刚与柔作文（篇1）
刚柔融合，世间繁华似锦。
人唱着生命不屈的赞歌来到这个世界，人生注定是刚阳坎坷但同样也是阳柔静美的。谱写着精彩的传奇，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，刚柔交替，构成人生，命运。
挺拔屹立，匿于浓雾，现于苍穹，山，用高大展示着刚气；流转千回，出于山涧，没入江陵。水，用含蓄表达着柔力。刚柔融合，构成青山秀水，绝世风光。
坚强，有力。“刚”是中华民族几千年来雄性风格的缩合。大禹三过家门而不入，是责任刚阳的体现；辛弃疾零丁洋畔“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的慷慨呼喊，是正直刚毅的诠释；刘胡兰在敌军砍刀前坚韧不屈的神情，是刚劲无畏的坦然。窗外淅沥的雨水无法冲刷内心的燥热不平，我们民族世世代代沉淀下来的，也只凭此才能稳固根基的，不正是这无法计数的炎黄子孙用鲜血和泪水凝聚起来的一“刚”么！
温和，细嫩。“柔”自古以来就是女子的象征。的确，阴阳融合，才有了万物繁衍不息，纵使外界草长莺飞，也只有这个是亘古难変的定律。娥皇女英作为中华女性的典范流传至今，姐妹齐心，家庭和睦，其死也壮烈！尽管坚强如王昭君，只身远嫁边塞，但他最终还是用似水的柔情感动了漠北单于。难道那长达几年的政局清明，仅仅是靠统治者的英明决策吗？窦娥也许只是戏曲中的人物，但又是由于他的柔弱凄怆，激励着中国一代又一代有识之士为自由平等而奔走呼号……“柔”并不代表妥协，相反的，它与“刚”相辅相成，拼凑起来，就是华夏五千年的完美星空！
《道德经》上说：‘人之生也柔弱，其死也坚强’“强大处下，柔弱处上”，强大的居于下位，用于铺垫，而柔弱居于上位，充满生机。刚与柔的交融，体现在物质上，体现在生命中，浮华人世，只有平衡才是最好的。
想像那出水的芙蓉，亭亭玉立，极尽妍姿；经霜的苍松，勃勃精神，独具风采；出轴的白云，悠悠行空，飘逸流韵；历世的峭石，默默无语，淡泊忘我……
刚柔融合，世间繁华似锦！
刚与柔作文（篇2）
在柔与刚的边缘
青青河岸边，柔软的柳枝飘荡在徐徐清风中，那婀娜的身姿展露出了柔的气质；巍巍高山上，刚劲的松柏挺立在凛凛寒风中，那挺拔的腰杆展示出了刚的力量。
空中，出神入化地演绎着逍遥派武功，羽翼翩跹，一招一式中蕴涵着柔的气质；地上，震人心魄地演绎着降龙十八掌，气壮山河，一拳一掌中爆发着刚的力量。
柳枝的柔和松柏的刚，构成了自然界的和谐统一；逍遥派武功的柔和降龙十八掌的刚演绎了武侠世界的亦真亦幻。在柔与刚的边缘，我们看到，柔是气质，刚是力量，刚柔并济是最完美的融合。
多愁善感的李清照，常常哀叹人生“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，亡国丧夫后，更是感叹人生“载不动许多愁”，一个曾经风韵的女子，一夜之间，“帘卷西风，人比黄花瘦”。无疑，李清照是柔和的，这份柔造就了她婉约派词人的独特气质，但同时，她也写下了“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”这样慷慨激昂的诗句，内心的刚烈顿时在柔中迸发。刚柔并济的李清照，达到了词坛上一个令人仰望的高度。
有着樱桃红唇，如花娇颜的林黛玉，短短一生中，却有着落不尽的报恩之泪。她有着闺中女子的柔，从而拥有了独特的忧郁气质，但同时，她又有着封建时代可贵的刚强叛逆精神，刚柔并济的潇湘妃子成就了文学作品中的一个令人难忘的形象。
