文本中的历史
——《善良的乡下人》的新历史主义解读
林瑞韬（成都中医药大学外语学院，四川成都６１１１３７）
【摘要】本文拟从新历史主义的角度．通过分析《善良的乡下人》一文中分别对女性角色、男性角色的塑造，探讨文本透露出来的二战结束后的女性历史和男性历史．进而引出男权社会对女性的压迫以及女性对男权社会压迫的回应。
【关键词】新历史主义；善良的乡下人；文本；历史一，简介
《善良的乡下人》是美国南方著名女作家弗兰纳里・奥康纳的代表作之一。多年来。批评家们从原型主义、怪诞风格、现实主义、女性主义等多个角度对其进行了细致地解读。然而，不可否认的是，任何文本都不可能孤零零地独立于产生它的历史语境之外，
“历史是一个延伸的文本，文本是一段压缩
的历史”（朱立元。１９９７：３９６），因此，只有把文本置于社会文化语境、历史语境下进行剖析，才能够延伸“文本的历史维度，使文本的写作和阅读成为生命诗性的尺度。在尺度的历史测量中，人透过文本而寻绎到生命的诗性意义。”（朱立元．１９９７：３９６）基于此，本文拟从新历史主义的角度，通过分析《善良的乡下人》一文中分别对女性角色、男性角色的塑造，探讨文本透露出来的二战结束后的女性历史和男性历史，进而引出男性社会对女性的压迫以及女性对男权社会压迫的回应。
一、文本中女性角色的绠造
《善良的乡下人》中，弗兰纳里・奥康纳一共塑造了两类女性，一类是以霍普韦尔太太，弗里曼太太为代表的传统女性；一类是如乔伊一般具有抑制与颠覆双重个性的现代女性。然而，这两类女性在当时的历史下的地位和受到的礼遇，可以说是殊途同归。
１、“抑制”下的传统女性
《善良的乡下人》中，除了乔伊以外，其他的女性几乎都是“扁形人物”。霍普韦尔太太、弗里曼太太和她的两个女儿都是传统女性的代表。她们的生活内容封闭、狭隘，一成不变。新历史主义的代表人物斯蒂芬・格林布拉特所言说的“抑制”概念尤其在两位妈妈身上体现得淋漓尽致。
什么是“抑制”呢？格林布拉特在论述文学的社会功能的时候提出了“协商”理论，认为生活中存在着各种“社会能量”。其中，“抑制”与“颠覆”齐名，是文学社会功能论的非常重要的概念。
“协商”正是在颠覆与抑制两种社会功能的
动态关系中得以突现。社会对传统女性的“抑制”正是体现在对其思想的抑制上。统治阶级的意识渗透到生活的各个细微处．钳制人物的追求，使得人物在长久的狭隘和闭塞中，失去思想和追求，过着如活化石一般的生活。
最显而易见的是两位母亲的名字。她们叫“ＨｏｐｅｗｅＵ”和
“ＦＩｅｅ㈣”。在英语中，这两个名字蕴含“期盼美好”、“自
由人”。那么，霍普韦尔太太的生活如她期盼地一般美好吗？她跟丈夫离了婚，带着女儿乔伊一起生活。因为乔伊只有一条腿，霍普韦尔太太总把３２岁的乔伊当作孩子娇惯……由此可见，她的生活并不尽如人意。婚姻、家庭、女儿、农场杂物一应的事情都为她带来不少的烦恼。然而，对于现实的压迫和抑制，她完全照单全收。从一定意义上说。她是一个被现实“抑
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万方数据
ｌ东京文学２０１１．１２制”到丧失了生命活力的活化石。封闭的农场是她的全部世界。她总是对弗单曼太太说，“这就是牛活”；
“嗳，其他人
也有他们的意见”；
“没有什么是完美无缺的”。她还有着更
为传统的思想“女孩子们上课去玩乐玩乐很不错。女儿可以是个护士、教师，或者化学—ｒ程师，就是不能是个哲学家”。同她一样，弗基曼太太的生活也局限在女儿、财产、家庭中间。在长期的传统教条和规矩的“抑制”下，她们已经忘记自己作为人的存在，而仅仅是生活的一种符号。
２、“抑制”与“颠覆”共存的现代女性
