它们，一个幽默，一个深沉。一个开放，一个隐忍。一个即将奔赴柏林，一个已经笑傲威尼斯。一个展现了社会底层人民苦中作乐的坚持，一个则忠实的记录着三峡库区的巨大变革。但它们却又都似乎在诉说着一个关于坚持的故事。 他们，一个来自东北，一个来自山西。一个是响誉全国的人民艺术家，一个是白手起家的新兴导演。一个是中国小品喜剧的教父，一个是中国电影的希望之光。但他们却又都不约而同的将目光投向了中国社会的弱势群体。 它们，一个是电影《落叶归根》，一个是电影《三峡好人》。而他们一个是剧中主演赵本山，一个是影片的导演贾樟柯。 《落叶归根》诉说的是一个人的坚持，一个社会底层小人物的坚持，仅仅因为一个玩笑式的承诺，老赵就不远万里要把死去的同伴送回家。它改编自一个真实的故事，一篇真实的新闻系列报道“打工者客死，同伴背尸还乡’’。 《三峡好人》似乎更像是在诉说一个群体的坚持。几千年历史的古城，两年就拆掉了，在巨大的变革面前，只有坚持，才能面对这些巨变带来的种种冲突和痛苦，毕竟生活是要继续的。抛开在影片中起暗喻作用，单独存在的飞碟和飞船，它无疑也是真实的，而且更向是在记录一种社会现状，记录一个群体求生的挣扎。 落叶归根，中国延续几千年的古老传统，电影以此为主题本身就是一种坚持。再看影片的内容，老赵对诺言的坚持贯穿了整个影片。千里背尸，这个在现实中几乎不可能完成的任务，影片中的老赵却能一直微笑着将它进行到底。这是一种对生活，对生存的现状不服输的反抗，你不让我成功，你处处打压我，但我就要坚持给你看。虽然不一定能成功，但坚持何尝不是一种胜利呢。正如美国作家海明威的一句名言：“人生来就不是为了被打败的，人能够被毁灭，但是不能够被打败”。在剧中，老赵也曾经想到过自杀，但他却没有放弃他对同伴的承诺，死也要死在一起，在意外获救后又继续履行自己的诺言。现实让他痛苦，但在痛苦的现实面前他却始终能保持一种乐观的心态，一种苦中作乐的，反抗的坚持。 三峡好人，在史无前例的巨大的拆迁工程面前，他们是一个整体，政府的一纸文书，千年古城就要沉于水下，几百万人就要背景离乡。在拆迁带来的种种痛苦和矛盾中，他们这个整体，选择了服从，退让，沉默，为了国家，他们选择无私的奉献出自己的家园。但面对现实，他们却无从选择，他们所能做的只有坚持，毕竟现实再痛苦，还是要继续生活的。片中的情节，也无不透露着这种坚持，主人公韩三明延续16年的情感，驱使他来到四川，寻找他的妻子和女儿。当他找到他妻子的哥哥，无论别人怎么打他骂他，他都屹立不动，始终重复着那一句话：“我就是想看看我的女儿”。种种困难都没能阻挡他，他都默默的承受。另一个主人公沈红，也是从山西来到四川寻找他两年没回家的老公，她那个一直随身携带的矿泉水瓶令我印象深刻，从开始到最后都没有扔掉。这些，不都是默默的坚持吗。只是在《三峡好人》中，这种坚持是一种被现实，被生活所迫的无奈的坚持，一种隐忍的坚持。 这两部影片之于现在的中国，无疑也是具有极强的现实意义的。首先，他们关注民生，把目光投向了社会的弱势群体，尤其是《三峡好人》，以外来者的视角，把一个群体的生存现状完整的反映了出来，带给我极大的震撼和感叹。其次，从精神层面来看，他们所反映的这种精神，无疑是当今浮躁的中国社会，最可宝贵的，最需要的精神，或许真的如片中台词所说，“现在的社会不适合我们，因为我们太怀旧了。”怀旧的人和坚持的人无法在现在这个社会中立足吧。功利的社会是不会等待你“十年魔一剑”的，甚至连一年都不行。在频繁的更换朋友，频繁的更换工作岗位，频繁的放弃追求的时候，我们可曾问过自己：“到底在坚持什么？”
