现在来评析《法兰西内战》似乎有点不合时宜，这不仅是因为我们所谓“主流”的意识形态仍然顽强地维护着这样一种观念的幻象，它总是不能容忍人们对它一切理性的反思和批判；更是因为已经没有多少人能够认真地去阅读这一篇文章了，它似乎被遗忘。如果不是老师提出硬性要求必须要完成的作业，我想我怎么也不会想到去看这篇文章。因为好像不论是批评者还是赞赏者，人们要么把它看作是一个观念的老古董，对它不屑一顾，根本不愿意从理论上对它进行深刻地剖析，从而澄清它对我们现实的政治和文化的深度影响；要么，人们仍然以一种圣徒般的心态来膜拜它，毫无质疑，只有顶礼。?先大概简单的回顾一下巴黎公社吧。?“?巴黎公社”发生于1871年3月18日，到5月28日，最后一批公社战士约200人在拉雪兹神甫公墓被集体枪杀，“公社”至此结束。??3月18日是个什么日子？我们马上想到的自然就是鲁迅先生的《纪念刘和珍君》和那一段略微带点血腥的历史。读这一段法国历史，有两个日子最敏感，一个是“3、18”，再一个就是两个“5、16”：一个是1874年5月16日，另一个是1877年的5月16日；经过这两个“5、16”（前一个“5、16”，共和派与君主派打了个平手；后一个“5、16”，史称“5、16危机”，是君主派向共和派的反攻倒算，结果却是恰得其反），法国政坛围绕着共和制与君主制的扑朔迷离的斗争终于尘埃落地，确立了共和制的全面胜利，使得法兰西第三共和国成为了一个真正的“共和派的共和国”：国家机关从凡尔塞迁回巴黎，定《马赛曲》为国歌，7月14日为国庆日，这等于宣布1789年的法国大革命经过这88年的迂回曲折之路，终于有了一个最后的胜利果实。?巴黎公社虽然只生存了72天就失败了，但它的无产阶级民主的实验却给人留下非常深刻的意味。马克思恩格斯认为，巴黎公社的无产阶级民主实践就是无产阶级专政！普选就是无产阶级专政！让国家机器按照人民的意志而不是少数官僚“主人”的意志运转就是无产阶级专政，减轻人民的负担就是无产阶级专政。??如果说1848年2月革命打出的旗帜是“社会共和国”的话，到1871年巴黎公社打出的旗帜就是“世界共和国”；恩格斯在为《法兰西内战》所写的“导言”中说，“社会共和国”是什么意思，没有人知道，就是打出这一旗帜的工人们也不知道；但由于拥有武装，所以也就成了一个“实体”。?马克思概括说，由于公社取消了政府的两项最大的开支，即常备军和官吏，所以公社是真正的“廉价政府”，而且“它实质上是工人阶级的政府，是生产者阶级同占有者阶级斗争的结果，是终于发现的、可以使劳动在经济上获得解放的政治形势。”????政治上最正确的，也许正如马克思和恩格斯所说，就是巴黎公社并没有把原先的国家机器从一些人手中转移到另一些人手中；而是一方面铲除了全部旧的压迫机器，另一方面“宣布他自己所有的代表和官吏毫无例外地可以随时撤换”，目的只有一个，就是防止这些人“为了追求自己特殊的利益，从社会的公仆暑期读书笔记&影视剧点评精选读书笔记影视剧点评书评舞台艺术点评读后感 变成了社会的主人。”?但不管怎么说，”意在消灭一切“阶级统治”的无产阶级“共和国”（巴黎公社）所最后导致的，却是一个更加完善了的资产阶级共和国或在今天的“欧盟”中已初现端倪的“共和国联盟”；而巴黎公社，正如曾对巴黎公社作过深入研究的法国历史学家雅克·鲁热里所说的那样，成为法国“19世纪的最后一次革命，是19世纪法国的革命史诗的顶点和终点。”因为正是在巴黎公社后，法国社会的精英分子才就在对“社会动乱”的进一步恐惧中，使资产阶级共和制得到了最后的确立。?法国无产者先驱用鲜血和生命换取的经验具有不可磨灭的光辉。