短篇小说《善良的乡下人》中角色并不多，最ｆ“彩的形象就是女主人公乔伊。作为受过高等教育的现代女性，乔伊却是一个抑制与颠覆共存的现代女性。如果说“抑制”是代表统治秩序的社会意识对人施加的约束和压迫，那么“颠覆”则是对代表统治秩序的社会意识形态的反叛，是一种颠覆性力量。
一方面，乔伊是颠覆传统观念的女子。她拿博士学位，并不像一般的女性“喜欢猫、狗、花、鸟、大自然或者友好的年轻小伙子”，她谈论哲学，思考“无有”，自我标榜是一个无神论者，反叛地对抗着传统的思想。就连她妈妈给她取得名字，乔伊（Ｊｏｙ，英文意思是欢乐）也被她通过法律手续很正式地改掉了，在改掉前还根本没有告诉她的母亲。由此可见，她是—个叛逆的女性，不满现实的束缚。
另一方面，乔伊的颠覆却并不彻底，长久以来的抑制使她仍然具有很多传统的特点。当她被波因特吸引的时候。她还是忍不住“心里想着自己会跟他一块儿逃走，每天晚上她都会帮她取下，每天早晨再帮她装上。”更加突出的，是她对她的假肢的态度。她断了一条腿，身体是畸形的。然而假肢更是她给予白己的一种掩饰和逃避。借以回避自己的“心理畸形”。已经是拥有新知识的女性，却还是以假肢为籍托，天天窝在家里，过着同样闭塞、封闭的生活。结尾处，她的假肢被波因特抢走，那么她所倚仗的掩饰也被揭了下来。她和她的妈妈再也不能认为她还是个三十二岁的孩子了，她不得不去面对现实。波因特拿走假肢的同时，也拿走了她一直沉陷其中的被抑制的传统的自我。
３、女性的历史
蒙特洛斯简明扼要地提出了“文本的历史性”这一概念。他解释说：“我用‘文本的历史性’指所有的书写形式——包括批评家所研究的文本和我们处身其中研究其它文本的文本——的历史具体性和社会物质性内容；因此，我也指所有阅读形式的历史、社会和物质内容。”（转引自ＧｒｅｅｎｈＩａｎ。１９９２：４１０）因此，从《善良的乡下人》大可对文本产生的历史一窥。奥康纳的短篇小说基本都是以美国南方为背景。无论是像霍普韦尔太太这样的传统女性，还是象乔伊这样具备传统与
颠覆性格的现代女性，正好透露出了美国二战结束后的当代女性的处境和地位。“本世纪中叶的南方，在经过二战、经过南方文艺复兴后，变得越发神奇”。（石云龙，１９９９：４２）
一方面。历来传统的女性们过着狭隘和闭塞的生活，生活得变迁已经不能触动她们不敏感特质。从过去到现在再到未来，她们波澜不惊地生活着，就像活化石一样。另一方面，即使是受过教育的现代女性。其实也是“畸形人”。她们的精神是不健全的，历史的环境使得她们的精神根本无法生长。二战后女性从战场重新回到家庭。妇女们虽然已经可以获得某些职业．从事社会Ｔ作。但是可见她们的精神Ｅ却仍然没有获得解救，依然遭受歧视。“像女性大多只被允许做教师、护士等职业，这些职业其实是家庭角色的外延。”（张燕。２００３：２３０）
三，压迫与回应
“历史”就是一个被讲述成关于权力关系和权力斗争的故事。在这个故事中，有着各种声音和各种形式的权力。有的权力单薄弱小，处于边缘；也有的占统治地位，强大无比。（Ｎｅ帅啪。１９９３：２０ｌ一２０２）在《善良的乡下人》中，男权社会就是占据统治地位的权力，而被“抑制”的女性则是处于边缘地位的弱小权力。
传统女性的思想观是在长期的“抑制”中形成的。而现代女性的精神也同样发展得并不完整。传统的男权文化规范着女性性别角色的特征．使得女性在精神上无法生长，在人格上始终处于稚嫩的状态。顺从地被驱使和驾驭。霍普韦尔太太、弗里曼太太都过着顺从的生活；即使是颠覆的乔伊，同样同避着自己的心理畸形，生活在自己闭塞的生活空间中。
那么，面对男权社会的压迫，被抑制的女性又将有何回应
言，波因特扮演着如撒旦般的魔鬼角色，虽然做了件万恶的事，却不见得没有一点好处。至少，他拯救Ｊ，堕落的乔伊。格林布拉特在《文艺复兴的自我甥造》中指出．“自我塑造总是经由某砦被视为舁端、陌生或者可怕的东西才可以获得的。而这种带有威胁性的他者——异教徒、野蛮人、通奸淫妇、无政
