1. 单选题： 凯鲁亚克的《法丐》的扉页上写着 C
A. 献给“垮掉的一代”
B. 献给寒山子
C. 献给达摩流浪者
D. 献给史耐德
2. 单选题： 比较文学的主要发源地是在 D
A. 美国
B. 德国
C. 英国
D. 法国
3. 多选题： 主题学的研究对象为 ACDE
A. 题材研究
B. 体裁研究
C. 主题研究
D. 母题研究
E. 人物研究
4. 单选题 ：. 第一个传入欧洲的中国戏剧是 B
A. 元杂剧《碾玉观音》
B. 元杂剧《赵氏孤儿》
C. 元杂剧《灰阑记》
D. 元杂剧《西厢记》
5. 单选题： 持“就艺术理想而言，诗的最高境界是美，而画的最高境界是突出表情与个性。”
观点的学者是 B
A. 尼采
B. 莱辛
C. 萨特
D. 黑格尔
6. 单选题： . 原意指文学的问题、原则、源流、运动，是诗学或美学的总称指的是 C
A. 民族文学
B. 世界文学
C. 总体文学
D. 国别文学
7. 单选题： 西方最早力图对文学进行分类的学者是 C
A. 贺拉斯
B. 苏格拉底
C. 柏拉图
D. 亚里士多德
8. 单选题： 主张打破限于事实联系的影响研究，开展各国文学之间无事实联系的平行研究
的学者是 C
A. 中国比较文学学者
B. 德国比较文学学者
C. 美国比较文学学者
D. 法国比较文学学者
9. 单选题： 弗雷泽和安德鲁. 朗是神话和民间文学研究的哪个学派的代表人物 B
A. 太阳神话学派
B. 人类学派
C. 结构主义学派
D. 心理分析学派
10. 多选题： 东西方主要的三大诗学名著指 BCE
A. 婆罗多的《诗论》
B. 婆罗多的《舞论》
C. 亚里士多德的《诗学》
D. 贺拉斯的《诗艺》
E. 刘勰的《文心雕龙》
11. 单选题： “家族相似”理论的提出者是 D
A. 列文
B. 伏尔泰
C. 凯姆斯
D. 维特根斯
12. 单选题： 下列不属于形象学研究课题的是 A
A. 二十一世纪中国银幕中的中国形象
B. 战后日本文学中的美国形象
C. 美国电影中的华人形象
D. 晚清文学中的西方人形象
13. 多选题： 亚里士多德的“三分法”将文类分为 ABD
A. 抒情诗
B. 戏剧
C. 田园诗
D. 史诗
E. 英雄诗
14. 多选题： 一般把媒介分为以下三大类 ACE
A. 文字材料媒介
B. 文学团体
C. 个人媒介
D. 文学沙龙
E. 团体与环境媒介
15. 单选题： 在中国比较文学学会成立大会开幕词中提出：“比较文学在世界上已经成为一
门‘显学’”的学者是 B
A. 孙景尧
B. 季羡林
C. 刘象愚
D. 谢天振
16. 单选题： 相比而言，中国古代神话缺乏体系，散见在古籍中，中国古代神话的集大
成的作品是 A
A. 《山海经》
B. 《搜神记》
C. 《淮南子》
D. 《太平御览》
17. 单选题： “由德国神话学派学者库恩与另外几位民俗学家一起建立。对许多印度和欧洲
的神话作深入比较，认为印欧神话的主要部分是把雷、电、雨、云等自然现象神话建立起
来的。库恩的比较研究存在简单化、绝对化的弊端，很难避免片面和绝对，很难对神话的
产生和民间文学历史发展的本质作出正确的结论。”这是针对哪个概念提出的 C
A. 太阳神话说
B. 人类学
C. 雷雨神话说
D. 印欧神话说
18. 单选题： 中国人用来指称西方人的“老毛子”和“大鼻子”是 C
A. 形象化语言
B. 注视者
C. 套语
D. 习惯语
19. 单选题： 在《中国的文学理论》一书中对中西文论的术语范畴进行了广泛的比较研
究的学者是 C
