维吾尔禁忌语及其民族文化特征
语言禁忌是人们对某种言行的自我限制，它不仅源于人们对某种神秘力量的畏惧，而且也包含这人们在与大自然作斗争中长期累积的经验以及长期的人际交往中所行成的社会礼俗。
“禁忌”这个词在国际学术界统称为“塔布”（taboo 或tabu ），原本是南太平洋波利尼西亚汤加岛人的土语，表示的是“神圣的”和“不可接触”的意思。
神学分析学派的创始人西格蒙德. 弗洛伊德（sigmmd.frend ）从禁忌的对象界说道：“塔布（taboo ），就我们看来，它代表了两种不同方面的意思。首先是‘崇高的’、‘神圣的’；另一方面则是‘神秘的’、‘危险的’、‘禁止的’‘不洁的’。陈原先生说：“语言本来是和劳动同时发生和发展的一种社会交际工具。但是在对自然现象和大自然力不太理解的环境里，语言往往被与某些自然现象联系起来。这样语言就被赋予了一种它本身所没有的超人的感觉和超人的力量；社会成员竟以为语言本身能够给人带来幸福和灾难，竟以为语言是祸福德根源，谁要是得罪了这个根源，谁就得到加倍的惩罚；反之，谁要讨好这个根源，谁就得到庇护和保佑，这就自然而然导致了语言禁忌。
如今，科学发达，社会进步，人们的迷信思想大大减弱。但由于宗教信仰，价值观念，传统文化，社会习俗等仍然紧紧地维系着语言禁忌的存在，只是时代不同，内容和形式发生了变化。下面就现代维吾尔禁忌语进行剖析以其透视其民族文化特征。
维吾尔禁忌语及其民族文化特征
语言禁忌是人们对某种言行的自我限制，它不仅源于人们对某种神秘力量的畏惧，而且也包含这人们在与大自然作斗争中长期累积的经验以及长期的人际交往中所行成的社会礼俗。
“禁忌”这个词在国际学术界统称为“塔布”（taboo 或tabu ），原本是南太平洋波利尼西亚汤加岛人的土语，表示的是“神圣的”和“不可接触”的意思。
神学分析学派的创始人西格蒙德. 弗洛伊德（sigmmd.frend ）从禁忌的对象界说道：“塔布（taboo ），就我们看来，它代表了两种不同方面的意思。首先是‘崇高的’、‘神圣的’；另一方面则是‘神秘的’、‘危险的’、‘禁止的’‘不洁的’。陈原先生说：“语言本来是和劳动同时发生和发展的一种社会交际工具。但是在对自然现象和大自然力不太理解的环境里，语言往往被与某些自然现象联系起来。这样语言就被赋予了一种它本身所没有的超人的感觉和超人的力量；社会成员竟以为语言本身能够给人带来幸福和灾难，竟以为语言是祸福德根源，谁要是得罪了这个根源，谁就得到加倍的惩罚；反之，谁要讨好这个根源，谁就得到庇护和保佑，这就自然而然导致了语言禁忌。
如今，科学发达，社会进步，人们的迷信思想大大减弱。但由于宗教信仰，价值观念，传统文化，社会习俗等仍然紧紧地维系着语言禁忌的存在，只是时代不同，内容和形式发生了变化。下面就现代维吾尔禁忌语进行剖析以其透视其民族文化特征。