读《根》有感
回顾美国历史，以最敏感的黑人问题为题材的作品已形成了一个专门的类别，影响最大
的有有《汤姆叔叔的小屋》、《飘》以及这本书《根》，与前两部不同的是，《根》是完全以黑
人的生活为主要情节且以黑人为主人公的作品，具有开创意义。 “从头道来”，从“根”挖起，以一代一代黑人的命运，以他们的苦难与追求，雄辩地展
示了主题，同时赋予了这部作品以史诗的光辉。从西非冈比亚河上的嘉福村，到作者以第七
代金特人的身份追述他的祖先们在美国这块土地上所经历的苦难。这条根也是所有美国黑人
之根的代表与象征。
对于一个以前很少了解非洲部落生活的我，不能不说康达·金特之前那一段淳朴和谐的
生活对我充满了吸引。那播种和丰收季节的歌舞与祈祷，篝火前的长老议事会，森林中的男
子成年典礼„„人与人之间的关系优雅、和谐、自如；而晨雾荡漾的肯必·波隆河上，独木
舟划破了平静的水面，惊醒了狒狒，惊散了野猪，林间百鸟鸣啭，河上苍鹭齐飞„„多么和
谐的自然。
但当康达·金特被套上铁链装上运奴船驶离了嘉福村，我合上了书，不想再看下去。因
为实在难以想象，这个变化带给亲人怎样的悲痛欲绝！一个人，突然之间失去了自由和尊严，
远离了自出生以来的所有亲人、生长环境，更重要的是，不再有知晓一切消息的权利，那种
感情是绝望一词所代替不了的。 康达的反抗从一开始就带着悲剧的色彩。他目睹了同伴的挣扎、患病和死亡，他经历了
地狱般的旅程，经受了濒临死亡的痛苦，到达他从未知晓的陌生之地。成为历史悲剧的一份
子。嘉福村的一切在一步步远离之后，却一点一点深刻起来。康达的反抗从未停止。这是毋
庸置疑的。
读书的过程，是痛苦的体验过程。当我们为书中的主人公落泪时，这种感情就已经掺杂
了个人的种种体验。虽然历史的脚步从未停止，但悲剧似乎一直在重复，尤其在18、19世纪
的欧洲和美洲大陆。无数的黑人被掳走，刚刚建立起来的亲情被生生的撕裂，文明的白种人
在生离死别面前毫无羞耻感，貌似人的感情是以肤色区分，而不是以生理特征来区分。上帝
造人时所立下的规矩只在白种人这里有效，黑人及他们的混血后代无权享用造物主的恩泽。
今天，站在21世纪的文明之中回想大西洋中无数运奴船在风浪中颠簸，无数人类的感情脆弱
如纸，不及一提。而事实上，《根》所要表达的两种文明在我看来不相上下。 尽管黑非洲的
文明发展缓慢，但并不影响各类情感的深度。康达的母亲勤劳，善良，在康达成人后， 母爱的深沉转化成自豪，她愿意看到长子的成长，但也会因为儿子渐渐独立而失落。这
是所有养育过孩子的母亲共同的感受。而父亲总是那么内敛，他一声不响的为儿子准备了每
一阶段的礼物。作为人，他们独立、个性。 当康达在美洲大陆重新建立了家庭，当他知道绝无机会再回到家乡，他却从未忘记过那
里。他多年后对妻儿吐出那已经似乎很遥远的故乡的语言时，他知道其实自己的心从未离开
过嘉福村晨曦的炊烟，肯必·波隆河上的独木舟„...他的后代从片言只语中搜索着祖先的伤
感，遥远的嘉福村也在逝去的历史中追寻着离散的亲人：他曾经存在过，是他们的一份子。
语言，于是充当着他们之间割不断的桥梁。就有了后人们一代代不断重复着的话语：有个叫
“金塔”非洲人，他把吉他叫做“可”，把弗吉尼亚的一条河叫做“肯必·波隆河”„„ 从
人类共性的角度来说，白人与黑人的感情没有两样，失去子女与失去父母的白人不比黑人悲
伤多少。相反，对于那个更单纯地方的人来说，子女对父母来讲更重要。那是生命的一部分，
是生存的资本；而另一个地方，一个由坚船利炮与暴力血腥组合成黑人的人间地狱，进步与
落后在冲突中将人性的善恶重新演绎!篇二：《根》读后感 roots by alex haley
review by beth l., cattaraugus, ny
it begins with a childs birth in africa. his parents name him kunta kinte, a strong,
proud boy who later in life is kidnapped and taken to america to be sold into slavery.
roots follows his clan through seven generations, ending with alex haley himself.
