俗的人间。他的神秘的桃花源，就是从碧山通往梦想的神仙世界，生活在“大块”中，与大自然元气混沌一片。这种道家、道教的思想观念随他的社会生活、政治遭际而日益加深，使他日益爱好大自然山水，也使他的山水诗里的山水形象不仅表现自我形象，而且融化为自我形象，使山水形象理想化、狂想化、个性化了。
再次，是因为受到二谢的影响。李白深为感佩谢朓：“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。解道„澄江净如练‟，令人长忆谢玄晖。”（《金陵城西楼月下呤》）可见李白山水诗接受了谢灵运、谢朓的艺术滋养，承继发展了大、小谢山水诗歌艺术传统。
还有就是以为受孟浩然的影响。开元年间的山水诗人孟浩然便是这类盛世隐士而名士的一个代表。他虽曾归隐鹿门山，而青年李白深深景慕的就是这位声闻天下的孟夫子：“红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。”（《赠孟浩然》）赞美他不慕荣禄、不事君王的清德风流。
最主要的还是由于受到时代的影响了。到了唐代，人们在宦游中开阔眼界，在山水里抒发激情。李白也不例外，而且他还写出了许多千古名篇。
三 李白山水诗在题材上的特点:
李白的山水诗题材是多种多样，及其丰富的，下面仅从4个方面做了简单概括。
1、描写面广,几乎写及了李唐王朝的全部版图,对全国各地的景物几乎都有涉及。但以长江流域和黄河流域为主。
2、李白山水诗选景物大，往往是大山、大江，比如长江、黄河，卢山、天姥山等，很少是宁静的丘壑，优雅的林泉。如《望卢山瀑布》、《将进酒》。
3、有些是真实的景物,有些是虚构的景物。而借游仙、梦境或幻境加以补充或组织的山水境界,便于理想和感情得以汪洋恣肆地抒发。《蜀道难》就是作者的想象之辞。
4、有些不是完全的、纯粹的写景诗，而是在送别诗或其它诗歌中写景。
四 李白山水诗在艺术上的特点:
1、以动态的角度观看景物，善于抓住动态的景物，有一种流动感、飞跃感。比如李白写水时,总是动态。如“飞流直下三千尺，疑是银可落九天。” 最为人称道的要算《黄鹤楼送孟浩然之广陵》:“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”在烟花、碧空、长江与黄鹤楼组成的一片辽阔背景上,突现小舟消逝于碧空的动态画面,而定格在奔腾浩荡、渺茫无际的一川江水上。
2、以想象、虚构之法写景,也就是说,写的景不是真实的,而完全是作者虚构的。如《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》。
3、采用夸张之法。李白爱用夸张想象之笔来写雄山大川。如“黄河之水天上来,奔流到海不复回”、“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还”、“庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张”,以驱走风霆、鞭挞海月的气势,描绘出祖国山水的雄奇灵秀。庐山的秀拔壮丽,他便从纵观天地、俯视一切的高度来展示:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山”(《庐山遥寄卢侍御虚舟》)。
4、风格雄伟奇幻,气势磅礴。李白笔下的山水虽也有幽静秀丽的一面,但并非主流。由于他思想奇逸浪漫,个性自由奔放,所以,外化后常使其山水形象具有飘逸飞动之势,故瞩目雄山大川,并以气骋词,以实现艺术变形,表现雄浑的时代精神。峥嵘崔巍的大山,天外飘来的黄河,飞瀑巨浪,长风万里,意象无不阔大、超逸、飞动、瑰奇,以讴歌自然伟力、礼赞高远理想。
5、李白山水诗具有主观化色彩。李白山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘,不如说是按诗人个性被改造和理想化了的图景。他只求把握整体的。打破时间空间的拘限,按主观情感的需要处理山水形象、创造独特意象,以显示强烈的个性色彩。如“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”(《望庐山瀑布》其二)、“一风三日吹倒山,白浪高于瓦官阁”(《横江词》),都是为逞情适意而使自然物象发生艺术变形。使自然山水人格化、神奇化,使他顶天立地的人格和刚直不阿的襟怀表现得更加有力。如“天台四万八千丈,对此欲倒东南倾”、“相看两不厌,只有敬亭山”,峭拔雄伟的高山形象中闪现的是李白昂首青云、睥睨权贵的傲岸形象。
6、带有强烈的抒情性。二谢有些山水诗不能做到情景交融,追求形似,到了唐代,山水诗的思想境界逐渐高远阔大，艺术表现由形似趋向神似，山水诗中抒发感情,如王勃《送杜少府之任蜀川》抒写朋友宦游离别情谊，以山水起兴：“城阙辅三秦，风烟望五津。”这前途的展望虽然迷茫，但胸怀开阔，情感悲壮。李白的山水诗又是抒情的，他善于把山水物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的升发结合起来。
五 李白写山水诗的语言特点
自然明朗是李白山水诗语言的基本特色,所谓“清水出芙蓉,天然去雕饰”。他朴素清丽、单纯自然的语言,受乐府民歌沾溉,而更多来自新鲜活泼的生活语言。“狂风吹我心,西挂咸阳树”(《金乡送韦八之西京》),脱胎于南朝乐府《西洲曲》:“南风知我意,吹梦到西洲”。而“清风明月不用一钱买,玉山欲倒非人推”,随意挥洒口语,更见性情的放旷。他多样化的语言又总归于率真自然、清新明丽,体现为自然之美。
李白山水诗的语言是完全个性化的。李白写不同风格的山水，就用不同风格的语言。他有许多著名的山水绝句，就是用清新流畅的语言写成的，如：“洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。”（《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至洞庭湖五首》）这类诗所以能如实绘出秀丽山川的本色，正是得力于诗人清丽自然的语言。李白珍视语言的天然之美，反对过于雕饰的绮丽之风。
参考文献：
1．詹锳《李白全集校注汇释集评》，百花文艺出版社1996年版。
2．安旗《李白全集编年注释》，巴蜀书社1990年版。
3．詹锳《李白诗文系年》，作家出版社1958年版。
4．安旗《李白年谱》，齐鲁出版社1982年版。
5．杨海波《李白思想研究》，上海学林出版社1997年版。
6．葛景春《李白思想艺术探骊》，中州古籍出版社1991年版。
7．王运熙《李白研究》，作家出版社1962年版。
8． 松浦友久《李白诗歌抒情艺术研究》，上海古籍出版社1996年版。
9．裴斐等《李白资料汇编》，中华书局1994年版。
10．《中国李白研究》，江苏古籍出版社、安徽文艺出版社等，1990年至1996年版。