蚤 人 文 讲 坛 从 赤壁 赋》 看 苏拭 外 儒 肉道 的 处 世 哲 学 ◇ 朱 宏燕 二、道 家思想— —精神救赎 中国古代 知识分子 一方面 受儒家 身上却应一分 为二地对 待 。忠君 思想 思想影 响 ，富有社会 使命感 ，以天下 正是苏轼思 为世用 ，希 望为宋王 朝分 苏轼 本抱着儒 家 “ 舍我其谁 ”的 为己任 ，积 极入世 ；另 一方面 又受道 忧 ，对 功业 有 所 建 树 的 动力 。事 实 刚劲精 神人世 ， 却 遭遇到 了 “ 我本不 家哲学熏 陶 ，在逆境 中适时采 取超然 上 ，苏轼不仅 对宋仁宗 的选拔 和赏识 违世 ，而世与我殊 ”的残酷 现实 。坎 达观 的人 生态度 ，与世无争 ，从容 自 心存感恩 ， 对 宋神宗也 念念不忘 报君 坷 的仕 途生涯令苏轼 的思想 充满着 出 若。苏轼一 生以儒 家思想为依 托 ，积 恩 。然 而 “ 美人 兮 天一方 ” ，故 只能 世 与人 世的矛盾 。那么 ，如何解 决理 极人 世 ，心怀 天下 ；当他仕 途受 挫 ， “ 予怀渺渺兮 ” ，说 明思忠君用世 而不 想 与 现 实 的种 种 矛盾 ？我 们不 难 想 如 怨如慕 ，如泣如诉 ” 的 象 ，当苏轼一生遭 遇接二连 三的挫败 身处人生低 谷时 ，则借 道家思 想进行 可得 。那 “ 自我精 神 突 围 ，淡 泊 名 利 ，随缘 自 适 。而 《 前赤壁赋》便 是这一 外儒 内 道处世哲学 的最好注脚 。 一凄凉箫 声 ，实 际上 正是苏 轼 的心 声 ， 和 打击 ，一心所渴 求的梦想 无法实现 又怎 能不 让 “ 苏子 愀然 ” ？故 寄 心志 的时候 ，他很 自然 地要去发 泄或者说 于文 中 ，抒 发惆 怅失 落及 企 盼之情 ， 调节 。此时 ，道家 思想便成 为苏轼调 一儒 家思想——精 神支柱 而这正是儒 家济世思 想在心 中的深厚 适 心理 、修身养性 的支点 和精神上 自 方面儒家思想根植于苏轼内心。 积淀所致 。 我 突围的慰藉 。 、苏轼对道 家思想本不生 疏 ，早在 在朝廷 ，有 志于改 革朝政且 勇于进 言 ， 《 前赤壁 赋》 第 三段 实乃 伤 时忧 指陈 变法得失 ；在文学上 ，则主张 诗 国 的文 字 ，却从 怀古方面落 笔 ，怀古 幼年时期 ，就 曾跟随天庆 观道士张易 “ 月 明星 简学习 ，既 而读 《 庄子》 ，深有 所感 ， 文 “ 皆有 为 而 作 ” “ 言 必 中 当世 之 又 先从 诵 古 人 诗 句写 起 ，过” 。就算在政 治上遭受 挫折 时 ， 他 也 稀 ”两 句 从 当前江 月之 景联 想而 得 ， 叹日 ： “ 吾昔 有见 ，口未 能言 ，今见 依然 坚持 “ 窃怀 忧国爱 民之意 ， 自为 似无意 ，又有意 。然 后写到 目中所见 是书 ，得吾 心矣 。 ”因此 ，在黄 州期 归诚 佛僧 ” ，也 必然 深受 小 官 ，即好僭 议朝 政 ，屡 以此 获罪 ， 之 地形 ，最 后把 曹 操 推 到 背 景 的正 间 ，苏 轼 “不能尽改 ” 。写此文时 ，他 谪居黄 面 ， “ 方 其破荆 州 ，下江 陵 ， 顺 流 而 佛道思想 的影 响。 舳 舻千里 ， 旌 旗蔽空 ，酾酒 ｆ 临 佛老之学 的基本精神 ，是否定现 州 已有 四年 ，然 而苏轼仍 言 “ 虽废 弃 东也 ， 未 敢忘 为 国家虑 也 ” 。可 见 ，兼济 天 江 ， 横 槊赋诗 ，固一世之雄 也 ，而 今 实和人 生。但另一方 面 ，佛老在 否定 下 、辅君治 国是其一生的终极追求。 安 在哉 ” 。