如何学习周易
古易的内容可分为《连山易》、《归藏易》和《周易》，也可以看作易学形成的三个发展阶段。传说《连山易》为夏朝炎帝所作。伏羲画八卦为易经之始。《归藏易》为黄帝所作。《周易》是周文王囚于羑里，在伏羲八卦基础上，将伏羲八卦演释成六十四卦、三百八十四爻、并作卦爻辞而成。本文出自大成国学研究院张成。转载请说明出处。关于易经的形成和发展，《汉书艺文志》有“人更三圣，世历三古”之说，讲的是周易学产生的历史过程。“三圣”一般指伏羲、周文王和孔子。“三古”是指上古、中古和近古。伏羲为上古，周文王为中古，孔子为近古。也有人认为，“三古”是指我国历史上神话传说时代、夏商周时代和春秋战国时代。周易是历史的创造，并非出于一人之手，伏羲、周文王、孔子只是那个时代的代表。易经是我国古代先人占筮的典籍，在卦序的排列法上，《连山易》是艮卦为首;《归藏易》以坤卦为首，乾卦次之;《周易》则以乾卦为首，坤卦次之。《连山易》和《归藏易》早佚，唯《周易》独以传世。我们说的《易经》即指《周易》，所说的易学，即是汉代以后的《周易》研究的学问。
自古以来，历朝历代，都十分重视易经学习研究，夏商周三代已经有较详细的记载。易经学习概论殷商时期盛行用龟甲占卜，以烧裂的纹络，占断吉凶，称作“卜”，“兆”字就是裂纹的象形。甲骨文记载了大量的占卜内容。周代卜筮之风更为盛行。不仅有龟甲卜，而且也用蓍草占卜，因此称作“筮”。易经学习概论北方卜筮多用蓍草，南方多用竹枝、竹棍。殷代和周代还出现了数字卦，在殷墟发掘中，不仅发现了大量的刻有卜辞的卜骨卜甲，而且还出现数字卦。1950年在四盘磨村发掘一卜骨上有三组由数字组成的数字卦。分别为“十 十 十
十 十”，读为“七八七六七六，八六六五八六，七五七六六六。”1967年-1977年在小屯发现一块龟腹甲甲上有三处数字卦，即“ + 九 十一 十九十十 十”读为“六七八九六八，六七一六七九，七七六七六六”。从周代开始设有称作“太卜”的官，掌管占卜。春秋战国时期，连年战争，占卜多用于兴兵作战。秦始皇统一六国之后，为了加强统治，焚书坑儒，因《周易》是占卜之书，才幸免于难，流传至今。《汉书刘歆传》记载，秦代形成“天下但有《易》卜，未有他书”的局面。关于古代运用《周易》卜筮的事例繁多，在《左传》、《国语》、《史记》、《资治通鉴》等书中都有记载。
春秋战国时代，对《周易》研究甚为盛行，解释《周易》之书众多。这时的卦象与数的记述上，有了很大变动，卦象的书写从 等过渡到— —。
代表阴，读六数;一代表阳，读一数。如西周离卦写为 ，《阜阳汉简》写为 ，《马王堆帛书易》写作 ，现在写作三。由此我们可以看出，数字卦是经过很长时间的发展过程，才逐渐走向规范化的。
这个时期的另一个重要研究成果就是产生了《易传》，它是先秦易学集大成之作。《易传》即“十翼”，包括《彖传》(上下)、《象传》(上下)、《系辞传》(上下)、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》等十篇。易经学习概论《易传》被认为是孔子的著作，此说一直沿袭到宋代，欧阳修首先提出疑问，后提出多种说法。据张岱年先生考证，《易传》成书于战国时代无疑。《易传》的成书使《周易》内容逻辑化、系统化，提出的“一阴一阳之谓道”，第一次把宇宙万物分为既对立又统一的两大类，是最早的辩证法思想的形象表述，从而使《周易》从卜筮之书变成学术经典。《周易》用其最简捷的形式概括了极其博大以至无穷的内容，其独特的理论思维模式，为人们提供了一个从时间、地点、条件全方位分析问题，认识事物的思想方法。由于《易传》是经多人之手而成，先秦诸子尤其是儒家、道家、阴阳家的思想也反映在其中，丰富了易学内容。同时，《周易》思想又渗透到社会各个领域，融进中华民
