第18课 《两章》教学设计
人教版语文九年级下
[教学设想]
先秦散文，文理俱佳，本文所选《孟子》两章都是文质兼美的经典作品。孟子在《得道多助，失道寡助》中阐述了人心向背决定战争胜负的观点，提出“得道多助，失道寡助”的论断，强调了“人和”的重要意义。《生于忧患，死于安乐》一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大事，井由此引申，从正反两方面说明经受磨炼的益处，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。由人才造就类推到治国的道理，水到渠成。作为必背古文，基础落实与积累不可忽视，引导学生在分析内容的基础上理清文章思路，了解主旨和其简练严谨的论证逻辑，通过反复诵读，品味排比、对比等修辞的表达效果，领略孟子雄辩宏伟、气势磅礴的论辩艺术。值得注意的是，学习文言文，重在古今对读，赋予经典作品以新的内涵，体现文化传承的特点。基于此，教师应引导学生正确认识“得道多助”“生于忧患”的时代意义。
[教学目标]
1．掌握文言词汇，加强基础积累。
2．理清文章思路，把握文章内容。
3．反复诵读，品味文章语言，感受孟子酣畅淋漓、灵活且丰富多彩的论辩艺术。
[教学重点]
1．掌握文言词汇，落实文言基础。
2．理清文章思路，把握文章内容
[教学难点]
1．《得道多助，失道寡助》一文通过辨析中心论点来理清文章思路，明确主旨。2、《生于忧患，死于安乐》一文理解主观因素对成才的重要作用。
[教学准备]
多媒体课件
[课时安排]
两课时
[课前准备]
1．查阅相关资料，了解孟子生平。查阅有关舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚的故事。
2．根据预习导学，自主释疑，翻译全文。
3．能根据自己的理解，流利地朗读课文，初步感受经典魅力。
[教学流程]
第一课时
一、新课导入
俗话说“伴君如伴虎”，为什么呢？因为他是封建时代的“君”，拥有绝对的权力，掌控着臣民的生杀大权，所以凡事都得察言观色，小心翼翼，谨言慎行。如此说来，与君王对话无异于与“虎”谈判，如何让对方心悦诚服甚至改变初衷接受你的主张，着实需要非凡的智慧与善辩的口才。今天我们来领略孟子的说辩风采。
二、了解作家作品（ppt2-3）
由学生介绍所搜集到的资料，教师补充，归纳。
孟子，名轲，思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。《孟子》是儒家学派的经典著作之一。记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是“兼爱’‘非攻’，主张和平，反对战争。
三、朗读感知，落实字句
1．听录音（或师范读），注意停顿和语势(ppt4)
2．一生朗读，其他学生点评，可从读音、停顿、语速、音量等方面评点。(ppt5-6)
3．全班齐读。
4．小组合作，解决疑难字词。(多媒体展示疑难字词句)(ppt7)
此间教师要引导学生提出问题，观察学生学习效果，重视学生的情感参与状态。因此前已有预习，所以可不必花太多时间。对于不明确的词句，可由小组派代表发言，在学生充分发言的基础上，教师适当地补充归纳，解决文中重点字词，所选探讨语句尽可能要具有牵一发而动全身的效果。
教师运用多媒体展示文中重点语句，考查学生的掌握情祝。(ppt8-10)
（1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”
要求:a.探讨“域”、“固”、“威”三个词的用法。(“域”，名词作动词，限制；“固”，形容词作动词，巩固；“威”形容词作动词，威慑)b. 翻译本句。
（2）寡助之至，亲戚畔之。
要求:a.会借助书下注解翻译该句。b. 指出“寡”、“至”的意思，并能列举出相关的成语。(例如:寡不敌众、曲高和寡、优柔寡断、寡廉鲜耻、至理名言、至高无上、如获至宝)
c. 指出“亲戚”一词的古今义，并要求找出文中其他古今异义的字(例如:“兵”、“革”、“去”等) ，同时能列举出词义目前仍在使用的相关成语或词语。(教师注意点:学生对“兵”的古义可能出现疑问，《说文解字》中说，“兵”，械也，“械”器之总名。可以借助“兵”的篆体字来加深理解，成语中作兵器讲的词:兵不血刃、短兵相接)d. 能够理解“之”的意思，并要求能够指出文中其他“之”的用法。(例如:①作“的”讲，“三里之城，七里之郭”，与“域民不以封疆之界”；②用在主谓之间，取消句子独立性，例如“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”)
e. 找出句中的通假字并解释。(“畔”同“叛”，背叛)
（3）学生质疑。
四、思读课文，理清思路
1．文中有两句观点鲜明的句子：“天时不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”，
你认为本文的中心论点是哪一句? (ppt11-12)
提示：论点是文章竭力阐述的观点，是被论证的。文章大部分内容都是为论点服务的。
明确：从全文看，第一部分分别以攻城不胜和守城不稳两个战争上的事例来加以证明，强调“人和”的重要性；第二部分是讲治国不以物质为重，委婉地说明“人和”的重要；第三部分则反复强调了“人和”的重要性，都是围绕“人和”来进行论述的，所以全文的中心论点应为“天时不如地利，地利不如人和”。
2．本文是不是在论述战争？ 为什么要以战争为喻？(ppt13-15)
明确：（穿插背景，明确主旨）不是。“孟子生活在“以征伐为贤”的战国时期，诸侯们对军事问题最为敏感，也更容易产生兴趣，且这样的问题他们往往也看得分明些，事实面前也更容易让他们放弃一味凭借武力解决天下问题的不仁义、不明智的政治幼稚和政治迷信。借战争来设喻，充分体现了孟子善于根据不同对象相机应对的辩才，道理讲得深入浅出，就是我们普通人也容易懂得多。
