教育工作三十六计：
1、 瞒天过海
计策原文翻译：
防备十分周密，认为万无一失，就容易产生松懈；经常见到的现象就不再怀疑，丧失警惕。把阴谋放在光天化日之下，而不是放在荫蔽之处。越是公开暴露的地方，越是容易隐藏着非常的计谋。
教育引用“瞒天过海”策略原理：
学生对教育的目的容易产生反感，而且学生对受批评教育之心相当敏感，教育者如果直截了当地批评教育，针对其错误行为进行直接的说教，这样往往收不到好的教育效果，反而引起负面效果；学生对经常见到的老师不是批评教育时才做的事是没有什么反感心的，老师使用的教育方式和方法首先不要引起学生的怀疑和警惕。所以，教育者使用“非批评形式”来进行批评教育，就是“瞒天过海”之策。教育者完全可以直截了当地，而不是躲躲闪闪地采用“非批评教育形式”来达到目的。用这样的教育方法，越是做的大方自然，越是容易隐藏着有效的教育效果。
2、 为魏救赵
计策原文翻译：
攻打集中的敌人，不如分散集中的敌人；攻打击集中较强的敌人，不如打击分散较弱的敌人。 教育引用“围魏救赵”策略原理：
批评教育全班学生，不如分散批评教育各个学生；面对全班的学生指责某些思想行为错误，不如当面指责某位学生这方面的思想行为错误。因为当全班或一群人受批评时，大部分人都在想：这恐怕不是批评我吧。就算是有人这样想：这恐怕是批评我吧。但是，集体批评没有点名道姓，其他人都不知道，有这个思想行为错误者就不当一回事了。如果在大庭广众里点名道姓批评学生，必然引起公愤。所以就算是两三个学生犯同样的错误，都应该将其分离开来进行批评教育。
3、 借刀杀人
计策原文翻译：
敌人已经明确，但是第三方的态度还不明确，要引导第三方去消灭自己的敌人，不用消耗自己的力量，达到损敌益我的目的。
教育引用“借刀杀人”策略原理：
学生的错误思想行为已经明确，但是第三方面的教育力量对学生的错误思想行为还不了解，教育者要引导第三方面的教育力量去批评教育自己的学生，不用消耗自己的精力和时间，达到依靠其他力量批评教育我的学生的目的。借用盟友的力量去教育学生，势必要使盟友参与教育，但盟友的参与正可增加“我”的教育力量。
现在的“家庭教育”“社区教育”“熟人教育”和“资源开发教育”都属于“借物教人”之类。战争中以“杀人”为目的，教育中以“育人”为目的。
4、以逸待劳
计策原文翻译：
控制消灭敌人的方法，不是依靠强攻硬打的方式，而是要用“损刚益柔”的原理，逐步削弱敌人，使双方力量对比朝着有利于自己的方向发展，达到最终取得胜利的目的。
教育引用“以逸待劳”策略原理：
控制教育学生的方法，不是依靠“强攻硬打”的方式，而是要用“损刚益柔”的原理，让学生逐步接受自己的教育，使双方心理上的距离慢慢缩短，使双方心理上的对立朝着有利于对方顺从自己的教育方向发展，达到最终取得教书育人的目的。
5、趁火打劫
计策原文翻译：
敌方的危机很大，就乘势出兵夺取利益，这是以强胜弱的策略。
趁火打劫有兩种方法，一是乘人之危混水摸魚；二是自己放火喊捉賊，达到劫夺別人充实自己的企图。
教育引用“趁火打劫”策略原理：
物极必反。学生遇到的处境很困难，心理的压力就很大，学生要援助的心里就会产生，在这种情况下，教育者就乘学生需要帮助之时去帮助他，在心理战上这是以“强胜弱”的策略。
6、声东击西
计策原文翻译：
敌人思想混乱没有准备，就是易经上说的危机征状。要利用敌人不能控制局面的时机迅速将其消灭。
教育引用“声东击西”策略原理：
学生思想混乱没有准备，就是《易经》上说的危机征状。要利用学生不能控制自己的情绪时，避开学生的反感和逆反抓住时机进行教育引导。
7、无中生有
计策原文翻译：
无中生有是一种欺骗的办法，但是不能一直都弄虚作假，而是要使假象变为真象，不过要用大大小小的假象掩盖真象。
教育引用“无中生有”策略原理：
无中生有是一种说教方法，但是所说的故事或事例不能一直都瞎编乱造，而是要旁征博引有根有据，这样才有说服力，不过又要善于用大大小小的虚构来说好每一个事实，使其具有教育指导意义。
8、暗渡陈仓
计策原文翻译：
故意暴露自己的行动，利用地方固守的时机，而取得主动；增加了主动性，便能充分发挥战争的机动性，乘虚而入攻其不备。
教育引用“暗渡陈仓”策略原理：
安排学生喜欢的活动，教育者和他们一起玩并乐在其中，利用这样的机会，教育者取得教育指导的主动，便能充分发挥对症下药的教育机动性，利用这种机会教育指导学生，首先不会引起太大的逆反心，这时候的教育指导往往是最后效果的。
9、隔岸观火
计策原文翻译：
敌人内部不和，秩序混乱，我可以案子等待他发生暴乱。敌人凶暴乖张，反目为仇，势必自行灭亡。《易豫卦》说：用和顺的态度行事，便会得到安逸愉快；安逸愉快，是用和顺态度行事的结果。
教育引用“隔岸观火”策略原理：
