若能小心奉法，常畏天地，非但百姓安宁，自身常得欢乐。古人云：“贤者多财损其志，愚者多财生其过。”此言可为深诫。若徇私贪浊，非止坏公法，损百姓，纵事未发闻，中心岂不常惧? 恐惧既多，亦有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧耻耶?
古人云：“鸟栖于林，犹恐其不高，复巢于木末; 鱼藏于水，犹恐其不深，复穴于窟下。然而为人所获者，皆由贪饵故也。”今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履忠正，蹈公清，则无灾害，长守富贵矣。古人云：“祸福无门，惟人所召。”然陷其身者，皆为冒财利，与夫鱼鸟何以异哉?
(节选自《贞观政要·贪鄙》)
1. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )。
A. 乃以博财物耶博：增加
B. 禄秩优厚秩：品级
C. 规小得而大失者也规：谋求
D. 事觉自死觉：败露
2. 以下六句话，分别编为四组，全都属于“贪鄙”的恶果的一组是( )。
①遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒 ②一朝彰露，禄秩削夺
③道成，秦师随而伐之，蜀国遂亡 ④愚者多财生其过
⑤使子孙每怀愧耻耶⑥祸福无门，惟人所召
A. ①③④ B.①②⑤ C.②③⑥ D.④⑤⑥
3. 下列对原文的理解和分析，不正确的一项是( )。
A. 文章以明珠弹雀为喻，说明人不能“见金钱财帛不惧刑网”，贪图身外之物，而招来杀身之祸
B. 文章用“公仪休不受人鱼’’和“秦惠王刻石牛置金伐蜀”正反两方面的事例，说明不可“规小得而大失”
C. 为主为臣的，如果能做到“小心奉法，常畏天地”，不仅能使百姓安宁，自身常获欢乐，还能使子孙后代感到荣耀
D. 文章最后以鸟贪高、鱼贪深而被获为警戒，要求“居高位，食厚禄”的官员们做到“履忠正，蹈公清”，这样才能避免灾害、长保富贵
4. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)且为主贪，必丧其国; 为臣贪，必亡其身。
(2)然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉?
【参考答案】
1.A 【中公专家解析】A 项中的“博”是“换取、接受”的意思。
2.B 【中公专家解析】③说明蜀国灭亡，是“秦师随而伐之”造成。文中与题干中的“贪鄙”主要是针对人而言的。④说明财物多给愚者造成的影响，并没有说是贪鄙招致的。⑥是说祸和福都是因为个人的所作所为而招致的，没回答“贪鄙”。故排除ACD 项，选B 。
3.D 【中公专家解析】D 项“鸟贪高、鱼贪深而被获”有错，应该都是“贪饵故”而被人们捕获，此属混淆文意。
4.(1)况且作为国君，如果贪婪，一定会使他的国家灭亡; 作为臣子，如果贪婪，一定会使他自身丧命。
(2)然而使自身陷于灾祸的，都是为了贪求财利，和那鱼鸟有什么区别呢?
【参考译文】
人们手中有一颗明珠，没有不看得很宝贵的，如果拿去弹射鸟雀，这难道不是很可惜吗? 何况人的性命比明珠珍贵，见到金钱财帛不惧怕法律的惩罚，立即直接收受，这就是不爱惜性命。明珠是身外之物，尚且不能拿去弹射鸟雀，何况更加珍贵的性命，怎么能用它来换取财物呢? 群臣如果能够竭尽忠诚正直，有益于国家，利于百姓，那么官职爵位立即就可以得到。一律不能用这种受贿的手段求取荣华富贵，随便就收受财物。赃物贿赂暴露以后，自身也将丧命，确实是可笑的。
贪财的人并不真正懂得吝惜财物。例如内、外朝官五品以上的，俸禄优厚，一年所得到的收入，那数目本来就多。如果收受别人的财物贿赂，不过得到几万，一旦暴露出来，俸禄就会被削除，这难道是懂得吝惜财物吗? 谋求小的收入却失掉了大的利益。从前公仪休生性喜欢吃鱼，但他不收别人送的鱼，他就能长久吃上鱼。况且作为国君，如果贪婪，一定会使他的国家灭亡; 作为臣子，如果贪婪，一定会使他自身丧命。《诗经》说：“大风生成因为有隧道，贪财的人败坏同类。”这确实不是错误的话。过去秦惠王想征伐蜀国，不知道去蜀国的路径，就雕刻了五头石牛，在牛尾后放着黄金，蜀国人见了，以为石牛会拉出金子。蜀王派遣五个力士拉石牛进蜀。道路修成，秦军随后进攻，蜀国于是灭亡了。汉朝大司农田延年贪赃三千万，事情败露后自杀身死。如此之类的事情，哪里能够记得完!
