孩子是我们的影子
孩子是我们的影子，我们是孩子的榜样。
我们做什么，我们有什么样的作为，我们的孩子就会有什么样的作为。当我们拿着手机，日日划来划去，沉浸在低头的痴迷中，我们的孩子，是不是也会成为低头族的一员？当我们天天追赶着韩剧，一集又一集地探寻着情节的结局时，我们的孩子是不是更易走进流行文化的圈子？当我们日日出入酒吧，夜夜来往舞厅，我们怎能想着我们的孩子安安静静地挑灯夜战啃着书本？我们浓妆艳抹，衣着前卫，抑或不修边幅，邋里邋遢，我们的孩子怎能衣着朴素、干净整洁？„„著名教育家马卡连柯说：“一个家长对自己的要求，对自己每一行为举止的注重，就是对子女最首要，也是最重要的教育方法。”我们要求我们孩子做到的，我们要努力首先做到。我们要孩子读书学习，我们当放下手机、断开网络，捧起书本，和孩子们一起闻着墨香的味道。我们要孩子关注时事，崇尚高雅，我们当看看新闻，学点艺术，追求有品质的生活。我们要孩子„„我们要孩子怎么做，我们当努力怎么做。孩子是我们的影子，我们是孩子的榜样。
我们说什么，有意或无意的言语，都会植入我们孩子成长的基因。当我们赞美孩子的妈妈，“您真聪明”，孩子会想：“我的妈妈聪明，我也不会笨啊!”这就潜在地培养了孩子的信心。当我们辱骂孩子的妈妈，“你笨得像一头猪”，给孩子潜意识植入的就是：“我的妈妈笨得像一头猪，我是我妈的孩子，我自然也笨得像一头猪。”这是在慢慢扼杀孩子的信心啊！当我们当着孩子的面，指责学校老师“真差劲”时，那么，我们是在告诉我们的孩子：“这个老师的话，你不用听了，上课，你不用听了。”这时，我们毁灭的不仅是老师的形象，更是我们孩子的前程。而当我们对孩子说“这个老师年轻有为学识渊博”时，我们是在暗示孩子，“好好听课，认真向老师学习”。这时，我们吹捧的不是老师，而是我们孩子美好的未来——要知道，亲其师，才能信其道啊！当我们面对孩子抱怨社会不公时，当我们面对孩子指责他人时，当我们面对孩子垂头丧气表达失望时„„我们要知道，我们就是孩子的榜样，孩子就是我们的影子，我们要牢牢记住著名教育家克鲁普斯卡娅说的一句话，“家庭教育对父母来说，首先是自我教育。”
我们给孩子什么样的环境，就是给孩子什么样的未来，没有一个人能脱离环境而存在。当我们在家里，添置一张麻将桌，我们的孩子一定会习惯麻将声，跟随我们学会了麻将。而当我们常常添置书籍，布置了温馨典雅的书房，那里有一屋子可读的好书，那么，我们的孩子就会沐浴书香健康成长。我们不习收拣，房屋凌乱，我们的孩子怎会清洁有序？我们不习动手，饭来张口，我们的孩子怎会勤劳有为？我们不懂孝顺，呵斥亲娘，我们的孩子怎能学会善良？种瓜得瓜，种豆得豆，孩子就是我们的影子，我们是孩子的榜样。孟子的母亲深谙这个道理。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子玩起办理丧事的游戏。孟母立即认识到“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子又
学做买卖和屠杀的东西。孟母又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”于是将家搬到学宫旁边。孟子学会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母三迁的故事告诉我们，人是环境的产物，孩子就是我们选择和创造的环境的综合结果，是我们“行”的影子，是我们“言”的影子，是我们“家庭环境”和“社会环境”的影子。
孩子，就是我们的影子，我们就是孩子的榜样，家庭教育，首要的，是做好我们自己。
2016年01月31日
附：
孟母成就孟子
——孟母故事三则
㈠孟母三迁
孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
㈡买肉啖子
孟子少年时,有一次东边的邻居杀猪,孟子问他的母亲说:“邻居为什么杀猪?”孟母说:“要给你吃肉。”孟母后来后悔了,说:“我怀着这个孩子时,席子摆得不正,我不坐;肉割得不正,我不吃,这都是对他的胎教,现在他刚刚懂事而我却欺骗他,这是在教他不讲信用啊。”于是买了邻居的猪肉给孟子吃,以表明她没有欺骗。
㈢断机教子
孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，见他回来，便问道：“学习怎么样了？”孟子漫不经心地回答说：“跟过去一样。”孟母见他无所谓的样子，十分恼火，就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就难学有所成，而且难于避免祸患。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。