族的心理素质之中，形成中华传统文化的本质，成为我国几千年来的普遍价值观。
从学派来看，春秋战国时期易经学习概论已呈现出两种截然不同的趋势，一是承袭古代卜筮的道路发展，一是摆脱巫术束缚而向哲学方向发展。前者以《左传》、《国语》为代表，后者以《易传》为代表。
易经是用一断与一联的两个符号写成的一部书。这本书叫无字周易，我们如何学习易经，是在无字易经的基础上写成的提纲式的一本书。要读懂有字周易，一定要先读懂无字周易。 很早很早以前，我们老祖先还没有发明汉字以前，就首先发明了一直与一曲两个符号。一个叫阴，一个叫阳。别人问，这画的是什么，当时的老年人告诉你，这一直线表示一只虫子在地上向前爬，直直的，这一曲线是这只小虫子弯曲着身子的样子，前者是动，后者是静，你仔细看一下槐树上掉下来的虫子就知道了。这好动的直线是活的生命，是热的，那不动的曲线是冰凉的、冷的。这一直线表示男人，像男人的生殖器，这一曲线表示女人，也因为就像女人的生殖器一样。还有，当我们伸直臂膀时，就是直线符号，当我们弯曲臂膀时，就是曲线的样子。还有这时间是移动的，就像直线，这空间似乎是静止的，就像曲线。白天是热的，用直线表示，夜晚是凉的，用曲线表示。春夏是热的，用直线表示，秋冬是冷的，用曲线表示。
所有动物都有雌雄，用直线表示雄，用曲线表示雌，类似地还可以用这两个符号表示一切可以一分为二的事物。这样，我们的祖先就找到了可以打开一切宇宙秘密的钥匙。
由于古人对宇宙万物的深入观察和思考，正是如何学习易经初步发现并利用了一些规律来指导生产与生活，为了表示、记录、传递这些规律和知识，他们就发明了这样两个符号。就像宇宙中产生了人一样，又在人类社会中产生了两个可以开启一切文明的两个符号，这就是表示一阳的直线 与表示一阴的曲线。俄国人语言中有阴性名词和阳性名词的分别，与我们祖先的想法是一致的。不过，那个伟大民族用于语言文字中，我们祖先使之成为抽象的符号，可以代表一切对立的事物。
古代人与自然接触密切，形象思惟发达，看见了地上的脚 印，就知道曾经出现的动物是什么，走多远了，有什么特点，后来就无意中在地上画这些兽迹与鸟爪的样子，画着画着，起初只是好玩，后来就从中发现了秘密，可以用这些符号表示人的意思。可以用画线的办法记录数目多少，可以用画线的办法表示天气一天天向热还是向冷，可以用画线的办法表示男 女与雌雄，好了，在此基础上，后来就出现了数学、天文学与的文字学。接着又在些基础上用这些符号帮助人自己思考，帮助人自己创造，这就是后来周易成为民族智慧海洋的根本原因。在以后的讲解如何学习易经中，我们将首先顺着这三个方向做一些最基本的说明，让周易这个最伟大的文明武器为人类作出更大的贡献，为祖国带来新的腾飞。二、二分为四。 由于我们的老祖先智慧开化最早，对于自然、社会、人生的认识也较早地进入了一个利用逻辑思惟进行创造的阶段，这个阶段是从传说中的伏羲氏时代开始的。这一讲我想说两个符号，阴与阳。
前面说过，古人创造了一个直线，一个曲线，其实后来在画符号时，阳画成直线，阴画成了折线，再后来，为了方便整齐，才又将阳画成直线段，将阴画成了中间断开的直线段。 因为古人面对宇宙万物，仰观俯察，才从中抽象出来阴与阳，才创造了这样两个无所不包的符号，所以对于好从局部出发想问题的现代人来说，不容易一下子理解古人的创造，所以为了叙述方便，也为了现代的人便于理解，现在我们从气候的变化角度，来讲阴与阳这两个符号。
古人在地上画出一阴与一阳，好奇的人问这是什么，古哲讲：这一阳是白天，这一阴是夜晚，白天跟着夜晚，夜晚跟着白天。周而复始，不断循环。听的人很快意识到，这个阳是热，这个阴是冷，白天热是因为有太阳，夜晚冷是因为有月亮。火与太阳一样，是发热的，水与月亮一样，是冰凉的。这样古人就将阴与阳不断扩大，并且使之系列化。顺着这条思路，
产生了阴阳学说，成为理论基础，这是后话。