府主义者……”。（ＧＨ—ｈＩａｔｔ，１９８０）波因特正是奥康纳借以
帮助乔伊进行自我塑造的力量。乔伊以后的生活．她的态度，就将是现代女性对男权社会压迫的回应。而这样的【叫应，究竟是积极反抗，抑或消极逃避。则存在于每一个读者自己的心中。
四、结论
《善良的乡下人》塑造了抑制的传统女性．抑制‘ｊ颠覆并存的现代女性．她们都是历史的边缘力量。通过文本形象地反映了美国南方在经历了二战、南方文艺复兴后的历史及社会现状，传递了男权社会对女性的压迫讯息，以开放型的结局昭示着女性对男权社会压迫即将作出的反应。
【参考如献】
…Ｇｒｅ∞ｂｌｍ，Ｇ呦．Ｒｅｄｎ呐ｎｇ
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Ｒｏｕｄｅｄｇｃ，１９８９．
【４】昆德拉，米兰．小说的艺术ＩＭｌ上海：上海译文出版社，２００４．１５Ｊ马国新西方文论吏【ＭＪ．北京：高等教育出版社，ａｘｌ２．
１６１石云龙．试论奥康纳短篇小说特色Ⅱ】．南京航空航天大学学报。１９９９，（３）：
４２—４６．
呢？作者奥康纳给读者留下了一个开放式的结局——故事在乔
伊被波因特拿走假肢后嘎然而止。乔伊接下来的日子怎么过，作者并没有言及，而需要读者自己去思考。
波因特拿走假肢的同时，也拿走了乔伊一直沉陷其中的虚假的自我。乔伊虽然被拿走了假肢，被拿走了她一向自以为是的自尊和自信，但是也被拿走了虚假的自我。从这个层面而
同张弘．解读奥康纳作品中的暴力Ⅱ１．山东外语教学，２（】０２，圆：辩—６Ｉ．｜８】张京媛．新历史主叉与文学批评【Ｍ】．北京：北京大学出版社．１９９３．
学报，２００３，（３）：２２９—２３４．
１９ｌ张燕．反抗与消解一奥康纳作品的女性主义解读Ⅱ１．西南民族学院
１１０Ｊ朱立元．当代西方文艺理论ＩＭｌ．上海：华东师范大学出版社，１９９７．
度，他们追求名牌，大爱奢侈品，这种现象与菲茨杰扣德描述的爵士时代青年现状有着异曲同工之处。青年人崇尚流行．却不知流行的内涵，其追求的精神文化有失水准。诚然，中国的流行文化在某种程度上已被青年群体扭曲，这不得不引起社会各界的反思。
除了无目的、高成本地追求流行外，青年群体的行为有时总是令人大跌眼镜。他们希望不劳而获便可跻身于上流社会，于是，他们选择不择手段去获取成功。而《了不起的盖茨比》中的盖茨比也是通过走私等非法途径，一夜暴富，最终却成为汤姆和黛西的替罪羊，一命呜呼。这对国内这类青年人有着经久不衰的警示意义。
在经济全球化的时代，世界各国的竞争其实便是各国年轻人的竞争。中国青年一代虽有力争上游、不断进取的精神，也有急功近利、投机取巧的侥幸心理。更令人担心的是，有一部分年轻人忽视自身思想道德修养，价值体系崩溃．反传统，反社会等等。做出不少偏激的行为，这些青年现状为我们的文化道德教育提出了严峻的挑战．加强思想文化教育，刻不容缓。
四，结浯
“在美国现代小说家中，司各特・菲茨杰拉德是排在福克
纳和海明威之后的第三号人物。”（董衡巽，２００２）可见，菲茨杰拉德的文学地位非同一般，他的作品可以超越狭窄的个人范畴。成为人类文化的瑰宝。菲茨杰拉德在他的小说世界中淋漓尽致地再现了美国的上流社会奢华背后的腐朽与沉沦，是美国二十年代精神荒原的伟大开拓者，其作品对后世有着重大的启示意义。
仔细品读菲氏作品，可以使我们警觉，使我们认识到在当前经济发展的新形势下，我们必须关注青年一代的成长，关心他们的思想动态，引导其研读经典，研读国学，充实自身的精神世界，只有这样，中华民族才能长期屹立于世界民族之林。
【参考文献】
１１】隋桂岚．对茭国社会的深刻揭露——谈斯哥特・菲茨杰拉德的短篇小说《了不起的盖茨比》Ⅱ１．吉林师范大学学报，１９昕，（１）．
【２Ｊ昊建国．菲茨杰拉德研究ＩＭｌ．上海：外语教育出版社，２００２：１，２—３．
【作者简介】