孩子是我们的影子
孩子是我们的影子，我们是孩子的榜样。
我们做什么，我们有什么样的作为，我们的孩子就会有什么样的作为。当我们拿着手机，日日划来划去，沉浸在低头的痴迷中，我们的孩子，是不是也会成为低头族的一员？当我们天天追赶着韩剧，一集又一集地探寻着情节的结局时，我们的孩子是不是更易走进流行文化的圈子？当我们日日出入酒吧，夜夜来往舞厅，我们怎能想着我们的孩子安安静静地挑灯夜战啃着书本？我们浓妆艳抹，衣着前卫，抑或不修边幅，邋里邋遢，我们的孩子怎能衣着朴素、干净整洁？„„著名教育家马卡连柯说：“一个家长对自己的要求，对自己每一行为举止的注重，就是对子女最首要，也是最重要的教育方法。”我们要求我们孩子做到的，我们要努力首先做到。我们要孩子读书学习，我们当放下手机、断开网络，捧起书本，和孩子们一起闻着墨香的味道。我们要孩子关注时事，崇尚高雅，我们当看看新闻，学点艺术，追求有品质的生活。我们要孩子„„我们要孩子怎么做，我们当努力怎么做。孩子是我们的影子，我们是孩子的榜样。
我们说什么，有意或无意的言语，都会植入我们孩子成长的基因。当我们赞美孩子的妈妈，“您真聪明”，孩子会想：“我的妈妈聪明，我也不会笨啊!”这就潜在地培养了孩子的信心。当我们辱骂孩子的妈妈，“你笨得像一头猪”，给孩子潜意识植入的就是：“我的妈妈笨得像一头猪，我是我妈的孩子，我自然也笨得像一头猪。”这是在慢慢扼杀孩子的信心啊！当我们当着孩子的面，指责学校老师“真差劲”时，那么，我们是在告诉我们的孩子：“这个老师的话，你不用听了，上课，你不用听了。”这时，我们毁灭的不仅是老师的形象，更是我们孩子的前程。而当我们对孩子说“这个老师年轻有为学识渊博”时，我们是在暗示孩子，“好好听课，认真向老师学习”。这时，我们吹捧的不是老师，而是我们孩子美好的未来——要知道，亲其师，才能信其道啊！当我们面对孩子抱怨社会不公时，当我们面对孩子指责他人时，当我们面对孩子垂头丧气表达失望时„„我们要知道，我们就是孩子的榜样，孩子就是我们的影子，我们要牢牢记住著名教育家克鲁普斯卡娅说的一句话，“家庭教育对父母来说，首先是自我教育。”
我们给孩子什么样的环境，就是给孩子什么样的未来，没有一个人能脱离环境而存在。当我们在家里，添置一张麻将桌，我们的孩子一定会习惯麻将声，跟随我们学会了麻将。而当我们常常添置书籍，布置了温馨典雅的书房，那里有一屋子可读的好书，那么，我们的孩子就会沐浴书香健康成长。我们不习收拣，房屋凌乱，我们的孩子怎会清洁有序？我们不习动手，饭来张口，我们的孩子怎会勤劳有为？我们不懂孝顺，呵斥亲娘，我们的孩子怎能学会善良？种瓜得瓜，种豆得豆，孩子就是我们的影子，我们是孩子的榜样。孟子的母亲深谙这个道理。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子玩起办理丧事的游戏。孟母立即认识到“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子又
学做买卖和屠杀的东西。孟母又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”于是将家搬到学宫旁边。孟子学会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母三迁的故事告诉我们，人是环境的产物，孩子就是我们选择和创造的环境的综合结果，是我们“行”的影子，是我们“言”的影子，是我们“家庭环境”和“社会环境”的影子。
孩子，就是我们的影子，我们就是孩子的榜样，家庭教育，首要的，是做好我们自己。
2016年01月31日
附：
孟母成就孟子
——孟母故事三则
㈠孟母三迁
孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
㈡买肉啖子
孟子少年时,有一次东边的邻居杀猪,孟子问他的母亲说:“邻居为什么杀猪?”孟母说:“要给你吃肉。”孟母后来后悔了,说:“我怀着这个孩子时,席子摆得不正,我不坐;肉割得不正,我不吃,这都是对他的胎教,现在他刚刚懂事而我却欺骗他,这是在教他不讲信用啊。”于是买了邻居的猪肉给孟子吃,以表明她没有欺骗。
㈢断机教子
孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，见他回来，便问道：“学习怎么样了？”孟子漫不经心地回答说：“跟过去一样。”孟母见他无所谓的样子，十分恼火，就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就难学有所成，而且难于避免祸患。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。