高三课前材料积累一
（一）阅读下面材料，按要求写一篇文章。
材料一：近年来，我国诸多本土行业都热衷给商品冠以“洋名”，想以此获得消费者的青睐。如家电行业：康佳，英文名“KONKA”；创维，英文名“SKYWORTH”；格兰仕，英文名“GaLanz”。装修行业：马可波罗瓷砖，格莱美壁纸，倒掉的达芬奇家居。服装行业：JEEP 服装，但在美国的JEEP 只生产汽车；Playboy 服装，这只照搬了美国花花公子杂志的兔子logo 。
材料二：她在德国观看球赛，拿出国产手机“努比亚”拍照；在出访坦桑尼亚的时候，阮仕珍珠、百雀羚等我国产品也被她作为国礼友好赠送出访国。
请结合两则材料，自选角度，写一篇不少于800字的文章。
要求：（1）题目自拟，角度自选，立意自定，符合文体特征；（2）不得抄袭。
崇洋媚外何时休
现代中国，正以一个更加开放的姿态包容世界文明，然而，一股“崇洋媚外”之风却在国民中悄然兴起。人们忘却了传统节日，争相过洋节。对国产商品不屑一顾，却对外国商品趋之若鹜，在众人都患上了“软骨病”的当下，我不禁想问：崇洋媚外何时休？
有人说现代的中国青年是“垮下去的一代”，这句话不无道理。年轻人中确实有一部分人“追随时代潮流，紧跟世界的步伐”，对外国的东西盲目崇拜，对中国事物弃如敝履。于是出现了“哈韩”“哈日”的热潮，于是中国传统节日日渐没落，于是外国商品大受欢迎，中国商品遭到冷落，甚至有中国企业直接改个“洋名”以迎合消费者，追求效益。
在我看来催生这一现象的原因有二。一是国民认知的错误，总认为国外的就是好的，甚至对外国文化的糟粕都甘之如饴。不少外国电影里充斥着血腥暴力，却得到国人的一致赞赏，对中华经典人们却越加漠视，传统戏剧无人问津，国产电影也日益衰败，这真是华夏文明的悲哀。另一方面，除了人们错误的认识外，我们也得从我国产
1
品质量上找原因，不得不承认，外国产品的质量总体上是高过中国现有的水平的，而且诸如毒奶粉，毒胶囊等安全问题也是让中国人民对本国产品感到寒心。日本有一句话“一天一杯牛奶，振兴一个民族”，到了中国就变成了“一天一杯牛奶，震惊一个民族”。中国的审查产品标准也远低于一些发达国家，这就让人们不得不转而投向一些质量较高的外国产品。
要解决这一问题，我认为必须做到坚守与创新，我们的邻国日本在二战后可谓一贫如洗，却能在几十年间一跃成为发达国家，为何？首先他们对自己的文化始终坚守，如和服，摔跤等，他们对围棋，对三国文化的研究甚至大大超越了中国。同时他们努力创新，成为了世界上最大技术输出国之一，年年都有诺奖得主。而我国虽有丰富的劳动力，却缺乏先进的技术，其实受人们热捧的“苹果”“阿迪”“耐克”等都是“中国制造”却没有一样是中国创造。国家正在大力呼吁创新，培养创新型人才，为的就是创造出更多属于中国的智慧。国家领导人出使外国时都是穿的集创新与传承一体的中国服装品牌“例外”。这些足以说明我国在这一问题上做出的努力。
我深信，当坚守与创新之光洒满中华，崇洋之风一定能够扫除，媚外之俗一定能够停止！
【解析】试题分析：两则材料形成了鲜明的对比：我国诸多本土行业都热衷给商品冠以“洋名”，出访时却拿出国产手机“努比亚”拍照，而阮仕珍珠、百雀羚等我国产品也被她作为国礼友好赠送出访国，这彰显的是大国的风度与自信，是对崇洋媚外者的警醒。命题人的感情倾向不言而喻，要从坚持自我、不要崇洋媚外、要有民族自信等角度立意。
（二）阅读下面材料，根据要求作文。
成都一个十二岁的小姑娘，因为身为环卫工人的母亲生病，只能替母亲去扫大街，结果小女孩被誉为“成都最美环卫工人”！这一现象最近在网上引起热议。 你对这一现象有什么看法？写一篇议论文，加以评论。字数不少于800字。
2
解题思路