写 得气 势磅 礴 ，让人 心 潮 人生 、超然 世外 的同时 ，也包含着 否 … …“ 乌 台 诗 案 ”令 苏 轼 几 乎 丧 命 ， 澎湃 。对 这位 曾叱咤风云 的古人 ，苏 定世俗 、官 场 、功名 等思 想。苏轼接 被 贬黄州任 团练副使 ，但 “ 不得签 署 轼显然 是钦慕有 加 的。曹操 在赤壁 抒 受佛老思想 的影响偏 重后者 。他 学佛 公事” “ 不得 擅 去安 置所 ” 。几近 流 发 了人 生苦短 、时光易逝 、功业未 就 老 ，不求超 然玄悟 ，不是一般意 义上 放 。当壮志 难酬 ，身 处人 生低 谷 时 ， 的慨 叹 ，表达 了求贤才 、定天下 的愿 的及时行 乐或消极避 世 ，而是借 以求 苏 轼却 “ 三 咏赤 壁 ” ，达 到其 文学 创 望 。诗 中之 志 与 苏轼 此 时 的心 情 暗 得 精 神救 赎 ，在 逆 境 中依 然 与 世 无 争 、傲然独 立 、从容 自 若 。这是人 格 作 的顶峰 ，思想 上也经历 了一次 整体 合 。苏轼 也胸 怀 大志 ，但 壮志 难酬 ； 意义上的脱 胎换骨 。苏 轼走过 的地方 他也 感叹 时光易逝 ，但 只能 “ 举 匏樽 涵 养 和生 存 智 慧 达到 至 高境 界 的体 很 多 ，为何赤 壁能给他 如此 巨大的震 以相属 ” 。然 而借 他人 之酒 杯 浇心 中 现 。从古 至今 ，能把 儒道这两种 看似 动 呢 ？余 秋 雨认 为 ，他写 的是 赤 壁 ， 之块 垒终究不 能消愁 ，苏轼 希望 能遇 矛盾 冲突的精神药 剂用好 的，除了苏 但 所 投 射 的是 自己 的英 雄 “ 情结” 。 见像 曹操一样 求贤若 渴的贤君 ，希望 轼 ，恐 怕 没 有 几 人 。 苏轼 泛舟于赤壁 之下显 然是被 自己 的 能成 就功业 ，这 是儒家思 想在他 心中 总之 ， ． 苏轼的 《 前赤 壁赋》 充分 “ 情结 ”所 驱 动 ， “ 赤壁 ” 已经成 了 涌 动 ！但英雄 人物亦 随大江东 去 ，何 体现 了他既积极入 世 ，又不失 随缘通 承载他理想 抱负 的艺 术符号 ，成了他 况 吾辈 只能 “ 渔樵于 江渚之上 ，侣鱼 达 的人 生追求 。这篇 美文之所 以千古 对 理想抱负眷恋 和怀念 的象征 物。 虾 而友 麇鹿 ” ，打渔 砍柴 、借酒 消 磨 流芳 ，除了其优美 的文笔 、超尘 脱俗 细细 品味 ，我们不 难发现 《 前赤 光 阴 ，了此余 生？这又 怎能不让 空怀 的意境 ，更有文 中深含人生哲 学 。即 壁 赋》 中正传 达 了这种 对建功立 业 的 报 国之 志 的苏轼 为之 惆怅 、感 伤 呢？ 苏轼一 生所 践行 的处世方式—— 用出 热 望 、积极 人世 、致君 尧舜 的儒 家理 于 是乎 只得 “ 托 遗 响于 悲风 ” 。 “ 客 世 的心态 人世 ，用 人世 的心 态 出世 。 想 。全文最 能传 达作者 隐微心 志的是 人 ”的这番话很 真实地反 映 了作者 内 这 种外 儒 内道 、亦 儒 亦 道 的理 想 人 “ 桂棹 兮兰 桨 ，击空 明兮 溯 流光 。渺 心 的痛苦 ，所 以当他把手 书 的 《 前赤 格 ，为后世封建文人 所称道和传承 。 渺 兮予 怀 ，望美 人兮 天一 方 ” ，此 句 壁 赋》 寄给好 友钦之 时 ，特地写信 叮 以 “ 美人 ”比君 ，写 出了苏轼 的忠 君 嘱道 ： “ 多难畏 事 ，钦之爱 我 ，必 深 之殷 切。忠君诚 然是局 限 ，但在苏 轼 藏之不 出也。 ” （ 作者单位 ：广州美术学 院附中） 编辑 ／牛萌 Ｅ — ｍ￣： ｊ ｄ ｊ ｘ １ ０ ０ ＠１ ２ ６ ｃ ｏ ｎ ｒ ２ ７— 一
