摘要：大学价值深究起来，不过有二，一曰发现，二曰发展。
关键词：大学价值，发现，发展。
价值往往在其诞生之初就孕育其中。
一 大学诞生与其价值演化
现在大学起源于欧洲中世纪，中古大学又以法兰西巴黎大学与意大利博洛尼亚大学为最早，均形成于十二世纪此后相继出现，英格兰牛津大学、剑桥大学、意大利萨利诺大学、德意科隆大学、海德堡大学。当时大学与宗教紧密联系，大学相当于教会的仕女与附庸，大学的宗旨主要是培养教师与僧侣。
现代研究型大学肇端于柏林大学普鲁士耶拿战役失败后，耶拿和哈勒大学被拿破仑强行关闭。因此原和哈勒大学教师代表团请求威廉三世在柏林重建大学。国主欣然同意。同年，德国思想家费希特在普鲁士科学院发表演讲致德意志民族，明确指出重建国家的惟一道路是要采取一种不仅能够培训有文化的阶级，而且能够感化全体人民的国民教育制度。大声疾呼德国只有靠文化与教育的伟大复兴才能真正自立。
中国现代大学发轫于京师大学堂，清季末叶，中日甲午海战失败，仍有戊戌维新变法运动、百日维新期间，康有为上《请开学校折》：“泰西之所汉富强，不在炮械军兵，而在穷理劝学。”，梁启超也说，变法之本在育人才，人才之兴在开学校。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之，条理万端，皆归本于学校。于是光绪二十四年即1898年京师大学堂开办，1912年更名北京大学。
大学的诞生或因宗教为传布信仰培养布道士而设，或因国家为生存强大培养强国人才而设立。大学诞生后，学者以自己的大学理念不断扩充大学价值，使大学逐渐摆脱仕女与附庸的地位，日逐渐成为学者们自制与自足的学术机构。
柏林大学草创之初就有思想家洪堡等标举大学新理念，洪堡认为大学首先应当相对独立，保持自主性和目标追求，而不仅仅是称为附庸。他强调大学应当研究学术发展科学，大学应当唯科学是重。
纽曼在其《大学的理念》中也认为大学是传授普遍性和知识的场所，是一切知识和科学、事实和原理探究和发现、实验和思索的高级保护力量：“大学的目的是培养或造就有智慧有哲理有修养的绅士，大学的职责就死提供智能理性和思考的练习。”
梁启超在其《莅北京大学校欢迎会演说辞》：“普通学校的目的在养成健全之人格，与其生存发展与社会之能。此系全教育系统之精神，大学的目的，故不外乎是。然大学校之所以异于普通学校而为全国最高之学府者，则因于普通目的之外，尚有特别之目的在，故不仅其程度有差异而已，曰特别之目的维何，昌研究高深之学理，发挥本国之文明，以贡献于世界之文明之焉。”，“专门学校之目的在养成社会上技术之士，而大学之目的则在养成学问之士”。“简言之，专门学校之精神在实际应用而大学之精神则在研究与发明”。蔡元培在其就任北京大学校长时演说：大学者，研究高深学问者也。
大学的诞生及其价值理念的发展，大学的价值由最初的为传布信仰而培养布道士及传授技能而培养强国人才，发展为传承知识、培养人才、服务社会。
二 大学价值管窥
大学价值深究起来，不过有二，一曰发现，二曰发展。具体来看：
其一，发现发展真善美
《大学》一书开章明文只数语即曰：大学之道在明明德，在新民，在止于至善。随后又提出格物致知诚意正心修身齐家治国平天下。可谓真善美俱全，又强调以修身为本，却未强调格物致知为基。纵观中国古代教育皆重修身齐家而轻格物致知，渐使国家软弱。而西方教育偏重求真。我爱吾师，吾更爱真理。终致西方各国有近代科技昌盛，国立富强，但杀气太重。因此，求真与求善不可偏废，即发现从而发展真善美，可谓学校初诞之价值所在。
其二 发现从而发展人
人自有其天赋本性，倘若顺其天赋本性而发展，必能使所有人各展其天赋本性，各尽其才，各得其所。因此须或老师发现学生天赋本性，或学生发现自我天赋本性，从而发展之。
其三 发现从而发展社会
纵观社会发现历史可以发现现在发现未来，即发现社会发展规律，从而更好地发展社会。
参采文献
一， 罗岗《危机时刻的大学精神——重拾蔡元培的大学理念》
二， 李成智《大学理念与素质教育》
三， 梁启超《莅北京大学校欢迎会演说辞》
四， 蔡元培《就任北京大学校长之演说》