the book tells, in fascinating detail, the lives of kunta kinte, kizzy waller, chicken
george lea, tom murray, will palmer, simon alexander haley, and finally, the author.
throughout the book, african culture, as well as the culture of americanized slaves,
is introduced. one part of the book that especially grabbed my attention is a vivid,
heart-wrenching description of the middle passage, describing the horrors that
africans experience on their trip into bondage. 《魔鬼的三根金发》读后感 幸运儿真的很幸运，在强盗和魔鬼女管家的帮助下顺利地完成了任务，娶到了公主。而
凶残、贪婪的国王得到了应有的惩罚。 这个故事告诉我们，有的时候我们看人不能只看外表，不能只看贫穷富贵，一定要看清
人的品质。很多人出生贫苦但经过后身的努力一样能够拥有美好的梦想而努力奋斗，虽然这
一些都并不是那么容易，但是上帝一定会给好人应有的回报，不经历风风雨雨，不吃尽酸甜
苦辣，怎能有快乐幸福。老人说：“先苦后甜”正是这样。篇四：读《根》有感 读《根》有感
读了《根》这篇短文，我对根和根的品质有了很深的了解。 根它给叶子以无限生机，给花朵以青春活力，它将自己的生命无私地献给了大地！它千
姿百态，硕果给人间美的享受！ 也许有人不屑一顾地说：“根实在不美，自甘被埋没，真是愚昧极了。”我觉得这样的理
解未免太浅薄！如果没有根在泥土里拼命地吸收养料，就不会有无限生机的叶子，青春活力
的花朵。根虽然埋在地下，样子很古怪，但它不雅的外表却包藏着一颗高尚美丽的心。 我由根的品质联想到了，在生活中，也有许多有着根那样品质的人。比如：清洁工，他
（她）们默默无闻，无私奉献，用自己勤劳的双手，为我们打造了一个良好的生活环境。如
果没有他们，我们的生活环境就不会有这样整洁干净。还有那些守护在祖国边疆的军人们，
他们像根一样，用青春，甚至是用生命保卫着祖国。如果没有他们，我们就不会过上这样安
宁的日子，这样美好的生活。其实还有许多有着根一样品质的人，老师、警察等等。 第十一根红布条读后感 麻子爷爷安静地去了，独角牛也随他而去，他那只独角朝天竖着，拴在它角上的第十一
根鲜艳的红布条，在吹来的风里飘动着?? 《第十一根红布条》一听这名字，不由得就会浮想联翩，到底发生了什么故事？主人公
又是怎样的人？看完后，我的心弦紧紧地绷着，欲断欲裂，麻子爷爷一路走好啊！故事发生
在一个村庄里，有一个麻子爷爷，在别人眼中，他是一个冷酷、古板，令孩子们感到可怕的
老头儿。他还有一头牛，是一头独角牛。由于那个村子大河小沟纵横交错，家家开门就是水，
村里常常发生孩子溺水事故，救人的唯一办法就是把孩子放在牛背上，让牛驮着孩子围着稻
场跑，直到那孩子吐出一口水为止。在此之前，麻子爷爷和他的独角牛已经救了十个孩子，
根据当地风俗，牛角上应该系上十根红布条了。就在麻子爷爷快要淡出人们生活的时候，亮
仔落水了，老得整张脸像树皮的麻子爷爷牵着他的牛赶到了，“哇——”地一声，孩子得救了。
麻子爷爷终于累倒在大树旁，永远地离开了。那系在牛角上的第十一根红布条仿佛在诉说?? 麻子爷爷是个善良、慷慨并且乐于助人的老人，他的内心是柔软的而丰富的，是周围的
环境、人才使他变得冷漠。而在我们身边，也有许许多多需要我们关心、爱护的人，不要用
冷眼相待，只有我们用如阳光般的爱才能融化他们内心的积雪。还有要常常怀着感恩的心来
感激帮助过自己的人。这就是书给我的真谛。
记得曾经在一本杂志上看过一篇文章，作者在一家报社上班，报社里每天都有大量的废报纸和杂志，每天傍晚都有一个老太太，衣衫褴褛，佝偻着背来收报纸，每次还要把夹在报纸堆里的杂志挑出来，另堆一叠，价格一点点区别嘛，作者与同事们都认为她是一个斤斤计较的人，便总是冷眼相待。有一次，作者去了一个偏远的山村小学，竟在那儿发现了许多似曾谋面的杂志，校长告诉他，一直有一个老太太从远方寄过来杂志，到现在竟有千本！作者才恍然。老太太用自己的方式帮助着他人，而她又受了多少白眼，我们需要用善良和爱洗涤我们的心灵，让我们用善意的目光去善待别人。