这是一道“时事评论”类作文题目。顾名思义，评就是评判是非、真伪、美丑；论就是议论、说理；评论就是以议论、说理为手段，对社会生活中的现象、问题进行评判和议论。社会生活丰富多彩，社会现象纷纭复杂，同学们在接触社会过程中，难免会有所触动，会就某些社会问题或现时事提出看法，把这些看法写成文章，就是社会生活评论。时事评论属于议论文，所以议论文写作的常规方法仍适用。比如，提出问题—分析问题—解决问题的结构方式；摆事实、讲道理，正反对比，比喻说理，辩证论理等论证方法都可以灵活运用。
正确对待苦难是一种美德
中国人喜欢赞美苦难，美化苦难，这种观点把一切需要解决和改良的问题都转化为一个无私奉献的道德自律问题，这是一种毫无血性的评论。它把一个人无法选择的行为，把别人的痛苦变成饭后谈论的资本。鲁迅先生曾称这种文化培养出的道德为“瞒和骗”。所以，我们认为这种“苦难美学”不值得追捧。
然而当今社会的许多现象令我们不理解。一个十二岁的小女孩因当环卫工人的妈妈生病，只能替母亲清扫大街，结果却被评为“最美的环卫工人”，丝毫没有联系到社会和环保部门的责任；一个乡村女教师三十年如如一日，省吃俭用，自费买砖，手提肩背，将一座学校背上了山。结果背媒体高度赞扬，却丝毫没有提到政府和教育部门的责任；感动中国的苗家赤脚医生李春燕为方圆百里的乡亲看病，被高度赞扬，却丁点不提乡村医疗问题。我认为这种对待苦难的观点是一种畸形文化的滋生，是逃避现实的一种美化手段，是对苦难的一种扭曲的理解。千年古训已被当今社会浪潮冲刷得变了形状，退了颜色。而滴在我们身上的血和泪却成了我们美好苦难的牺牲品。我们需要正确的理解苦难，对待苦难。
3
那么，怎样正确对待苦难呢？周国平曾说：“没有浪漫气息的悲剧是我们最本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。”我认为这是理解苦难与对待苦难最好的诠释。就像那句话说得那样：受苦的人没有悲观的权利。那么观看受苦的人也没有评论的权利。一个人只有真正领略平常苦难的绝望，他才会明白，一切美化苦难的言辞是多么虚伪，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。更有甚者，对贫穷大学生捐了几个钱，就要被人在电视机上痛哭流涕感恩戴德，来扬名自己。这种对待苦难的行为是应该被唾弃的。毫不客气地说这是一种对待受苦人的人格的蹂躏与糟蹋。正是这种对待苦难的行为造成了更多的苦难。所以说正确对待苦难是一种美德，也是人性种最本质的要求。
正像罗曼罗兰说的：“只要有一双诚实的眼睛一同为我哭泣，就值得我为生命而受苦。”对待苦难，我们只需要一双诚实的眼睛，一种最基本的美德。然而，为什么这种美德已慢慢地在人群中消隐？
（三）金陵图作者：韦庄
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
１、六朝：指吴、东晋、宋、齐、梁、陈。
２、台城：也称苑城，在南京玄武湖边，原为六朝时城墙。
译文：江上春雨霏霏岸边青草离离，六朝往事如梦只剩春鸟悲啼。
最无情的还是台城外的垂柳，依旧轻烟般地笼罩十里长堤。
赏析：这是一首凭吊六朝古迹的。诗的首句写金陵雨景，渲染氛围；二句写六朝往事如梦，台城早已破败；三、四句写风景依旧，人世沧桑。触景生情，借景寄慨，暗寓
4
伤今。语言含蓄蕴藉，情绪无限感伤。
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高三课前材料积累一
（一）阅读下面材料，按要求写一篇文章。