它们，一个幽默，一个深沉。一个开放，一个隐忍。一个即将奔赴柏林，一个已经笑傲威尼斯。一个展现了社会底层人民苦中作乐的坚持，一个则忠实的记录着三峡库区的巨大变革。但它们却又都似乎在诉说着一个关于坚持的故事。 他们，一个来自东北，一个来自山西。一个是响誉全国的人民艺术家，一个是白手起家的新兴导演。一个是中国小品喜剧的教父，一个是中国电影的希望之光。但他们却又都不约而同的将目光投向了中国社会的弱势群体。 它们，一个是电影《落叶归根》，一个是电影《三峡好人》。而他们一个是剧中主演赵本山，一个是影片的导演贾樟柯。 《落叶归根》诉说的是一个人的坚持，一个社会底层小人物的坚持，仅仅因为一个玩笑式的承诺，老赵就不远万里要把死去的同伴送回家。它改编自一个真实的故事，一篇真实的新闻系列报道“打工者客死，同伴背尸还乡’’。 《三峡好人》似乎更像是在诉说一个群体的坚持。几千年历史的古城，两年就拆掉了，在巨大的变革面前，只有坚持，才能面对这些巨变带来的种种冲突和痛苦，毕竟生活是要继续的。抛开在影片中起暗喻作用，单独存在的飞碟和飞船，它无疑也是真实的，而且更向是在记录一种社会现状，记录一个群体求生的挣扎。 落叶归根，中国延续几千年的古老传统，电影以此为主题本身就是一种坚持。再看影片的内容，老赵对诺言的坚持贯穿了整个影片。千里背尸，这个在现实中几乎不可能完成的任务，影片中的老赵却能一直微笑着将它进行到底。这是一种对生活，对生存的现状不服输的反抗，你不让我成功，你处处打压我，但我就要坚持给你看。虽然不一定能成功，但坚持何尝不是一种胜利呢。正如美国作家海明威的一句名言：“人生来就不是为了被打败的，人能够被毁灭，但是不能够被打败”。在剧中，老赵也曾经想到过自杀，但他却没有放弃他对同伴的承诺，死也要死在一起，在意外获救后又继续履行自己的诺言。现实让他痛苦，但在痛苦的现实面前他却始终能保持一种乐观的心态，一种苦中作乐的，反抗的坚持。 三峡好人，在史无前例的巨大的拆迁工程面前，他们是一个整体，政府的一纸文书，千年古城就要沉于水下，几百万人就要背景离乡。在拆迁带来的种种痛苦和矛盾中，他们这个整体，选择了服从，退让，沉默，为了国家，他们选择无私的奉献出自己的家园。但面对现实，他们却无从选择，他们所能做的只有坚持，毕竟现实再痛苦，还是要继续生活的。片中的情节，也无不透露着这种坚持，主人公韩三明延续16年的情感，驱使他来到四川，寻找他的妻子和女儿。当他找到他妻子的哥哥，无论别人怎么打他骂他，他都屹立不动，始终重复着那一句话：“我就是想看看我的女儿”。种种困难都没能阻挡他，他都默默的承受。另一个主人公沈红，也是从山西来到四川寻找他两年没回家的老公，她那个一直随身携带的矿泉水瓶令我印象深刻，从开始到最后都没有扔掉。这些，不都是默默的坚持吗。只是在《三峡好人》中，这种坚持是一种被现实，被生活所迫的无奈的坚持，一种隐忍的坚持。 这两部影片之于现在的中国，无疑也是具有极强的现实意义的。首先，他们关注民生，把目光投向了社会的弱势群体，尤其是《三峡好人》，以外来者的视角，把一个群体的生存现状完整的反映了出来，带给我极大的震撼和感叹。其次，从精神层面来看，他们所反映的这种精神，无疑是当今浮躁的中国社会，最可宝贵的，最需要的精神，或许真的如片中台词所说，“现在的社会不适合我们，因为我们太怀旧了。”怀旧的人和坚持的人无法在现在这个社会中立足吧。功利的社会是不会等待你“十年魔一剑”的，甚至连一年都不行。在频繁的更换朋友，频繁的更换工作岗位，频繁的放弃追求的时候，我们可曾问过自己：“到底在坚持什么？”