权力与责任论述
1. 中文词典
·权力[power]∶权位,势力。
·权力[authority]∶职责范围内的指挥或支配力量。
2. 英文词典
·power
·有效地执行或行动的能力或才能 - [权力]。
·一种具体的能力、天赋或才能 - [才能]。 ·施加或能够被施加的能力或力量；权力 - [力量，强力]。
·实行控制的能力或官方的权力；权威 - [权威]。
·对他人或他国具有极大影响力或控制力的人、集团或国家
- [有势力者，有力的组织，强国]。
·一个国家、政治组织或类似集团的势力 - [势力]。
·有说服力，深刻有力；有效：
·authority
·能够执行法律、规章、命令、决定或判决的力量 - [权力]。
·一个被授予权力的机构（或个人），特别是政府或政府官员
- [权力机构（或个人）]。
·职权授予另一机构的权力。
·在某一特定领域具有行政权力的公共机构或组织。
·一种公认的专家的信息或意见来源 - [权威]。
·influence
·一种影响人和事或导致事件发生的力量，尤指不带直接和
明显有意因素的客观力- [影响，感化力一]。
·基于名望、财富、能力或地位的影响和支配的能力 - [势力，权力]。
·施加这种影响力的人。
·这种影响力产生的结果或变化。
·might
·一个人或一群人的力量、威力或影响 - [力量，威力]。
·做某事的力量或能力 - [能力]。
英语中还有一些词语也与
二．学者们的解释（定义）
·Bertrand Russell [伯特兰·罗素]
·权力是
·Max Weber [马克思·韦伯]
·一般地说，我们把
行为中，（甚至）不顾参与该行为的其他人的反抗而实
现自己意志的机会。
·Thomas Hobbes [托马斯·霍布斯]
·权力是
·Robert Bierstedt [罗伯特·比尔斯太德]
·权力是使用武力的能力，但不是它的实际使用；是应用制裁的能力，但不是它的实际应用。
·Lasswell & Kaplan[拉斯威尔以及卡普兰]
·权力是施加影响的一个特例，是借助于因不遵从所欲政策，
予以（实际或威胁予以）严厉剥夺，从而影响他人政策
的过程。
·Dennis Wrong [丹尼斯·朗]
·权力是某些人对他人产生预期效果的能力。
·Goldhamer & Shils [戈德汉默以及希尔斯]
·可以说一个人拥有权力，只要他是按照自己的意图影响他人的行为。
·Gerth & Mills [格斯以及米尔斯]
·我们把
三． 说几句
·人的求生本能。（因为保障
·对危险，以及那些会对自身产生危害的事物的恐惧。（因为
不遵
从
胁。） ·人的无知。（表现在盲目的遵从，缺乏反抗意识，高估
对抗
权力
〖power〗∶权位,势力
宣战的权力
〖authority〗∶职责范围内的指挥或支配力量
父母管教子女的权力
是权力主体凭借一定的政治强制手段，在有序的结构中，对权力的一种支配力和
控制力，是职位、职权、责任和服务的内在统一。
quánlì
自古至今，中外学者对权力内涵的界定，众说纷纭。什么是权力？马克斯•韦伯
将权力定义为“一个人或一些人在某一社会活动中，甚至是在不顾其他参与这种
行动的人进行抵抗的情况下实现自己意志的可能性” 。托马斯•霍布斯（Thomas Hobbes）认为权力是
“获得未来任何明显利益的当前手段” 。而对伯特兰•罗素（Bertrand Russell）来说，权力是“预期效果的产生” 。丹尼斯•朗认为，“权力是某些人对他人产生预期效果的能力” 。以上几种对权力的解释虽然着眼点不同，但都从不同角度揭示了“权力”的特性，即：权力是一种力量，借助这种力量可以或可能产生某种特定的预期局面和结果。
我们认为，权力是特定管理主体组织管理对象在实现组织既定目标的过程中对管理对象理念、行为的影响力和控制力，管理主体可以是个人，也可以是集团。