有时学生兴趣所致，兴趣盎然，情绪激动，自己的兴趣与教师的要求发生矛盾，教育者应该采取静观其变的和顺态度，等待学生的情绪自然起落，学生自然体验到过程中的情理，得到最好的自我教育。《易豫卦》说：用和顺的态度行事，便会得到安逸愉快；安逸愉快，是用和顺态度行事的结果。
10、笑里藏刀
计策原文翻译：
使敌人相信我方，并使其麻痹松懈，我则暗中策划，充分准备，一有机会，立即动手，使他来不及应变，这是暗中厉害，表面柔和的策略。
教育引用“笑里藏刀”策略原理：
幽默的谈吐首先能吸引学生，获得学生的认同感，教育者的幽默被认为是素质修养高的一种体现，智慧的体现。只有吸引住了学生，幽默就会产生比批评教育更多的效果。如果一味地靠压，靠批评，新时代的学生会很难接受，而幽默是在笑声中化解问题。教育目的是通过笑的形式来实现。这是暗中厉害，表面柔和的策略。
11、李代桃僵
计策原文翻译：
当局势发展到必然有所损失的时候，要舍得用局部的损失以换取全局的优势。
教育引用“笑里藏刀”策略原理：
当情况发展到发展到要求教育者为被教育者有所献出的时候，要舍得用自己的爱心以换取受教育者的信赖和进步。
12、顺手牵羊
计策原文翻译：
对地方微小的漏洞，必须及时利用；微小的利益也必须获得。变敌人小的疏忽为我方小的胜利。 教育引用“顺手牵羊”策略原理：
教育工作要做得很细致，对非常微小的机会也必须及时利用；微小的教育机会又是有很大的教育效果。教育者利用一句话、一个动作的引导机会，也将会是转变学生的一个好时机。
13、打草惊蛇
计策原文翻译：
有怀疑的就要侦察实情，实情完全掌握了再行动。反复侦察是发现暗藏敌人的方法。
教育引用“打草惊蛇”策略原理：
有怀疑的就要侦察实情，实情完全掌握了再行动。注意观察和研究学生的言行动向，可以了解一些情况的发展趋势，发现一些事情的苗头，于是好地加以引导，坏的加以制止和防范，这是很聪名的教育方法。
14、借尸还魂
计策原文翻译：
凡是有作为的强者不可以去借用；凡是无所作为的弱者，会前来求助于我。借兵给弱者，我可以利用它，它也必定依附于我。这就像《易经．蒙》卦所说的：不是我求助于童蒙（弱者），而是同盟求助于我。
教育引用“借尸还魂”策略原理：
教育除了创新就是不要创新，很多情况下，采取创新的教育方法是不可能做到的；那就最好用传统的教育方法，已经成功地使用过的方法。这就像《易经》所说的：不是我一定求助于创新，而是有许多现成的经验和方法等着我来使用。
15、调虎离山
计策原文翻译：
等待天时对敌方不利时再去围困他，用人为的假象去诱骗他。《易蹇》卦说：往蹇来返，是说见险
而能止。这里是讲，应避开强大敌人的锋芒，暂时停止进攻，创造条件，分散敌势，再行进攻。
教育引用“调虎离山”策略原理：
把受教育者安排到一个更有利其接受教育的环境里进行教育，就要根据实际情况，因地制宜，对症下药地为受教育者特意安排特殊的环境或情景，者使用改变环境的方式进行教育的方法。《易．蹇》卦说：往蹇来返，是说遇到困难而能止。这里是讲，应避开在困境中继续这样做，暂时停止这样做，创造条件，改变环境和条件，再进行教育工作。
16、欲擒故纵
计策原文翻译：
逼得敌人无路可走，就会遭到坚决的反扑；让他逃走，就会消磨敌人的士气。所以要紧紧地跟踪敌人，但不要逼迫他，借以消耗他的体力，瓦解他的士气，等他的兵力分散了，再加以扑捉，这样用兵可以避免流血。不进攻敌人，并让他相信，这对夺取战争胜利是有利的。
教育引用“欲擒故纵”策略原理：
强迫有反抗情绪的学生服从，就会遭到坚决的拒绝教育；应该让学生在情绪上暂时获得放松，这样就会消磨他对教育者的对抗火气。所以要暗中地注意或跟踪这个学生的言行举止，但又不要逼迫他，借以消耗他的对抗新情绪，等他的情绪平和了，再加以教育引导，这样教育就不会像用高压手段强迫有反抗情绪的学生屈服那样耗费教育者的心力。不强迫学生，并让他消气，这对教育工作的成功是很有利的。
17、抛砖引玉
计策原文翻译：
用类似的东西去迷惑敌人，使敌人懵懂上当。
教育引用“抛砖引玉”策略原理：
教育者做学生喜欢做的可以使学生接近，教育者说学生喜欢说的话可以使学生信任，这个方法是用类似的东西去诱导学生，使学生得到启发，收到一唱百和的效果。
18、擒贼擒王
计策原文翻译：
推毁敌军的主力，擒住其首领，以彻底解除其全部力量。龙离开海洋到田野里，就会一筹莫展，陷入绝境。
教育引用“擒贼擒王”策略原理：
教育工作要抓重点难点，抓住重点难点，其他的所有工作就迎刃而解了。作重点学生的工作也是这样，首先要解除他在全局中的坏影响，这就像龙离开海洋到田野里，就会一筹莫展，陷入绝境一样。
19、釜底抽薪
计策原文翻译：
力量尚不能战胜敌人，可以瓦解他的气势，这就是《易经》兑下乾上的《履卦》上所说的：“柔履刚”的办法。
教育引用“釜底抽薪”的原理：
教育者知道直接说教是无法批评教育学生的，可以了解学生思想行为的根源所在，从事出有因的角度考虑问题，从事情的原因或思想根源上解决问题。这就是《易经》兑下乾上的《履卦》上所说的：“柔履刚”的办法。