如何学习周易
古易的内容可分为《连山易》、《归藏易》和《周易》，也可以看作易学形成的三个发展阶段。传说《连山易》为夏朝炎帝所作。伏羲画八卦为易经之始。《归藏易》为黄帝所作。《周易》是周文王囚于羑里，在伏羲八卦基础上，将伏羲八卦演释成六十四卦、三百八十四爻、并作卦爻辞而成。本文出自大成国学研究院张成。转载请说明出处。关于易经的形成和发展，《汉书艺文志》有“人更三圣，世历三古”之说，讲的是周易学产生的历史过程。“三圣”一般指伏羲、周文王和孔子。“三古”是指上古、中古和近古。伏羲为上古，周文王为中古，孔子为近古。也有人认为，“三古”是指我国历史上神话传说时代、夏商周时代和春秋战国时代。周易是历史的创造，并非出于一人之手，伏羲、周文王、孔子只是那个时代的代表。易经是我国古代先人占筮的典籍，在卦序的排列法上，《连山易》是艮卦为首;《归藏易》以坤卦为首，乾卦次之;《周易》则以乾卦为首，坤卦次之。《连山易》和《归藏易》早佚，唯《周易》独以传世。我们说的《易经》即指《周易》，所说的易学，即是汉代以后的《周易》研究的学问。
自古以来，历朝历代，都十分重视易经学习研究，夏商周三代已经有较详细的记载。易经学习概论殷商时期盛行用龟甲占卜，以烧裂的纹络，占断吉凶，称作“卜”，“兆”字就是裂纹的象形。甲骨文记载了大量的占卜内容。周代卜筮之风更为盛行。不仅有龟甲卜，而且也用蓍草占卜，因此称作“筮”。易经学习概论北方卜筮多用蓍草，南方多用竹枝、竹棍。殷代和周代还出现了数字卦，在殷墟发掘中，不仅发现了大量的刻有卜辞的卜骨卜甲，而且还出现数字卦。1950年在四盘磨村发掘一卜骨上有三组由数字组成的数字卦。分别为“十 十 十
十 十”，读为“七八七六七六，八六六五八六，七五七六六六。”1967年-1977年在小屯发现一块龟腹甲甲上有三处数字卦，即“ + 九 十一 十九十十 十”读为“六七八九六八，六七一六七九，七七六七六六”。从周代开始设有称作“太卜”的官，掌管占卜。春秋战国时期，连年战争，占卜多用于兴兵作战。秦始皇统一六国之后，为了加强统治，焚书坑儒，因《周易》是占卜之书，才幸免于难，流传至今。《汉书刘歆传》记载，秦代形成“天下但有《易》卜，未有他书”的局面。关于古代运用《周易》卜筮的事例繁多，在《左传》、《国语》、《史记》、《资治通鉴》等书中都有记载。
春秋战国时代，对《周易》研究甚为盛行，解释《周易》之书众多。这时的卦象与数的记述上，有了很大变动，卦象的书写从 等过渡到— —。
代表阴，读六数;一代表阳，读一数。如西周离卦写为 ，《阜阳汉简》写为 ，《马王堆帛书易》写作 ，现在写作三。由此我们可以看出，数字卦是经过很长时间的发展过程，才逐渐走向规范化的。
这个时期的另一个重要研究成果就是产生了《易传》，它是先秦易学集大成之作。《易传》即“十翼”，包括《彖传》(上下)、《象传》(上下)、《系辞传》(上下)、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》等十篇。易经学习概论《易传》被认为是孔子的著作，此说一直沿袭到宋代，欧阳修首先提出疑问，后提出多种说法。据张岱年先生考证，《易传》成书于战国时代无疑。《易传》的成书使《周易》内容逻辑化、系统化，提出的“一阴一阳之谓道”，第一次把宇宙万物分为既对立又统一的两大类，是最早的辩证法思想的形象表述，从而使《周易》从卜筮之书变成学术经典。《周易》用其最简捷的形式概括了极其博大以至无穷的内容，其独特的理论思维模式，为人们提供了一个从时间、地点、条件全方位分析问题，认识事物的思想方法。由于《易传》是经多人之手而成，先秦诸子尤其是儒家、道家、阴阳家的思想也反映在其中，丰富了易学内容。同时，《周易》思想又渗透到社会各个领域，融进中华民