温和甜美的桑兰，有着一个少女本色的柔美，但在遭遇意外后，她显示出了刚强的毅力，这使她更加成熟，更加乐观；博识的陈逸飞，阳刚中带着一丝柔和，于是，才画出了那么多栩栩如生的细腻形象；富有文学气质的毕淑敏，亦刚亦柔，在赞美了“柔和的力量”后，又提出了“我很重要”的豪迈宣言。
刚柔并济，才让他们既显出了气质，又展出了力量，于是，从一只在角落里发光的萤火虫转变成了一颗闪耀在天空的令人仰望的星辰。
柔与刚，看似一对矛盾，却是这世上最和谐的统一体。
站在柔与刚的边缘，左边是柔，右边是刚，俯首拾起，再用心加以糅合，便铸就了一个刚柔并济的精彩人生。
刚与柔作文（篇3）
刚为硬，柔为软，二者犹如矛和盾，利刃刚强方能吹毛短发，化柔弹指之间，柔韧才能克刚，四两拨千斤，举手投足刹那。
刚与柔可以说成是人性格的两个方面，刚为火，柔为水；刚为燥，柔为温；刚为开朗，柔为矜持；刚为率性，果断，柔为持重，老成；刚为春雷惊梦不留痕，柔为细雨润物悄无声；刚为坚强，不服输，乐观向上，柔为平和，易满足，适可而止。刚为秋风扫落叶，搏征广引，镌刻浓浓写意，柔为冬雪韵山河，东迁西就，辉洒淡淡清新。
人的性格刚柔相济最为好，但一般的人不是刚毅有余，柔韧不足，就是柔韧有余，刚毅不足。
对一个家庭来说，如果两个人都是性格刚毅的人，很可能会大争小吵，风波不断，怎么说呢？
他们都性格暴躁，沾火就着，有事就得说，有脾气就得发，一般不考虑时间地点是不是合适，方式方法是不是得当，问题有没有弄清楚，情绪有没有理通顺，有时经常为些鸡毛蒜皮不值当的事就吵起来，甚至以此为引线，大吵特吵，伤神费力又惹一肚子气，各不相让，有的就这样一辈子，有的不得已只好分东离西。
如果一个家庭中，两个都是性格柔韧的人，他们一般很少吵架，遇到问题，一般也不急于求解答案，偶尔也会慢吞吞的问起，多数情况下，藏在心里，他们各自会藏着很多事，不愿说出，有时只是生闷气，这样的家庭一般缺少生机和活力。
在一个家庭中，只要有一个是刚柔相济的人，这个家就一定是一个和谐温馨幸福的家。为什么呢？
刚柔相济的人，他柔中有刚，刚中带柔，能适时把握什么时候用刚，什么时候用柔，遇到原则和立场问题，他会毫不退让，斩钉截铁，坚持己见，而且能用充分的理由证实自己的观点。遇到其他问题，会则其善者而从之，并热心支持，认为不对的，也不会立马反驳，会照顾对方的情绪，欲擒故纵，由缓成圆，达到预期目的。
同事和朋友间也一样，刚多的人容易交到真心朋友也容易在不经意中因伤到而失去，柔多的人很少会有肝胆相照的同事或朋友，而刚柔相济的人，不仅会用自己的真诚交到更多的朋友，也因为善于处理人与人之间的关系，从而得到大多数人的赏识和尊重。
有人说，人生就的脾气，这辈子是改不了了。我认为，你要不想改，一定改不了，要是完全改变，也是不可能，在磨砺中适时改变，慢慢适应，总是可以的。人总是往好的方向发展的，性格中，刚多的练练自己的韧性，柔多的培养培养自己的刚毅，坚持做下去的话，就会发现，人生是如此的靓丽，世界是如此的美丽，生活是那样的多彩多姿，天天都会醉在诗里梦里……
刚与柔作文（篇4）
刚与柔之间
老子曰：上善若水。水这灵物，无时无刻不在显示它的智慧。“滴水穿石”，何其刚也；“顺流而下”，何其柔也。水的智慧在刚与柔之间彰显。小到个人，大至社会，他们的魅力与精神也同水一样，在这一刚一柔之间展现得淋漓尽致。
苏轼：在刚与柔之间彰显人格魅力。“