20、混水摸鱼
计策原文翻译：
乘着敌人内部混乱，利用它还是弱小没有依靠，使他归随于我，像人随着天时吃饭、休息一样，这是很自然的事。
教育引用“混水摸鱼”的原理：
学生的思想彻底放松，或者学生的思想比较混乱的时候，是教育者观察了解学生真实心理的好机会，利用这种机会掌握学生的真实情况，教育工作容易达到目的，这样学生就更相信教育者，这样的道理就像人随着天时吃饭、休息一样，这是很自然的事。
21、金蝉脱壳
计策原文翻译：
保存阵地的原形，造成强大的声势，使友军不怀疑，敌人也不敢贸然进犯，而我可以隐蔽地转移兵力，以制止敌人的危害。
教育引用“金蝉脱壳”的原理：
要使是班级稳定，造成强大的正面影响，又使全班学生不产生反感，有不良习惯的学生不趁机出来捣乱，而教育者既能够隐蔽地转移精力和时间，又能摆脱不良行为的纠缠和制止学生错误思想行为。就要使用“金蝉脱壳”之策。
22、关门捉贼
计策原文翻译：
对付弱小的敌人，要加以包围、阡灭；对垂死挣扎的敌人，如果从后面急追猛赶，那是很不利的。 教育引用“关门捉贼”的原理：
教育者对发展下去的情况要能够预测，特别是对学生将有可能出现的不良习惯，要加以预见性的
限制和教育，最好使用各种有关的规章制度来限制他们；不要等到事情发生了或者很严重了，再做事后的急追猛赶，那是很不利的，这就是“防微杜渐”的道理。
23、远交近攻
计策原文翻译：
处于不利的形势，要考虑阻止他发展的趋势：攻取附近的地方，就有利；攻击远隔的地方，就有害。《易经·睽卦》说：“火苗向上冒，池水向下流，指向不同，也可以结交。”这就是说：为了阻止敌人的联合，可以采取远交近攻的策略。
教育引用“远交近攻”的原理：
教育者面对的教育对象，有自己班级内的，也有自己班级外的，这个可以看作有远有近。教育者面对的教育对象，有素质比较好的，也有素质比较差的，这个也可以看作有远有近。学生有不良的行为，要考虑阻止他发展的趋势：相对来说，直接地教育指导自己班级内的学生，就较为容易做好；直接地教育指导自己班级外的学生，就不容易做好。《易经·睽卦》说：“火苗向上冒，池水向下流，指向不同，也可以结交。”这就是说：为了阻止自己班级体内的学生与班集体外的学生的联合（或者为了阻止后进的学生影响先进的学生），可以采取远交近攻的策略。这也是孔子的因材施教原则。
24、假道代虢
计策原文翻译：
对处在两个强大敌人中间的国家，敌人胁迫他去屈从时，我方却去援救他，立即出兵。《易经·困》卦说：对处在困难状况下的国家，光空谈而没有行动，是不会被他信任的。
教育引用“假道代虢”的原理：
现代的班级管理，造成学生有一种朝夕相处的关系，而且同桌是最接近的关系。对处在被问题学生控制和影响之下的学生，在问题学生胁迫他去屈从时，教育者要及时地援救他，要立即帮助该学生拆除被影响和被控制的同学关系。《易经·困》卦说：对处在困难状况下的对象，光空谈而没有行动，是不会被他信任的。在教育上，教育者还可以利用同学关系的良好影响达到教育目的。
25、偷梁换柱
计策原文翻译：
多次变动其阵容，把他的兵力调开。等待他自己败落，然后再来控制他。好像是只要控制车的轮子，就可以控制整个车子一样。
教育引用“偷梁换柱”的原理：
教育者的不良情绪和表情，都会引起被教育者的对抗情绪。教育者在情绪不好的情况下做教育引导工作，要首先处理好自己的情绪和表情，避免学生的对抗情绪。等待被教育者没有对抗情绪时，然后再进行教育引导。这就像《易经》所说的，好像是只要控制车的轮子，就可以控制整个车子一样。
26、指桑骂槐
计策原文翻译：
强大的设伏弱小的，要用警告的方法诱导他。《易经·师》卦说：运用适当的威严和强硬手段能使部下接受指挥，行动果断有冒险精神反而会使之服从于己。
教育引用“指桑骂槐”的原理：
对待心理脆弱的学生，批评教育时，最好避免直接冲撞，要使用警告的方法诱导他们。《易经·师》卦说：运用适当的威严和强硬手段能使部下接受指挥，行动果断有冒险精神反而会使之服从于己。如果教育者借批评其他事来暗示批评又同类问题的学生，就会比直接批评更具有威严和压力，教育者做得越有随机性越有应变性，就越使学生信服。
27、假痴不癫
计策原文翻译：
宁可假装不知道，不行动；不可假装知道，而轻举妄动。要沉着，不要泄露一点机密，要像雷在酝酿阶段一样沉静。
教育引用“假痴不癫”的原理：
自尊心很强的学生，做了错事就有了后悔心理。这时候的教育者宁可假装不知道，不批评教育的好；而千万不要不知道却假装知道，然后面对面的批评教育他们。教育者要沉着，不要泄露一点自己内心的机密——我知道了你们做的坏事，现在我就要批评你们来了。要不动声色的批评教育于无批评教育之中，要像雷在酝酿阶段一样沉静。
28、上屋抽梯
计策原文翻译：