责任
目录·基本信息
·词语解释
·社会意义
·第19个世界艾滋病日主题
基本信息
责任
zé rèn
①[duty;responsibility]∶应尽的义务;分内应做的事
校长的责任
②[blame]∶应承担的过失
推卸责任
词语解释
1.使人担当起某种职务和职责。《新唐书·王珪薛收等传赞》：“观 太宗 之责任也，谋斯从，言斯听，才斯奋，洞然不疑。”《元史·武宗纪一》：“是以责任股肱耳目大臣，思所以尽瘁赞襄嘉犹，朝夕入告，朕命惟允，庶事克谐。”《续资治通鉴·宋英宗治平三年》：“陛下能责任将帅，令疆埸无事，即天下幸甚。”
2.谓分内应做的事。 宋 司马光 《谏西征疏》：“所愧者圣恩深厚，责任至重。” 清 李渔 《玉搔头·止兵》：“曾与老爷当面说过，内患不除，是老爷的责任。” 高晓声 《拣珍珠》：“她是妇女主任，本大队姑娘的思想问题，有责任做些工作。”
3.做不好分内应做的事，因而应该承担的过失。 陈登科 《风雷》第一部第五九章：“俺 黄泥乡 ，戴上这么一顶落后的帽子，你们全没有责任哪？”如：追究责任。
社会意义
责任是一种职责和任务。它伴随着人类社会的出现而出现，有社会就有责任，身处社会的个体成员必须遵守的规则和条文，带有强制性。责任有个人的责任和集体的责任。个人的责任指一个完全具备行为能力的人（成年人）所必需去履行的责职。集体的责任指一个集体必须去承担的一种职责。责任的追究一般以法律有明文规定的为准。
例如：个人的责任，国家的责任，单位的责任，道德的责任等。
第19个世界艾滋病日主题
2006年12月1日是第19个世界艾滋病日主题被确定为“责任”，其宣传口号是“遏制艾滋、履行承诺”。主题旨在强调世界各国领导人有责任履行为防治艾滋病作出的承诺，并且号召公众积极参与抗击艾滋病的活动。 责任责任
亨利·法约尔关于权力与责任的论述（工业管理与一般管理23～24页）
权力是指挥权，是让他人服从的权利。
对于一位领导者，我们将其权力与个人威信区别开来。权力的界定取决于职能，个人威信源自智慧、知识、经验、道德价值、领导天赋、奉献精神等。作为一位优秀的领导者，个人威信对规定的权力有不可或缺的补充作用。
我们无法想象没有责任的权力，也就是说，我们无法设想在执行权力的过程中没有奖惩（奖励或惩罚）。责任是权力的伴生物，是自然的结果，是必要的补充。权力所到之处，责任随之而生。
在执行权力过程中进行奖惩是良好管理的基本条件。首先应该确定职责范围，然后再确定奖惩的标准。
奖惩涉及范围、使用方法和惯例，仲裁者要考虑到事件本身、它的发生背景以及它可能造成的影响。仲裁需要有高尚的道德观、公正和坚定性。如果这些条件无法满足，恐怕责任感也会消失。
勇于承担责任能够赢得尊重，任何时候它都是一种值得钦佩的勇气。
但是，人们在追求权力的时候，通常害怕承担责任。害怕承担责任会麻痹人们的主动性，同时破坏许多好品质。
优秀的领导者应该自觉地表现出承担责任的勇气，且能够感染他周围的人。
防止高级领导者滥用权力的最有效保证实其个人的价值观，尤其是高尚的道德价值观。 弗雷德里克·泰勒关于权力与责任的论述 《科学管理原理》
管理者与工人的工作和职责几乎是均分的。管理者应该承担起那些自身比工人更胜任的工作。（第27页）
通过实行科学管理、工人和管理者之间彼此和睦相处，在对待各自职责方面，精神面貌上有了彻底改变，两者之间 的职责有了新的分工，其亲密无间。友善协作的程度，在过去的管理制度下是不能达到的。（108）
他们各自承担起自己的职责，每个人都保持其个性，在太多专业方面是权威。（108）
三、赫伯特A·西蒙《管理行为》中关于权利与责任的论述
责任优先的社会思想