A. 法国学者艾田伯
B. 美国学者雷马克
C. 美籍华人学者刘若愚
D. 中国学者钱锺书
20. 单选题： 比较研究的类型之一，特别适用于文化系统迥异的诸民族文学的比较研
究，包含以下三方面内容：文学理论对文学现象的阐发，理论对理论的相互阐发，在跨学
科范围内，以别的学科对文学作出阐发，或用别的学科的理论来解释文学中的各种问题。
以上是指比较文学中的哪个概念 C
A. 接受研究
B. 影响研究
C. 阐发研究
D. 平行研究
21. 多选题： 季羡林的比较文学定义中指出了以下实质 AE
A. 跨学科
B. 跨文明
C. 跨语言
D. 跨民族
E. 跨国界
22. 单选题： 比较诗学是指 A
A. 不同民族不同文化体系的文学理论
B. 不同民族不同文化体系的诗歌理论的比较研究
C. 相同民族不同文化体系的文学理论的比较研究 的比较研究
D. 不同民族不同文化体系的文化诗学的比较研究
23. 多选题： 比较文学的三个发展阶段是指 BCE
A. 英国学派学科理论为核心的阶段
B. 美国学派学科理论为核心的阶段
C. 法国学派学科理论为核心的阶段
D. 德国学派学科理论为核心的阶段
E. 形成中的中国学派学科理论为核心的阶段
24. 多选题： 进入比较文学研究领域的文学关系有 BDE
A. 相异关系
B. 历史事实关系
C. 相同关系
D. 学科交叉关系
E. 美学价值关系
25. 单选题： 台湾淡江大学《淡江评论》杂志提倡中西文论的比较研究，提出了以下名
称 C
A. 比较诗论
B. 共同诗论
C. 共同诗学
D. 比较诗学
26. 单选题： 将那些“相似”、“类似”、“卓然可比”，但是并没有直接关系的两个民族
（或几个民族）文学，两个（或多个）不同民族的作家，两部（或多部）属于不同民族文
学的作品加以比较，研究其同异，并导出有益的结论是指 A
A. 平行研究
B. 接受研究
C. 影响研究
D. 阐发研究
27. 单选题： 被当时的人们称作“外国的《红楼梦》”的作品是 D
A. 林琴南翻译的《玩偶之家》
B. 林琴南翻译的《群鬼》
C. 林琴南翻译的《迦因小传》
D. 林琴南翻译的《巴黎茶花女遗事》
28. 单选题： 属于比较文学中国学派研究方法论基础的是 A
A. 阐发研究
B. 平行研究
C. 影响研究
D. 接受研究
29. 多选题： 比较文学的几种基本类型是 ABCD
A. 接受研究
B. 影响研究
C. 平行研究
D. 阐发研究
E. 主题学研究
30. 多选题： 钱钟书的哪两部书中有许多中外文学理论相互阐发的好例子 CE
A. 《旧文四篇》
B. 《管锥篇》
C. 《管锥编》
D. 《围城》
E. 《谈艺录》
31. 单选题： . 属于比较文学学科中的一个门类，研究对象是某国某民族文学作品中的
异国异族形象，关注作家在他们的作品中，如何理解、描述、阐释作为他者的异国异族，
但拒绝将形象看成是对文本之外的异国异族现实的原样复制，而认为它只是一个幻像，一
个虚影。任务是探索异国异族神话的创造过程和规律，分析其社会心理背景以及深层文化意蕴。以上概念是指 B
A. 主题学
B. 形象学
C. 文类学
D. 题材学
32. 单选题： 首次将《红楼梦》作为一部“彻头彻尾的悲剧”来认识的学者是 D
A. 美国学者叔本华
B. 德国学者歌德
C. 美籍华人学者刘若愚
D. 中国学者王国维
33. 单选题： 使“比较诗学”这一概念得以广泛认同的学者是
A. 台湾学者朱立民
B. 法国学者艾田伯
C. 钱钟书
D. 叶维廉
B
