苏格拉底为什么没有逃跑
【提要】苏格拉底被控告有罪，本来，苏格拉底可以减轻罪罚免于死刑的，或者，被判死刑后，他还是有机会他逃跑的，但是他没有逃跑。因为他觉得，如果这是神的旨意，神让他来拯救雅典，但是，现在神要他死，他不能逃脱，他经过道德论证以及自我诘问式论证，得出结果，不能逃跑。所以，他不能逃跑，也不认罪，因为他认为他没罪，所以，没有去乞求同情和宽恕。
【关键词】神谕 拯救 道德 论证 诘问
【正文】公元前399 年，古希腊雅典 的三位罗织罪状的检查官：墨勒托斯，一位拙劣的悲剧合唱歌曲的作者；安尼托斯，一位制革的匠人；一位演说家，一起指控当时著名的学者、哲学家苏格拉底有罪。他们对苏格拉底指控的基本内容如下：“苏格拉底违反法律表现在他不尊敬城邦所信奉的诸神，而且还引进新神；他的违法还表现在他 蛊惑青年，使之误入歧途。”不知道这三位检察官用了些什么证据，竟然说服了雅典的公民，让他们认为城邦应该判苏格拉底死罪。苏格拉底对其对话者物质的揭示能力让他们如此的沮丧，以致与他们判决苏格拉底死刑 苏格拉底就被宣判为有罪，定为死刑。但是没有随即行刑，推迟了一个月以后才执刑。
当苏格拉底的朋友和门徒们认识到他的被定罪是对公义的讽刺时，他们开始能力营救苏格拉底。在这段时间里，苏格拉底有充裕的时间与机会出走逃避。克里同问他提供了逃跑的机会。大多数人肯定会欣然接受这个逃脱的死刑的机会。但是，苏格拉底并没有这么做。苏格拉底时候，除非在道德上是正当的，否则他绝不会逃跑。于是，在逃跑前，苏格拉底 首先需要决定逃跑是否在道德上正当。在《申辩篇》中，苏格拉底宣称，在行动是，人只须考虑一件事，那就是行为的正当与否。苏格拉底暗示，一声所遵行的道德论证告诉他逃跑是不对的。正如他所说的，除非发现更好的论证，他才会逃跑。也正如你所知，苏格拉底最终选择了不逃跑，因为没有发现更好的道德论证。
道德论证可以被当做一种推理，在此推理下，某人作出自己以为道德上正当的行为。道德论证是道德行为中所含的认识成分。于是，根据道德论证，我们把行为分成两种，道德或者不道德的行为。苏格了第穷其一生地来确定自己道德信念的推论，消除任何引起其道德设定不一致的信念，改进自己对道德名称的概念。他的生活原则来自于无数次的诘问式省察。而他的道德论证中出现的认知行为则出自为诘问式所改进的概念。苏格拉底相信，可能有比他的论证更好的论证，只是还没有被发现。他甚至接受这样的可能性：克里同的论证比自己的论证更好。然而，苏格拉底运用诘问式证明克里同的感知“苏格拉底逃跑是正当的”是不对的。
苏格拉底和克里同都有相同的生活原则的：1.伤害他人（物）是不对的。2.背弃公义的承诺总是不对的。苏格拉底向克里同解释说，如果逃跑，这两个原则她就都触犯了。逃跑之所以触犯第二个原则，是因为当决定住在雅典、并在此抚养子女时，苏格拉底就已承诺接受城邦的所有裁决。既然逃跑违背了城邦判处苏格拉底死刑的法律裁决，那么他逃跑就是不对的，更糟的是，如果背弃了对城邦的承诺，苏格拉底也会对城邦造成伤害。但是，根据苏格拉底绝不伤害他人（物）的原则，对城邦的伤害是被禁止的。因此，苏格拉底得出结论，他的逃跑是不正当的，其推理过程如下：1.伤害他人（物）是不对的。1a.如果逃跑，苏格拉底会对城邦造成伤害。2.背弃公义的承诺是不对的。2a.苏格拉底承诺接受雅典人的所有裁决，这是公义的。2b.雅典人裁定判处苏格拉底死刑。2c.如果逃跑，苏格拉底就背弃了他对城邦的承诺。所以，苏格拉底逃跑是不对的。
