丑陋的日本人和中国人中的丑陋者
下午一人坐咖啡馆为等人耗时间。那个咖啡馆装修得很典雅，桌椅摆设都十分精致。冒着热气的咖啡和轻轻的音乐，不经意间将整个咖啡馆渲染得极温馨。我从报架上取来报纸，边喝咖啡边看。
正看得带劲，闻得一片喧哗，只见西装革履的三位男士嘻嘻哈哈地摇晃进来。听口音，是日本人。他们在我的邻座沙发坐下，继续毫无顾忌地大声交谈，肆意狂笑。所有人的目光都集中在这三个人身上。 服务员小姐有礼貌地把酒单递给他们，我看到了那几双眼睛，不错！肯定是日本人，只有日本人才会用这样的眼神看女人。一个日本人用半生的中国话与服务员小姐大声开着玩笑，与其说是开玩笑，不如说是在调戏。直到了不堪入耳的地步 ，甚至拉住服务员叫她坐下聊聊。 终于，我按捺不住，用调匙敲了敲杯托，声音很响。我想到了《可爱的中国》中渡船上方志敏的那句暴喝：“打！”空气瞬间凝固„„长时间的寂静后。三个人交头接耳了一阵，其中一个男人起身坐到我的身边，竟然用纯正的京片子对我说：“哥们，对不起，我的日本朋友今天心情好，说话大声了一点，他们叫我和你道歉。”他竟然是中国人！ “他们自己不会道歉？“人家是日本人嘛！我们也要注意国际影响不是？”他将手中的名片递给我，指了指一个背对着我而坐的日本人，“这是那个穿格子西服日本人的名片，交个朋友。” “我不和日本人交朋友。
”两个日本人显然是中国通，听了这话都转过身来，不过啥也没说。倒是那个中国人突然斯文扫地，一脸横气：“哥们，您怎么说话的这是？” “中国话！” “你想怎么招？”他蛮横地将我的摆在桌子上的打火机和报纸一股脑儿划拉到沙发上。“你龟孙子用杜彭就装大爷了？知道老子是谁不？” “你嘛，光听口音像一个中国人！”几声鼓掌，来自于一对情侣。 一片掌声，来自于在座的中国人。
“说的好！”有人高声喊道。 两个日本人起身，走向门口。那个中国跟班急忙收拾自己的东西快步跟了过去，嘴里还骂骂咧咧的。可就在他骂骂咧咧的同时，两个日本人却先后转身分别对大家鞠了一躬„„
我不掩饰自己对日本人没有好感，甚至是深深的厌恶。我决计不相信“日本人民是友好的，邪恶的只是一小撮军国主义分子”之教条。 这不客观。原因来自于日本的教育、民族意识以及传统中的某些东西。 日本人呱呱坠地时也许是“性本善”的，当接受了传统教育以后就变了。 日本精神是以己为无上。日本人总是以为本土文化是至高无上的，随便拿出个什么物件都能称“道”，将文化别扭地糅合进去。喝茶叫茶道、饮酒叫酒道、插个花也叫花道。不管它是从哪个国家“盗”去的技艺，到了他们手上一律升格叫“道”。
于是，“盗”就了日本“道”。于是，“盗”来中国“武德”加上邪恶，变成嗜血的武士的“武道”。当要将自己最高文化来“开化”、“造福”天下时，便是杀戮，曰共荣，曰亲善、曰进入，就像日本人的相扑手，比猪壮十倍，将布条嵌入股沟这就叫美。一个这样变态“美”到一定程度的相扑手，到老死也是受到尊敬的。扭曲了的审美观，使得征服、杀戮也成了美。试想作为战败国的日本，倘若没有国际社会的制约，真不知道它会干出什么来。
在制约下，日本人还是不老实，就有了参拜神社、拒绝道歉、贸易扩张；就有了钓岛事件、教科书事件、访台事件；甚至前几天还有了在中国土地上勒令中