在长期的管理实践中，传统的等级社会造成了权责不对应现象，享有特权者往往没有责任约束。因而，古典管理学特别强调权责一致和权责对等，追求权力和责任的轻重平衡和方向一致。这对于消除管理活动中的特权现象，具有极大的积极意义。 但如果进一步深究，在管理中，仅仅做到权力和责任对等就足够了吗？巴纳德敏锐地观察到，正式组织的大部分工作，往往同“权责对等”的说法不一致。在实践中，往往不是靠权力，而是靠责任来实现组织目标的。在管理中，常常可以看到某种没有权力的责任，超出权力范围的责任，或不使用、不依赖权力的责任。这些超越了权力的责任，是组织的生命力所在。在此基础上，巴纳德批评了“权力-责任均等”的经典观点，进而提出了“责任优先”的现代观点。
在巴纳德看来，所谓“权力-责任均等”，其实是把“权力-责任”关系仅仅放在组织内
部的相关性上去理解，实质上还是以权力为中心。这种对等，是通过制度的或法律的形式表达出来的，具体内容包括职位的权力、被委任的权力(授权)、命令的权力等等。而组织的实际运行，在本质上不仅仅是靠制度和法律支撑的。从组织的外部相关性理解，必然导出责任优先的取向。所谓责任优先，就是把“权力-责任”关系放在包括顾客在内的扩大了的组织关系上去理解。组织对于外部成员或利益相关者，并不具备权力的支配力，只有责任的影响力。因此，责任第一，权力第二。 需要指出的是，巴纳德之所以这么看重责任，实际上还是出于管理实践的需要。在他看来，“权力-责任均等”的组织观念，最大的弊端是会丧失组织对不断变化的环境的适应性。因为单纯靠命令来做事，事实上就免除了部下的责任，行为的创造性和自由选择也将受到制约，我们所熟悉的典型的官僚主义，恰恰就是以回避责任为借口的。而只有责任优先，才能带来的组织成员的自律性和主动性，才会有助于克服人们对责任的推诿和逃避，帮助组织适应剧烈变化的现实环境。巴纳德的这一思想，对企业经营产生了重大影响。在企业的发展中建立起来的瑕疵产品召回制度，就是继售后服务制度的一种责任优先的制度化保证。
巴纳德重视组织责任，与他的社会观和组织观息息相关，密不可分。在巴纳德那里，组织既然是社会的协作系统，就肯定具有作为自律的道德制度的性质。从责任优先出发，巴纳德对管理中的道德问题进行了开创性探索。由于人类道德的多样性，很容易产生道德之间的对立。而个人在接受职责、履行责任的过程中，就必须以解决复杂的道德性对立作为自己的行为前提。所以，决策过程无非是解决道德性对立的过程，这里的关键在于，如果没有责任心，就不可能解决必要的道德性冲突。
管理学的最终出路，在于管理道德伦理的建设。 而在组织运行的道德问题上，巴纳德研究的重点在后来转向了道德自律。在晚年一次访谈中，巴纳德谈道，不管是自发形成的组织还是精心设计的组织，一旦开始运作，这个组织必然具有很大的自律性。为了说明这一点，巴纳德做了一个形象生动的类比：人体的骨骼就像组织的结构一样，它支持着各种器官的运作，而且使各种器官都处在应处的位置，这些器官的运作，几乎都是自律的。组织的正规化，具有同骨骼一样的作用。 巴纳德的责任优先思想以及随之延伸而来的管理道德研究，在很大程度上补充了《经理人员的职能》之薄弱环节。他的这一思想，使我们不禁联想起不久前获得诺贝尔经济学奖的阿玛蒂亚•森的著名观点——经济学的本质是伦理学，经济学与伦理学不可分割(具体可参见阿玛蒂亚•森在伯克利的讲演集，中文译本《经济学与伦理学》由商务印书馆出版)。恐怕巴纳德这一思想的深远意义，需要随着时代的发展在今后才能逐渐彰显出来。 也许，日本的饭野春树对巴纳德的评价，有助于我们更深刻地认识巴纳德的理论。饭野指出，巴纳德的管理学和组织论思想，充满着极权主义与个人主义、决定论与自由意志、有效性与能率之间的对立统一。只有巴纳德的理论，才能使“个人与协作同时发展”成为可能，才能成为与未来时代的要求相呼应的“作为人性之学的管理学”。饭野还认为，如果说泰罗的理论是理性的理论，巴纳德的理论就是人性的理论。由巴纳德的理论，必然会走向社会性乃至道德性的理论。管理学今后的发展方向正在这里。