大多数人的道德原则都来自世界，而且仅仅被习惯性的相信。由此，很多人认为，做有道德的人，不过是遵从习自他人的道德原则。但是，对于苏格拉底来说，道德完全是另外一回事。无疑，苏格拉底会承认道德原则可以来自某个社会或宗教。更确切的说，在他看来，道德原则应该出自理性、出自反思和省察。道德原则应该被考验，道德概念应该藉着不断的定义尝试被改进。
另外，按照当时雅典的法律规定，所有被判有罪的人都可以请求宽恕。苏格拉底可以选择交纳罚金或者选择被放逐处罚。然而，苏格拉底一贫如洗，他声称，自己没有这比钱，也不愿意教罚金。苏氏对死也不畏惧，因为他认为“灵魂不灭”或“灵魂转移”，人死后可以到另外一个世界，计冥府，在那里，“充满希望”的新生又将开始。他视死如归，最后临危不惧，饮鸩就刑。
还有就是，苏格拉底坚信一个真理：一个人的职位在哪里，不管这事自己选定的，还是上级指派的，他都应该坚守在那里，面对危险，不考虑死亡，也放弃其他的顾虑，决不让荣誉受到损害。苏格拉底说，现在神灵给了我一个岗位，这是我深信而且理解的，他命令我终生研究哲学，考查自己并且考查别人，如果我由于怕死，或者其他顾虑，擅自离开了职守，那就坏了。苏格拉底认为，这是他做的正确的事，而且要一直做下去，要不然就是擅离职守，这是不对的，要受到审判的，要受到处罚的。
还有就是，苏格拉底想要让雅典人知道他们错了，可是，他没有时间让他们认识到自己错误，于是，他自己的生命，或许就是让他们知道自己错误的机会，所以，苏格拉底决定用自己的生命来让雅典人知道，雅典人诺对自己施以死刑，将会伤害到“神的恩赐”，他认为自己是上帝对雅典人的恩赐。
【参考文献】
《苏格拉底》[美]霍普·梅 著 ，中华书局
《苏格拉底的申辩》柏拉图
《苏格拉底之道》[美]罗纳德·格罗斯 著 北京大学出版社
苏格拉底为什么没有逃跑
【提要】苏格拉底被控告有罪，本来，苏格拉底可以减轻罪罚免于死刑的，或者，被判死刑后，他还是有机会他逃跑的，但是他没有逃跑。因为他觉得，如果这是神的旨意，神让他来拯救雅典，但是，现在神要他死，他不能逃脱，他经过道德论证以及自我诘问式论证，得出结果，不能逃跑。所以，他不能逃跑，也不认罪，因为他认为他没罪，所以，没有去乞求同情和宽恕。
【关键词】神谕 拯救 道德 论证 诘问
【正文】公元前399 年，古希腊雅典 的三位罗织罪状的检查官：墨勒托斯，一位拙劣的悲剧合唱歌曲的作者；安尼托斯，一位制革的匠人；一位演说家，一起指控当时著名的学者、哲学家苏格拉底有罪。他们对苏格拉底指控的基本内容如下：“苏格拉底违反法律表现在他不尊敬城邦所信奉的诸神，而且还引进新神；他的违法还表现在他 蛊惑青年，使之误入歧途。”不知道这三位检察官用了些什么证据，竟然说服了雅典的公民，让他们认为城邦应该判苏格拉底死罪。苏格拉底对其对话者物质的揭示能力让他们如此的沮丧，以致与他们判决苏格拉底死刑 苏格拉底就被宣判为有罪，定为死刑。但是没有随即行刑，推迟了一个月以后才执刑。
当苏格拉底的朋友和门徒们认识到他的被定罪是对公义的讽刺时，他们开始能力营救苏格拉底。在这段时间里，苏格拉底有充裕的时间与机会出走逃避。克里同问他提供了逃跑的机会。大多数人肯定会欣然接受这个逃脱的死刑的机会。但是，苏格拉底并没有这么做。苏格拉底时候，除非在道德上是正当的，否则他绝不会逃跑。于是，在逃跑前，苏格拉底 首先需要决定逃跑是否在道德上正当。在《申辩篇》中，苏格拉底宣称，在行动是，人只须考虑一件事，那就是行为的正当与否。苏格拉底暗示，一声所遵行的道德论证告诉他逃跑是不对的。正如他所说的，除非发现更好的论证，他才会逃跑。也正如你所知，苏格拉底最终选择了不逃跑，因为没有发现更好的道德论证。