国公民下跪的事件。 但是，除了弹丸岛民的“不老实”之外，还有什么原因吗。那就是中国人的太过善良。这种善良在日本人眼中是懦弱，是愚蠢。为了国家利益，中国人当年咽下杀父之仇，支持政府与日恢复邦交，同时支持政府放弃战争索赔。
日本人做了什么？当时谈判时日本人竟然说“与中华民国有协议”希望中国政府不将放弃索赔作为谈判筹码。他不但不反思自己的罪行，还在想这个！中国人有自己的胸怀，也有自己的纪律。后来还是建交了，索赔也放弃了。很长一段时间中国人都在“一衣带水，友好邻邦”的臆想中陶醉。 当日本电器变成新型炸弹，疯狂掠夺人民币时，当对日贸易已在国民经济中占相当比例时，日本人的腰杆挺了，原形毕露了。日本大多数人民是好的？我想提醒大家，日本政要都是由人民选举的，反人民的议员政要当不了几天的。我不知道这“大多数”是怎么统计出来的？偶然有一个日本政要说了几句中日友善的话，善良的中国人都会将它登上报纸的显著位置。 这是“大多数”？真正大多数的是沉默者，他们心里在想什么呢？或者假如没有了国际社会的制约，他们会怎么说呢？饱暖思那个什么来着，日本人钱赚多了，本来可以玩玩核武器什么的，现在有制约，不行！但是有了制造核武器材料的非常规“核电厂”。要建立超级军队玩玩，现在有制约，不行。但是真搞不懂超级军备的“国民自卫队”与常规军队有什么区别？最近的几次地区冲突，日本都蠢蠢欲动，要求派“自卫队”。还好珍珠港被打疼了的美国还没忘记疼。导致日本人蠢蠢欲动的现状，作为联合国五大常任理事国之一的中国，他的人民之善良在这里起了什么作用呢？
汉奸这两个字大家不陌生吧，望文生义，汉奸自然是指中国人中的败类，成为洋寇的走狗的人。可是，在潜意识中，汉奸是特指日本人的走狗的。倭寇。这两个字大家也不陌生吧？望文生义，倭寇是日本强盗。 其实不然，明《筹海图编》中说：“今之倭寇，动记数万，而其实出于日本者不下数千，其余则皆中国之赤子无赖者入而附之耳。”明湖广屠中律说，倭夷者，夷人仅占十分之一。谈迁在《国榷》中说：“动以倭寇为名，实真倭无几。”也就是说，“倭寇”中中国人占大多数。现在看来就是当年为抗衡国家的海上禁商政策而形成的走私集团，以走私为主要目的，顺带做些杀人越货的勾当。其中以中国人为主。比较著名的有“王直（中国人）集团”、“许栋（中国人）集团”。炎黄子孙的不肖子孙与日本人的勾结由来已久，久而久之，日本人深喑“以夷制夷”之道。这样造就了后来的溥仪、汪精卫。再比如文首的那个中国跟班，倒退五十年肯定是“老子在城里下馆子也不付钱,吃你几个烂西瓜„„”之类的角色。那个中国跟班说：“人家是日本人嘛！”言下之意就是人家是大爷，我们是孙子。这种奴态心理在中国人中还不是个别，深浅而已！
烟烟接到过一个朋友的电话“„„晚上酒吧见！今天你稍微穿整齐点，到时候给你引见一个同学，人家日本回来的„„”援引余杰先生《丑陋的牡丹花，丑陋的日本人》中一段话：“三岛由纪夫是20世纪日本第一流的作家。他有一篇小说《牡丹》，在岛内好评如潮。小说的主人公是一个孤僻的老翁，青年时代曾参加侵华战争。他除了培植数百株牡丹花外别无所好。究其原因，每一株牡丹都象征着一名当年他所杀害的年轻貌美的中国姑娘。就是这样一个变态魔王，在三岛笔下却成为安享审美愉悦的艺术大师。综观人类数千个族群，惟有丑陋的日本人才能宁静超然地欣赏这片丑陋的牡丹花。”