箱冠荚（１９８６一），福建龙岩人，福建师范大学外国语学院比较文学与世界文学专业２（）【丹级在读硕士研究生，主要研究方向：荚美文学。
（上接Ｏ“页）
万方数据
２０１１．１２东隶文学１
０４３
文本中的历史——《善良的乡下人》的新历史主义解读
作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：
林瑞韬
成都中医药大学外语学院,四川,成都,611137东京文学
DONGJING WENXUE2011(12)
参考文献(10条)
1.张燕 反抗与消解--奥康纳作品的女性主义解读[期刊论文]-西南民族学院学报 2003(03)2.张京媛 新历史主叉与文学批评 19933.张弘 解读奥康纳作品中的暴力 2002(03)
4.石云龙 试论奥康纳短篇小说特色[外文期刊] 1999(03)5.马国新 西方文论吏 2002
6.昆德拉;米兰 小说的艺术[外文期刊] 2004
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10.Greenblatt,Gunn Redrawing the Boundaries 1992
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2. 张文瑜.ZHANG Wen-yu 视角切换风格手法:评奥康纳的《善良的乡下人》[期刊论文]-新疆职业大学学报2009,17(2)
3. 颜婉西.YAN Wan-xi 宗教视野下的罪与罚——奥康纳《善良的乡下人》的反讽艺术[期刊论文]-平原大学学报2007,24(6)
4. 张泉 "反英雄"之警世与醒世——解读《善良的乡下人》中的黑色幽默[期刊论文]-文艺生活·文海艺苑2011(4)5. 杭宏 刻画畸人形象寄寓美好希望——解读奥康纳的《善良的乡下人》[期刊论文]-阜阳师范学院学报(社会科学版)2008(1)
6. 葛朝霞 弗兰纳里·奥康纳与《善良的乡下人》[期刊论文]-南都学坛(哲学社会科学版)2000,20(4)7. 孙晓云.石云龙 透视《善良的乡下人》基督教思想下的喜剧性[期刊论文]-绥化学院学报2007,27(1)8. 檀俊 哈代婚恋观新历史主义解读[期刊论文]-海外英语(中旬刊)2011(11)
9. 赵峰.ZHAO Feng 《善良的乡下人》中的"南方情结"探析[期刊论文]-宿州学院学报2009,24(4)
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本文链接：http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_djwx201112029.aspx
文本中的历史
——《善良的乡下人》的新历史主义解读
林瑞韬（成都中医药大学外语学院，四川成都６１１１３７）
【摘要】本文拟从新历史主义的角度．通过分析《善良的乡下人》一文中分别对女性角色、男性角色的塑造，探讨文本透露出来的二战结束后的女性历史和男性历史．进而引出男权社会对女性的压迫以及女性对男权社会压迫的回应。
【关键词】新历史主义；善良的乡下人；文本；历史一，简介
《善良的乡下人》是美国南方著名女作家弗兰纳里・奥康纳的代表作之一。多年来。批评家们从原型主义、怪诞风格、现实主义、女性主义等多个角度对其进行了细致地解读。然而，不可否认的是，任何文本都不可能孤零零地独立于产生它的历史语境之外，
“历史是一个延伸的文本，文本是一段压缩
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一、文本中女性角色的绠造