道德论证可以被当做一种推理，在此推理下，某人作出自己以为道德上正当的行为。道德论证是道德行为中所含的认识成分。于是，根据道德论证，我们把行为分成两种，道德或者不道德的行为。苏格了第穷其一生地来确定自己道德信念的推论，消除任何引起其道德设定不一致的信念，改进自己对道德名称的概念。他的生活原则来自于无数次的诘问式省察。而他的道德论证中出现的认知行为则出自为诘问式所改进的概念。苏格拉底相信，可能有比他的论证更好的论证，只是还没有被发现。他甚至接受这样的可能性：克里同的论证比自己的论证更好。然而，苏格拉底运用诘问式证明克里同的感知“苏格拉底逃跑是正当的”是不对的。
苏格拉底和克里同都有相同的生活原则的：1.伤害他人（物）是不对的。2.背弃公义的承诺总是不对的。苏格拉底向克里同解释说，如果逃跑，这两个原则她就都触犯了。逃跑之所以触犯第二个原则，是因为当决定住在雅典、并在此抚养子女时，苏格拉底就已承诺接受城邦的所有裁决。既然逃跑违背了城邦判处苏格拉底死刑的法律裁决，那么他逃跑就是不对的，更糟的是，如果背弃了对城邦的承诺，苏格拉底也会对城邦造成伤害。但是，根据苏格拉底绝不伤害他人（物）的原则，对城邦的伤害是被禁止的。因此，苏格拉底得出结论，他的逃跑是不正当的，其推理过程如下：1.伤害他人（物）是不对的。1a.如果逃跑，苏格拉底会对城邦造成伤害。2.背弃公义的承诺是不对的。2a.苏格拉底承诺接受雅典人的所有裁决，这是公义的。2b.雅典人裁定判处苏格拉底死刑。2c.如果逃跑，苏格拉底就背弃了他对城邦的承诺。所以，苏格拉底逃跑是不对的。
大多数人的道德原则都来自世界，而且仅仅被习惯性的相信。由此，很多人认为，做有道德的人，不过是遵从习自他人的道德原则。但是，对于苏格拉底来说，道德完全是另外一回事。无疑，苏格拉底会承认道德原则可以来自某个社会或宗教。更确切的说，在他看来，道德原则应该出自理性、出自反思和省察。道德原则应该被考验，道德概念应该藉着不断的定义尝试被改进。
另外，按照当时雅典的法律规定，所有被判有罪的人都可以请求宽恕。苏格拉底可以选择交纳罚金或者选择被放逐处罚。然而，苏格拉底一贫如洗，他声称，自己没有这比钱，也不愿意教罚金。苏氏对死也不畏惧，因为他认为“灵魂不灭”或“灵魂转移”，人死后可以到另外一个世界，计冥府，在那里，“充满希望”的新生又将开始。他视死如归，最后临危不惧，饮鸩就刑。
还有就是，苏格拉底坚信一个真理：一个人的职位在哪里，不管这事自己选定的，还是上级指派的，他都应该坚守在那里，面对危险，不考虑死亡，也放弃其他的顾虑，决不让荣誉受到损害。苏格拉底说，现在神灵给了我一个岗位，这是我深信而且理解的，他命令我终生研究哲学，考查自己并且考查别人，如果我由于怕死，或者其他顾虑，擅自离开了职守，那就坏了。苏格拉底认为，这是他做的正确的事，而且要一直做下去，要不然就是擅离职守，这是不对的，要受到审判的，要受到处罚的。
还有就是，苏格拉底想要让雅典人知道他们错了，可是，他没有时间让他们认识到自己错误，于是，他自己的生命，或许就是让他们知道自己错误的机会，所以，苏格拉底决定用自己的生命来让雅典人知道，雅典人诺对自己施以死刑，将会伤害到“神的恩赐”，他认为自己是上帝对雅典人的恩赐。
【参考文献】
《苏格拉底》[美]霍普·梅 著 ，中华书局
《苏格拉底的申辩》柏拉图
《苏格拉底之道》[美]罗纳德·格罗斯 著 北京大学出版社