故意给敌人方便，引诱他深入我方，然后选择有利时机，断绝他的前应和后援，是他完全出于死地。敌人这样的下场，《易经·噬磕》卦上说的好：噬磕而遇到毒害，是因为贪吃不当吃的东西。
教育引用“上屋抽梯”的原理：
教育者要善于故意给学生架设很容易进步的阶梯，引诱他从后进走上进步的道路，尝试到成功的喜悦，然后选择有利时机，让他们抹去过去失败的阴影，断绝那些消极力量对它们的诱惑。学生能够有这样的改变，能够按照教育者的引导进步，完全是教育者善于给与他们尝试成功的机会造成的。《易经·噬磕》卦上说的好：噬磕而遇到毒害，是因为贪吃不当吃的东西。教育者就是反其义应用这个原理。
29、树上开花
计策原文翻译：
借别人的局面布成阵势，兵力虽然弱小，可是阵势却显得强大，《易经·渐》卦“鸿雁飞向大陆，全凭他羽毛丰满的双翅助长气势。”
教育引用“树上开花”的原理：
教育者借助联想的结果来增加教育批评的气势，言语虽然简单，可是教育力量却显得强大，《易经·渐》卦“鸿雁飞向大陆，全凭他羽毛丰满的双翅助长气势。”树木上虽然没有花，但是树木时可以开花结果的，这使人们不可置疑的道理。
30、反客为主
计策原文翻译：
有空就要插脚进去，扼住他的主要机关。《易经·渐》卦说：“循序渐进”就是这个意思。
教育引用“反客为主”的原理：
战争中主张“有空就要插脚进去，扼住他的主要机关”。《易经·渐》卦说：“循序渐进”就是这个意思。教育者在教育过程中，也要抓住学习者求知欲强的特点，在与学生的交流讨论过程中，把自己的思想和知识交给学生，在与学生的交往过程中，逐步成为学生的信任者和崇拜者。
31、美人计
计策原文翻译：
兵力强大的，就要攻击他的将领。将领明智的，就打击他的情绪。将领斗志衰弱部队士气消沉，他的气势必定自行萎缩。《易经·渐》卦说：利用敌人内部的严重弱点，来控制敌人，可以有把握地保存自己的实力。
教育引用“美人计”的原理：
教育中难免遇到一些无法实行教育引导的情况，这就要从了解他的兴趣入手，利用他的兴趣进行引导。学生往往有特别要好的朋友，有特别喜欢的事物，有特别爱做的事情，用他的兴趣来引导他，使他放弃他不量的爱好，做他原来不愿意做的事情。《易经·渐》卦说：利用人们自己身上的严重弱点，来控制人，可以有把握地保正教育的实力和效果。
32、空城计
计策原文翻译：
空虚就让他空虚，使人更加难以猜测；在进攻和防御中运用空虚的战术来隐蔽自己的空虚，更加显得用兵的出奇。
教育引用“空城计”的原理：
有时教育者实施教育计划，空虚就让他空虚，使学生更加难以猜测，或更加深入的思考，留下深刻的印象，这是很有教育效果的。在批评和教育中运用空虚的策略来隐蔽自己的空虚，更加显得教育方法的出奇。
33、反间计
计策原文翻译：
在疑阵中再布置一层疑阵，《易经·比》卦说：“来自敌方内部的援助，自己不会受到损失。” 教育引用“反间计”的原理：
人的内心有两个自我，一个是正面的自我，一个是反面的自我。在指导学生进行自我教育的过程中，再指导学生认识自己内心中的两各自我，在学习和道德行为发生偏差或错误时，指导学生用正面的自我与反面的自我作斗争，这样可以达到教书育人的效果。《易经·比》卦说：“来自对方内部的援助，自己不会受到损失。”
34、苦肉计
计策原文翻译：
人不会自己迫害自己，所以受迫害是真的；假的变真，真的变假，间谍就趁机活动。《易经·蒙》卦说：“把他骗得乖乖的，顺着他而进行间谍活动。”
教育引用“空城计”的原理：
人不会自己迫害自己，所以受迫害是真的；假的变真，真的变假，间谍就趁机活动。在教育过程中，教育者习惯了在学生面批评教育学生，一般不会在学生面批评教育自己。所以在学生面批评教育自己容易感动学生。《易经·蒙》卦说：“把他们感动得乖乖的，顺着他们的情感把道理说到他们的内心里去。”
35、连环计
计策原文翻译：敌军兵力强大，不能靠硬打，应当运用谋略，使他们自相牵制，借以削弱他们的力量。《易经·师》卦说：“象这样用兵打仗一定胜利，因为这是受到天的赏赐：（“天”可以理解为客观规律，也可以理解为受客观规律决定的）。
教育引用“连环计”的原理：
学生的思想顽固，不良行为形成了习惯，不能靠粗暴简单的说教方法硬来，应当运用深入内心的教育引导过程，使他们自相影响，逐步地克服不良习惯，或逐步地养成好习惯，学会好的东西。《易经·师》卦说：“象这样用一个过程来教书育人一定有成效，因为这是符合人的认知规律。”
36、走为上计
计策原文翻译：
全军退却，甩开敌人，以退为进，待机破敌。这是不违背正常的法则的。
教育引用“空城计”的原理：
在教育过程中，有可为和不可为的情况。当学生学会学习的时候，教育者已经达到了“教是为了不教的目的”；当学生和教育者的情绪都失控时，教育者应该理智地避开，这个时候做什么都是无效的，甚至是有害而无利的。所以不教是为了教，以退为进，等待时机。这是不违背正常的法则的。