权力与责任论述
1. 中文词典
·权力[power]∶权位,势力。
·权力[authority]∶职责范围内的指挥或支配力量。
2. 英文词典
·power
·有效地执行或行动的能力或才能 - [权力]。
·一种具体的能力、天赋或才能 - [才能]。 ·施加或能够被施加的能力或力量；权力 - [力量，强力]。
·实行控制的能力或官方的权力；权威 - [权威]。
·对他人或他国具有极大影响力或控制力的人、集团或国家
- [有势力者，有力的组织，强国]。
·一个国家、政治组织或类似集团的势力 - [势力]。
·有说服力，深刻有力；有效：
·authority
·能够执行法律、规章、命令、决定或判决的力量 - [权力]。
·一个被授予权力的机构（或个人），特别是政府或政府官员
- [权力机构（或个人）]。
·职权授予另一机构的权力。
·在某一特定领域具有行政权力的公共机构或组织。
·一种公认的专家的信息或意见来源 - [权威]。
·influence
·一种影响人和事或导致事件发生的力量，尤指不带直接和
明显有意因素的客观力- [影响，感化力一]。
·基于名望、财富、能力或地位的影响和支配的能力 - [势力，权力]。
·施加这种影响力的人。
·这种影响力产生的结果或变化。
·might
·一个人或一群人的力量、威力或影响 - [力量，威力]。
·做某事的力量或能力 - [能力]。
英语中还有一些词语也与
二．学者们的解释（定义）
·Bertrand Russell [伯特兰·罗素]
·权力是
·Max Weber [马克思·韦伯]
·一般地说，我们把
行为中，（甚至）不顾参与该行为的其他人的反抗而实
现自己意志的机会。
·Thomas Hobbes [托马斯·霍布斯]
·权力是
·Robert Bierstedt [罗伯特·比尔斯太德]
·权力是使用武力的能力，但不是它的实际使用；是应用制裁的能力，但不是它的实际应用。
·Lasswell & Kaplan[拉斯威尔以及卡普兰]
·权力是施加影响的一个特例，是借助于因不遵从所欲政策，
予以（实际或威胁予以）严厉剥夺，从而影响他人政策
的过程。
·Dennis Wrong [丹尼斯·朗]
·权力是某些人对他人产生预期效果的能力。
·Goldhamer & Shils [戈德汉默以及希尔斯]
·可以说一个人拥有权力，只要他是按照自己的意图影响他人的行为。
·Gerth & Mills [格斯以及米尔斯]
·我们把
三． 说几句
·人的求生本能。（因为保障
·对危险，以及那些会对自身产生危害的事物的恐惧。（因为
不遵
从
胁。） ·人的无知。（表现在盲目的遵从，缺乏反抗意识，高估
对抗
权力
〖power〗∶权位,势力
宣战的权力
〖authority〗∶职责范围内的指挥或支配力量
父母管教子女的权力
是权力主体凭借一定的政治强制手段，在有序的结构中，对权力的一种支配力和
控制力，是职位、职权、责任和服务的内在统一。
quánlì
自古至今，中外学者对权力内涵的界定，众说纷纭。什么是权力？马克斯•韦伯
将权力定义为“一个人或一些人在某一社会活动中，甚至是在不顾其他参与这种
行动的人进行抵抗的情况下实现自己意志的可能性” 。托马斯•霍布斯（Thomas Hobbes）认为权力是
“获得未来任何明显利益的当前手段” 。而对伯特兰•罗素（Bertrand Russell）来说，权力是“预期效果的产生” 。丹尼斯•朗认为，“权力是某些人对他人产生预期效果的能力” 。以上几种对权力的解释虽然着眼点不同，但都从不同角度揭示了“权力”的特性，即：权力是一种力量，借助这种力量可以或可能产生某种特定的预期局面和结果。
我们认为，权力是特定管理主体组织管理对象在实现组织既定目标的过程中对管理对象理念、行为的影响力和控制力，管理主体可以是个人，也可以是集团。