蚤 人 文 讲 坛 从 赤壁 赋》 看 苏拭 外 儒 肉道 的 处 世 哲 学 ◇ 朱 宏燕 二、道 家思想— —精神救赎 中国古代 知识分子 一方面 受儒家 身上却应一分 为二地对 待 。忠君 思想 思想影 响 ，富有社会 使命感 ，以天下 正是苏轼思 为世用 ，希 望为宋王 朝分 苏轼 本抱着儒 家 “ 舍我其谁 ”的 为己任 ，积 极入世 ；另 一方面 又受道 忧 ，对 功业 有 所 建 树 的 动力 。事 实 刚劲精 神人世 ， 却 遭遇到 了 “ 我本不 家哲学熏 陶 ，在逆境 中适时采 取超然 上 ，苏轼不仅 对宋仁宗 的选拔 和赏识 违世 ，而世与我殊 ”的残酷 现实 。坎 达观 的人 生态度 ，与世无争 ，从容 自 心存感恩 ， 对 宋神宗也 念念不忘 报君 坷 的仕 途生涯令苏轼 的思想 充满着 出 若。苏轼一 生以儒 家思想为依 托 ，积 恩 。然 而 “ 美人 兮 天一方 ” ，故 只能 世 与人 世的矛盾 。那么 ，如何解 决理 极人 世 ，心怀 天下 ；当他仕 途受 挫 ， “ 予怀渺渺兮 ” ，说 明思忠君用世 而不 想 与 现 实 的种 种 矛盾 ？我 们不 难 想 如 怨如慕 ，如泣如诉 ” 的 象 ，当苏轼一生遭 遇接二连 三的挫败 身处人生低 谷时 ，则借 道家思 想进行 可得 。那 “ 自我精 神 突 围 ，淡 泊 名 利 ，随缘 自 适 。而 《 前赤壁赋》便 是这一 外儒 内 道处世哲学 的最好注脚 。 一凄凉箫 声 ，实 际上 正是苏 轼 的心 声 ， 和 打击 ，一心所渴 求的梦想 无法实现 又怎 能不 让 “ 苏子 愀然 ” ？故 寄 心志 的时候 ，他很 自然 地要去发 泄或者说 于文 中 ，抒 发惆 怅失 落及 企 盼之情 ， 调节 。此时 ，道家 思想便成 为苏轼调 一儒 家思想——精 神支柱 而这正是儒 家济世思 想在心 中的深厚 适 心理 、修身养性 的支点 和精神上 自 方面儒家思想根植于苏轼内心。 积淀所致 。 我 突围的慰藉 。 、苏轼对道 家思想本不生 疏 ，早在 在朝廷 ，有 志于改 革朝政且 勇于进 言 ， 《 前赤壁 赋》 第 三段 实乃 伤 时忧 指陈 变法得失 ；在文学上 ，则主张 诗 国 的文 字 ，却从 怀古方面落 笔 ，怀古 幼年时期 ，就 曾跟随天庆 观道士张易 “ 月 明星 简学习 ，既 而读 《 庄子》 ，深有 所感 ， 文 “ 皆有 为 而 作 ” “ 言 必 中 当世 之 又 先从 诵 古 人 诗 句写 起 ，过” 。就算在政 治上遭受 挫折 时 ， 他 也 稀 ”两 句 从 当前江 月之 景联 想而 得 ， 叹日 ： “ 吾昔 有见 ，口未 能言 ，今见 依然 坚持 “ 窃怀 忧国爱 民之意 ， 自为 似无意 ，又有意 。然 后写到 目中所见 是书 ，得吾 心矣 。 ”因此 ，在黄 州期 归诚 佛僧 ” ，也 必然 深受 小 官 ，即好僭 议朝 政 ，屡 以此 获罪 ， 之 地形 ，最 后把 曹 操 推 到 背 景 的正 间 ，苏 轼 “不能尽改 ” 。写此文时 ，他 谪居黄 面 ， “ 方 其破荆 州 ，下江 陵 ， 顺 流 而 佛道思想 的影 响。 舳 舻千里 ， 旌 旗蔽空 ，酾酒 ｆ 临 佛老之学 的基本精神 ，是否定现 州 已有 四年 ，然 而苏轼仍 言 “ 虽废 弃 东也 ， 未 敢忘 为 国家虑 也 ” 。可 见 ，兼济 天 江 ， 横 槊赋诗 ，固一世之雄 也 ，而 今 实和人 生。但另一方 面 ，佛老在 否定 下 、辅君治 国是其一生的终极追求。 安 在哉 ” 。