借战争来论述实行“王道”(即“仁政”) 的重要性。这也是孟子及其那一时代有修养的文人向好战的诸侯推销自己的政治主张的一贯做法。
3．文章最后一部分一直在强调“得道”的重要性，那什么是“道”呢？(ppt16)
明确：根据上下文可知：“道”即“人和”，也就是“得人心”。如何才能“得人心”？那就要施行“仁政”。补充：孟子“民贵君轻”的思想。
课件(ppt17)
板书小结： 得道多助，失道寡助
中心论点：天时不如地利，地利不如人和
论据：战例一：进攻失利—天时不如地利
战例二：防守失利—地利不如人和
结论：得道者多助，失道者寡助(从战争到治国)
五、品读课文，领会特色(ppt18)
1． 学生依据课件或板书形成背诵思路，并尝试背诵课文。
2． 刚才我们在诵读文章时，你觉得哪些句子读起来特别有力，为什么有这样的效果? (体会排比和对比的表达作用)
明确：“城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也”运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用，极言防御一方地理条件优越。最后一部分运用对比手法，把得道者与失道者的后果进行比较，点明了文章主题。孟子的文章向来以大量雄辩著称，读起来气势磅礴，感情激越，锐不可当，多得益于他善于运用排比和对比，所以咄咄逼人。
3．齐读课文，再次体味本文的语言风格。
六、古为今用，拓展迁移(ppt19)
学习文言文，要注意联系实际，古为今用，赋予经典作品以时代意义。生活在现在的我们是如何理解看待孟子提出的“得道”与“人和”的主张的呢？
学生讨论发言
参考： 1.进步意义 如（1）美国在人权领域搞霸权主义、强权政治，和当今世界和平发展
的潮流背道而驰，不得人心，必然失败。（2) 出台《反分裂国家法》是得道，既符合两岸一家人之道，也顺应州_界人民爱好和平之道，得道多助。因此，此法得到大批国家的支持，搞“台独”就是“失道”，必遭反对。（3）日本某些反动势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的反对，弄得众叛亲离。
2．局限性 孟子的这一主张强调做任何事情必须顺乎民心，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的远见卓识，但也应看到，孟子的“人和”，其根本是在于维护统治阶级的利益，这就使他的观点不可避免的带有时代的局限性。
七、课堂小结
孟子的文章，笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，论证严密，善于说理。这些特点对于我们今天读写议论文具有多方面的指导作用和借鉴意义。孟子的政治思想对生活在21世纪的我们仍有一定的教益。“弱水三千，只取一瓢饮”，希望大家悉心体会，思有所悟，学有所获。
附：（一）名句运用 “得道多助，失道寡助”
孙中山《训练革命军人之演讲》引用道:“我则得道多助，彼则众叛亲离，军队虽多，犹市人也。”毛泽东《全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗! 》也引用道:“无数事实证明:得道多助，失道寡助。弱国能够打败强国，小国能够打败大国。”
出生于教师世家的温家宝总理，虽是北京地质学院地质构造专业的研究生出身，但自幼便受到中国优秀传统文化的熏陶。像以往两届人大记者招待会一样，2006年3月14日，人民大会堂举行的第十届人大四次会议记者招待会上，温家宝总理在回答中外记者提问中，也引用了古今中外大量的熟语、诗文和典籍，特别是孟子的教诲。
在回答台湾TVBS 记者的提问时，温家宝总理引用的正是孟子的话:“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之; 多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”对台湾当局领导人终止“国统会”和“国统纲领”，公然挑衅一个中国原则，破坏两岸的和平稳定的行为，总理用古语表明自己的观点:合乎正义者就能得到多方而的支持与帮助，违背正义的就会陷入孤立无援的境地，必将自取其辱。
（二）孟子语录
1．尽信书，则不如无书。
2．老吾老，以及人之老; 幼吾幼，以及人之幼。
3．乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
4．天时不如地利，地利不如人和。
5．得道者多助，失道者寡助。
6．人之患，在好为人师。
7．天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
8．生于忧患，而死于安乐也。
9．穷则独善其身，达则兼济天下。
10．有为者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，犹弃井也。
11．善政得民财，善教得民心。
12．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
13．恻隐之心，人皆有之。
（三）孟子的故事
孟子很小的时候，父亲就去世了，他的
妈妈仉氏对他就格外疼爱。本来他就非常聪
明、也非常调皮，这下子更在某种程度上放
纵了他的顽劣。
那时候孟妈妈为他父亲守节，他们居住
的地方离墓地很近。孟子就经常和邻居的小
孩一起，学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起
办理丧事的游戏，而目乐此不疲。 有一回他妈妈看到了，皱起眉头，心想，我这孩子聪明是聪明，那些大人的事也还能学得有模有样；不过也不能就只学这么些东西吧。回头又一想，我又能让他有什么可以学习的呢? 不行! 我不能误了孩子的前途，我不能让我的孩子就住在这里了! 于是，孟妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。
