中国是一个诗的国度，不仅有“诗仙”、“诗圣”、“诗佛”，还有“诗鬼”。中唐诗人，李贺就被当时的人称为“诗鬼”。
李贺，字长吉。河南福昌，今河南洛阳宜阳县人，家居福昌昌谷，因此后世称李贺为李昌谷。杜牧《李长吉歌诗叙》说：“太和五年十月中，半夜时，……”这一年是公元813年。又云：“贺生二十七年死矣！”可知李贺生于公元786年，即贞元二年，去世于公元813年，二十七岁不幸谢世。
李贺是唐宗室郑王李亮的后裔。李亮是唐太祖李虎的第八个儿子。唐朝开国皇帝高祖李渊，是李虎的孙子。不过到李贺的时代，已是唐代中晚期，与皇家已是八杆子巴拉不着的亲戚了。唐人王定保《唐庶言》：“李贺，字长吉，唐诸王孙也，父瑨肃，边上从事。”“从事”是州郡长官的僚属。
李贺少年有才，闻名京畿。“贺年七岁，以长短之制，名动京华。”韩愈与皇甫湜见到李贺的诗歌，以为是古人所做。便打赌说：“若是古人，吾曹不知者；若是今人，岂有不知之理！”[唐·王定保《唐庶言》]于是他们到了李瑨肃家，见到了李贺，“既而总角荷衣而出，二公不之信，贺就试一篇，承命欣然，操觚染翰，旁若无人。仍目曰《高轩过》，曰：‘华裾织翠青如葱，金镮压辔摇冬珑；马蹄隐耳声隆隆，入门下马气如虹。云是东京才子、文章钜公。二十八宿罗心胸，殿前作赋声磨空；笔补造化天无功，元精炯炯贯当中。庞眉书客感秋蓬，谁知死草生华风我今垂翅负冥鸿，他日不羞蛇与龙。’二公大惊，以所乘马命连镳而还所居，亲为束发。”[唐·王定保《唐庶言》]
“总角”，“总角聚两髦，言总聚其髦以为两角也。”[《诗·齐风·甫田》孔颖达疏]李贺见到韩愈和皇甫湜的时候，大约八、九岁至十一、二岁之间。“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”[《大戴礼记·保傅》]“束发”是从孩童到青年的象征。韩愈和皇甫湜亲自为李贺束发，可见韩语对李贺爱护之深。《高轩过》就是高大华贵的车辆驰来的意思。是李贺见韩愈和皇甫湜到来，即兴吟诵的一首诗。虽然诗歌为应酬之作，出自一个孩童之口，的确可以称作“神童”。
李贺“细瘦，通眉，长指爪。”[唐·李商隐《李长吉小传》]自幼在诗歌方面非常用功，“能苦吟疾书”，出游的时候，“恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”[唐·李商隐《李长吉小传》]晚上归来，打开锦囊，看见那些记载着李贺苦吟得来的诗句，他的母亲说：我儿，这是要把心呕出来呀！
李贺“最先为昌黎韩愈所知。所与游者，王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密。”[唐·李商隐《李长吉小传》]王参元是进士，杨敬之是进士，权璩是进士，崔植是宰相崔祐甫之子，官拜中书侍郎同中书门下平章事，做过刑部尚书，户部尚书，华州刺史。而李贺则始终与进士无缘。其原因是他父亲的名字中有一个“晋”字，这就犯了“名讳”。为此韩愈专门写了《讳辩》的文章，为李贺辩护。韩愈说：“愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。听者不察也，和而唱之，同然一辞。”[唐·韩愈《讳辩》]韩愈愤然写到：“今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？”[唐·韩愈《讳辩》]虽然如此，李贺还是找不到可以讲理的地方。因此“位不过奉礼太常，时人亦多排摈毁斥之。”[唐·李商隐《李长吉小传》]李贺作《致酒行》抒发心中的不平。
零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。
主父西游困不归，家人折断门前柳。
吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。
空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。
我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。
少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。
眼下已是“零落栖迟”只有借酒浇愁。第二句：“主父西游”用《史记·主父偃传》：“游齐诸生间，莫能厚遇也。齐诸儒生相与排摈，不容于齐。家贫，假贷无所得，乃北游燕、赵、中山，皆莫能厚遇，为客甚困。”家人门前折柳，天天盼他归来故事。第三句“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。”用唐人马周因为常何捉刀代写二十余策，得到唐太宗的赏识，入门下省为官，次年升任监察御史故事。有才者，得不到重用；无才者，偶尔抄写一篇奏章，而被中用，我该怎么办呢？我的魂丢了，找不回来了。少年应该立下壮志，上遏青云，有谁可怜我在这里唉声叹气呢！