写 得气 势磅 礴 ，让人 心 潮 人生 、超然 世外 的同时 ，也包含着 否 … …“ 乌 台 诗 案 ”令 苏 轼 几 乎 丧 命 ， 澎湃 。对 这位 曾叱咤风云 的古人 ，苏 定世俗 、官 场 、功名 等思 想。苏轼接 被 贬黄州任 团练副使 ，但 “ 不得签 署 轼显然 是钦慕有 加 的。曹操 在赤壁 抒 受佛老思想 的影响偏 重后者 。他 学佛 公事” “ 不得 擅 去安 置所 ” 。几近 流 发 了人 生苦短 、时光易逝 、功业未 就 老 ，不求超 然玄悟 ，不是一般意 义上 放 。当壮志 难酬 ，身 处人 生低 谷 时 ， 的慨 叹 ，表达 了求贤才 、定天下 的愿 的及时行 乐或消极避 世 ，而是借 以求 苏 轼却 “ 三 咏赤 壁 ” ，达 到其 文学 创 望 。诗 中之 志 与 苏轼 此 时 的心 情 暗 得 精 神救 赎 ，在 逆 境 中依 然 与 世 无 争 、傲然独 立 、从容 自 若 。这是人 格 作 的顶峰 ，思想 上也经历 了一次 整体 合 。苏轼 也胸 怀 大志 ，但 壮志 难酬 ； 意义上的脱 胎换骨 。苏 轼走过 的地方 他也 感叹 时光易逝 ，但 只能 “ 举 匏樽 涵 养 和生 存 智 慧 达到 至 高境 界 的体 很 多 ，为何赤 壁能给他 如此 巨大的震 以相属 ” 。然 而借 他人 之酒 杯 浇心 中 现 。从古 至今 ，能把 儒道这两种 看似 动 呢 ？余 秋 雨认 为 ，他写 的是 赤 壁 ， 之块 垒终究不 能消愁 ，苏轼 希望 能遇 矛盾 冲突的精神药 剂用好 的，除了苏 但 所 投 射 的是 自己 的英 雄 “ 情结” 。 见像 曹操一样 求贤若 渴的贤君 ，希望 轼 ，恐 怕 没 有 几 人 。 苏轼 泛舟于赤壁 之下显 然是被 自己 的 能成 就功业 ，这 是儒家思 想在他 心中 总之 ， ． 苏轼的 《 前赤 壁赋》 充分 “ 情结 ”所 驱 动 ， “ 赤壁 ” 已经成 了 涌 动 ！但英雄 人物亦 随大江东 去 ，何 体现 了他既积极入 世 ，又不失 随缘通 承载他理想 抱负 的艺 术符号 ，成了他 况 吾辈 只能 “ 渔樵于 江渚之上 ，侣鱼 达 的人 生追求 。这篇 美文之所 以千古 对 理想抱负眷恋 和怀念 的象征 物。 虾 而友 麇鹿 ” ，打渔 砍柴 、借酒 消 磨 流芳 ，除了其优美 的文笔 、超尘 脱俗 细细 品味 ，我们不 难发现 《 前赤 光 阴 ，了此余 生？这又 怎能不让 空怀 的意境 ，更有文 中深含人生哲 学 。即 壁 赋》 中正传 达 了这种 对建功立 业 的 报 国之 志 的苏轼 为之 惆怅 、感 伤 呢？ 苏轼一 生所 践行 的处世方式—— 用出 热 望 、积极 人世 、致君 尧舜 的儒 家理 于 是乎 只得 “ 托 遗 响于 悲风 ” 。 “ 客 世 的心态 人世 ，用 人世 的心 态 出世 。 想 。全文最 能传 达作者 隐微心 志的是 人 ”的这番话很 真实地反 映 了作者 内 这 种外 儒 内道 、亦 儒 亦 道 的理 想 人 “ 桂棹 兮兰 桨 ，击空 明兮 溯 流光 。渺 心 的痛苦 ，所 以当他把手 书 的 《 前赤 格 ，为后世封建文人 所称道和传承 。 渺 兮予 怀 ，望美 人兮 天一 方 ” ，此 句 壁 赋》 寄给好 友钦之 时 ，特地写信 叮 以 “ 美人 ”比君 ，写 出了苏轼 的忠 君 嘱道 ： “ 多难畏 事 ，钦之爱 我 ，必 深 之殷 切。忠君诚 然是局 限 ，但在苏 轼 藏之不 出也。 ” （ 作者单位 ：广州美术学 院附中） 编辑 ／牛萌 Ｅ — ｍ￣： ｊ ｄ ｊ ｘ １ ０ ０ ＠１ ２ ６ ｃ ｏ ｎ ｒ ２ ７— 一