那里离杀猪宰羊的地方很近，孟子新鲜了一阵子，不久就跟邻居的小孩混熟了，学起商人做生意来了。一会儿拿绳操刀，一会儿鞠躬欢迎客人、招待客人坐下来谈谈讲讲，一会儿和客人讨价还价，表演得还真有那么回事! 陌生人还以为是店家小伙计呢。没过多久，孟妈妈知道了，又皱皱眉头，这孩子也真是的，怎么走到哪里都跟当地的孩子混得贼熟，而目_专门学那些不长进的东西。可一又想，他不学这些又能有什么东西可学呢? 她不高兴了，又寻思这个地方也不适合我的孩子居住! 于是，他们又搬家了。
这一次，他们搬到了学校附近。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟子开始变得守秩序、懂礼貌而目喜欢读起书来。孟妈妈很满意地点头:“这才是我儿子应该住的地方呀! ”后来，孟子还真的学问渊博，成为一代圣人。
孟妈妈为了让孩子有一个良好的社会环境成长，面对不良风俗与生存环境对孩子的影响，毅然决然地二次搬家，从而“以仁为邻，择善而从”，为孩子教育创造了良好的“小环境”。后来，大家就用“孟母三迁”来表示人只有接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯! “行为疗法”专家、心理学家班杜拉等人也曾提出社会学习理论(观摩、示范和模仿学习) ，认为行为是通过后天的学习获得的，不好的、不正常的行为是在不利的环境条件(包括周围的人们) 影响下某种不适当学习的结果。人有复杂的文化背景(指社会条件) ，所以人的行为也极为复杂，有一些是通过观摩示范式学习，通过模仿来获得的，要改善人的行为自然也可以通过示范、模仿来解决。孩子们学什么、模仿什么，成人、媒体必然会发挥影响和引导作用，全社会也确有责任为孩子们创造一个思想纯洁、道德高尚的“心灵花园”。
第二课时
一、史实导入(ppt1-2)
由《越中览古》一诗导入（可对本诗作适当赏析，时间不宜过多）
越王勾践卧薪尝胆终雪耻，却也因后来的骄奢淫逸而导致“只今唯有鹧鸪飞”的结局。这正应了孟老夫子说的“生于忧患而死于安乐”。是啊，从刘汉、李唐到元、明、清，哪一个开国君主不是生于忧患？哪一个亡国之君不是毁于安乐？事迹凿凿，示意昭昭。朱元璋晚年读到孟子的这句话时，不禁拍案叫绝，命人将孟子的牌位重新立在圣庙之中供奉。今天我们就来一起学习《生于忧患，死于安乐》。
二、温故知新(ppt3-4)
以填空方式回顾关于孟子的文学常识。
三、朗读感知(ppt5-6)
1． 古人云:书读百遍，其义自见。可见，不读就难以领会文章的意蕴。因此，只有通过反复诵读，才能深入理解文章内容。同学们已经预习过课文，你想提醒其他同学应该注意哪些字词的读音呢?
畎qu án 傅说士b ì 拂乱f ú ．yu è 曾z ēng 鬲g é 拂．．
2．诵读文言文，除了字音正确，还讲究停顿和抑扬顿挫。下面请同学们大声地自由朗读一遍。 学生自由朗读，后请一生示范朗读，学生点评。
重点句子停顿：
必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，．．．．．．．．．曾益/其所不能。（加点词重读） ．
3．师范读，生齐读。
四、疏通文意，归纳字词(ppt7-13)
1．学生4人小组为单位，结合文下注释，借助工具书，疏通文章大意。 (学生小组合作学习，教师巡视指导)
2．两个学习小组的代表分别翻译全文，师生共同指正。
3．以4人小组为单位，在笔记本上归纳整理通假字、词类活用、古今异义、一词多义以及在合作学习过程中提到的重点字、词、句的含义。
(学生小组合作学习，教师巡视指导)
4．课件展示教师归纳，学生自行补充完整。
通假字:
曾:同“增”，增加。
衡:同“横”，梗塞，不顺。
拂:同“弼”，辅佐，辅弼。
词类活用:
劳(形容词活用为使动词，使„„劳累) 其筋骨
饿(形容词活用为使动词，使„„饥饿) 其体肤
空乏(形容词活用为使动词，使„„穷困缺乏) 其身
所以动(形容词活用为使动词，使„„凉动) 心忍(形容词活用为使动词，使„„坚韧) 性
行拂乱(形容词活用为使动词，使受到阻挠) 其所为
人恒过(名词活用为动词，犯错误、犯过失)
入(动词活用为名词，国内) 则无法家拂士，出(动词活用为名词，国外) 则无敌国外患者
古今异义:
举于版筑(今义:建筑、修路古义:捣土用的杵) 之间
举于士(今义:士兵古义:狱官)
一词多义:
于: 管夷吾举于士(从)
故天将降大任于是人也(给)
征于色(在)
生于忧患(在)
国：国恒亡（国家）
则有去国怀乡（国都）
国险而民附（地势）
而: 而后作(承接连词)
而死于安乐也(并列连词)
发: 发于畎亩(举，被任用)
野芳发而幽香（花开放）
发于声(表现)
发闾左谪戍渔阳（征发）
拂: 行拂乱其所为(阻挠，违反)
拂士(同“弼”，辅佐，辅弼)
重点字、词、句的含义:
字、词: 举 市 故 所 以 征 作
句子:入则无法家拂士，出则无敌国外患者
然后知生于忧患，而死于安乐也
五、研读探究(ppt14-19)
1．课文连举古代哪六位名人的事例，他们的共同点是什么？(ppt15)
明确：“舜”“傅说”“胶鬲”“管夷吾”“孙叔敖”“百里奚” ，都出身贫贱，都经历了磨练，最终都大有作为。
2．作者列举古代名人的事例想说明什么？有什么作用？（这一问题有点难度，学生独立思考，略作交流，教师可作点拨）(ppt16)
明确：说明了要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所作为。为下文“天将降大任于是人也.... 曾益其所不能”这一著名论断作铺垫。
3．举出古今中外同类型的事例。 （ppt20-25）
明确：韩信受胯下之辱终成将军；司马迁受宫刑之辱著成《史记》；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》；居里夫人发
现了镭元素；张海迪高位截肢自学了四国外语；霍金高位瘫痪写出《时间简史》.........