教育工作三十六计：
1、 瞒天过海
计策原文翻译：
防备十分周密，认为万无一失，就容易产生松懈；经常见到的现象就不再怀疑，丧失警惕。把阴谋放在光天化日之下，而不是放在荫蔽之处。越是公开暴露的地方，越是容易隐藏着非常的计谋。
教育引用“瞒天过海”策略原理：
学生对教育的目的容易产生反感，而且学生对受批评教育之心相当敏感，教育者如果直截了当地批评教育，针对其错误行为进行直接的说教，这样往往收不到好的教育效果，反而引起负面效果；学生对经常见到的老师不是批评教育时才做的事是没有什么反感心的，老师使用的教育方式和方法首先不要引起学生的怀疑和警惕。所以，教育者使用“非批评形式”来进行批评教育，就是“瞒天过海”之策。教育者完全可以直截了当地，而不是躲躲闪闪地采用“非批评教育形式”来达到目的。用这样的教育方法，越是做的大方自然，越是容易隐藏着有效的教育效果。
2、 为魏救赵
计策原文翻译：
攻打集中的敌人，不如分散集中的敌人；攻打击集中较强的敌人，不如打击分散较弱的敌人。 教育引用“围魏救赵”策略原理：
批评教育全班学生，不如分散批评教育各个学生；面对全班的学生指责某些思想行为错误，不如当面指责某位学生这方面的思想行为错误。因为当全班或一群人受批评时，大部分人都在想：这恐怕不是批评我吧。就算是有人这样想：这恐怕是批评我吧。但是，集体批评没有点名道姓，其他人都不知道，有这个思想行为错误者就不当一回事了。如果在大庭广众里点名道姓批评学生，必然引起公愤。所以就算是两三个学生犯同样的错误，都应该将其分离开来进行批评教育。
3、 借刀杀人
计策原文翻译：
敌人已经明确，但是第三方的态度还不明确，要引导第三方去消灭自己的敌人，不用消耗自己的力量，达到损敌益我的目的。
教育引用“借刀杀人”策略原理：
学生的错误思想行为已经明确，但是第三方面的教育力量对学生的错误思想行为还不了解，教育者要引导第三方面的教育力量去批评教育自己的学生，不用消耗自己的精力和时间，达到依靠其他力量批评教育我的学生的目的。借用盟友的力量去教育学生，势必要使盟友参与教育，但盟友的参与正可增加“我”的教育力量。
现在的“家庭教育”“社区教育”“熟人教育”和“资源开发教育”都属于“借物教人”之类。战争中以“杀人”为目的，教育中以“育人”为目的。
4、以逸待劳
计策原文翻译：
控制消灭敌人的方法，不是依靠强攻硬打的方式，而是要用“损刚益柔”的原理，逐步削弱敌人，使双方力量对比朝着有利于自己的方向发展，达到最终取得胜利的目的。
教育引用“以逸待劳”策略原理：
控制教育学生的方法，不是依靠“强攻硬打”的方式，而是要用“损刚益柔”的原理，让学生逐步接受自己的教育，使双方心理上的距离慢慢缩短，使双方心理上的对立朝着有利于对方顺从自己的教育方向发展，达到最终取得教书育人的目的。
5、趁火打劫
计策原文翻译：
敌方的危机很大，就乘势出兵夺取利益，这是以强胜弱的策略。
趁火打劫有兩种方法，一是乘人之危混水摸魚；二是自己放火喊捉賊，达到劫夺別人充实自己的企图。
教育引用“趁火打劫”策略原理：
物极必反。学生遇到的处境很困难，心理的压力就很大，学生要援助的心里就会产生，在这种情况下，教育者就乘学生需要帮助之时去帮助他，在心理战上这是以“强胜弱”的策略。
6、声东击西
计策原文翻译：
敌人思想混乱没有准备，就是易经上说的危机征状。要利用敌人不能控制局面的时机迅速将其消灭。
教育引用“声东击西”策略原理：
学生思想混乱没有准备，就是《易经》上说的危机征状。要利用学生不能控制自己的情绪时，避开学生的反感和逆反抓住时机进行教育引导。
7、无中生有
计策原文翻译：
无中生有是一种欺骗的办法，但是不能一直都弄虚作假，而是要使假象变为真象，不过要用大大小小的假象掩盖真象。
教育引用“无中生有”策略原理：
无中生有是一种说教方法，但是所说的故事或事例不能一直都瞎编乱造，而是要旁征博引有根有据，这样才有说服力，不过又要善于用大大小小的虚构来说好每一个事实，使其具有教育指导意义。
8、暗渡陈仓
计策原文翻译：
故意暴露自己的行动，利用地方固守的时机，而取得主动；增加了主动性，便能充分发挥战争的机动性，乘虚而入攻其不备。
教育引用“暗渡陈仓”策略原理：
安排学生喜欢的活动，教育者和他们一起玩并乐在其中，利用这样的机会，教育者取得教育指导的主动，便能充分发挥对症下药的教育机动性，利用这种机会教育指导学生，首先不会引起太大的逆反心，这时候的教育指导往往是最后效果的。
9、隔岸观火
计策原文翻译：
敌人内部不和，秩序混乱，我可以案子等待他发生暴乱。敌人凶暴乖张，反目为仇，势必自行灭亡。《易豫卦》说：用和顺的态度行事，便会得到安逸愉快；安逸愉快，是用和顺态度行事的结果。
教育引用“隔岸观火”策略原理：