对于巴黎公社的原则和精神,无论是尚在努力取得政权和已经掌握政权的无产阶级,都应当深刻铭记.ma克思曾经指出:“即使公社被搞垮了,斗争也只是延期而已。公社的原则是永存的,是消灭不了的;在工人阶级得到解放以前,这些原则将一再表现出来。”?恩格斯也在事情过了20年以后为《法兰西内战》所写的“导言”中就已经作了总结，概括为政治、经济、军事这样几个方面的“严重失误”。又或许，巴黎公社的失败，只能作为历史逻辑的合理呈现被我们铭记，但它决不能作为一种精神而在神圣的法国历史中成为永恒。法国人轻松地翻过了那历史的一页，他们并没有在巴黎树立起那个怪异的唯物主义的神。而我们也并不责怪巴黎的革命，巴黎人没有错，当历史需要各种观念的较量、争斗来恢复它的理性时，巴黎人基于他们所相信的东西而采取的一切行动都有一种合理的动机；他们想创造他们想要的历史，而当这样的历史无法创造的时候，他们也就毁灭了它。仅仅从理论的角度，或者说联系着我们生活的实际，恩格斯所总结出的巴黎公社为什么会失败的经验教训对我们最有启发意义。因为它实际上直接影响了以后的“十月革命”和“无产阶级专政”这一概念的“具体化”。??但毋庸置疑的是：巴黎公社摧毁了资本主义的经济基础,彻底改变了国家性质,并通过打碎旧的国家机器,使公社的权力真正掌握在人民手中,这就铲除了腐败产生的土壤。同时,公社还制定了民主制度、监督制度等具体制度,推动了反腐倡廉工作的有序发展。马克思的反腐倡廉思想对中国特色社会主义建设具有重要指导意义。??????如今，马克思主义理论在中国执政党这里已经发展到了“三个代表”“和谐社会”阶段了，这种新型共和政体以双重民主原则下的自治为核心,通过良好的政府治理模式来进行实际运作,它为我们提供了一个很好的借鉴.，其理论的广泛性普遍性科学性有了进一步的提高，要知道，以人民自治为核心的治理精神有着永恒的意义.它所创始的社会革命必将胜利
现在来评析《法兰西内战》似乎有点不合时宜，这不仅是因为我们所谓“主流”的意识形态仍然顽强地维护着这样一种观念的幻象，它总是不能容忍人们对它一切理性的反思和批判；更是因为已经没有多少人能够认真地去阅读这一篇文章了，它似乎被遗忘。如果不是老师提出硬性要求必须要完成的作业，我想我怎么也不会想到去看这篇文章。因为好像不论是批评者还是赞赏者，人们要么把它看作是一个观念的老古董，对它不屑一顾，根本不愿意从理论上对它进行深刻地剖析，从而澄清它对我们现实的政治和文化的深度影响；要么，人们仍然以一种圣徒般的心态来膜拜它，毫无质疑，只有顶礼。?先大概简单的回顾一下巴黎公社吧。?“?巴黎公社”发生于1871年3月18日，到5月28日，最后一批公社战士约200人在拉雪兹神甫公墓被集体枪杀，“公社”至此结束。??3月18日是个什么日子？我们马上想到的自然就是鲁迅先生的《纪念刘和珍君》和那一段略微带点血腥的历史。读这一段法国历史，有两个日子最敏感，一个是“3、18”，再一个就是两个“5、16”：一个是1874年5月16日，另一个是1877年的5月16日；经过这两个“5、16”（前一个“5、16”，共和派与君主派打了个平手；后一个“5、16”，史称“5、16危机”，是君主派向共和派的反攻倒算，结果却是恰得其反），法国政坛围绕着共和制与君主制的扑朔迷离的斗争终于尘埃落地，确立了共和制的全面胜利，使得法兰西第三共和国成为了一个真正的“共和派的共和国”：国家机关从凡尔塞迁回巴黎，定《马赛曲》为国歌，7月14日为国庆日，这等于宣布1789年的法国大革命经过这88年的迂回曲折之路，终于有了一个最后的胜利果实。?巴黎公社虽然只生存了72天就失败了，但它的无产阶级民主的实验却给人留下非常深刻的意味。马克思恩格斯认为，巴黎公社的无产阶级民主实践就是无产阶级专政！