孔子“中庸”思想的现代管理学价值
提要“中庸”是中国儒家文化的核心, 是孔子切身实践的“至德”。它对中华民族的文化心理、思维模式、价值取向、行为方式以及中国古代社会的发展都有过深刻的影响, 在国人心目中也占据着重要的地位。从管理学的角度考虑,“中庸”具有其独有的管理内涵。本文立足于此, 探讨其现代管理价值。
关键词:中庸; 现代管理; 价值
中图分类号:C93文献标识码:A
一、《论语》的管理价值
作为儒家思想集大成的《论语》是集中孔子言行的学说, 是孔子一生管理思想的概括, 是孔子入世的集中表现。在这里孔子对于管理目标、管理主体、管理方式、管理空间、管理时间、管理情境都有充分的体现。
孔子注重自身的修养, 但孔子不主张远离尘世, 闭门苦修,“道不远人, 人之为道而远人, 不可以为道。”孔门讲究“穷则独善其身, 达则兼济天下。”以孔子生平为例, 孔子一生, 周游列国, 欲行其治国平天下的壮志, 但数番受挫, 终于不达, 未能成其兼济天下的雄心, 最后退归田园, 独善其身。但孔子的独善其身也与当时的隐逸之人不同, 他并没有藏到深山大川之中, 避世避人, 而是一边修订儒家典籍, 使得“乐正, 雅颂各得其所”,同时笔削春秋, 以正世道人心; 一边讲学杏坛之下, 使得知识广泛传播, 使更多的人可以知道。可以说, 孔子的一生是入世的一生。
孔子的言论主要保存在《论语》中, 《论语》就是孔子之学的载体。孔子没有像老子、庄子、孟子、荀子一样, 对自己的学说有长篇大论成系统的表述, 他以“文、行、忠、信”教弟子, 他“不语怪力乱神”,他只是踏踏实实的教人注意自己的言行, 去行“中庸之道”,去守住自己的道义。《论语》中没有玄虚的出世的东西, 它只是脚踏实地的入世的学问。孔子其人, 是入世之人; 其学, 也是入世之学。孔子虽然一生不达, 但他自称是“待沽者”,他也周行各国, 欲求自售。他认为“不仕无义”,孔子对自己很有信心, 他说:“苟有用我者, 期月而已。”虽然孔子一生不仕, 但是孔子并没有忘记自己的政治抱负, 他希望“道千乘之国, 敬事而信, 节用而爱人, 使民以时”、“慎终追远, 民德归厚矣”、“为政以德, 譬如北辰, 居其所而众星拱之”……《论语》中处处充满了这种类似管理篇言的表述。
对于管理目标而言, 《论语》强调“义”与“利”的统一, 强调“和谐”的境界; 对于
孔子“中庸”思想的现代管理学价值
提要“中庸”是中国儒家文化的核心, 是孔子切身实践的“至德”。它对中华民族的文化心理、思维模式、价值取向、行为方式以及中国古代社会的发展都有过深刻的影响, 在国人心目中也占据着重要的地位。从管理学的角度考虑,“中庸”具有其独有的管理内涵。本文立足于此, 探讨其现代管理价值。
关键词:中庸; 现代管理; 价值
中图分类号:C93文献标识码:A
一、《论语》的管理价值
作为儒家思想集大成的《论语》是集中孔子言行的学说, 是孔子一生管理思想的概括, 是孔子入世的集中表现。在这里孔子对于管理目标、管理主体、管理方式、管理空间、管理时间、管理情境都有充分的体现。
孔子注重自身的修养, 但孔子不主张远离尘世, 闭门苦修,“道不远人, 人之为道而远人, 不可以为道。”孔门讲究“穷则独善其身, 达则兼济天下。”以孔子生平为例, 孔子一生, 周游列国, 欲行其治国平天下的壮志, 但数番受挫, 终于不达, 未能成其兼济天下的雄心, 最后退归田园, 独善其身。但孔子的独善其身也与当时的隐逸之人不同, 他并没有藏到深山大川之中, 避世避人, 而是一边修订儒家典籍, 使得“乐正, 雅颂各得其所”,同时笔削春秋, 以正世道人心; 一边讲学杏坛之下, 使得知识广泛传播, 使更多的人可以知道。可以说, 孔子的一生是入世的一生。
孔子的言论主要保存在《论语》中, 《论语》就是孔子之学的载体。孔子没有像老子、庄子、孟子、荀子一样, 对自己的学说有长篇大论成系统的表述, 他以“文、行、忠、信”教弟子, 他“不语怪力乱神”,他只是踏踏实实的教人注意自己的言行, 去行“中庸之道”,去守住自己的道义。《论语》中没有玄虚的出世的东西, 它只是脚踏实地的入世的学问。孔子其人, 是入世之人; 其学, 也是入世之学。孔子虽然一生不达, 但他自称是“待沽者”,他也周行各国, 欲求自售。他认为“不仕无义”,孔子对自己很有信心, 他说:“苟有用我者, 期月而已。”虽然孔子一生不仕, 但是孔子并没有忘记自己的政治抱负, 他希望“道千乘之国, 敬事而信, 节用而爱人, 使民以时”、“慎终追远, 民德归厚矣”、“为政以德, 譬如北辰, 居其所而众星拱之”……《论语》中处处充满了这种类似管理篇言的表述。
对于管理目标而言, 《论语》强调“义”与“利”的统一, 强调“和谐”的境界; 对于