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浅谈务川仡佬族的民族认同
作者：邵义萍
来源：《学园》2013年第05期
【摘 要】务川仡佬族虽然由于历史的原因风俗习惯逐步演变，以至基本汉化，逐步融入汉族之中。但从仡佬族历史发展的进程看，务川仡佬族民族意识、民族特征依然表现出其独特的特点。
【关键词】务川 仡佬族 民族认同
【中图分类号】C954 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2013）05-0013-01 “民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。”人们在同民族长期的生活中，逐渐形成了共同语言、共同生活习惯、共同信仰崇拜以及共同的风俗仪式，逐步形成了民族认同心理。
民族认同是多民族国家中，各民族个体对自己既作为单一民族成员身份，同时也作为国家民族成员身份双重承认的和谐统一。民族认同的研究主要从自我认同、态度和情感三方面进行，包括群体归属感、承诺、自豪感，以及文化特征等。费孝通先生将“共同心理素质”解释为“民族认同感”或“民族自觉的认同意识”，对民族的自我意识以及民族存留起到重要的作用。 务川是仡佬族重要的聚居地，是仡佬族最早的家园之一。务川仡佬族由于受中原文化的影响，在一些特殊场所不得不说汉语，所以许多的语言词汇被异族语言同化，导致务川仡佬族一些典型的语法结构与现代汉语规范的语法结构并不相同。而民族语言常常被看做是衡量一个民族的重要标准。于是在与各民族的长期交往中，由于语言受到影响，导致语言整合，以至致于一些人认为，务川仡佬族的民族特征非常模糊，几乎被汉化，所以甚至有人否定务川仡佬族的存在。虽然语言异化，甚至没有体系完备的文字。但并不能完全证明务川仡佬族失去了民族特征。我们可以在民族的其他特征中找到民族认同的体现。因为在务川仡佬族的服饰、民居、音乐、饮食文化等独特的文化特征中，已经体现出了这个民族的特征。它以不同的形式在社会风尚、生活习俗中完全地表现了出来。这些风俗、仪式得以在民族范围内广泛传播，保证了民族文化的传承。
2008年底，贵州仡老学会在贵州民间发现了《九天大濮史录》，非常有力地证明了仡佬人有属于自己的文字——仡佬文。这本“天书”充分证明了仡佬民族是一个历史悠久、文化灿烂的古老民族，它不仅拥有自己本民族的文字，而且是最早倡导“和合”理念的民族。它对仡佬族民族研究有着非常重要的意义。
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浅谈务川仡佬族的民族认同
作者：邵义萍
来源：《学园》2013年第05期
【摘 要】务川仡佬族虽然由于历史的原因风俗习惯逐步演变，以至基本汉化，逐步融入汉族之中。但从仡佬族历史发展的进程看，务川仡佬族民族意识、民族特征依然表现出其独特的特点。
【关键词】务川 仡佬族 民族认同
【中图分类号】C954 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2013）05-0013-01 “民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。”人们在同民族长期的生活中，逐渐形成了共同语言、共同生活习惯、共同信仰崇拜以及共同的风俗仪式，逐步形成了民族认同心理。
民族认同是多民族国家中，各民族个体对自己既作为单一民族成员身份，同时也作为国家民族成员身份双重承认的和谐统一。民族认同的研究主要从自我认同、态度和情感三方面进行，包括群体归属感、承诺、自豪感，以及文化特征等。费孝通先生将“共同心理素质”解释为“民族认同感”或“民族自觉的认同意识”，对民族的自我意识以及民族存留起到重要的作用。 务川是仡佬族重要的聚居地，是仡佬族最早的家园之一。务川仡佬族由于受中原文化的影响，在一些特殊场所不得不说汉语，所以许多的语言词汇被异族语言同化，导致务川仡佬族一些典型的语法结构与现代汉语规范的语法结构并不相同。而民族语言常常被看做是衡量一个民族的重要标准。于是在与各民族的长期交往中，由于语言受到影响，导致语言整合，以至致于一些人认为，务川仡佬族的民族特征非常模糊，几乎被汉化，所以甚至有人否定务川仡佬族的存在。虽然语言异化，甚至没有体系完备的文字。但并不能完全证明务川仡佬族失去了民族特征。我们可以在民族的其他特征中找到民族认同的体现。因为在务川仡佬族的服饰、民居、音乐、饮食文化等独特的文化特征中，已经体现出了这个民族的特征。它以不同的形式在社会风尚、生活习俗中完全地表现了出来。这些风俗、仪式得以在民族范围内广泛传播，保证了民族文化的传承。
2008年底，贵州仡老学会在贵州民间发现了《九天大濮史录》，非常有力地证明了仡佬人有属于自己的文字——仡佬文。这本“天书”充分证明了仡佬民族是一个历史悠久、文化灿烂的古老民族，它不仅拥有自己本民族的文字，而且是最早倡导“和合”理念的民族。它对仡佬族民族研究有着非常重要的意义。