摘要：大学价值深究起来，不过有二，一曰发现，二曰发展。
关键词：大学价值，发现，发展。
价值往往在其诞生之初就孕育其中。
一 大学诞生与其价值演化
现在大学起源于欧洲中世纪，中古大学又以法兰西巴黎大学与意大利博洛尼亚大学为最早，均形成于十二世纪此后相继出现，英格兰牛津大学、剑桥大学、意大利萨利诺大学、德意科隆大学、海德堡大学。当时大学与宗教紧密联系，大学相当于教会的仕女与附庸，大学的宗旨主要是培养教师与僧侣。
现代研究型大学肇端于柏林大学普鲁士耶拿战役失败后，耶拿和哈勒大学被拿破仑强行关闭。因此原和哈勒大学教师代表团请求威廉三世在柏林重建大学。国主欣然同意。同年，德国思想家费希特在普鲁士科学院发表演讲致德意志民族，明确指出重建国家的惟一道路是要采取一种不仅能够培训有文化的阶级，而且能够感化全体人民的国民教育制度。大声疾呼德国只有靠文化与教育的伟大复兴才能真正自立。
中国现代大学发轫于京师大学堂，清季末叶，中日甲午海战失败，仍有戊戌维新变法运动、百日维新期间，康有为上《请开学校折》：“泰西之所汉富强，不在炮械军兵，而在穷理劝学。”，梁启超也说，变法之本在育人才，人才之兴在开学校。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之，条理万端，皆归本于学校。于是光绪二十四年即1898年京师大学堂开办，1912年更名北京大学。
大学的诞生或因宗教为传布信仰培养布道士而设，或因国家为生存强大培养强国人才而设立。大学诞生后，学者以自己的大学理念不断扩充大学价值，使大学逐渐摆脱仕女与附庸的地位，日逐渐成为学者们自制与自足的学术机构。
柏林大学草创之初就有思想家洪堡等标举大学新理念，洪堡认为大学首先应当相对独立，保持自主性和目标追求，而不仅仅是称为附庸。他强调大学应当研究学术发展科学，大学应当唯科学是重。
纽曼在其《大学的理念》中也认为大学是传授普遍性和知识的场所，是一切知识和科学、事实和原理探究和发现、实验和思索的高级保护力量：“大学的目的是培养或造就有智慧有哲理有修养的绅士，大学的职责就死提供智能理性和思考的练习。”
梁启超在其《莅北京大学校欢迎会演说辞》：“普通学校的目的在养成健全之人格，与其生存发展与社会之能。此系全教育系统之精神，大学的目的，故不外乎是。然大学校之所以异于普通学校而为全国最高之学府者，则因于普通目的之外，尚有特别之目的在，故不仅其程度有差异而已，曰特别之目的维何，昌研究高深之学理，发挥本国之文明，以贡献于世界之文明之焉。”，“专门学校之目的在养成社会上技术之士，而大学之目的则在养成学问之士”。“简言之，专门学校之精神在实际应用而大学之精神则在研究与发明”。蔡元培在其就任北京大学校长时演说：大学者，研究高深学问者也。
大学的诞生及其价值理念的发展，大学的价值由最初的为传布信仰而培养布道士及传授技能而培养强国人才，发展为传承知识、培养人才、服务社会。
二 大学价值管窥
大学价值深究起来，不过有二，一曰发现，二曰发展。具体来看：
其一，发现发展真善美
《大学》一书开章明文只数语即曰：大学之道在明明德，在新民，在止于至善。随后又提出格物致知诚意正心修身齐家治国平天下。可谓真善美俱全，又强调以修身为本，却未强调格物致知为基。纵观中国古代教育皆重修身齐家而轻格物致知，渐使国家软弱。而西方教育偏重求真。我爱吾师，吾更爱真理。终致西方各国有近代科技昌盛，国立富强，但杀气太重。因此，求真与求善不可偏废，即发现从而发展真善美，可谓学校初诞之价值所在。
其二 发现从而发展人
人自有其天赋本性，倘若顺其天赋本性而发展，必能使所有人各展其天赋本性，各尽其才，各得其所。因此须或老师发现学生天赋本性，或学生发现自我天赋本性，从而发展之。
其三 发现从而发展社会
纵观社会发现历史可以发现现在发现未来，即发现社会发展规律，从而更好地发展社会。
参采文献
一， 罗岗《危机时刻的大学精神——重拾蔡元培的大学理念》
二， 李成智《大学理念与素质教育》
三， 梁启超《莅北京大学校欢迎会演说辞》
四， 蔡元培《就任北京大学校长之演说》