何谓真正的阅读？外山滋比古提出：阅读分为两种，一种是阅读既知的α型阅读，另一种是阅读未知的β型阅读。阅读既知的事物，通常只要认识文字就可以理解内容，有时虽然不能确定文字的意思，但还是可以通过联系上下文了解文章大意，对阅读理解不会造成太大障碍。而阅读未知时，有时即便认识文字、了解词语的意思，但是读完文章以后，还是在云里雾里，不知所云。所以，当有人标榜某种识字教育，说可以帮助孩子大量识字提前进入阅读，其实他所说的阅读只是α型阅读，这样的阅读量再多，时间再早，对提高孩子的阅读力没有太大帮助。
β型阅读最具挑战性，那未知的事物就像山峰，只有坚持不懈，经历一番痛苦的磨炼之后，才会有登顶之快乐，而登山过程中的种种艰难，却可以让你时常停住脚步盘桓良久，才得以欣赏到沿途的风景无数，最后直达顶峰，世界为之一新。这登山沿途的驻足就是阅读未知路上的思考，一边阅读，一边圈点批注，随着思考的深入，阅读的功力也渐长。只有经历一次次艰难曲折的登顶之旅，一个成熟的阅读者才得以慢慢修成。不费多少心思的浅阅读就像一路畅通无碍的闲散漫步，哪里会有沉甸甸的收获？
一般来说，教科书的阅读是未知的阅读，说明文、法律条文、影评、剧评、乐评、书评，还有一些翻译过来不合乎我们表达习惯的文字的阅读，都是未知的阅读。它们都在挑战着每一位阅读者，如果你觉得这些读起来很有趣，那说明你已经拥有了成熟的阅读力。
相信书本可以带你去远方——这句话有两重含义：其一是我们相信书本里存有一个离现实生活很远的神奇世界，打开这些书，我们就能在那遥远的地方尽情游历；另外，根据外山滋比古的阅读理论，书本里的未知事物可以让新鲜的阅读者增进阅读力，这种不断强大的阅读力可以带我们在阅读的世界里走得更远。爱阅读的朋友们，你们更喜欢哪一种理解呢？
何谓真正的阅读？外山滋比古提出：阅读分为两种，一种是阅读既知的α型阅读，另一种是阅读未知的β型阅读。阅读既知的事物，通常只要认识文字就可以理解内容，有时虽然不能确定文字的意思，但还是可以通过联系上下文了解文章大意，对阅读理解不会造成太大障碍。而阅读未知时，有时即便认识文字、了解词语的意思，但是读完文章以后，还是在云里雾里，不知所云。所以，当有人标榜某种识字教育，说可以帮助孩子大量识字提前进入阅读，其实他所说的阅读只是α型阅读，这样的阅读量再多，时间再早，对提高孩子的阅读力没有太大帮助。
β型阅读最具挑战性，那未知的事物就像山峰，只有坚持不懈，经历一番痛苦的磨炼之后，才会有登顶之快乐，而登山过程中的种种艰难，却可以让你时常停住脚步盘桓良久，才得以欣赏到沿途的风景无数，最后直达顶峰，世界为之一新。这登山沿途的驻足就是阅读未知路上的思考，一边阅读，一边圈点批注，随着思考的深入，阅读的功力也渐长。只有经历一次次艰难曲折的登顶之旅，一个成熟的阅读者才得以慢慢修成。不费多少心思的浅阅读就像一路畅通无碍的闲散漫步，哪里会有沉甸甸的收获？
一般来说，教科书的阅读是未知的阅读，说明文、法律条文、影评、剧评、乐评、书评，还有一些翻译过来不合乎我们表达习惯的文字的阅读，都是未知的阅读。它们都在挑战着每一位阅读者，如果你觉得这些读起来很有趣，那说明你已经拥有了成熟的阅读力。
相信书本可以带你去远方——这句话有两重含义：其一是我们相信书本里存有一个离现实生活很远的神奇世界，打开这些书，我们就能在那遥远的地方尽情游历；另外，根据外山滋比古的阅读理论，书本里的未知事物可以让新鲜的阅读者增进阅读力，这种不断强大的阅读力可以带我们在阅读的世界里走得更远。爱阅读的朋友们，你们更喜欢哪一种理解呢？