《善良的乡下人》中，弗兰纳里・奥康纳一共塑造了两类女性，一类是以霍普韦尔太太，弗里曼太太为代表的传统女性；一类是如乔伊一般具有抑制与颠覆双重个性的现代女性。然而，这两类女性在当时的历史下的地位和受到的礼遇，可以说是殊途同归。
１、“抑制”下的传统女性
《善良的乡下人》中，除了乔伊以外，其他的女性几乎都是“扁形人物”。霍普韦尔太太、弗里曼太太和她的两个女儿都是传统女性的代表。她们的生活内容封闭、狭隘，一成不变。新历史主义的代表人物斯蒂芬・格林布拉特所言说的“抑制”概念尤其在两位妈妈身上体现得淋漓尽致。
什么是“抑制”呢？格林布拉特在论述文学的社会功能的时候提出了“协商”理论，认为生活中存在着各种“社会能量”。其中，“抑制”与“颠覆”齐名，是文学社会功能论的非常重要的概念。
“协商”正是在颠覆与抑制两种社会功能的
动态关系中得以突现。社会对传统女性的“抑制”正是体现在对其思想的抑制上。统治阶级的意识渗透到生活的各个细微处．钳制人物的追求，使得人物在长久的狭隘和闭塞中，失去思想和追求，过着如活化石一般的生活。
最显而易见的是两位母亲的名字。她们叫“ＨｏｐｅｗｅＵ”和
“ＦＩｅｅ㈣”。在英语中，这两个名字蕴含“期盼美好”、“自
由人”。那么，霍普韦尔太太的生活如她期盼地一般美好吗？她跟丈夫离了婚，带着女儿乔伊一起生活。因为乔伊只有一条腿，霍普韦尔太太总把３２岁的乔伊当作孩子娇惯……由此可见，她的生活并不尽如人意。婚姻、家庭、女儿、农场杂物一应的事情都为她带来不少的烦恼。然而，对于现实的压迫和抑制，她完全照单全收。从一定意义上说。她是一个被现实“抑
０４２
万方数据
ｌ东京文学２０１１．１２制”到丧失了生命活力的活化石。封闭的农场是她的全部世界。她总是对弗单曼太太说，“这就是牛活”；
“嗳，其他人
也有他们的意见”；
“没有什么是完美无缺的”。她还有着更
为传统的思想“女孩子们上课去玩乐玩乐很不错。女儿可以是个护士、教师，或者化学—ｒ程师，就是不能是个哲学家”。同她一样，弗基曼太太的生活也局限在女儿、财产、家庭中间。在长期的传统教条和规矩的“抑制”下，她们已经忘记自己作为人的存在，而仅仅是生活的一种符号。
２、“抑制”与“颠覆”共存的现代女性
短篇小说《善良的乡下人》中角色并不多，最ｆ“彩的形象就是女主人公乔伊。作为受过高等教育的现代女性，乔伊却是一个抑制与颠覆共存的现代女性。如果说“抑制”是代表统治秩序的社会意识对人施加的约束和压迫，那么“颠覆”则是对代表统治秩序的社会意识形态的反叛，是一种颠覆性力量。
一方面，乔伊是颠覆传统观念的女子。她拿博士学位，并不像一般的女性“喜欢猫、狗、花、鸟、大自然或者友好的年轻小伙子”，她谈论哲学，思考“无有”，自我标榜是一个无神论者，反叛地对抗着传统的思想。就连她妈妈给她取得名字，乔伊（Ｊｏｙ，英文意思是欢乐）也被她通过法律手续很正式地改掉了，在改掉前还根本没有告诉她的母亲。由此可见，她是—个叛逆的女性，不满现实的束缚。
另一方面，乔伊的颠覆却并不彻底，长久以来的抑制使她仍然具有很多传统的特点。当她被波因特吸引的时候。她还是忍不住“心里想着自己会跟他一块儿逃走，每天晚上她都会帮她取下，每天早晨再帮她装上。”更加突出的，是她对她的假肢的态度。她断了一条腿，身体是畸形的。然而假肢更是她给予白己的一种掩饰和逃避。借以回避自己的“心理畸形”。已经是拥有新知识的女性，却还是以假肢为籍托，天天窝在家里，过着同样闭塞、封闭的生活。结尾处，她的假肢被波因特抢走，那么她所倚仗的掩饰也被揭了下来。她和她的妈妈再也不能认为她还是个三十二岁的孩子了，她不得不去面对现实。波因特拿走假肢的同时，也拿走了她一直沉陷其中的被抑制的传统的自我。
３、女性的历史