责任
目录·基本信息
·词语解释
·社会意义
·第19个世界艾滋病日主题
基本信息
责任
zé rèn
①[duty;responsibility]∶应尽的义务;分内应做的事
校长的责任
②[blame]∶应承担的过失
推卸责任
词语解释
1.使人担当起某种职务和职责。《新唐书·王珪薛收等传赞》：“观 太宗 之责任也，谋斯从，言斯听，才斯奋，洞然不疑。”《元史·武宗纪一》：“是以责任股肱耳目大臣，思所以尽瘁赞襄嘉犹，朝夕入告，朕命惟允，庶事克谐。”《续资治通鉴·宋英宗治平三年》：“陛下能责任将帅，令疆埸无事，即天下幸甚。”
2.谓分内应做的事。 宋 司马光 《谏西征疏》：“所愧者圣恩深厚，责任至重。” 清 李渔 《玉搔头·止兵》：“曾与老爷当面说过，内患不除，是老爷的责任。” 高晓声 《拣珍珠》：“她是妇女主任，本大队姑娘的思想问题，有责任做些工作。”
3.做不好分内应做的事，因而应该承担的过失。 陈登科 《风雷》第一部第五九章：“俺 黄泥乡 ，戴上这么一顶落后的帽子，你们全没有责任哪？”如：追究责任。
社会意义
责任是一种职责和任务。它伴随着人类社会的出现而出现，有社会就有责任，身处社会的个体成员必须遵守的规则和条文，带有强制性。责任有个人的责任和集体的责任。个人的责任指一个完全具备行为能力的人（成年人）所必需去履行的责职。集体的责任指一个集体必须去承担的一种职责。责任的追究一般以法律有明文规定的为准。
例如：个人的责任，国家的责任，单位的责任，道德的责任等。
第19个世界艾滋病日主题
2006年12月1日是第19个世界艾滋病日主题被确定为“责任”，其宣传口号是“遏制艾滋、履行承诺”。主题旨在强调世界各国领导人有责任履行为防治艾滋病作出的承诺，并且号召公众积极参与抗击艾滋病的活动。 责任责任
亨利·法约尔关于权力与责任的论述（工业管理与一般管理23～24页）
权力是指挥权，是让他人服从的权利。
对于一位领导者，我们将其权力与个人威信区别开来。权力的界定取决于职能，个人威信源自智慧、知识、经验、道德价值、领导天赋、奉献精神等。作为一位优秀的领导者，个人威信对规定的权力有不可或缺的补充作用。
我们无法想象没有责任的权力，也就是说，我们无法设想在执行权力的过程中没有奖惩（奖励或惩罚）。责任是权力的伴生物，是自然的结果，是必要的补充。权力所到之处，责任随之而生。
在执行权力过程中进行奖惩是良好管理的基本条件。首先应该确定职责范围，然后再确定奖惩的标准。
奖惩涉及范围、使用方法和惯例，仲裁者要考虑到事件本身、它的发生背景以及它可能造成的影响。仲裁需要有高尚的道德观、公正和坚定性。如果这些条件无法满足，恐怕责任感也会消失。
勇于承担责任能够赢得尊重，任何时候它都是一种值得钦佩的勇气。
但是，人们在追求权力的时候，通常害怕承担责任。害怕承担责任会麻痹人们的主动性，同时破坏许多好品质。
优秀的领导者应该自觉地表现出承担责任的勇气，且能够感染他周围的人。
防止高级领导者滥用权力的最有效保证实其个人的价值观，尤其是高尚的道德价值观。 弗雷德里克·泰勒关于权力与责任的论述 《科学管理原理》
管理者与工人的工作和职责几乎是均分的。管理者应该承担起那些自身比工人更胜任的工作。（第27页）
通过实行科学管理、工人和管理者之间彼此和睦相处，在对待各自职责方面，精神面貌上有了彻底改变，两者之间 的职责有了新的分工，其亲密无间。友善协作的程度，在过去的管理制度下是不能达到的。（108）
他们各自承担起自己的职责，每个人都保持其个性，在太多专业方面是权威。（108）
三、赫伯特A·西蒙《管理行为》中关于权利与责任的论述
责任优先的社会思想