材料一：近年来，我国诸多本土行业都热衷给商品冠以“洋名”，想以此获得消费者的青睐。如家电行业：康佳，英文名“KONKA”；创维，英文名“SKYWORTH”；格兰仕，英文名“GaLanz”。装修行业：马可波罗瓷砖，格莱美壁纸，倒掉的达芬奇家居。服装行业：JEEP 服装，但在美国的JEEP 只生产汽车；Playboy 服装，这只照搬了美国花花公子杂志的兔子logo 。
材料二：她在德国观看球赛，拿出国产手机“努比亚”拍照；在出访坦桑尼亚的时候，阮仕珍珠、百雀羚等我国产品也被她作为国礼友好赠送出访国。
请结合两则材料，自选角度，写一篇不少于800字的文章。
要求：（1）题目自拟，角度自选，立意自定，符合文体特征；（2）不得抄袭。
崇洋媚外何时休
现代中国，正以一个更加开放的姿态包容世界文明，然而，一股“崇洋媚外”之风却在国民中悄然兴起。人们忘却了传统节日，争相过洋节。对国产商品不屑一顾，却对外国商品趋之若鹜，在众人都患上了“软骨病”的当下，我不禁想问：崇洋媚外何时休？
有人说现代的中国青年是“垮下去的一代”，这句话不无道理。年轻人中确实有一部分人“追随时代潮流，紧跟世界的步伐”，对外国的东西盲目崇拜，对中国事物弃如敝履。于是出现了“哈韩”“哈日”的热潮，于是中国传统节日日渐没落，于是外国商品大受欢迎，中国商品遭到冷落，甚至有中国企业直接改个“洋名”以迎合消费者，追求效益。
在我看来催生这一现象的原因有二。一是国民认知的错误，总认为国外的就是好的，甚至对外国文化的糟粕都甘之如饴。不少外国电影里充斥着血腥暴力，却得到国人的一致赞赏，对中华经典人们却越加漠视，传统戏剧无人问津，国产电影也日益衰败，这真是华夏文明的悲哀。另一方面，除了人们错误的认识外，我们也得从我国产
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品质量上找原因，不得不承认，外国产品的质量总体上是高过中国现有的水平的，而且诸如毒奶粉，毒胶囊等安全问题也是让中国人民对本国产品感到寒心。日本有一句话“一天一杯牛奶，振兴一个民族”，到了中国就变成了“一天一杯牛奶，震惊一个民族”。中国的审查产品标准也远低于一些发达国家，这就让人们不得不转而投向一些质量较高的外国产品。
要解决这一问题，我认为必须做到坚守与创新，我们的邻国日本在二战后可谓一贫如洗，却能在几十年间一跃成为发达国家，为何？首先他们对自己的文化始终坚守，如和服，摔跤等，他们对围棋，对三国文化的研究甚至大大超越了中国。同时他们努力创新，成为了世界上最大技术输出国之一，年年都有诺奖得主。而我国虽有丰富的劳动力，却缺乏先进的技术，其实受人们热捧的“苹果”“阿迪”“耐克”等都是“中国制造”却没有一样是中国创造。国家正在大力呼吁创新，培养创新型人才，为的就是创造出更多属于中国的智慧。国家领导人出使外国时都是穿的集创新与传承一体的中国服装品牌“例外”。这些足以说明我国在这一问题上做出的努力。
我深信，当坚守与创新之光洒满中华，崇洋之风一定能够扫除，媚外之俗一定能够停止！
【解析】试题分析：两则材料形成了鲜明的对比：我国诸多本土行业都热衷给商品冠以“洋名”，出访时却拿出国产手机“努比亚”拍照，而阮仕珍珠、百雀羚等我国产品也被她作为国礼友好赠送出访国，这彰显的是大国的风度与自信，是对崇洋媚外者的警醒。命题人的感情倾向不言而喻，要从坚持自我、不要崇洋媚外、要有民族自信等角度立意。
（二）阅读下面材料，根据要求作文。
成都一个十二岁的小姑娘，因为身为环卫工人的母亲生病，只能替母亲去扫大街，结果小女孩被誉为“成都最美环卫工人”！这一现象最近在网上引起热议。 你对这一现象有什么看法？写一篇议论文，加以评论。字数不少于800字。
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解题思路