有时学生兴趣所致，兴趣盎然，情绪激动，自己的兴趣与教师的要求发生矛盾，教育者应该采取静观其变的和顺态度，等待学生的情绪自然起落，学生自然体验到过程中的情理，得到最好的自我教育。《易豫卦》说：用和顺的态度行事，便会得到安逸愉快；安逸愉快，是用和顺态度行事的结果。
10、笑里藏刀
计策原文翻译：
使敌人相信我方，并使其麻痹松懈，我则暗中策划，充分准备，一有机会，立即动手，使他来不及应变，这是暗中厉害，表面柔和的策略。
教育引用“笑里藏刀”策略原理：
幽默的谈吐首先能吸引学生，获得学生的认同感，教育者的幽默被认为是素质修养高的一种体现，智慧的体现。只有吸引住了学生，幽默就会产生比批评教育更多的效果。如果一味地靠压，靠批评，新时代的学生会很难接受，而幽默是在笑声中化解问题。教育目的是通过笑的形式来实现。这是暗中厉害，表面柔和的策略。
11、李代桃僵
计策原文翻译：
当局势发展到必然有所损失的时候，要舍得用局部的损失以换取全局的优势。
教育引用“笑里藏刀”策略原理：
当情况发展到发展到要求教育者为被教育者有所献出的时候，要舍得用自己的爱心以换取受教育者的信赖和进步。
12、顺手牵羊
计策原文翻译：
对地方微小的漏洞，必须及时利用；微小的利益也必须获得。变敌人小的疏忽为我方小的胜利。 教育引用“顺手牵羊”策略原理：
教育工作要做得很细致，对非常微小的机会也必须及时利用；微小的教育机会又是有很大的教育效果。教育者利用一句话、一个动作的引导机会，也将会是转变学生的一个好时机。
13、打草惊蛇
计策原文翻译：
有怀疑的就要侦察实情，实情完全掌握了再行动。反复侦察是发现暗藏敌人的方法。
教育引用“打草惊蛇”策略原理：
有怀疑的就要侦察实情，实情完全掌握了再行动。注意观察和研究学生的言行动向，可以了解一些情况的发展趋势，发现一些事情的苗头，于是好地加以引导，坏的加以制止和防范，这是很聪名的教育方法。
14、借尸还魂
计策原文翻译：
凡是有作为的强者不可以去借用；凡是无所作为的弱者，会前来求助于我。借兵给弱者，我可以利用它，它也必定依附于我。这就像《易经．蒙》卦所说的：不是我求助于童蒙（弱者），而是同盟求助于我。
教育引用“借尸还魂”策略原理：
教育除了创新就是不要创新，很多情况下，采取创新的教育方法是不可能做到的；那就最好用传统的教育方法，已经成功地使用过的方法。这就像《易经》所说的：不是我一定求助于创新，而是有许多现成的经验和方法等着我来使用。
15、调虎离山
计策原文翻译：
等待天时对敌方不利时再去围困他，用人为的假象去诱骗他。《易蹇》卦说：往蹇来返，是说见险
而能止。这里是讲，应避开强大敌人的锋芒，暂时停止进攻，创造条件，分散敌势，再行进攻。
教育引用“调虎离山”策略原理：
把受教育者安排到一个更有利其接受教育的环境里进行教育，就要根据实际情况，因地制宜，对症下药地为受教育者特意安排特殊的环境或情景，者使用改变环境的方式进行教育的方法。《易．蹇》卦说：往蹇来返，是说遇到困难而能止。这里是讲，应避开在困境中继续这样做，暂时停止这样做，创造条件，改变环境和条件，再进行教育工作。
16、欲擒故纵
计策原文翻译：
逼得敌人无路可走，就会遭到坚决的反扑；让他逃走，就会消磨敌人的士气。所以要紧紧地跟踪敌人，但不要逼迫他，借以消耗他的体力，瓦解他的士气，等他的兵力分散了，再加以扑捉，这样用兵可以避免流血。不进攻敌人，并让他相信，这对夺取战争胜利是有利的。
教育引用“欲擒故纵”策略原理：
强迫有反抗情绪的学生服从，就会遭到坚决的拒绝教育；应该让学生在情绪上暂时获得放松，这样就会消磨他对教育者的对抗火气。所以要暗中地注意或跟踪这个学生的言行举止，但又不要逼迫他，借以消耗他的对抗新情绪，等他的情绪平和了，再加以教育引导，这样教育就不会像用高压手段强迫有反抗情绪的学生屈服那样耗费教育者的心力。不强迫学生，并让他消气，这对教育工作的成功是很有利的。
17、抛砖引玉
计策原文翻译：
用类似的东西去迷惑敌人，使敌人懵懂上当。
教育引用“抛砖引玉”策略原理：
教育者做学生喜欢做的可以使学生接近，教育者说学生喜欢说的话可以使学生信任，这个方法是用类似的东西去诱导学生，使学生得到启发，收到一唱百和的效果。
18、擒贼擒王
计策原文翻译：
推毁敌军的主力，擒住其首领，以彻底解除其全部力量。龙离开海洋到田野里，就会一筹莫展，陷入绝境。
教育引用“擒贼擒王”策略原理：
教育工作要抓重点难点，抓住重点难点，其他的所有工作就迎刃而解了。作重点学生的工作也是这样，首先要解除他在全局中的坏影响，这就像龙离开海洋到田野里，就会一筹莫展，陷入绝境一样。
19、釜底抽薪
计策原文翻译：
力量尚不能战胜敌人，可以瓦解他的气势，这就是《易经》兑下乾上的《履卦》上所说的：“柔履刚”的办法。
教育引用“釜底抽薪”的原理：
教育者知道直接说教是无法批评教育学生的，可以了解学生思想行为的根源所在，从事出有因的角度考虑问题，从事情的原因或思想根源上解决问题。这就是《易经》兑下乾上的《履卦》上所说的：“柔履刚”的办法。