读《根》有感
回顾美国历史，以最敏感的黑人问题为题材的作品已形成了一个专门的类别，影响最大
的有有《汤姆叔叔的小屋》、《飘》以及这本书《根》，与前两部不同的是，《根》是完全以黑
人的生活为主要情节且以黑人为主人公的作品，具有开创意义。 “从头道来”，从“根”挖起，以一代一代黑人的命运，以他们的苦难与追求，雄辩地展
示了主题，同时赋予了这部作品以史诗的光辉。从西非冈比亚河上的嘉福村，到作者以第七
代金特人的身份追述他的祖先们在美国这块土地上所经历的苦难。这条根也是所有美国黑人
之根的代表与象征。
对于一个以前很少了解非洲部落生活的我，不能不说康达·金特之前那一段淳朴和谐的
生活对我充满了吸引。那播种和丰收季节的歌舞与祈祷，篝火前的长老议事会，森林中的男
子成年典礼„„人与人之间的关系优雅、和谐、自如；而晨雾荡漾的肯必·波隆河上，独木
舟划破了平静的水面，惊醒了狒狒，惊散了野猪，林间百鸟鸣啭，河上苍鹭齐飞„„多么和
谐的自然。
但当康达·金特被套上铁链装上运奴船驶离了嘉福村，我合上了书，不想再看下去。因
为实在难以想象，这个变化带给亲人怎样的悲痛欲绝！一个人，突然之间失去了自由和尊严，
远离了自出生以来的所有亲人、生长环境，更重要的是，不再有知晓一切消息的权利，那种
感情是绝望一词所代替不了的。 康达的反抗从一开始就带着悲剧的色彩。他目睹了同伴的挣扎、患病和死亡，他经历了
地狱般的旅程，经受了濒临死亡的痛苦，到达他从未知晓的陌生之地。成为历史悲剧的一份
子。嘉福村的一切在一步步远离之后，却一点一点深刻起来。康达的反抗从未停止。这是毋
庸置疑的。
读书的过程，是痛苦的体验过程。当我们为书中的主人公落泪时，这种感情就已经掺杂
了个人的种种体验。虽然历史的脚步从未停止，但悲剧似乎一直在重复，尤其在18、19世纪
的欧洲和美洲大陆。无数的黑人被掳走，刚刚建立起来的亲情被生生的撕裂，文明的白种人
在生离死别面前毫无羞耻感，貌似人的感情是以肤色区分，而不是以生理特征来区分。上帝
造人时所立下的规矩只在白种人这里有效，黑人及他们的混血后代无权享用造物主的恩泽。
今天，站在21世纪的文明之中回想大西洋中无数运奴船在风浪中颠簸，无数人类的感情脆弱
如纸，不及一提。而事实上，《根》所要表达的两种文明在我看来不相上下。 尽管黑非洲的
文明发展缓慢，但并不影响各类情感的深度。康达的母亲勤劳，善良，在康达成人后， 母爱的深沉转化成自豪，她愿意看到长子的成长，但也会因为儿子渐渐独立而失落。这
是所有养育过孩子的母亲共同的感受。而父亲总是那么内敛，他一声不响的为儿子准备了每
一阶段的礼物。作为人，他们独立、个性。 当康达在美洲大陆重新建立了家庭，当他知道绝无机会再回到家乡，他却从未忘记过那
里。他多年后对妻儿吐出那已经似乎很遥远的故乡的语言时，他知道其实自己的心从未离开
过嘉福村晨曦的炊烟，肯必·波隆河上的独木舟„...他的后代从片言只语中搜索着祖先的伤
感，遥远的嘉福村也在逝去的历史中追寻着离散的亲人：他曾经存在过，是他们的一份子。
语言，于是充当着他们之间割不断的桥梁。就有了后人们一代代不断重复着的话语：有个叫
“金塔”非洲人，他把吉他叫做“可”，把弗吉尼亚的一条河叫做“肯必·波隆河”„„ 从
人类共性的角度来说，白人与黑人的感情没有两样，失去子女与失去父母的白人不比黑人悲
伤多少。相反，对于那个更单纯地方的人来说，子女对父母来讲更重要。那是生命的一部分，
是生存的资本；而另一个地方，一个由坚船利炮与暴力血腥组合成黑人的人间地狱，进步与
落后在冲突中将人性的善恶重新演绎!篇二：《根》读后感 roots by alex haley
review by beth l., cattaraugus, ny
it begins with a childs birth in africa. his parents name him kunta kinte, a strong,
proud boy who later in life is kidnapped and taken to america to be sold into slavery.
roots follows his clan through seven generations, ending with alex haley himself.