左牵黄，右擎苍，锦帽犹如裘，千骑卷平岗。”有力的双手，一手牵着拼命往前跑的猎狗，一手擎着勇猛的苍鹰，千骑的军队踏起滚滚黄尘，你酝酿着半醉的胸胆，出猎密州。是啊！微霜的双鬓又有何妨？被贬黄州又有何妨？你这铮铮铁汉不是依旧高唱“共挽雕弓如满月，西北望，射天狼”么？这便是苏轼的刚，贬后的他依然豪情万仗，失意的他依旧心怀天下！他有一颗刚强的心，不畏强权，不畏挫折。
苏轼的柔亦是动人心扉。同是一曲《江城子》，《记梦》却为我们展现了曾大笔挥下“大江东去”的豪放词人的柔情一面。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”王弗何幸，生得苏轼十年相守，死后亦得词人十年相思。当他为亡妻种下十万株松苗，当他十年后写下这感人肺腑的天下第一悼之词，苏轼便注定以柔情男人名义流传千古。他的柔情抚慰了亡妻的魂灵，他的柔情诠释了文人君子应有的风范。
苏轼在刚与柔之间找寻到了人生的定位，他的人格魅力在刚与柔之间溢满天地！
香港：在刚与柔之间传达香港精神。
还记得菲律宾人质事件吗？香港媒体在这一事件中的表现向世界传达了香港精神。在事件一发生香港媒体就跟踪报道，满足人民的知情权，并谴责菲政府，要求力查真相，严惩真凶。最令人感动的是，当得知香港有仇菲事件，香港媒体立即发表文章表示谴责。香港媒体用理智与善良告诉世界：什么是香港精神。香港精神是激烈谴责菲政府的刚硬，是坚持正义；是真切关怀无辜菲人的温柔，是善良宽容。
香港人坚守自己的刚与柔。他们能空前团结却不群情激愤；他们能善良宽容，却不放弃追责而纵容罪恶。
苏轼用刚强的心灵撑起宋词的天空，用似水的柔情抚慰受伤的心灵，在刚与柔之间为君子写下注脚。香港媒体用刚硬的态度击退罪恶，用善良的柔情宽容无辜，在刚与柔之间诠释香港精神。
刚与柔作文（篇1）
刚柔融合，世间繁华似锦。
人唱着生命不屈的赞歌来到这个世界，人生注定是刚阳坎坷但同样也是阳柔静美的。谱写着精彩的传奇，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，刚柔交替，构成人生，命运。
挺拔屹立，匿于浓雾，现于苍穹，山，用高大展示着刚气；流转千回，出于山涧，没入江陵。水，用含蓄表达着柔力。刚柔融合，构成青山秀水，绝世风光。
坚强，有力。“刚”是中华民族几千年来雄性风格的缩合。大禹三过家门而不入，是责任刚阳的体现；辛弃疾零丁洋畔“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的慷慨呼喊，是正直刚毅的诠释；刘胡兰在敌军砍刀前坚韧不屈的神情，是刚劲无畏的坦然。窗外淅沥的雨水无法冲刷内心的燥热不平，我们民族世世代代沉淀下来的，也只凭此才能稳固根基的，不正是这无法计数的炎黄子孙用鲜血和泪水凝聚起来的一“刚”么！
温和，细嫩。“柔”自古以来就是女子的象征。的确，阴阳融合，才有了万物繁衍不息，纵使外界草长莺飞，也只有这个是亘古难変的定律。娥皇女英作为中华女性的典范流传至今，姐妹齐心，家庭和睦，其死也壮烈！尽管坚强如王昭君，只身远嫁边塞，但他最终还是用似水的柔情感动了漠北单于。难道那长达几年的政局清明，仅仅是靠统治者的英明决策吗？窦娥也许只是戏曲中的人物，但又是由于他的柔弱凄怆，激励着中国一代又一代有识之士为自由平等而奔走呼号……“柔”并不代表妥协，相反的，它与“刚”相辅相成，拼凑起来，就是华夏五千年的完美星空！