普选就是无产阶级专政！让国家机器按照人民的意志而不是少数官僚“主人”的意志运转就是无产阶级专政，减轻人民的负担就是无产阶级专政。??如果说1848年2月革命打出的旗帜是“社会共和国”的话，到1871年巴黎公社打出的旗帜就是“世界共和国”；恩格斯在为《法兰西内战》所写的“导言”中说，“社会共和国”是什么意思，没有人知道，就是打出这一旗帜的工人们也不知道；但由于拥有武装，所以也就成了一个“实体”。?马克思概括说，由于公社取消了政府的两项最大的开支，即常备军和官吏，所以公社是真正的“廉价政府”，而且“它实质上是工人阶级的政府，是生产者阶级同占有者阶级斗争的结果，是终于发现的、可以使劳动在经济上获得解放的政治形势。”????政治上最正确的，也许正如马克思和恩格斯所说，就是巴黎公社并没有把原先的国家机器从一些人手中转移到另一些人手中；而是一方面铲除了全部旧的压迫机器，另一方面“宣布他自己所有的代表和官吏毫无例外地可以随时撤换”，目的只有一个，就是防止这些人“为了追求自己特殊的利益，从社会的公仆暑期读书笔记&影视剧点评精选读书笔记影视剧点评书评舞台艺术点评读后感 变成了社会的主人。”?但不管怎么说，”意在消灭一切“阶级统治”的无产阶级“共和国”（巴黎公社）所最后导致的，却是一个更加完善了的资产阶级共和国或在今天的“欧盟”中已初现端倪的“共和国联盟”；而巴黎公社，正如曾对巴黎公社作过深入研究的法国历史学家雅克·鲁热里所说的那样，成为法国“19世纪的最后一次革命，是19世纪法国的革命史诗的顶点和终点。”因为正是在巴黎公社后，法国社会的精英分子才就在对“社会动乱”的进一步恐惧中，使资产阶级共和制得到了最后的确立。?法国无产者先驱用鲜血和生命换取的经验具有不可磨灭的光辉。对于巴黎公社的原则和精神,无论是尚在努力取得政权和已经掌握政权的无产阶级,都应当深刻铭记.ma克思曾经指出:“即使公社被搞垮了,斗争也只是延期而已。公社的原则是永存的,是消灭不了的;在工人阶级得到解放以前,这些原则将一再表现出来。”?恩格斯也在事情过了20年以后为《法兰西内战》所写的“导言”中就已经作了总结，概括为政治、经济、军事这样几个方面的“严重失误”。又或许，巴黎公社的失败，只能作为历史逻辑的合理呈现被我们铭记，但它决不能作为一种精神而在神圣的法国历史中成为永恒。法国人轻松地翻过了那历史的一页，他们并没有在巴黎树立起那个怪异的唯物主义的神。而我们也并不责怪巴黎的革命，巴黎人没有错，当历史需要各种观念的较量、争斗来恢复它的理性时，巴黎人基于他们所相信的东西而采取的一切行动都有一种合理的动机；他们想创造他们想要的历史，而当这样的历史无法创造的时候，他们也就毁灭了它。仅仅从理论的角度，或者说联系着我们生活的实际，恩格斯所总结出的巴黎公社为什么会失败的经验教训对我们最有启发意义。因为它实际上直接影响了以后的“十月革命”和“无产阶级专政”这一概念的“具体化”。??但毋庸置疑的是：巴黎公社摧毁了资本主义的经济基础,彻底改变了国家性质,并通过打碎旧的国家机器,使公社的权力真正掌握在人民手中,这就铲除了腐败产生的土壤。同时,公社还制定了民主制度、监督制度等具体制度,推动了反腐倡廉工作的有序发展。马克思的反腐倡廉思想对中国特色社会主义建设具有重要指导意义。??????如今，马克思主义理论在中国执政党这里已经发展到了“三个代表”“和谐社会”阶段了，这种新型共和政体以双重民主原则下的自治为核心,通过良好的政府治理模式来进行实际运作,它为我们提供了一个很好的借鉴.，其理论的广泛性普遍性科学性有了进一步的提高，要知道，以人民自治为核心的治理精神有着永恒的意义.它所创始的社会革命必将胜利