1. 单选题： 凯鲁亚克的《法丐》的扉页上写着 C
A. 献给“垮掉的一代”
B. 献给寒山子
C. 献给达摩流浪者
D. 献给史耐德
2. 单选题： 比较文学的主要发源地是在 D
A. 美国
B. 德国
C. 英国
D. 法国
3. 多选题： 主题学的研究对象为 ACDE
A. 题材研究
B. 体裁研究
C. 主题研究
D. 母题研究
E. 人物研究
4. 单选题 ：. 第一个传入欧洲的中国戏剧是 B
A. 元杂剧《碾玉观音》
B. 元杂剧《赵氏孤儿》
C. 元杂剧《灰阑记》
D. 元杂剧《西厢记》
5. 单选题： 持“就艺术理想而言，诗的最高境界是美，而画的最高境界是突出表情与个性。”
观点的学者是 B
A. 尼采
B. 莱辛
C. 萨特
D. 黑格尔
6. 单选题： . 原意指文学的问题、原则、源流、运动，是诗学或美学的总称指的是 C
A. 民族文学
B. 世界文学
C. 总体文学
D. 国别文学
7. 单选题： 西方最早力图对文学进行分类的学者是 C
A. 贺拉斯
B. 苏格拉底
C. 柏拉图
D. 亚里士多德
8. 单选题： 主张打破限于事实联系的影响研究，开展各国文学之间无事实联系的平行研究
的学者是 C
A. 中国比较文学学者
B. 德国比较文学学者
C. 美国比较文学学者
D. 法国比较文学学者
9. 单选题： 弗雷泽和安德鲁. 朗是神话和民间文学研究的哪个学派的代表人物 B
A. 太阳神话学派
B. 人类学派
C. 结构主义学派
D. 心理分析学派
10. 多选题： 东西方主要的三大诗学名著指 BCE
A. 婆罗多的《诗论》
B. 婆罗多的《舞论》
C. 亚里士多德的《诗学》
D. 贺拉斯的《诗艺》
E. 刘勰的《文心雕龙》
11. 单选题： “家族相似”理论的提出者是 D
A. 列文
B. 伏尔泰
C. 凯姆斯
D. 维特根斯
12. 单选题： 下列不属于形象学研究课题的是 A
A. 二十一世纪中国银幕中的中国形象
B. 战后日本文学中的美国形象
C. 美国电影中的华人形象
D. 晚清文学中的西方人形象
13. 多选题： 亚里士多德的“三分法”将文类分为 ABD
A. 抒情诗
B. 戏剧
C. 田园诗
D. 史诗
E. 英雄诗
14. 多选题： 一般把媒介分为以下三大类 ACE
A. 文字材料媒介
B. 文学团体
C. 个人媒介
D. 文学沙龙
E. 团体与环境媒介
15. 单选题： 在中国比较文学学会成立大会开幕词中提出：“比较文学在世界上已经成为一
门‘显学’”的学者是 B
A. 孙景尧
B. 季羡林
C. 刘象愚
D. 谢天振
16. 单选题： 相比而言，中国古代神话缺乏体系，散见在古籍中，中国古代神话的集大
成的作品是 A
A. 《山海经》
B. 《搜神记》
C. 《淮南子》
D. 《太平御览》
17. 单选题： “由德国神话学派学者库恩与另外几位民俗学家一起建立。对许多印度和欧洲
的神话作深入比较，认为印欧神话的主要部分是把雷、电、雨、云等自然现象神话建立起
来的。库恩的比较研究存在简单化、绝对化的弊端，很难避免片面和绝对，很难对神话的
产生和民间文学历史发展的本质作出正确的结论。”这是针对哪个概念提出的 C
A. 太阳神话说
B. 人类学
C. 雷雨神话说
D. 印欧神话说
18. 单选题： 中国人用来指称西方人的“老毛子”和“大鼻子”是 C
A. 形象化语言
B. 注视者
C. 套语
D. 习惯语
19. 单选题： 在《中国的文学理论》一书中对中西文论的术语范畴进行了广泛的比较研
究的学者是 C