丑陋的日本人和中国人中的丑陋者
下午一人坐咖啡馆为等人耗时间。那个咖啡馆装修得很典雅，桌椅摆设都十分精致。冒着热气的咖啡和轻轻的音乐，不经意间将整个咖啡馆渲染得极温馨。我从报架上取来报纸，边喝咖啡边看。
正看得带劲，闻得一片喧哗，只见西装革履的三位男士嘻嘻哈哈地摇晃进来。听口音，是日本人。他们在我的邻座沙发坐下，继续毫无顾忌地大声交谈，肆意狂笑。所有人的目光都集中在这三个人身上。 服务员小姐有礼貌地把酒单递给他们，我看到了那几双眼睛，不错！肯定是日本人，只有日本人才会用这样的眼神看女人。一个日本人用半生的中国话与服务员小姐大声开着玩笑，与其说是开玩笑，不如说是在调戏。直到了不堪入耳的地步 ，甚至拉住服务员叫她坐下聊聊。 终于，我按捺不住，用调匙敲了敲杯托，声音很响。我想到了《可爱的中国》中渡船上方志敏的那句暴喝：“打！”空气瞬间凝固„„长时间的寂静后。三个人交头接耳了一阵，其中一个男人起身坐到我的身边，竟然用纯正的京片子对我说：“哥们，对不起，我的日本朋友今天心情好，说话大声了一点，他们叫我和你道歉。”他竟然是中国人！ “他们自己不会道歉？“人家是日本人嘛！我们也要注意国际影响不是？”他将手中的名片递给我，指了指一个背对着我而坐的日本人，“这是那个穿格子西服日本人的名片，交个朋友。” “我不和日本人交朋友。
”两个日本人显然是中国通，听了这话都转过身来，不过啥也没说。倒是那个中国人突然斯文扫地，一脸横气：“哥们，您怎么说话的这是？” “中国话！” “你想怎么招？”他蛮横地将我的摆在桌子上的打火机和报纸一股脑儿划拉到沙发上。“你龟孙子用杜彭就装大爷了？知道老子是谁不？” “你嘛，光听口音像一个中国人！”几声鼓掌，来自于一对情侣。 一片掌声，来自于在座的中国人。
“说的好！”有人高声喊道。 两个日本人起身，走向门口。那个中国跟班急忙收拾自己的东西快步跟了过去，嘴里还骂骂咧咧的。可就在他骂骂咧咧的同时，两个日本人却先后转身分别对大家鞠了一躬„„
我不掩饰自己对日本人没有好感，甚至是深深的厌恶。我决计不相信“日本人民是友好的，邪恶的只是一小撮军国主义分子”之教条。 这不客观。原因来自于日本的教育、民族意识以及传统中的某些东西。 日本人呱呱坠地时也许是“性本善”的，当接受了传统教育以后就变了。 日本精神是以己为无上。日本人总是以为本土文化是至高无上的，随便拿出个什么物件都能称“道”，将文化别扭地糅合进去。喝茶叫茶道、饮酒叫酒道、插个花也叫花道。不管它是从哪个国家“盗”去的技艺，到了他们手上一律升格叫“道”。
于是，“盗”就了日本“道”。于是，“盗”来中国“武德”加上邪恶，变成嗜血的武士的“武道”。当要将自己最高文化来“开化”、“造福”天下时，便是杀戮，曰共荣，曰亲善、曰进入，就像日本人的相扑手，比猪壮十倍，将布条嵌入股沟这就叫美。一个这样变态“美”到一定程度的相扑手，到老死也是受到尊敬的。扭曲了的审美观，使得征服、杀戮也成了美。试想作为战败国的日本，倘若没有国际社会的制约，真不知道它会干出什么来。
在制约下，日本人还是不老实，就有了参拜神社、拒绝道歉、贸易扩张；就有了钓岛事件、教科书事件、访台事件；甚至前几天还有了在中国土地上勒令中