4．具体地说“天”给“是人”以哪些方面的磨难呢？其目的是什么？(ppt17)
明确：“所以动心忍性，曾益其所不能。”[译文:（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。]
5．从“故”和“必”可以看出孟子对磨难使人成才持怎样的态度？你对此怎么看待？
明确：坚定的态度。引导学生关注内因对一个人成才的关键作用。进而进入下一段的解读。
6．其实孟子也注意到了，对于一个人的成才，光有外在的压力还不够，最关键的还在于自身。“能改”、“后作”、“后喻”。但课文对 “人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。”这句话的翻译还不够透彻明白，你能用自己的话使之逻辑更加严密，更易被人理解接受吗？（此问题有一定难度，教师可分步引导学生理解。如一个人经常犯错误为什么就一定“能改”呢？）
(ppt18)
明确：“人恒过然后能改. ”这就是说，人们对客观的认识总不会一开始就非常正确，在实践过程中常会出现错误。但犯带误并不是坏事，“吃一堑，长一智”。只有正视现实，不断认识事物，不断总结经验，吸取教训，改正错误，就能不断前进。但改正错误，总是要经过艰苦的思想斗争，甚至要承受外部的压力。“困于心”是思想痛苦的过程。‘衡于虑”是自身的正反两种思想激烈的碰撞，“而后作”是经过一番艰苦的思想斗争之后，思想上有新认识产生了飞跃。这样才能醒悟，才有作为。至于“征于色”，是察看别人的睑色表情。“发于声”，则是听到他人发表出来的意见。“而后喻”，然后才理解、觉悟。客观上人们的脸色、言语对自己施加压力，促进了自己的想想斗争，使自己不断觉悟。深知到了非改不可的地步。文章之所以先写主观上的思想斗争，后写客观上外界的压力，那是因为思想斗争的胜利——外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。
7．此处的“人”是特指某一个人吗？（普遍意义上的人，大多数人）作者从个别（开头的六个事例）到一般论述了人只有在磨难中奋发图强才能有所成就，这论证了作者哪一个观点？（生于忧患）那么国家呢？齐读最后一句。印证了哪个观点？（死于安乐）
8．“国恒亡”的前提是什么？“入则无„„出则无„„”两个条件。“敌国外患”只是其中的条件之一。读到此，你有什么想法？
明确：引导学生关注主观因素，即如果有“法家拂士”治国，又能发奋图强力戒安逸，自然就不会灭亡了。国家如此，个人也同样适用。
9．课件呈现文章论证思路（ppt19）
六、课堂小结：
忧患能造就人才，但绝非人人经历忧患都能成材，只有那些有理想有抱负而又自强不息的人才能成材。安乐会致人死地，但安乐也绝非能致所有身处安乐的人于死地，防患于未然的明智之士也还是有的。事在人为。
10．师生齐读下课。
七、作业布置
1．熟背课文，完成相关配套练习。
2．就“中学生需不需要忧患意识”谈谈自己的看法，300-500字。
教学反思
《得道多助，失道寡助》是一篇文质兼美的经典之作，鉴于是诵读欣赏篇目，在设计教案时，注重在读中理解，在读中品味，在读中感悟；在备课中运用多媒体进行教学的同时，以诵读为主线，采用合作探究的方式，采取诵读、点拨、讨论、质疑等方法，调动学生的学习积极性。整堂课主要由“朗读”、“思读”、“品读”和“拓展延伸”几个版块组成。由于课前已布置了学生预习，对文章大意的理解已不成问题，因此课堂中侧重对重点字词的理解和巩固。如“域”、“固”、“威”“亲戚”等词类活用和古今异义词的用法，同时通过联系成语巩固对“寡”“至”“兵”“革”等词的理解和运用，较好地落实了对文言词汇的积累，学生印象也较为深刻。本文的论点和结论极易混淆，因此，在“思读”和“品读”部分抓住了“辨析论点”和“理解‘道’意”两块内容展开，激活学生思维，理清了思路。在研读过程中提供给学生一定的背景资料，使文章的“难点”迎刃而解，主旨也一目了然。遗憾的是，由于时间所限，本课对孟子文章语言特色的教学显得浮光掠影，学生感触并不深刻。只好利用早自习时间再强化。
相比较而言，《生于忧患，死于安乐》一文的思路更清晰，主旨更明确，学生也易于把握。因此，教学的侧重点就放在了文字背后的内在逻辑关系上，引导学生认识到“主观因素”在“忧患”与“安乐”中所起的决定性作用。为此，教学中抓住两点进行突破：一、“人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。”对于这一句的翻译至今还有颇多争议，特别是对最后一句“征于色发于声而后喻”的译文直接影响到对孟子行文思路的理解，因此教学中在这一部分所花的时间相对较多，但效果还是不错的。二、“国恒亡”的原因只是因为没有“忧患”吗？对于“国家”这一句的理解，看似没有疑义，仔细分析，其实孟子也关注到了“入”与“出”两方面，而学生极易忽略“入”这一条件——即主观因素。一经教师指点，学生大都能心领神会。
时间安排上，字词归纳整理部分的时间可以更紧凑些，以留足更多的时间给学生理解、背诵。
第18课 《两章》教学设计
人教版语文九年级下
[教学设想]
先秦散文，文理俱佳，本文所选《孟子》两章都是文质兼美的经典作品。孟子在《得道多助，失道寡助》中阐述了人心向背决定战争胜负的观点，提出“得道多助，失道寡助”的论断，强调了“人和”的重要意义。《生于忧患，死于安乐》一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大事，井由此引申，从正反两方面说明经受磨炼的益处，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。由人才造就类推到治国的道理，水到渠成。作为必背古文，基础落实与积累不可忽视，引导学生在分析内容的基础上理清文章思路，了解主旨和其简练严谨的论证逻辑，通过反复诵读，品味排比、对比等修辞的表达效果，领略孟子雄辩宏伟、气势磅礴的论辩艺术。值得注意的是，学习文言文，重在古今对读，赋予经典作品以新的内涵，体现文化传承的特点。基于此，教师应引导学生正确认识“得道多助”“生于忧患”的时代意义。