the book tells, in fascinating detail, the lives of kunta kinte, kizzy waller, chicken
george lea, tom murray, will palmer, simon alexander haley, and finally, the author.
throughout the book, african culture, as well as the culture of americanized slaves,
is introduced. one part of the book that especially grabbed my attention is a vivid,
heart-wrenching description of the middle passage, describing the horrors that
africans experience on their trip into bondage. 《魔鬼的三根金发》读后感 幸运儿真的很幸运，在强盗和魔鬼女管家的帮助下顺利地完成了任务，娶到了公主。而
凶残、贪婪的国王得到了应有的惩罚。 这个故事告诉我们，有的时候我们看人不能只看外表，不能只看贫穷富贵，一定要看清
人的品质。很多人出生贫苦但经过后身的努力一样能够拥有美好的梦想而努力奋斗，虽然这
一些都并不是那么容易，但是上帝一定会给好人应有的回报，不经历风风雨雨，不吃尽酸甜
苦辣，怎能有快乐幸福。老人说：“先苦后甜”正是这样。篇四：读《根》有感 读《根》有感
读了《根》这篇短文，我对根和根的品质有了很深的了解。 根它给叶子以无限生机，给花朵以青春活力，它将自己的生命无私地献给了大地！它千
姿百态，硕果给人间美的享受！ 也许有人不屑一顾地说：“根实在不美，自甘被埋没，真是愚昧极了。”我觉得这样的理
解未免太浅薄！如果没有根在泥土里拼命地吸收养料，就不会有无限生机的叶子，青春活力
的花朵。根虽然埋在地下，样子很古怪，但它不雅的外表却包藏着一颗高尚美丽的心。 我由根的品质联想到了，在生活中，也有许多有着根那样品质的人。比如：清洁工，他
（她）们默默无闻，无私奉献，用自己勤劳的双手，为我们打造了一个良好的生活环境。如
果没有他们，我们的生活环境就不会有这样整洁干净。还有那些守护在祖国边疆的军人们，
他们像根一样，用青春，甚至是用生命保卫着祖国。如果没有他们，我们就不会过上这样安
宁的日子，这样美好的生活。其实还有许多有着根一样品质的人，老师、警察等等。 第十一根红布条读后感 麻子爷爷安静地去了，独角牛也随他而去，他那只独角朝天竖着，拴在它角上的第十一
根鲜艳的红布条，在吹来的风里飘动着?? 《第十一根红布条》一听这名字，不由得就会浮想联翩，到底发生了什么故事？主人公
又是怎样的人？看完后，我的心弦紧紧地绷着，欲断欲裂，麻子爷爷一路走好啊！故事发生
在一个村庄里，有一个麻子爷爷，在别人眼中，他是一个冷酷、古板，令孩子们感到可怕的
老头儿。他还有一头牛，是一头独角牛。由于那个村子大河小沟纵横交错，家家开门就是水，
村里常常发生孩子溺水事故，救人的唯一办法就是把孩子放在牛背上，让牛驮着孩子围着稻
场跑，直到那孩子吐出一口水为止。在此之前，麻子爷爷和他的独角牛已经救了十个孩子，
根据当地风俗，牛角上应该系上十根红布条了。就在麻子爷爷快要淡出人们生活的时候，亮
仔落水了，老得整张脸像树皮的麻子爷爷牵着他的牛赶到了，“哇——”地一声，孩子得救了。
麻子爷爷终于累倒在大树旁，永远地离开了。那系在牛角上的第十一根红布条仿佛在诉说?? 麻子爷爷是个善良、慷慨并且乐于助人的老人，他的内心是柔软的而丰富的，是周围的
环境、人才使他变得冷漠。而在我们身边，也有许许多多需要我们关心、爱护的人，不要用
冷眼相待，只有我们用如阳光般的爱才能融化他们内心的积雪。还有要常常怀着感恩的心来
感激帮助过自己的人。这就是书给我的真谛。
记得曾经在一本杂志上看过一篇文章，作者在一家报社上班，报社里每天都有大量的废报纸和杂志，每天傍晚都有一个老太太，衣衫褴褛，佝偻着背来收报纸，每次还要把夹在报纸堆里的杂志挑出来，另堆一叠，价格一点点区别嘛，作者与同事们都认为她是一个斤斤计较的人，便总是冷眼相待。有一次，作者去了一个偏远的山村小学，竟在那儿发现了许多似曾谋面的杂志，校长告诉他，一直有一个老太太从远方寄过来杂志，到现在竟有千本！作者才恍然。老太太用自己的方式帮助着他人，而她又受了多少白眼，我们需要用善良和爱洗涤我们的心灵，让我们用善意的目光去善待别人。