你们如果能小心遵守法令，总是敬畏天地，这样不但百姓安宁，自己也可常得快乐。古人云：“贤者多财损其志，愚者多财生其过。”这话可以深以为戒。如果徇私贪污，不但是破坏国法，伤害百姓，即使事情没有败露，心中怎能不常怀恐惧呢? 恐惧多了也会因此而导致死亡的。大丈夫怎么能为了贪求财物，而害了自己的身家性命，使子孙总是蒙受羞耻呢? ”
古人说：“飞鸟栖息于树林，唯恐树木不高，所以在树木的顶端筑巢; 鱼躲藏于水中，唯恐水不深，所以穴居于水底洞穴中。但是(它们) 还是被人们捕获，都是因为贪吃食饵的缘故。”现在大臣接受任命，身居高位，领取厚禄，应当遵守忠诚正直、无私清廉的规范，这样才能没有灾祸，长守富贵啊! 古人云：“祸福无门，惟人所召。”然而使自身陷于灾祸的，都是为了贪求财利，和那鱼鸟有什么区别呢?
更多查看： 安徽人事考试网 安徽教师招考网
若能小心奉法，常畏天地，非但百姓安宁，自身常得欢乐。古人云：“贤者多财损其志，愚者多财生其过。”此言可为深诫。若徇私贪浊，非止坏公法，损百姓，纵事未发闻，中心岂不常惧? 恐惧既多，亦有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧耻耶?
古人云：“鸟栖于林，犹恐其不高，复巢于木末; 鱼藏于水，犹恐其不深，复穴于窟下。然而为人所获者，皆由贪饵故也。”今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履忠正，蹈公清，则无灾害，长守富贵矣。古人云：“祸福无门，惟人所召。”然陷其身者，皆为冒财利，与夫鱼鸟何以异哉?
(节选自《贞观政要·贪鄙》)
1. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )。
A. 乃以博财物耶博：增加
B. 禄秩优厚秩：品级
C. 规小得而大失者也规：谋求
D. 事觉自死觉：败露
2. 以下六句话，分别编为四组，全都属于“贪鄙”的恶果的一组是( )。
①遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒 ②一朝彰露，禄秩削夺
③道成，秦师随而伐之，蜀国遂亡 ④愚者多财生其过
⑤使子孙每怀愧耻耶⑥祸福无门，惟人所召
A. ①③④ B.①②⑤ C.②③⑥ D.④⑤⑥
3. 下列对原文的理解和分析，不正确的一项是( )。
A. 文章以明珠弹雀为喻，说明人不能“见金钱财帛不惧刑网”，贪图身外之物，而招来杀身之祸
B. 文章用“公仪休不受人鱼’’和“秦惠王刻石牛置金伐蜀”正反两方面的事例，说明不可“规小得而大失”
C. 为主为臣的，如果能做到“小心奉法，常畏天地”，不仅能使百姓安宁，自身常获欢乐，还能使子孙后代感到荣耀
D. 文章最后以鸟贪高、鱼贪深而被获为警戒，要求“居高位，食厚禄”的官员们做到“履忠正，蹈公清”，这样才能避免灾害、长保富贵
4. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)且为主贪，必丧其国; 为臣贪，必亡其身。
(2)然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉?