[教学目标]
1．掌握文言词汇，加强基础积累。
2．理清文章思路，把握文章内容。
3．反复诵读，品味文章语言，感受孟子酣畅淋漓、灵活且丰富多彩的论辩艺术。
[教学重点]
1．掌握文言词汇，落实文言基础。
2．理清文章思路，把握文章内容
[教学难点]
1．《得道多助，失道寡助》一文通过辨析中心论点来理清文章思路，明确主旨。2、《生于忧患，死于安乐》一文理解主观因素对成才的重要作用。
[教学准备]
多媒体课件
[课时安排]
两课时
[课前准备]
1．查阅相关资料，了解孟子生平。查阅有关舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚的故事。
2．根据预习导学，自主释疑，翻译全文。
3．能根据自己的理解，流利地朗读课文，初步感受经典魅力。
[教学流程]
第一课时
一、新课导入
俗话说“伴君如伴虎”，为什么呢？因为他是封建时代的“君”，拥有绝对的权力，掌控着臣民的生杀大权，所以凡事都得察言观色，小心翼翼，谨言慎行。如此说来，与君王对话无异于与“虎”谈判，如何让对方心悦诚服甚至改变初衷接受你的主张，着实需要非凡的智慧与善辩的口才。今天我们来领略孟子的说辩风采。
二、了解作家作品（ppt2-3）
由学生介绍所搜集到的资料，教师补充，归纳。
孟子，名轲，思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。《孟子》是儒家学派的经典著作之一。记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是“兼爱’‘非攻’，主张和平，反对战争。
三、朗读感知，落实字句
1．听录音（或师范读），注意停顿和语势(ppt4)
2．一生朗读，其他学生点评，可从读音、停顿、语速、音量等方面评点。(ppt5-6)
3．全班齐读。
4．小组合作，解决疑难字词。(多媒体展示疑难字词句)(ppt7)
此间教师要引导学生提出问题，观察学生学习效果，重视学生的情感参与状态。因此前已有预习，所以可不必花太多时间。对于不明确的词句，可由小组派代表发言，在学生充分发言的基础上，教师适当地补充归纳，解决文中重点字词，所选探讨语句尽可能要具有牵一发而动全身的效果。
教师运用多媒体展示文中重点语句，考查学生的掌握情祝。(ppt8-10)
（1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”
要求:a.探讨“域”、“固”、“威”三个词的用法。(“域”，名词作动词，限制；“固”，形容词作动词，巩固；“威”形容词作动词，威慑)b. 翻译本句。
（2）寡助之至，亲戚畔之。
要求:a.会借助书下注解翻译该句。b. 指出“寡”、“至”的意思，并能列举出相关的成语。(例如:寡不敌众、曲高和寡、优柔寡断、寡廉鲜耻、至理名言、至高无上、如获至宝)
c. 指出“亲戚”一词的古今义，并要求找出文中其他古今异义的字(例如:“兵”、“革”、“去”等) ，同时能列举出词义目前仍在使用的相关成语或词语。(教师注意点:学生对“兵”的古义可能出现疑问，《说文解字》中说，“兵”，械也，“械”器之总名。可以借助“兵”的篆体字来加深理解，成语中作兵器讲的词:兵不血刃、短兵相接)d. 能够理解“之”的意思，并要求能够指出文中其他“之”的用法。(例如:①作“的”讲，“三里之城，七里之郭”，与“域民不以封疆之界”；②用在主谓之间，取消句子独立性，例如“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”)
e. 找出句中的通假字并解释。(“畔”同“叛”，背叛)
（3）学生质疑。
四、思读课文，理清思路
1．文中有两句观点鲜明的句子：“天时不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”，
你认为本文的中心论点是哪一句? (ppt11-12)
提示：论点是文章竭力阐述的观点，是被论证的。文章大部分内容都是为论点服务的。
明确：从全文看，第一部分分别以攻城不胜和守城不稳两个战争上的事例来加以证明，强调“人和”的重要性；第二部分是讲治国不以物质为重，委婉地说明“人和”的重要；第三部分则反复强调了“人和”的重要性，都是围绕“人和”来进行论述的，所以全文的中心论点应为“天时不如地利，地利不如人和”。
2．本文是不是在论述战争？ 为什么要以战争为喻？(ppt13-15)
明确：（穿插背景，明确主旨）不是。“孟子生活在“以征伐为贤”的战国时期，诸侯们对军事问题最为敏感，也更容易产生兴趣，且这样的问题他们往往也看得分明些，事实面前也更容易让他们放弃一味凭借武力解决天下问题的不仁义、不明智的政治幼稚和政治迷信。借战争来设喻，充分体现了孟子善于根据不同对象相机应对的辩才，道理讲得深入浅出，就是我们普通人也容易懂得多。
借战争来论述实行“王道”(即“仁政”) 的重要性。这也是孟子及其那一时代有修养的文人向好战的诸侯推销自己的政治主张的一贯做法。
3．文章最后一部分一直在强调“得道”的重要性，那什么是“道”呢？(ppt16)
明确：根据上下文可知：“道”即“人和”，也就是“得人心”。如何才能“得人心”？那就要施行“仁政”。补充：孟子“民贵君轻”的思想。
课件(ppt17)
板书小结： 得道多助，失道寡助
中心论点：天时不如地利，地利不如人和
