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《巴尔干：被误解的“欧洲火药库”》内容简介：
在这里，东方遇见西方、基督徒认识了穆斯林；民族主义在拔河，乌托邦梦想来了又走；人们播种玫瑰，为何长出来的却是荆棘！
从希腊到波斯尼亚，由伊斯坦布尔至萨拉热窝，巴尔干这块一向被战火蹂躏的区域，遍布多少激烈冲突留下的伤痕？究竟埋藏了多少不为人知的辛酸？
作者： [英]马佐尔
天津人民出版社
[2007-09-01]
查看《巴尔干：被误解的“欧洲火药库”》的评论
《巴尔干：被误解的“欧洲火药库”
》
引言
在20世纪末叶，人们谈起巴尔干半岛各国，仿佛它们早已长久存在。但两百年前，它们都尚未成形。那时它不被称为巴尔干，而是奥斯曼土耳其人统治下的“鲁米利”，征服自原来拜占庭帝国的“罗马”土地。苏丹治下受过教育的基督正教臣民都称自己为“罗马人”，或只称做“基督徒”。
·导读 ·目录 ·巴尔干年表 ·引言 名称的由来(1) ·引言 名称的由来(2) ·引言 名称的由来(3) ·引言 名称的由来(4) ·引言 名称的由来(5) ·引言 名称的由来(6)
一
巴尔干山脉不像盘踞伊比利亚和意大利半岛颈部的山脉，它未能提供防御的屏障，以致这个区域门户大开，易受东、北两方的攻击。另一方面，巴尔干山脉不规则的地形妨碍人们在山谷间移动。与半岛外面的来往常较半岛之内的联系更方便，因此像杜布罗夫尼克，它历史上大部分时间与威尼斯的联系就比贝尔格莱德来得密切。
·土地和其居民(1) ·土地和其居民(2) ·土地和其居民(3) ·土地和其居民(4) ·土地和其居民(5) ·土地和其居民(6) ·土地和其居民(7) ·土地和其居民(8) ·土地和其居民(9) ·土地和其居民(10) ·土地和其居民(11)
二
苏丹治下的基督徒臣民对于民族界线漠不关心，反映了他们对于宗教社群的归属感。在那样的社群中，希腊人和保加利亚人在语言上的差别，没有他们对于东正教的共同信仰来得重要。这也显示了在这个时刻，具有现代种族政治思想的人已来到乡下，遇上了民族主义兴起以前的世界。
·民族兴起之前(1) ·民族兴起之前(2) ·民族兴起之前(3) ·民族兴起之前(4) ·民族兴起之前(5) ·民族兴起之前(6) ·民族兴起之前(7) ·民族兴起之前(8) ·民族兴起之前(9) ·民族兴起之前(10) ·民族兴起之前(11) ·民族兴起之前(12)
图书评论
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在这里，东方遇见西方、基督徒认识了穆斯林；民族主义在拔河，乌托邦梦想来了又走；人们播种玫瑰，为何长出来的却是荆棘！
从希腊到波斯尼亚，由伊斯坦布尔至萨拉热窝，巴尔干这块一向被战火蹂躏的区域，遍布多少激烈冲突留下的伤痕？究竟埋藏了多少不为人知的辛酸？
作者： [英]马佐尔
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》
引言
在20世纪末叶，人们谈起巴尔干半岛各国，仿佛它们早已长久存在。但两百年前，它们都尚未成形。那时它不被称为巴尔干，而是奥斯曼土耳其人统治下的“鲁米利”，征服自原来拜占庭帝国的“罗马”土地。苏丹治下受过教育的基督正教臣民都称自己为“罗马人”，或只称做“基督徒”。
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一
巴尔干山脉不像盘踞伊比利亚和意大利半岛颈部的山脉，它未能提供防御的屏障，以致这个区域门户大开，易受东、北两方的攻击。另一方面，巴尔干山脉不规则的地形妨碍人们在山谷间移动。与半岛外面的来往常较半岛之内的联系更方便，因此像杜布罗夫尼克，它历史上大部分时间与威尼斯的联系就比贝尔格莱德来得密切。
·土地和其居民(1) ·土地和其居民(2) ·土地和其居民(3) ·土地和其居民(4) ·土地和其居民(5) ·土地和其居民(6) ·土地和其居民(7) ·土地和其居民(8) ·土地和其居民(9) ·土地和其居民(10) ·土地和其居民(11)
二
苏丹治下的基督徒臣民对于民族界线漠不关心，反映了他们对于宗教社群的归属感。在那样的社群中，希腊人和保加利亚人在语言上的差别，没有他们对于东正教的共同信仰来得重要。这也显示了在这个时刻，具有现代种族政治思想的人已来到乡下，遇上了民族主义兴起以前的世界。
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