蒙特洛斯简明扼要地提出了“文本的历史性”这一概念。他解释说：“我用‘文本的历史性’指所有的书写形式——包括批评家所研究的文本和我们处身其中研究其它文本的文本——的历史具体性和社会物质性内容；因此，我也指所有阅读形式的历史、社会和物质内容。”（转引自ＧｒｅｅｎｈＩａｎ。１９９２：４１０）因此，从《善良的乡下人》大可对文本产生的历史一窥。奥康纳的短篇小说基本都是以美国南方为背景。无论是像霍普韦尔太太这样的传统女性，还是象乔伊这样具备传统与
颠覆性格的现代女性，正好透露出了美国二战结束后的当代女性的处境和地位。“本世纪中叶的南方，在经过二战、经过南方文艺复兴后，变得越发神奇”。（石云龙，１９９９：４２）
一方面。历来传统的女性们过着狭隘和闭塞的生活，生活得变迁已经不能触动她们不敏感特质。从过去到现在再到未来，她们波澜不惊地生活着，就像活化石一样。另一方面，即使是受过教育的现代女性。其实也是“畸形人”。她们的精神是不健全的，历史的环境使得她们的精神根本无法生长。二战后女性从战场重新回到家庭。妇女们虽然已经可以获得某些职业．从事社会Ｔ作。但是可见她们的精神Ｅ却仍然没有获得解救，依然遭受歧视。“像女性大多只被允许做教师、护士等职业，这些职业其实是家庭角色的外延。”（张燕。２００３：２３０）
三，压迫与回应
“历史”就是一个被讲述成关于权力关系和权力斗争的故事。在这个故事中，有着各种声音和各种形式的权力。有的权力单薄弱小，处于边缘；也有的占统治地位，强大无比。（Ｎｅ帅啪。１９９３：２０ｌ一２０２）在《善良的乡下人》中，男权社会就是占据统治地位的权力，而被“抑制”的女性则是处于边缘地位的弱小权力。
传统女性的思想观是在长期的“抑制”中形成的。而现代女性的精神也同样发展得并不完整。传统的男权文化规范着女性性别角色的特征．使得女性在精神上无法生长，在人格上始终处于稚嫩的状态。顺从地被驱使和驾驭。霍普韦尔太太、弗里曼太太都过着顺从的生活；即使是颠覆的乔伊，同样同避着自己的心理畸形，生活在自己闭塞的生活空间中。
那么，面对男权社会的压迫，被抑制的女性又将有何回应
言，波因特扮演着如撒旦般的魔鬼角色，虽然做了件万恶的事，却不见得没有一点好处。至少，他拯救Ｊ，堕落的乔伊。格林布拉特在《文艺复兴的自我甥造》中指出．“自我塑造总是经由某砦被视为舁端、陌生或者可怕的东西才可以获得的。而这种带有威胁性的他者——异教徒、野蛮人、通奸淫妇、无政
府主义者……”。（ＧＨ—ｈＩａｔｔ，１９８０）波因特正是奥康纳借以
帮助乔伊进行自我塑造的力量。乔伊以后的生活．她的态度，就将是现代女性对男权社会压迫的回应。而这样的【叫应，究竟是积极反抗，抑或消极逃避。则存在于每一个读者自己的心中。
四、结论
《善良的乡下人》塑造了抑制的传统女性．抑制‘ｊ颠覆并存的现代女性．她们都是历史的边缘力量。通过文本形象地反映了美国南方在经历了二战、南方文艺复兴后的历史及社会现状，传递了男权社会对女性的压迫讯息，以开放型的结局昭示着女性对男权社会压迫即将作出的反应。
【参考如献】
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Ｍｏｄｅｍ
ｆ２Ｊ
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Ｉ皿目Ｉａ萨＾ｓ９０ｃｉ撕ｏｎ
ｏｆＡｍｅＴｌｃ≈１９９２．
缸ｃｌｌｂｈｎ，ｓｃ叩ｈｍ．Ｒｅｎａｋｌｌｃｅ诎Ｌ６ｓ１１ｉｏｆｌ吲Ｍ】．ｃｈｉｃａ萨：ｍ
Ｐ船ｓ，１９８ｎ
ＵＩｌｉｖｅＩｓｉｔｙｏｆＣｈｊ∞窖ｏ
１３ｌ
Ｎ州ｔｏｎ，Ｊｌｌｄｉｄｌ．Ｈｊｓｃｏｆ丫越ｕｓＩｌａｌ｝Ｆｅｌｌｌｊｎｊｓｎｌ柚ｄ击ｅ
【＾】．Ｉｌｌ
Ｈ．Ａｎｍ
ＶｅｓｓｃＬ
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“Ｎ删
Ｙｏｒｋ：
Ｈ虹ｔ０＾ｃｉ讯ｌｔ’
Ｈ谢ｃ硫【Ｃ】．Ｎｃｗ
＋’’
Ｒｏｕｄｅｄｇｃ，１９８９．