论据：战例一：进攻失利—天时不如地利
战例二：防守失利—地利不如人和
结论：得道者多助，失道者寡助(从战争到治国)
五、品读课文，领会特色(ppt18)
1． 学生依据课件或板书形成背诵思路，并尝试背诵课文。
2． 刚才我们在诵读文章时，你觉得哪些句子读起来特别有力，为什么有这样的效果? (体会排比和对比的表达作用)
明确：“城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也”运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用，极言防御一方地理条件优越。最后一部分运用对比手法，把得道者与失道者的后果进行比较，点明了文章主题。孟子的文章向来以大量雄辩著称，读起来气势磅礴，感情激越，锐不可当，多得益于他善于运用排比和对比，所以咄咄逼人。
3．齐读课文，再次体味本文的语言风格。
六、古为今用，拓展迁移(ppt19)
学习文言文，要注意联系实际，古为今用，赋予经典作品以时代意义。生活在现在的我们是如何理解看待孟子提出的“得道”与“人和”的主张的呢？
学生讨论发言
参考： 1.进步意义 如（1）美国在人权领域搞霸权主义、强权政治，和当今世界和平发展
的潮流背道而驰，不得人心，必然失败。（2) 出台《反分裂国家法》是得道，既符合两岸一家人之道，也顺应州_界人民爱好和平之道，得道多助。因此，此法得到大批国家的支持，搞“台独”就是“失道”，必遭反对。（3）日本某些反动势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的反对，弄得众叛亲离。
2．局限性 孟子的这一主张强调做任何事情必须顺乎民心，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的远见卓识，但也应看到，孟子的“人和”，其根本是在于维护统治阶级的利益，这就使他的观点不可避免的带有时代的局限性。
七、课堂小结
孟子的文章，笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，论证严密，善于说理。这些特点对于我们今天读写议论文具有多方面的指导作用和借鉴意义。孟子的政治思想对生活在21世纪的我们仍有一定的教益。“弱水三千，只取一瓢饮”，希望大家悉心体会，思有所悟，学有所获。
附：（一）名句运用 “得道多助，失道寡助”
孙中山《训练革命军人之演讲》引用道:“我则得道多助，彼则众叛亲离，军队虽多，犹市人也。”毛泽东《全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗! 》也引用道:“无数事实证明:得道多助，失道寡助。弱国能够打败强国，小国能够打败大国。”
出生于教师世家的温家宝总理，虽是北京地质学院地质构造专业的研究生出身，但自幼便受到中国优秀传统文化的熏陶。像以往两届人大记者招待会一样，2006年3月14日，人民大会堂举行的第十届人大四次会议记者招待会上，温家宝总理在回答中外记者提问中，也引用了古今中外大量的熟语、诗文和典籍，特别是孟子的教诲。
在回答台湾TVBS 记者的提问时，温家宝总理引用的正是孟子的话:“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之; 多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”对台湾当局领导人终止“国统会”和“国统纲领”，公然挑衅一个中国原则，破坏两岸的和平稳定的行为，总理用古语表明自己的观点:合乎正义者就能得到多方而的支持与帮助，违背正义的就会陷入孤立无援的境地，必将自取其辱。
（二）孟子语录
1．尽信书，则不如无书。
2．老吾老，以及人之老; 幼吾幼，以及人之幼。
3．乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
4．天时不如地利，地利不如人和。
5．得道者多助，失道者寡助。
6．人之患，在好为人师。
7．天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
8．生于忧患，而死于安乐也。
9．穷则独善其身，达则兼济天下。
10．有为者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，犹弃井也。
11．善政得民财，善教得民心。
12．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
13．恻隐之心，人皆有之。
（三）孟子的故事
孟子很小的时候，父亲就去世了，他的
妈妈仉氏对他就格外疼爱。本来他就非常聪
明、也非常调皮，这下子更在某种程度上放
纵了他的顽劣。
那时候孟妈妈为他父亲守节，他们居住
的地方离墓地很近。孟子就经常和邻居的小
孩一起，学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起
办理丧事的游戏，而目乐此不疲。 有一回他妈妈看到了，皱起眉头，心想，我这孩子聪明是聪明，那些大人的事也还能学得有模有样；不过也不能就只学这么些东西吧。回头又一想，我又能让他有什么可以学习的呢? 不行! 我不能误了孩子的前途，我不能让我的孩子就住在这里了! 于是，孟妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。