《道德经》上说：‘人之生也柔弱，其死也坚强’“强大处下，柔弱处上”，强大的居于下位，用于铺垫，而柔弱居于上位，充满生机。刚与柔的交融，体现在物质上，体现在生命中，浮华人世，只有平衡才是最好的。
想像那出水的芙蓉，亭亭玉立，极尽妍姿；经霜的苍松，勃勃精神，独具风采；出轴的白云，悠悠行空，飘逸流韵；历世的峭石，默默无语，淡泊忘我……
刚柔融合，世间繁华似锦！
刚与柔作文（篇2）
在柔与刚的边缘
青青河岸边，柔软的柳枝飘荡在徐徐清风中，那婀娜的身姿展露出了柔的气质；巍巍高山上，刚劲的松柏挺立在凛凛寒风中，那挺拔的腰杆展示出了刚的力量。
空中，出神入化地演绎着逍遥派武功，羽翼翩跹，一招一式中蕴涵着柔的气质；地上，震人心魄地演绎着降龙十八掌，气壮山河，一拳一掌中爆发着刚的力量。
柳枝的柔和松柏的刚，构成了自然界的和谐统一；逍遥派武功的柔和降龙十八掌的刚演绎了武侠世界的亦真亦幻。在柔与刚的边缘，我们看到，柔是气质，刚是力量，刚柔并济是最完美的融合。
多愁善感的李清照，常常哀叹人生“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，亡国丧夫后，更是感叹人生“载不动许多愁”，一个曾经风韵的女子，一夜之间，“帘卷西风，人比黄花瘦”。无疑，李清照是柔和的，这份柔造就了她婉约派词人的独特气质，但同时，她也写下了“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”这样慷慨激昂的诗句，内心的刚烈顿时在柔中迸发。刚柔并济的李清照，达到了词坛上一个令人仰望的高度。
有着樱桃红唇，如花娇颜的林黛玉，短短一生中，却有着落不尽的报恩之泪。她有着闺中女子的柔，从而拥有了独特的忧郁气质，但同时，她又有着封建时代可贵的刚强叛逆精神，刚柔并济的潇湘妃子成就了文学作品中的一个令人难忘的形象。
温和甜美的桑兰，有着一个少女本色的柔美，但在遭遇意外后，她显示出了刚强的毅力，这使她更加成熟，更加乐观；博识的陈逸飞，阳刚中带着一丝柔和，于是，才画出了那么多栩栩如生的细腻形象；富有文学气质的毕淑敏，亦刚亦柔，在赞美了“柔和的力量”后，又提出了“我很重要”的豪迈宣言。
刚柔并济，才让他们既显出了气质，又展出了力量，于是，从一只在角落里发光的萤火虫转变成了一颗闪耀在天空的令人仰望的星辰。
柔与刚，看似一对矛盾，却是这世上最和谐的统一体。
站在柔与刚的边缘，左边是柔，右边是刚，俯首拾起，再用心加以糅合，便铸就了一个刚柔并济的精彩人生。
刚与柔作文（篇3）
刚为硬，柔为软，二者犹如矛和盾，利刃刚强方能吹毛短发，化柔弹指之间，柔韧才能克刚，四两拨千斤，举手投足刹那。
刚与柔可以说成是人性格的两个方面，刚为火，柔为水；刚为燥，柔为温；刚为开朗，柔为矜持；刚为率性，果断，柔为持重，老成；刚为春雷惊梦不留痕，柔为细雨润物悄无声；刚为坚强，不服输，乐观向上，柔为平和，易满足，适可而止。刚为秋风扫落叶，搏征广引，镌刻浓浓写意，柔为冬雪韵山河，东迁西就，辉洒淡淡清新。
人的性格刚柔相济最为好，但一般的人不是刚毅有余，柔韧不足，就是柔韧有余，刚毅不足。
对一个家庭来说，如果两个人都是性格刚毅的人，很可能会大争小吵，风波不断，怎么说呢？
他们都性格暴躁，沾火就着，有事就得说，有脾气就得发，一般不考虑时间地点是不是合适，方式方法是不是得当，问题有没有弄清楚，情绪有没有理通顺，有时经常为些鸡毛蒜皮不值当的事就吵起来，甚至以此为引线，大吵特吵，伤神费力又惹一肚子气，各不相让，有的就这样一辈子，有的不得已只好分东离西。