A. 法国学者艾田伯
B. 美国学者雷马克
C. 美籍华人学者刘若愚
D. 中国学者钱锺书
20. 单选题： 比较研究的类型之一，特别适用于文化系统迥异的诸民族文学的比较研
究，包含以下三方面内容：文学理论对文学现象的阐发，理论对理论的相互阐发，在跨学
科范围内，以别的学科对文学作出阐发，或用别的学科的理论来解释文学中的各种问题。
以上是指比较文学中的哪个概念 C
A. 接受研究
B. 影响研究
C. 阐发研究
D. 平行研究
21. 多选题： 季羡林的比较文学定义中指出了以下实质 AE
A. 跨学科
B. 跨文明
C. 跨语言
D. 跨民族
E. 跨国界
22. 单选题： 比较诗学是指 A
A. 不同民族不同文化体系的文学理论
B. 不同民族不同文化体系的诗歌理论的比较研究
C. 相同民族不同文化体系的文学理论的比较研究 的比较研究
D. 不同民族不同文化体系的文化诗学的比较研究
23. 多选题： 比较文学的三个发展阶段是指 BCE
A. 英国学派学科理论为核心的阶段
B. 美国学派学科理论为核心的阶段
C. 法国学派学科理论为核心的阶段
D. 德国学派学科理论为核心的阶段
E. 形成中的中国学派学科理论为核心的阶段
24. 多选题： 进入比较文学研究领域的文学关系有 BDE
A. 相异关系
B. 历史事实关系
C. 相同关系
D. 学科交叉关系
E. 美学价值关系
25. 单选题： 台湾淡江大学《淡江评论》杂志提倡中西文论的比较研究，提出了以下名
称 C
A. 比较诗论
B. 共同诗论
C. 共同诗学
D. 比较诗学
26. 单选题： 将那些“相似”、“类似”、“卓然可比”，但是并没有直接关系的两个民族
（或几个民族）文学，两个（或多个）不同民族的作家，两部（或多部）属于不同民族文
学的作品加以比较，研究其同异，并导出有益的结论是指 A
A. 平行研究
B. 接受研究
C. 影响研究
D. 阐发研究
27. 单选题： 被当时的人们称作“外国的《红楼梦》”的作品是 D
A. 林琴南翻译的《玩偶之家》
B. 林琴南翻译的《群鬼》
C. 林琴南翻译的《迦因小传》
D. 林琴南翻译的《巴黎茶花女遗事》
28. 单选题： 属于比较文学中国学派研究方法论基础的是 A
A. 阐发研究
B. 平行研究
C. 影响研究
D. 接受研究
29. 多选题： 比较文学的几种基本类型是 ABCD
A. 接受研究
B. 影响研究
C. 平行研究
D. 阐发研究
E. 主题学研究
30. 多选题： 钱钟书的哪两部书中有许多中外文学理论相互阐发的好例子 CE
A. 《旧文四篇》
B. 《管锥篇》
C. 《管锥编》
D. 《围城》
E. 《谈艺录》
31. 单选题： . 属于比较文学学科中的一个门类，研究对象是某国某民族文学作品中的
异国异族形象，关注作家在他们的作品中，如何理解、描述、阐释作为他者的异国异族，
但拒绝将形象看成是对文本之外的异国异族现实的原样复制，而认为它只是一个幻像，一
个虚影。任务是探索异国异族神话的创造过程和规律，分析其社会心理背景以及深层文化意蕴。以上概念是指 B
A. 主题学
B. 形象学
C. 文类学
D. 题材学
32. 单选题： 首次将《红楼梦》作为一部“彻头彻尾的悲剧”来认识的学者是 D
A. 美国学者叔本华
B. 德国学者歌德
C. 美籍华人学者刘若愚
D. 中国学者王国维
33. 单选题： 使“比较诗学”这一概念得以广泛认同的学者是
A. 台湾学者朱立民
B. 法国学者艾田伯
C. 钱钟书
D. 叶维廉
B