在奉礼太常任上三年，李贺辞官而去，回到原籍。“长安有男儿，二十心已朽。”[《赠陈商》]在原籍，李贺的日子是清苦的，“人生有穷拙，日暮聊饮酒”，“柴门车辙冻，日下榆影瘦”。他已经对前途失去了信心“礼节乃相去，憔悴如刍狗。”毕竟只有二十几岁呀！所以他还是幻想“天眼何时开，古剑庸一吼。”在诗歌《开愁歌》中，李贺说：“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。”生活非常艰难，穿的“衣如飞鹑马如狗”。他不得不蹉跎于“壶中唤天云不开，白昼万里闲凄迷”的生活中，然而“旗亭下马解秋衣，请贳宜阳一壶酒。”喝酒也要去赊的。“主人劝我养心骨，莫受俗物相填豗。”李贺只活了二十七岁，李贺是穷死的，也是愁死的。
据杜牧《李昌吉歌诗叙》，李贺一生写了二百三十三首诗。以想象丰富奇特、大胆而又诡异，语言波谲云诡，瑰丽奇峭为特点。主要写生不逢时，报复无法实现，和内心的苦闷。杜牧说：李贺的诗歌“云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国陊殿，梗莽邱垄，不足为其怨恨悲愁也；鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”[唐·杜牧《李长吉歌诗序》]杜牧的话高度概括了李贺在诗歌方面取得的无与伦比的成就。《旧唐书·李贺传》说：“辞尚奇诡，所得皆警迈，绝去翰墨畦径，当时无能效者。”这样的评价是相当中肯的。
李贺诗即见楚辞的影响，又能见到汉代乐府诗的传承。李贺很喜欢李白的诗。南宋张戒撰《岁寒堂诗话》说:“李贺有太白之语，而无太白之才。”也有人把李贺与李白并提，“宋景文诸公在馆，尝评唐人诗云:‘太白仙才，长吉鬼才。'”[《文献通考》]说李贺是“诗鬼”大约是从里来的。李贺的乐府诗歌后人评价也很高。“乐府数十篇，云韶诸工皆合之弦管。”他的乐府，“意新语丽当时工于词者莫敢与贺齿。由是名闻天下。”[《太平广记》]清代人毛驰黄著《诗辩坻》说：“大历以后，解乐府遗法者，惟李贺一人。设色浓妙，而词旨多寓篇外，刻于撰语，浑于用意。”
李贺死后，母亲悲哀过甚，夜来做了一梦，梦中，李贺对母亲说：“上帝神仙之居也，近者迁都于月圃，构新宫名曰白瑶。以某荣于辞，故召某与文士数辈共为新宫记；帝又作凝虚殿，使某辈纂乐章。今为神仙中人甚乐，愿夫人无以为念。”[《太平广记》]李贺这样的奇才，的确应该归到天上去，谱写永世流传的华美乐章。（峻岫）
中国是一个诗的国度，不仅有“诗仙”、“诗圣”、“诗佛”，还有“诗鬼”。中唐诗人，李贺就被当时的人称为“诗鬼”。
李贺，字长吉。河南福昌，今河南洛阳宜阳县人，家居福昌昌谷，因此后世称李贺为李昌谷。杜牧《李长吉歌诗叙》说：“太和五年十月中，半夜时，……”这一年是公元813年。又云：“贺生二十七年死矣！”可知李贺生于公元786年，即贞元二年，去世于公元813年，二十七岁不幸谢世。
李贺是唐宗室郑王李亮的后裔。李亮是唐太祖李虎的第八个儿子。唐朝开国皇帝高祖李渊，是李虎的孙子。不过到李贺的时代，已是唐代中晚期，与皇家已是八杆子巴拉不着的亲戚了。唐人王定保《唐庶言》：“李贺，字长吉，唐诸王孙也，父瑨肃，边上从事。”“从事”是州郡长官的僚属。
李贺少年有才，闻名京畿。“贺年七岁，以长短之制，名动京华。”韩愈与皇甫湜见到李贺的诗歌，以为是古人所做。便打赌说：“若是古人，吾曹不知者；若是今人，岂有不知之理！”[唐·王定保《唐庶言》]于是他们到了李瑨肃家，见到了李贺，“既而总角荷衣而出，二公不之信，贺就试一篇，承命欣然，操觚染翰，旁若无人。仍目曰《高轩过》，曰：‘华裾织翠青如葱，金镮压辔摇冬珑；马蹄隐耳声隆隆，入门下马气如虹。云是东京才子、文章钜公。二十八宿罗心胸，殿前作赋声磨空；笔补造化天无功，元精炯炯贯当中。庞眉书客感秋蓬，谁知死草生华风我今垂翅负冥鸿，他日不羞蛇与龙。’二公大惊，以所乘马命连镳而还所居，亲为束发。”[唐·王定保《唐庶言》]
“总角”，“总角聚两髦，言总聚其髦以为两角也。”[《诗·齐风·甫田》孔颖达疏]李贺见到韩愈和皇甫湜的时候，大约八、九岁至十一、二岁之间。“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”[《大戴礼记·保傅》]“束发”是从孩童到青年的象征。韩愈和皇甫湜亲自为李贺束发，可见韩语对李贺爱护之深。《高轩过》就是高大华贵的车辆驰来的意思。是李贺见韩愈和皇甫湜到来，即兴吟诵的一首诗。虽然诗歌为应酬之作，出自一个孩童之口，的确可以称作“神童”。
李贺“细瘦，通眉，长指爪。”[唐·李商隐《李长吉小传》]自幼在诗歌方面非常用功，“能苦吟疾书”，出游的时候，“恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”[唐·李商隐《李长吉小传》]晚上归来，打开锦囊，看见那些记载着李贺苦吟得来的诗句，他的母亲说：我儿，这是要把心呕出来呀！