【参考答案】
1.A 【中公专家解析】A 项中的“博”是“换取、接受”的意思。
2.B 【中公专家解析】③说明蜀国灭亡，是“秦师随而伐之”造成。文中与题干中的“贪鄙”主要是针对人而言的。④说明财物多给愚者造成的影响，并没有说是贪鄙招致的。⑥是说祸和福都是因为个人的所作所为而招致的，没回答“贪鄙”。故排除ACD 项，选B 。
3.D 【中公专家解析】D 项“鸟贪高、鱼贪深而被获”有错，应该都是“贪饵故”而被人们捕获，此属混淆文意。
4.(1)况且作为国君，如果贪婪，一定会使他的国家灭亡; 作为臣子，如果贪婪，一定会使他自身丧命。
(2)然而使自身陷于灾祸的，都是为了贪求财利，和那鱼鸟有什么区别呢?
【参考译文】
人们手中有一颗明珠，没有不看得很宝贵的，如果拿去弹射鸟雀，这难道不是很可惜吗? 何况人的性命比明珠珍贵，见到金钱财帛不惧怕法律的惩罚，立即直接收受，这就是不爱惜性命。明珠是身外之物，尚且不能拿去弹射鸟雀，何况更加珍贵的性命，怎么能用它来换取财物呢? 群臣如果能够竭尽忠诚正直，有益于国家，利于百姓，那么官职爵位立即就可以得到。一律不能用这种受贿的手段求取荣华富贵，随便就收受财物。赃物贿赂暴露以后，自身也将丧命，确实是可笑的。
贪财的人并不真正懂得吝惜财物。例如内、外朝官五品以上的，俸禄优厚，一年所得到的收入，那数目本来就多。如果收受别人的财物贿赂，不过得到几万，一旦暴露出来，俸禄就会被削除，这难道是懂得吝惜财物吗? 谋求小的收入却失掉了大的利益。从前公仪休生性喜欢吃鱼，但他不收别人送的鱼，他就能长久吃上鱼。况且作为国君，如果贪婪，一定会使他的国家灭亡; 作为臣子，如果贪婪，一定会使他自身丧命。《诗经》说：“大风生成因为有隧道，贪财的人败坏同类。”这确实不是错误的话。过去秦惠王想征伐蜀国，不知道去蜀国的路径，就雕刻了五头石牛，在牛尾后放着黄金，蜀国人见了，以为石牛会拉出金子。蜀王派遣五个力士拉石牛进蜀。道路修成，秦军随后进攻，蜀国于是灭亡了。汉朝大司农田延年贪赃三千万，事情败露后自杀身死。如此之类的事情，哪里能够记得完!
你们如果能小心遵守法令，总是敬畏天地，这样不但百姓安宁，自己也可常得快乐。古人云：“贤者多财损其志，愚者多财生其过。”这话可以深以为戒。如果徇私贪污，不但是破坏国法，伤害百姓，即使事情没有败露，心中怎能不常怀恐惧呢? 恐惧多了也会因此而导致死亡的。大丈夫怎么能为了贪求财物，而害了自己的身家性命，使子孙总是蒙受羞耻呢? ”
古人说：“飞鸟栖息于树林，唯恐树木不高，所以在树木的顶端筑巢; 鱼躲藏于水中，唯恐水不深，所以穴居于水底洞穴中。但是(它们) 还是被人们捕获，都是因为贪吃食饵的缘故。”现在大臣接受任命，身居高位，领取厚禄，应当遵守忠诚正直、无私清廉的规范，这样才能没有灾祸，长守富贵啊! 古人云：“祸福无门，惟人所召。”然而使自身陷于灾祸的，都是为了贪求财利，和那鱼鸟有什么区别呢?
更多查看： 安徽人事考试网 安徽教师招考网