20、混水摸鱼
计策原文翻译：
乘着敌人内部混乱，利用它还是弱小没有依靠，使他归随于我，像人随着天时吃饭、休息一样，这是很自然的事。
教育引用“混水摸鱼”的原理：
学生的思想彻底放松，或者学生的思想比较混乱的时候，是教育者观察了解学生真实心理的好机会，利用这种机会掌握学生的真实情况，教育工作容易达到目的，这样学生就更相信教育者，这样的道理就像人随着天时吃饭、休息一样，这是很自然的事。
21、金蝉脱壳
计策原文翻译：
保存阵地的原形，造成强大的声势，使友军不怀疑，敌人也不敢贸然进犯，而我可以隐蔽地转移兵力，以制止敌人的危害。
教育引用“金蝉脱壳”的原理：
要使是班级稳定，造成强大的正面影响，又使全班学生不产生反感，有不良习惯的学生不趁机出来捣乱，而教育者既能够隐蔽地转移精力和时间，又能摆脱不良行为的纠缠和制止学生错误思想行为。就要使用“金蝉脱壳”之策。
22、关门捉贼
计策原文翻译：
对付弱小的敌人，要加以包围、阡灭；对垂死挣扎的敌人，如果从后面急追猛赶，那是很不利的。 教育引用“关门捉贼”的原理：
教育者对发展下去的情况要能够预测，特别是对学生将有可能出现的不良习惯，要加以预见性的
限制和教育，最好使用各种有关的规章制度来限制他们；不要等到事情发生了或者很严重了，再做事后的急追猛赶，那是很不利的，这就是“防微杜渐”的道理。
23、远交近攻
计策原文翻译：
处于不利的形势，要考虑阻止他发展的趋势：攻取附近的地方，就有利；攻击远隔的地方，就有害。《易经·睽卦》说：“火苗向上冒，池水向下流，指向不同，也可以结交。”这就是说：为了阻止敌人的联合，可以采取远交近攻的策略。
教育引用“远交近攻”的原理：
教育者面对的教育对象，有自己班级内的，也有自己班级外的，这个可以看作有远有近。教育者面对的教育对象，有素质比较好的，也有素质比较差的，这个也可以看作有远有近。学生有不良的行为，要考虑阻止他发展的趋势：相对来说，直接地教育指导自己班级内的学生，就较为容易做好；直接地教育指导自己班级外的学生，就不容易做好。《易经·睽卦》说：“火苗向上冒，池水向下流，指向不同，也可以结交。”这就是说：为了阻止自己班级体内的学生与班集体外的学生的联合（或者为了阻止后进的学生影响先进的学生），可以采取远交近攻的策略。这也是孔子的因材施教原则。
24、假道代虢
计策原文翻译：
对处在两个强大敌人中间的国家，敌人胁迫他去屈从时，我方却去援救他，立即出兵。《易经·困》卦说：对处在困难状况下的国家，光空谈而没有行动，是不会被他信任的。
教育引用“假道代虢”的原理：
现代的班级管理，造成学生有一种朝夕相处的关系，而且同桌是最接近的关系。对处在被问题学生控制和影响之下的学生，在问题学生胁迫他去屈从时，教育者要及时地援救他，要立即帮助该学生拆除被影响和被控制的同学关系。《易经·困》卦说：对处在困难状况下的对象，光空谈而没有行动，是不会被他信任的。在教育上，教育者还可以利用同学关系的良好影响达到教育目的。
25、偷梁换柱
计策原文翻译：
多次变动其阵容，把他的兵力调开。等待他自己败落，然后再来控制他。好像是只要控制车的轮子，就可以控制整个车子一样。
教育引用“偷梁换柱”的原理：
教育者的不良情绪和表情，都会引起被教育者的对抗情绪。教育者在情绪不好的情况下做教育引导工作，要首先处理好自己的情绪和表情，避免学生的对抗情绪。等待被教育者没有对抗情绪时，然后再进行教育引导。这就像《易经》所说的，好像是只要控制车的轮子，就可以控制整个车子一样。
26、指桑骂槐
计策原文翻译：
强大的设伏弱小的，要用警告的方法诱导他。《易经·师》卦说：运用适当的威严和强硬手段能使部下接受指挥，行动果断有冒险精神反而会使之服从于己。
教育引用“指桑骂槐”的原理：
对待心理脆弱的学生，批评教育时，最好避免直接冲撞，要使用警告的方法诱导他们。《易经·师》卦说：运用适当的威严和强硬手段能使部下接受指挥，行动果断有冒险精神反而会使之服从于己。如果教育者借批评其他事来暗示批评又同类问题的学生，就会比直接批评更具有威严和压力，教育者做得越有随机性越有应变性，就越使学生信服。
27、假痴不癫
计策原文翻译：
宁可假装不知道，不行动；不可假装知道，而轻举妄动。要沉着，不要泄露一点机密，要像雷在酝酿阶段一样沉静。
教育引用“假痴不癫”的原理：
自尊心很强的学生，做了错事就有了后悔心理。这时候的教育者宁可假装不知道，不批评教育的好；而千万不要不知道却假装知道，然后面对面的批评教育他们。教育者要沉着，不要泄露一点自己内心的机密——我知道了你们做的坏事，现在我就要批评你们来了。要不动声色的批评教育于无批评教育之中，要像雷在酝酿阶段一样沉静。
28、上屋抽梯
计策原文翻译：