如果一个家庭中，两个都是性格柔韧的人，他们一般很少吵架，遇到问题，一般也不急于求解答案，偶尔也会慢吞吞的问起，多数情况下，藏在心里，他们各自会藏着很多事，不愿说出，有时只是生闷气，这样的家庭一般缺少生机和活力。
在一个家庭中，只要有一个是刚柔相济的人，这个家就一定是一个和谐温馨幸福的家。为什么呢？
刚柔相济的人，他柔中有刚，刚中带柔，能适时把握什么时候用刚，什么时候用柔，遇到原则和立场问题，他会毫不退让，斩钉截铁，坚持己见，而且能用充分的理由证实自己的观点。遇到其他问题，会则其善者而从之，并热心支持，认为不对的，也不会立马反驳，会照顾对方的情绪，欲擒故纵，由缓成圆，达到预期目的。
同事和朋友间也一样，刚多的人容易交到真心朋友也容易在不经意中因伤到而失去，柔多的人很少会有肝胆相照的同事或朋友，而刚柔相济的人，不仅会用自己的真诚交到更多的朋友，也因为善于处理人与人之间的关系，从而得到大多数人的赏识和尊重。
有人说，人生就的脾气，这辈子是改不了了。我认为，你要不想改，一定改不了，要是完全改变，也是不可能，在磨砺中适时改变，慢慢适应，总是可以的。人总是往好的方向发展的，性格中，刚多的练练自己的韧性，柔多的培养培养自己的刚毅，坚持做下去的话，就会发现，人生是如此的靓丽，世界是如此的美丽，生活是那样的多彩多姿，天天都会醉在诗里梦里……
刚与柔作文（篇4）
刚与柔之间
老子曰：上善若水。水这灵物，无时无刻不在显示它的智慧。“滴水穿石”，何其刚也；“顺流而下”，何其柔也。水的智慧在刚与柔之间彰显。小到个人，大至社会，他们的魅力与精神也同水一样，在这一刚一柔之间展现得淋漓尽致。
苏轼：在刚与柔之间彰显人格魅力。“
左牵黄，右擎苍，锦帽犹如裘，千骑卷平岗。”有力的双手，一手牵着拼命往前跑的猎狗，一手擎着勇猛的苍鹰，千骑的军队踏起滚滚黄尘，你酝酿着半醉的胸胆，出猎密州。是啊！微霜的双鬓又有何妨？被贬黄州又有何妨？你这铮铮铁汉不是依旧高唱“共挽雕弓如满月，西北望，射天狼”么？这便是苏轼的刚，贬后的他依然豪情万仗，失意的他依旧心怀天下！他有一颗刚强的心，不畏强权，不畏挫折。
苏轼的柔亦是动人心扉。同是一曲《江城子》，《记梦》却为我们展现了曾大笔挥下“大江东去”的豪放词人的柔情一面。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”王弗何幸，生得苏轼十年相守，死后亦得词人十年相思。当他为亡妻种下十万株松苗，当他十年后写下这感人肺腑的天下第一悼之词，苏轼便注定以柔情男人名义流传千古。他的柔情抚慰了亡妻的魂灵，他的柔情诠释了文人君子应有的风范。
苏轼在刚与柔之间找寻到了人生的定位，他的人格魅力在刚与柔之间溢满天地！
香港：在刚与柔之间传达香港精神。
还记得菲律宾人质事件吗？香港媒体在这一事件中的表现向世界传达了香港精神。在事件一发生香港媒体就跟踪报道，满足人民的知情权，并谴责菲政府，要求力查真相，严惩真凶。最令人感动的是，当得知香港有仇菲事件，香港媒体立即发表文章表示谴责。香港媒体用理智与善良告诉世界：什么是香港精神。香港精神是激烈谴责菲政府的刚硬，是坚持正义；是真切关怀无辜菲人的温柔，是善良宽容。
香港人坚守自己的刚与柔。他们能空前团结却不群情激愤；他们能善良宽容，却不放弃追责而纵容罪恶。
苏轼用刚强的心灵撑起宋词的天空，用似水的柔情抚慰受伤的心灵，在刚与柔之间为君子写下注脚。香港媒体用刚硬的态度击退罪恶，用善良的柔情宽容无辜，在刚与柔之间诠释香港精神。