【４】昆德拉，米兰．小说的艺术ＩＭｌ上海：上海译文出版社，２００４．１５Ｊ马国新西方文论吏【ＭＪ．北京：高等教育出版社，ａｘｌ２．
１６１石云龙．试论奥康纳短篇小说特色Ⅱ】．南京航空航天大学学报。１９９９，（３）：
４２—４６．
呢？作者奥康纳给读者留下了一个开放式的结局——故事在乔
伊被波因特拿走假肢后嘎然而止。乔伊接下来的日子怎么过，作者并没有言及，而需要读者自己去思考。
波因特拿走假肢的同时，也拿走了乔伊一直沉陷其中的虚假的自我。乔伊虽然被拿走了假肢，被拿走了她一向自以为是的自尊和自信，但是也被拿走了虚假的自我。从这个层面而
同张弘．解读奥康纳作品中的暴力Ⅱ１．山东外语教学，２（】０２，圆：辩—６Ｉ．｜８】张京媛．新历史主叉与文学批评【Ｍ】．北京：北京大学出版社．１９９３．
学报，２００３，（３）：２２９—２３４．
１９ｌ张燕．反抗与消解一奥康纳作品的女性主义解读Ⅱ１．西南民族学院
１１０Ｊ朱立元．当代西方文艺理论ＩＭｌ．上海：华东师范大学出版社，１９９７．
度，他们追求名牌，大爱奢侈品，这种现象与菲茨杰扣德描述的爵士时代青年现状有着异曲同工之处。青年人崇尚流行．却不知流行的内涵，其追求的精神文化有失水准。诚然，中国的流行文化在某种程度上已被青年群体扭曲，这不得不引起社会各界的反思。
除了无目的、高成本地追求流行外，青年群体的行为有时总是令人大跌眼镜。他们希望不劳而获便可跻身于上流社会，于是，他们选择不择手段去获取成功。而《了不起的盖茨比》中的盖茨比也是通过走私等非法途径，一夜暴富，最终却成为汤姆和黛西的替罪羊，一命呜呼。这对国内这类青年人有着经久不衰的警示意义。
在经济全球化的时代，世界各国的竞争其实便是各国年轻人的竞争。中国青年一代虽有力争上游、不断进取的精神，也有急功近利、投机取巧的侥幸心理。更令人担心的是，有一部分年轻人忽视自身思想道德修养，价值体系崩溃．反传统，反社会等等。做出不少偏激的行为，这些青年现状为我们的文化道德教育提出了严峻的挑战．加强思想文化教育，刻不容缓。
四，结浯
“在美国现代小说家中，司各特・菲茨杰拉德是排在福克
纳和海明威之后的第三号人物。”（董衡巽，２００２）可见，菲茨杰拉德的文学地位非同一般，他的作品可以超越狭窄的个人范畴。成为人类文化的瑰宝。菲茨杰拉德在他的小说世界中淋漓尽致地再现了美国的上流社会奢华背后的腐朽与沉沦，是美国二十年代精神荒原的伟大开拓者，其作品对后世有着重大的启示意义。
仔细品读菲氏作品，可以使我们警觉，使我们认识到在当前经济发展的新形势下，我们必须关注青年一代的成长，关心他们的思想动态，引导其研读经典，研读国学，充实自身的精神世界，只有这样，中华民族才能长期屹立于世界民族之林。
【参考文献】
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【２Ｊ昊建国．菲茨杰拉德研究ＩＭｌ．上海：外语教育出版社，２００２：１，２—３．
【作者简介】
箱冠荚（１９８６一），福建龙岩人，福建师范大学外国语学院比较文学与世界文学专业２（）【丹级在读硕士研究生，主要研究方向：荚美文学。
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万方数据
２０１１．１２东隶文学１
０４３
文本中的历史——《善良的乡下人》的新历史主义解读
作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：
林瑞韬
成都中医药大学外语学院,四川,成都,611137东京文学
DONGJING WENXUE2011(12)
参考文献(10条)
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