国公民下跪的事件。 但是，除了弹丸岛民的“不老实”之外，还有什么原因吗。那就是中国人的太过善良。这种善良在日本人眼中是懦弱，是愚蠢。为了国家利益，中国人当年咽下杀父之仇，支持政府与日恢复邦交，同时支持政府放弃战争索赔。
日本人做了什么？当时谈判时日本人竟然说“与中华民国有协议”希望中国政府不将放弃索赔作为谈判筹码。他不但不反思自己的罪行，还在想这个！中国人有自己的胸怀，也有自己的纪律。后来还是建交了，索赔也放弃了。很长一段时间中国人都在“一衣带水，友好邻邦”的臆想中陶醉。 当日本电器变成新型炸弹，疯狂掠夺人民币时，当对日贸易已在国民经济中占相当比例时，日本人的腰杆挺了，原形毕露了。日本大多数人民是好的？我想提醒大家，日本政要都是由人民选举的，反人民的议员政要当不了几天的。我不知道这“大多数”是怎么统计出来的？偶然有一个日本政要说了几句中日友善的话，善良的中国人都会将它登上报纸的显著位置。 这是“大多数”？真正大多数的是沉默者，他们心里在想什么呢？或者假如没有了国际社会的制约，他们会怎么说呢？饱暖思那个什么来着，日本人钱赚多了，本来可以玩玩核武器什么的，现在有制约，不行！但是有了制造核武器材料的非常规“核电厂”。要建立超级军队玩玩，现在有制约，不行。但是真搞不懂超级军备的“国民自卫队”与常规军队有什么区别？最近的几次地区冲突，日本都蠢蠢欲动，要求派“自卫队”。还好珍珠港被打疼了的美国还没忘记疼。导致日本人蠢蠢欲动的现状，作为联合国五大常任理事国之一的中国，他的人民之善良在这里起了什么作用呢？
汉奸这两个字大家不陌生吧，望文生义，汉奸自然是指中国人中的败类，成为洋寇的走狗的人。可是，在潜意识中，汉奸是特指日本人的走狗的。倭寇。这两个字大家也不陌生吧？望文生义，倭寇是日本强盗。 其实不然，明《筹海图编》中说：“今之倭寇，动记数万，而其实出于日本者不下数千，其余则皆中国之赤子无赖者入而附之耳。”明湖广屠中律说，倭夷者，夷人仅占十分之一。谈迁在《国榷》中说：“动以倭寇为名，实真倭无几。”也就是说，“倭寇”中中国人占大多数。现在看来就是当年为抗衡国家的海上禁商政策而形成的走私集团，以走私为主要目的，顺带做些杀人越货的勾当。其中以中国人为主。比较著名的有“王直（中国人）集团”、“许栋（中国人）集团”。炎黄子孙的不肖子孙与日本人的勾结由来已久，久而久之，日本人深喑“以夷制夷”之道。这样造就了后来的溥仪、汪精卫。再比如文首的那个中国跟班，倒退五十年肯定是“老子在城里下馆子也不付钱,吃你几个烂西瓜„„”之类的角色。那个中国跟班说：“人家是日本人嘛！”言下之意就是人家是大爷，我们是孙子。这种奴态心理在中国人中还不是个别，深浅而已！
烟烟接到过一个朋友的电话“„„晚上酒吧见！今天你稍微穿整齐点，到时候给你引见一个同学，人家日本回来的„„”援引余杰先生《丑陋的牡丹花，丑陋的日本人》中一段话：“三岛由纪夫是20世纪日本第一流的作家。他有一篇小说《牡丹》，在岛内好评如潮。小说的主人公是一个孤僻的老翁，青年时代曾参加侵华战争。他除了培植数百株牡丹花外别无所好。究其原因，每一株牡丹都象征着一名当年他所杀害的年轻貌美的中国姑娘。就是这样一个变态魔王，在三岛笔下却成为安享审美愉悦的艺术大师。综观人类数千个族群，惟有丑陋的日本人才能宁静超然地欣赏这片丑陋的牡丹花。”