在长期的管理实践中，传统的等级社会造成了权责不对应现象，享有特权者往往没有责任约束。因而，古典管理学特别强调权责一致和权责对等，追求权力和责任的轻重平衡和方向一致。这对于消除管理活动中的特权现象，具有极大的积极意义。 但如果进一步深究，在管理中，仅仅做到权力和责任对等就足够了吗？巴纳德敏锐地观察到，正式组织的大部分工作，往往同“权责对等”的说法不一致。在实践中，往往不是靠权力，而是靠责任来实现组织目标的。在管理中，常常可以看到某种没有权力的责任，超出权力范围的责任，或不使用、不依赖权力的责任。这些超越了权力的责任，是组织的生命力所在。在此基础上，巴纳德批评了“权力-责任均等”的经典观点，进而提出了“责任优先”的现代观点。
在巴纳德看来，所谓“权力-责任均等”，其实是把“权力-责任”关系仅仅放在组织内
部的相关性上去理解，实质上还是以权力为中心。这种对等，是通过制度的或法律的形式表达出来的，具体内容包括职位的权力、被委任的权力(授权)、命令的权力等等。而组织的实际运行，在本质上不仅仅是靠制度和法律支撑的。从组织的外部相关性理解，必然导出责任优先的取向。所谓责任优先，就是把“权力-责任”关系放在包括顾客在内的扩大了的组织关系上去理解。组织对于外部成员或利益相关者，并不具备权力的支配力，只有责任的影响力。因此，责任第一，权力第二。 需要指出的是，巴纳德之所以这么看重责任，实际上还是出于管理实践的需要。在他看来，“权力-责任均等”的组织观念，最大的弊端是会丧失组织对不断变化的环境的适应性。因为单纯靠命令来做事，事实上就免除了部下的责任，行为的创造性和自由选择也将受到制约，我们所熟悉的典型的官僚主义，恰恰就是以回避责任为借口的。而只有责任优先，才能带来的组织成员的自律性和主动性，才会有助于克服人们对责任的推诿和逃避，帮助组织适应剧烈变化的现实环境。巴纳德的这一思想，对企业经营产生了重大影响。在企业的发展中建立起来的瑕疵产品召回制度，就是继售后服务制度的一种责任优先的制度化保证。
巴纳德重视组织责任，与他的社会观和组织观息息相关，密不可分。在巴纳德那里，组织既然是社会的协作系统，就肯定具有作为自律的道德制度的性质。从责任优先出发，巴纳德对管理中的道德问题进行了开创性探索。由于人类道德的多样性，很容易产生道德之间的对立。而个人在接受职责、履行责任的过程中，就必须以解决复杂的道德性对立作为自己的行为前提。所以，决策过程无非是解决道德性对立的过程，这里的关键在于，如果没有责任心，就不可能解决必要的道德性冲突。
管理学的最终出路，在于管理道德伦理的建设。 而在组织运行的道德问题上，巴纳德研究的重点在后来转向了道德自律。在晚年一次访谈中，巴纳德谈道，不管是自发形成的组织还是精心设计的组织，一旦开始运作，这个组织必然具有很大的自律性。为了说明这一点，巴纳德做了一个形象生动的类比：人体的骨骼就像组织的结构一样，它支持着各种器官的运作，而且使各种器官都处在应处的位置，这些器官的运作，几乎都是自律的。组织的正规化，具有同骨骼一样的作用。 巴纳德的责任优先思想以及随之延伸而来的管理道德研究，在很大程度上补充了《经理人员的职能》之薄弱环节。他的这一思想，使我们不禁联想起不久前获得诺贝尔经济学奖的阿玛蒂亚•森的著名观点——经济学的本质是伦理学，经济学与伦理学不可分割(具体可参见阿玛蒂亚•森在伯克利的讲演集，中文译本《经济学与伦理学》由商务印书馆出版)。恐怕巴纳德这一思想的深远意义，需要随着时代的发展在今后才能逐渐彰显出来。 也许，日本的饭野春树对巴纳德的评价，有助于我们更深刻地认识巴纳德的理论。饭野指出，巴纳德的管理学和组织论思想，充满着极权主义与个人主义、决定论与自由意志、有效性与能率之间的对立统一。只有巴纳德的理论，才能使“个人与协作同时发展”成为可能，才能成为与未来时代的要求相呼应的“作为人性之学的管理学”。饭野还认为，如果说泰罗的理论是理性的理论，巴纳德的理论就是人性的理论。由巴纳德的理论，必然会走向社会性乃至道德性的理论。管理学今后的发展方向正在这里。