这是一道“时事评论”类作文题目。顾名思义，评就是评判是非、真伪、美丑；论就是议论、说理；评论就是以议论、说理为手段，对社会生活中的现象、问题进行评判和议论。社会生活丰富多彩，社会现象纷纭复杂，同学们在接触社会过程中，难免会有所触动，会就某些社会问题或现时事提出看法，把这些看法写成文章，就是社会生活评论。时事评论属于议论文，所以议论文写作的常规方法仍适用。比如，提出问题—分析问题—解决问题的结构方式；摆事实、讲道理，正反对比，比喻说理，辩证论理等论证方法都可以灵活运用。
正确对待苦难是一种美德
中国人喜欢赞美苦难，美化苦难，这种观点把一切需要解决和改良的问题都转化为一个无私奉献的道德自律问题，这是一种毫无血性的评论。它把一个人无法选择的行为，把别人的痛苦变成饭后谈论的资本。鲁迅先生曾称这种文化培养出的道德为“瞒和骗”。所以，我们认为这种“苦难美学”不值得追捧。
然而当今社会的许多现象令我们不理解。一个十二岁的小女孩因当环卫工人的妈妈生病，只能替母亲清扫大街，结果却被评为“最美的环卫工人”，丝毫没有联系到社会和环保部门的责任；一个乡村女教师三十年如如一日，省吃俭用，自费买砖，手提肩背，将一座学校背上了山。结果背媒体高度赞扬，却丝毫没有提到政府和教育部门的责任；感动中国的苗家赤脚医生李春燕为方圆百里的乡亲看病，被高度赞扬，却丁点不提乡村医疗问题。我认为这种对待苦难的观点是一种畸形文化的滋生，是逃避现实的一种美化手段，是对苦难的一种扭曲的理解。千年古训已被当今社会浪潮冲刷得变了形状，退了颜色。而滴在我们身上的血和泪却成了我们美好苦难的牺牲品。我们需要正确的理解苦难，对待苦难。
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那么，怎样正确对待苦难呢？周国平曾说：“没有浪漫气息的悲剧是我们最本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。”我认为这是理解苦难与对待苦难最好的诠释。就像那句话说得那样：受苦的人没有悲观的权利。那么观看受苦的人也没有评论的权利。一个人只有真正领略平常苦难的绝望，他才会明白，一切美化苦难的言辞是多么虚伪，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。更有甚者，对贫穷大学生捐了几个钱，就要被人在电视机上痛哭流涕感恩戴德，来扬名自己。这种对待苦难的行为是应该被唾弃的。毫不客气地说这是一种对待受苦人的人格的蹂躏与糟蹋。正是这种对待苦难的行为造成了更多的苦难。所以说正确对待苦难是一种美德，也是人性种最本质的要求。
正像罗曼罗兰说的：“只要有一双诚实的眼睛一同为我哭泣，就值得我为生命而受苦。”对待苦难，我们只需要一双诚实的眼睛，一种最基本的美德。然而，为什么这种美德已慢慢地在人群中消隐？
（三）金陵图作者：韦庄
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
１、六朝：指吴、东晋、宋、齐、梁、陈。
２、台城：也称苑城，在南京玄武湖边，原为六朝时城墙。
译文：江上春雨霏霏岸边青草离离，六朝往事如梦只剩春鸟悲啼。
最无情的还是台城外的垂柳，依旧轻烟般地笼罩十里长堤。
赏析：这是一首凭吊六朝古迹的。诗的首句写金陵雨景，渲染氛围；二句写六朝往事如梦，台城早已破败；三、四句写风景依旧，人世沧桑。触景生情，借景寄慨，暗寓
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伤今。语言含蓄蕴藉，情绪无限感伤。
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