那里离杀猪宰羊的地方很近，孟子新鲜了一阵子，不久就跟邻居的小孩混熟了，学起商人做生意来了。一会儿拿绳操刀，一会儿鞠躬欢迎客人、招待客人坐下来谈谈讲讲，一会儿和客人讨价还价，表演得还真有那么回事! 陌生人还以为是店家小伙计呢。没过多久，孟妈妈知道了，又皱皱眉头，这孩子也真是的，怎么走到哪里都跟当地的孩子混得贼熟，而目_专门学那些不长进的东西。可一又想，他不学这些又能有什么东西可学呢? 她不高兴了，又寻思这个地方也不适合我的孩子居住! 于是，他们又搬家了。
这一次，他们搬到了学校附近。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟子开始变得守秩序、懂礼貌而目喜欢读起书来。孟妈妈很满意地点头:“这才是我儿子应该住的地方呀! ”后来，孟子还真的学问渊博，成为一代圣人。
孟妈妈为了让孩子有一个良好的社会环境成长，面对不良风俗与生存环境对孩子的影响，毅然决然地二次搬家，从而“以仁为邻，择善而从”，为孩子教育创造了良好的“小环境”。后来，大家就用“孟母三迁”来表示人只有接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯! “行为疗法”专家、心理学家班杜拉等人也曾提出社会学习理论(观摩、示范和模仿学习) ，认为行为是通过后天的学习获得的，不好的、不正常的行为是在不利的环境条件(包括周围的人们) 影响下某种不适当学习的结果。人有复杂的文化背景(指社会条件) ，所以人的行为也极为复杂，有一些是通过观摩示范式学习，通过模仿来获得的，要改善人的行为自然也可以通过示范、模仿来解决。孩子们学什么、模仿什么，成人、媒体必然会发挥影响和引导作用，全社会也确有责任为孩子们创造一个思想纯洁、道德高尚的“心灵花园”。
第二课时
一、史实导入(ppt1-2)
由《越中览古》一诗导入（可对本诗作适当赏析，时间不宜过多）
越王勾践卧薪尝胆终雪耻，却也因后来的骄奢淫逸而导致“只今唯有鹧鸪飞”的结局。这正应了孟老夫子说的“生于忧患而死于安乐”。是啊，从刘汉、李唐到元、明、清，哪一个开国君主不是生于忧患？哪一个亡国之君不是毁于安乐？事迹凿凿，示意昭昭。朱元璋晚年读到孟子的这句话时，不禁拍案叫绝，命人将孟子的牌位重新立在圣庙之中供奉。今天我们就来一起学习《生于忧患，死于安乐》。
二、温故知新(ppt3-4)
以填空方式回顾关于孟子的文学常识。
三、朗读感知(ppt5-6)
1． 古人云:书读百遍，其义自见。可见，不读就难以领会文章的意蕴。因此，只有通过反复诵读，才能深入理解文章内容。同学们已经预习过课文，你想提醒其他同学应该注意哪些字词的读音呢?
畎qu án 傅说士b ì 拂乱f ú ．yu è 曾z ēng 鬲g é 拂．．
2．诵读文言文，除了字音正确，还讲究停顿和抑扬顿挫。下面请同学们大声地自由朗读一遍。 学生自由朗读，后请一生示范朗读，学生点评。
重点句子停顿：
必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，．．．．．．．．．曾益/其所不能。（加点词重读） ．
3．师范读，生齐读。
四、疏通文意，归纳字词(ppt7-13)
1．学生4人小组为单位，结合文下注释，借助工具书，疏通文章大意。 (学生小组合作学习，教师巡视指导)
2．两个学习小组的代表分别翻译全文，师生共同指正。
3．以4人小组为单位，在笔记本上归纳整理通假字、词类活用、古今异义、一词多义以及在合作学习过程中提到的重点字、词、句的含义。
(学生小组合作学习，教师巡视指导)
4．课件展示教师归纳，学生自行补充完整。
通假字:
曾:同“增”，增加。
衡:同“横”，梗塞，不顺。
拂:同“弼”，辅佐，辅弼。
词类活用:
劳(形容词活用为使动词，使„„劳累) 其筋骨
饿(形容词活用为使动词，使„„饥饿) 其体肤
空乏(形容词活用为使动词，使„„穷困缺乏) 其身
所以动(形容词活用为使动词，使„„凉动) 心忍(形容词活用为使动词，使„„坚韧) 性
行拂乱(形容词活用为使动词，使受到阻挠) 其所为
人恒过(名词活用为动词，犯错误、犯过失)
入(动词活用为名词，国内) 则无法家拂士，出(动词活用为名词，国外) 则无敌国外患者
古今异义:
举于版筑(今义:建筑、修路古义:捣土用的杵) 之间
举于士(今义:士兵古义:狱官)
一词多义:
于: 管夷吾举于士(从)
故天将降大任于是人也(给)
征于色(在)
生于忧患(在)
国：国恒亡（国家）
则有去国怀乡（国都）
国险而民附（地势）
而: 而后作(承接连词)
而死于安乐也(并列连词)
发: 发于畎亩(举，被任用)
野芳发而幽香（花开放）
发于声(表现)
发闾左谪戍渔阳（征发）
拂: 行拂乱其所为(阻挠，违反)
拂士(同“弼”，辅佐，辅弼)
重点字、词、句的含义:
字、词: 举 市 故 所 以 征 作
句子:入则无法家拂士，出则无敌国外患者
然后知生于忧患，而死于安乐也
五、研读探究(ppt14-19)
1．课文连举古代哪六位名人的事例，他们的共同点是什么？(ppt15)
明确：“舜”“傅说”“胶鬲”“管夷吾”“孙叔敖”“百里奚” ，都出身贫贱，都经历了磨练，最终都大有作为。
2．作者列举古代名人的事例想说明什么？有什么作用？（这一问题有点难度，学生独立思考，略作交流，教师可作点拨）(ppt16)
明确：说明了要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所作为。为下文“天将降大任于是人也.... 曾益其所不能”这一著名论断作铺垫。
3．举出古今中外同类型的事例。 （ppt20-25）
明确：韩信受胯下之辱终成将军；司马迁受宫刑之辱著成《史记》；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》；居里夫人发
现了镭元素；张海迪高位截肢自学了四国外语；霍金高位瘫痪写出《时间简史》.........