李贺“最先为昌黎韩愈所知。所与游者，王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密。”[唐·李商隐《李长吉小传》]王参元是进士，杨敬之是进士，权璩是进士，崔植是宰相崔祐甫之子，官拜中书侍郎同中书门下平章事，做过刑部尚书，户部尚书，华州刺史。而李贺则始终与进士无缘。其原因是他父亲的名字中有一个“晋”字，这就犯了“名讳”。为此韩愈专门写了《讳辩》的文章，为李贺辩护。韩愈说：“愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。听者不察也，和而唱之，同然一辞。”[唐·韩愈《讳辩》]韩愈愤然写到：“今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？”[唐·韩愈《讳辩》]虽然如此，李贺还是找不到可以讲理的地方。因此“位不过奉礼太常，时人亦多排摈毁斥之。”[唐·李商隐《李长吉小传》]李贺作《致酒行》抒发心中的不平。
零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。
主父西游困不归，家人折断门前柳。
吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。
空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。
我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。
少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。
眼下已是“零落栖迟”只有借酒浇愁。第二句：“主父西游”用《史记·主父偃传》：“游齐诸生间，莫能厚遇也。齐诸儒生相与排摈，不容于齐。家贫，假贷无所得，乃北游燕、赵、中山，皆莫能厚遇，为客甚困。”家人门前折柳，天天盼他归来故事。第三句“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。”用唐人马周因为常何捉刀代写二十余策，得到唐太宗的赏识，入门下省为官，次年升任监察御史故事。有才者，得不到重用；无才者，偶尔抄写一篇奏章，而被中用，我该怎么办呢？我的魂丢了，找不回来了。少年应该立下壮志，上遏青云，有谁可怜我在这里唉声叹气呢！
在奉礼太常任上三年，李贺辞官而去，回到原籍。“长安有男儿，二十心已朽。”[《赠陈商》]在原籍，李贺的日子是清苦的，“人生有穷拙，日暮聊饮酒”，“柴门车辙冻，日下榆影瘦”。他已经对前途失去了信心“礼节乃相去，憔悴如刍狗。”毕竟只有二十几岁呀！所以他还是幻想“天眼何时开，古剑庸一吼。”在诗歌《开愁歌》中，李贺说：“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。”生活非常艰难，穿的“衣如飞鹑马如狗”。他不得不蹉跎于“壶中唤天云不开，白昼万里闲凄迷”的生活中，然而“旗亭下马解秋衣，请贳宜阳一壶酒。”喝酒也要去赊的。“主人劝我养心骨，莫受俗物相填豗。”李贺只活了二十七岁，李贺是穷死的，也是愁死的。
据杜牧《李昌吉歌诗叙》，李贺一生写了二百三十三首诗。以想象丰富奇特、大胆而又诡异，语言波谲云诡，瑰丽奇峭为特点。主要写生不逢时，报复无法实现，和内心的苦闷。杜牧说：李贺的诗歌“云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国陊殿，梗莽邱垄，不足为其怨恨悲愁也；鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”[唐·杜牧《李长吉歌诗序》]杜牧的话高度概括了李贺在诗歌方面取得的无与伦比的成就。《旧唐书·李贺传》说：“辞尚奇诡，所得皆警迈，绝去翰墨畦径，当时无能效者。”这样的评价是相当中肯的。
李贺诗即见楚辞的影响，又能见到汉代乐府诗的传承。李贺很喜欢李白的诗。南宋张戒撰《岁寒堂诗话》说:“李贺有太白之语，而无太白之才。”也有人把李贺与李白并提，“宋景文诸公在馆，尝评唐人诗云:‘太白仙才，长吉鬼才。'”[《文献通考》]说李贺是“诗鬼”大约是从里来的。李贺的乐府诗歌后人评价也很高。“乐府数十篇，云韶诸工皆合之弦管。”他的乐府，“意新语丽当时工于词者莫敢与贺齿。由是名闻天下。”[《太平广记》]清代人毛驰黄著《诗辩坻》说：“大历以后，解乐府遗法者，惟李贺一人。设色浓妙，而词旨多寓篇外，刻于撰语，浑于用意。”
李贺死后，母亲悲哀过甚，夜来做了一梦，梦中，李贺对母亲说：“上帝神仙之居也，近者迁都于月圃，构新宫名曰白瑶。以某荣于辞，故召某与文士数辈共为新宫记；帝又作凝虚殿，使某辈纂乐章。今为神仙中人甚乐，愿夫人无以为念。”[《太平广记》]李贺这样的奇才，的确应该归到天上去，谱写永世流传的华美乐章。（峻岫）