族的心理素质之中，形成中华传统文化的本质，成为我国几千年来的普遍价值观。
从学派来看，春秋战国时期易经学习概论已呈现出两种截然不同的趋势，一是承袭古代卜筮的道路发展，一是摆脱巫术束缚而向哲学方向发展。前者以《左传》、《国语》为代表，后者以《易传》为代表。
易经是用一断与一联的两个符号写成的一部书。这本书叫无字周易，我们如何学习易经，是在无字易经的基础上写成的提纲式的一本书。要读懂有字周易，一定要先读懂无字周易。 很早很早以前，我们老祖先还没有发明汉字以前，就首先发明了一直与一曲两个符号。一个叫阴，一个叫阳。别人问，这画的是什么，当时的老年人告诉你，这一直线表示一只虫子在地上向前爬，直直的，这一曲线是这只小虫子弯曲着身子的样子，前者是动，后者是静，你仔细看一下槐树上掉下来的虫子就知道了。这好动的直线是活的生命，是热的，那不动的曲线是冰凉的、冷的。这一直线表示男人，像男人的生殖器，这一曲线表示女人，也因为就像女人的生殖器一样。还有，当我们伸直臂膀时，就是直线符号，当我们弯曲臂膀时，就是曲线的样子。还有这时间是移动的，就像直线，这空间似乎是静止的，就像曲线。白天是热的，用直线表示，夜晚是凉的，用曲线表示。春夏是热的，用直线表示，秋冬是冷的，用曲线表示。
所有动物都有雌雄，用直线表示雄，用曲线表示雌，类似地还可以用这两个符号表示一切可以一分为二的事物。这样，我们的祖先就找到了可以打开一切宇宙秘密的钥匙。
由于古人对宇宙万物的深入观察和思考，正是如何学习易经初步发现并利用了一些规律来指导生产与生活，为了表示、记录、传递这些规律和知识，他们就发明了这样两个符号。就像宇宙中产生了人一样，又在人类社会中产生了两个可以开启一切文明的两个符号，这就是表示一阳的直线 与表示一阴的曲线。俄国人语言中有阴性名词和阳性名词的分别，与我们祖先的想法是一致的。不过，那个伟大民族用于语言文字中，我们祖先使之成为抽象的符号，可以代表一切对立的事物。
古代人与自然接触密切，形象思惟发达，看见了地上的脚 印，就知道曾经出现的动物是什么，走多远了，有什么特点，后来就无意中在地上画这些兽迹与鸟爪的样子，画着画着，起初只是好玩，后来就从中发现了秘密，可以用这些符号表示人的意思。可以用画线的办法记录数目多少，可以用画线的办法表示天气一天天向热还是向冷，可以用画线的办法表示男 女与雌雄，好了，在此基础上，后来就出现了数学、天文学与的文字学。接着又在些基础上用这些符号帮助人自己思考，帮助人自己创造，这就是后来周易成为民族智慧海洋的根本原因。在以后的讲解如何学习易经中，我们将首先顺着这三个方向做一些最基本的说明，让周易这个最伟大的文明武器为人类作出更大的贡献，为祖国带来新的腾飞。二、二分为四。 由于我们的老祖先智慧开化最早，对于自然、社会、人生的认识也较早地进入了一个利用逻辑思惟进行创造的阶段，这个阶段是从传说中的伏羲氏时代开始的。这一讲我想说两个符号，阴与阳。
前面说过，古人创造了一个直线，一个曲线，其实后来在画符号时，阳画成直线，阴画成了折线，再后来，为了方便整齐，才又将阳画成直线段，将阴画成了中间断开的直线段。 因为古人面对宇宙万物，仰观俯察，才从中抽象出来阴与阳，才创造了这样两个无所不包的符号，所以对于好从局部出发想问题的现代人来说，不容易一下子理解古人的创造，所以为了叙述方便，也为了现代的人便于理解，现在我们从气候的变化角度，来讲阴与阳这两个符号。
古人在地上画出一阴与一阳，好奇的人问这是什么，古哲讲：这一阳是白天，这一阴是夜晚，白天跟着夜晚，夜晚跟着白天。周而复始，不断循环。听的人很快意识到，这个阳是热，这个阴是冷，白天热是因为有太阳，夜晚冷是因为有月亮。火与太阳一样，是发热的，水与月亮一样，是冰凉的。这样古人就将阴与阳不断扩大，并且使之系列化。顺着这条思路，
产生了阴阳学说，成为理论基础，这是后话。