故意给敌人方便，引诱他深入我方，然后选择有利时机，断绝他的前应和后援，是他完全出于死地。敌人这样的下场，《易经·噬磕》卦上说的好：噬磕而遇到毒害，是因为贪吃不当吃的东西。
教育引用“上屋抽梯”的原理：
教育者要善于故意给学生架设很容易进步的阶梯，引诱他从后进走上进步的道路，尝试到成功的喜悦，然后选择有利时机，让他们抹去过去失败的阴影，断绝那些消极力量对它们的诱惑。学生能够有这样的改变，能够按照教育者的引导进步，完全是教育者善于给与他们尝试成功的机会造成的。《易经·噬磕》卦上说的好：噬磕而遇到毒害，是因为贪吃不当吃的东西。教育者就是反其义应用这个原理。
29、树上开花
计策原文翻译：
借别人的局面布成阵势，兵力虽然弱小，可是阵势却显得强大，《易经·渐》卦“鸿雁飞向大陆，全凭他羽毛丰满的双翅助长气势。”
教育引用“树上开花”的原理：
教育者借助联想的结果来增加教育批评的气势，言语虽然简单，可是教育力量却显得强大，《易经·渐》卦“鸿雁飞向大陆，全凭他羽毛丰满的双翅助长气势。”树木上虽然没有花，但是树木时可以开花结果的，这使人们不可置疑的道理。
30、反客为主
计策原文翻译：
有空就要插脚进去，扼住他的主要机关。《易经·渐》卦说：“循序渐进”就是这个意思。
教育引用“反客为主”的原理：
战争中主张“有空就要插脚进去，扼住他的主要机关”。《易经·渐》卦说：“循序渐进”就是这个意思。教育者在教育过程中，也要抓住学习者求知欲强的特点，在与学生的交流讨论过程中，把自己的思想和知识交给学生，在与学生的交往过程中，逐步成为学生的信任者和崇拜者。
31、美人计
计策原文翻译：
兵力强大的，就要攻击他的将领。将领明智的，就打击他的情绪。将领斗志衰弱部队士气消沉，他的气势必定自行萎缩。《易经·渐》卦说：利用敌人内部的严重弱点，来控制敌人，可以有把握地保存自己的实力。
教育引用“美人计”的原理：
教育中难免遇到一些无法实行教育引导的情况，这就要从了解他的兴趣入手，利用他的兴趣进行引导。学生往往有特别要好的朋友，有特别喜欢的事物，有特别爱做的事情，用他的兴趣来引导他，使他放弃他不量的爱好，做他原来不愿意做的事情。《易经·渐》卦说：利用人们自己身上的严重弱点，来控制人，可以有把握地保正教育的实力和效果。
32、空城计
计策原文翻译：
空虚就让他空虚，使人更加难以猜测；在进攻和防御中运用空虚的战术来隐蔽自己的空虚，更加显得用兵的出奇。
教育引用“空城计”的原理：
有时教育者实施教育计划，空虚就让他空虚，使学生更加难以猜测，或更加深入的思考，留下深刻的印象，这是很有教育效果的。在批评和教育中运用空虚的策略来隐蔽自己的空虚，更加显得教育方法的出奇。
33、反间计
计策原文翻译：
在疑阵中再布置一层疑阵，《易经·比》卦说：“来自敌方内部的援助，自己不会受到损失。” 教育引用“反间计”的原理：
人的内心有两个自我，一个是正面的自我，一个是反面的自我。在指导学生进行自我教育的过程中，再指导学生认识自己内心中的两各自我，在学习和道德行为发生偏差或错误时，指导学生用正面的自我与反面的自我作斗争，这样可以达到教书育人的效果。《易经·比》卦说：“来自对方内部的援助，自己不会受到损失。”
34、苦肉计
计策原文翻译：
人不会自己迫害自己，所以受迫害是真的；假的变真，真的变假，间谍就趁机活动。《易经·蒙》卦说：“把他骗得乖乖的，顺着他而进行间谍活动。”
教育引用“空城计”的原理：
人不会自己迫害自己，所以受迫害是真的；假的变真，真的变假，间谍就趁机活动。在教育过程中，教育者习惯了在学生面批评教育学生，一般不会在学生面批评教育自己。所以在学生面批评教育自己容易感动学生。《易经·蒙》卦说：“把他们感动得乖乖的，顺着他们的情感把道理说到他们的内心里去。”
35、连环计
计策原文翻译：敌军兵力强大，不能靠硬打，应当运用谋略，使他们自相牵制，借以削弱他们的力量。《易经·师》卦说：“象这样用兵打仗一定胜利，因为这是受到天的赏赐：（“天”可以理解为客观规律，也可以理解为受客观规律决定的）。
教育引用“连环计”的原理：
学生的思想顽固，不良行为形成了习惯，不能靠粗暴简单的说教方法硬来，应当运用深入内心的教育引导过程，使他们自相影响，逐步地克服不良习惯，或逐步地养成好习惯，学会好的东西。《易经·师》卦说：“象这样用一个过程来教书育人一定有成效，因为这是符合人的认知规律。”
36、走为上计
计策原文翻译：
全军退却，甩开敌人，以退为进，待机破敌。这是不违背正常的法则的。
教育引用“空城计”的原理：
在教育过程中，有可为和不可为的情况。当学生学会学习的时候，教育者已经达到了“教是为了不教的目的”；当学生和教育者的情绪都失控时，教育者应该理智地避开，这个时候做什么都是无效的，甚至是有害而无利的。所以不教是为了教，以退为进，等待时机。这是不违背正常的法则的。