4．具体地说“天”给“是人”以哪些方面的磨难呢？其目的是什么？(ppt17)
明确：“所以动心忍性，曾益其所不能。”[译文:（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。]
5．从“故”和“必”可以看出孟子对磨难使人成才持怎样的态度？你对此怎么看待？
明确：坚定的态度。引导学生关注内因对一个人成才的关键作用。进而进入下一段的解读。
6．其实孟子也注意到了，对于一个人的成才，光有外在的压力还不够，最关键的还在于自身。“能改”、“后作”、“后喻”。但课文对 “人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。”这句话的翻译还不够透彻明白，你能用自己的话使之逻辑更加严密，更易被人理解接受吗？（此问题有一定难度，教师可分步引导学生理解。如一个人经常犯错误为什么就一定“能改”呢？）
(ppt18)
明确：“人恒过然后能改. ”这就是说，人们对客观的认识总不会一开始就非常正确，在实践过程中常会出现错误。但犯带误并不是坏事，“吃一堑，长一智”。只有正视现实，不断认识事物，不断总结经验，吸取教训，改正错误，就能不断前进。但改正错误，总是要经过艰苦的思想斗争，甚至要承受外部的压力。“困于心”是思想痛苦的过程。‘衡于虑”是自身的正反两种思想激烈的碰撞，“而后作”是经过一番艰苦的思想斗争之后，思想上有新认识产生了飞跃。这样才能醒悟，才有作为。至于“征于色”，是察看别人的睑色表情。“发于声”，则是听到他人发表出来的意见。“而后喻”，然后才理解、觉悟。客观上人们的脸色、言语对自己施加压力，促进了自己的想想斗争，使自己不断觉悟。深知到了非改不可的地步。文章之所以先写主观上的思想斗争，后写客观上外界的压力，那是因为思想斗争的胜利——外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。
7．此处的“人”是特指某一个人吗？（普遍意义上的人，大多数人）作者从个别（开头的六个事例）到一般论述了人只有在磨难中奋发图强才能有所成就，这论证了作者哪一个观点？（生于忧患）那么国家呢？齐读最后一句。印证了哪个观点？（死于安乐）
8．“国恒亡”的前提是什么？“入则无„„出则无„„”两个条件。“敌国外患”只是其中的条件之一。读到此，你有什么想法？
明确：引导学生关注主观因素，即如果有“法家拂士”治国，又能发奋图强力戒安逸，自然就不会灭亡了。国家如此，个人也同样适用。
9．课件呈现文章论证思路（ppt19）
六、课堂小结：
忧患能造就人才，但绝非人人经历忧患都能成材，只有那些有理想有抱负而又自强不息的人才能成材。安乐会致人死地，但安乐也绝非能致所有身处安乐的人于死地，防患于未然的明智之士也还是有的。事在人为。
10．师生齐读下课。
七、作业布置
1．熟背课文，完成相关配套练习。
2．就“中学生需不需要忧患意识”谈谈自己的看法，300-500字。
教学反思
《得道多助，失道寡助》是一篇文质兼美的经典之作，鉴于是诵读欣赏篇目，在设计教案时，注重在读中理解，在读中品味，在读中感悟；在备课中运用多媒体进行教学的同时，以诵读为主线，采用合作探究的方式，采取诵读、点拨、讨论、质疑等方法，调动学生的学习积极性。整堂课主要由“朗读”、“思读”、“品读”和“拓展延伸”几个版块组成。由于课前已布置了学生预习，对文章大意的理解已不成问题，因此课堂中侧重对重点字词的理解和巩固。如“域”、“固”、“威”“亲戚”等词类活用和古今异义词的用法，同时通过联系成语巩固对“寡”“至”“兵”“革”等词的理解和运用，较好地落实了对文言词汇的积累，学生印象也较为深刻。本文的论点和结论极易混淆，因此，在“思读”和“品读”部分抓住了“辨析论点”和“理解‘道’意”两块内容展开，激活学生思维，理清了思路。在研读过程中提供给学生一定的背景资料，使文章的“难点”迎刃而解，主旨也一目了然。遗憾的是，由于时间所限，本课对孟子文章语言特色的教学显得浮光掠影，学生感触并不深刻。只好利用早自习时间再强化。
相比较而言，《生于忧患，死于安乐》一文的思路更清晰，主旨更明确，学生也易于把握。因此，教学的侧重点就放在了文字背后的内在逻辑关系上，引导学生认识到“主观因素”在“忧患”与“安乐”中所起的决定性作用。为此，教学中抓住两点进行突破：一、“人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。”对于这一句的翻译至今还有颇多争议，特别是对最后一句“征于色发于声而后喻”的译文直接影响到对孟子行文思路的理解，因此教学中在这一部分所花的时间相对较多，但效果还是不错的。二、“国恒亡”的原因只是因为没有“忧患”吗？对于“国家”这一句的理解，看似没有疑义，仔细分析，其实孟子也关注到了“入”与“出”两方面，而学生极易忽略“入”这一条件——即主观因素。一经教师指点，学生大都能心领神会。
时间安排上，字词归纳整理部分的时间可以更紧凑些，以留足更多的时间给学生理解、背诵。