生气上火是病的根源。(生气是病的饭，上火是病的水。)
攻人短处，是给人家洗衣裳，与我何益?
护我过处，是给自己长肮脏，与人何损?
喜闻人过，不如喜闻己过;过而能改，善莫大焉。
乐道己善，何如乐道人善;敏而好学，福何如之。
道己之过如扫除，言人之非似收赃。
记人不是，正是添己黑暗。
聚人好处，方为长己灵光。
好扬己善则德散，好隐己过则恶盈。
来得明，去得白，生财有道。
跌得倒，爬得起，处世得方。
世事多从忙里错，智慧尽由静中来。
人当失意时要往前看。生于忧患。
人当得意时要回头看。死于安乐。
能容小人是大人，能培薄德是厚德。
每事肯吃亏的便是君子。
每事好占便宜的便是小人。
恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。
欲高门弟须为善，要好儿孙必读书。
花明柳媚含道意，鸢飞鱼跃见天机。
千潭有水千潭月。佛光普照。
万里无云万里天。一性圆明。
学如逆水行舟，不进则退。学道而时习工作。
心似迎尘挂镜，不洗则生。问性当日新皈本。
道从虚心得，低心求道。
理由悟彻来，自问自答。
意粗性躁一事无成，心平气和千祥并集。
想自己心身，到后日置之何处?-----当定本位。
顾本来面目，在古人像个何人?-----应有实行。
口吐莲花，空谈难达佛国。-----讲道不如讲我。
身为刍狗，实行可登天堂。-----念书不如念人。
志不定，意不活，心不死，身不低，秉性难化。
佛能成，仙能修，贤能希，圣能作，虚灵自明。
兄弟和，其中自乐;子孙贤，此外何求?
心术不可得罪于天地。
言行要留好样于儿孙。
未有和气萃焉，而家不昌盛者。
未有戾气结焉，而家不衰败者。
入观庭户知勤惰，一出茶汤便见妻。
父老奔驰无孝子，要知贤母看儿衣。
子弟有才，制其爱，毋弛其诲，故不以骄败。
子弟不肖，严其诲，毋薄其爱，故不以怨离。
大智兴邦不过集众思，大愚误国只为好自用。
爵益高，志益下，官益大。
心益小，禄益厚，施益博。
天德只是个无我，王道只是个爱人。
世事让三分天空地阔，心田培一点子种孙收。
悯济人穷，虽分文升合亦是福田。
乐与人善，虽只字片言皆为良药。
平居须寡欲养身，临大节则舍生委命。
治家须量入为出，干好事则仗义轻财。
作恶事须防鬼神知，干好事莫怕旁人笑。
作恶如磨刀之石，不见其亏日有所损。
行善如春园之草，不见其长日有所增。
作恶不殃，作恶未盈，祖德未尽也，福尽必映。
行善不样，行善不真，宿业未了也，业清必昌。
人皆好生，凡可以生者，何不为也(修身养性)?
人皆恶死，凡可以死者，何不去也(癖气嗜好)?
一世劝人以口，百世劝人以书。
君子务本，本立道生。
欲赎世先赎身。(立业。身不大同，身难入大问化。)
欲舍身先舍秉性。(舍身办道的多，舍性了道的少。)
办道不负初心，成佛有余。
自古仙佛无他法，广生欢喜不生愁。
学、问、深、时、意、气、平。(七字圣道功行偈)
存心常侮己过，处事宜念人功。(乐和)
保我真葫芦，勿为他人动。
真道德不希高慕外，伪君子好多言躁行。
存半毫我见，难达佛国。
有一分阴私，也是后天。
善体黎庶情，是谓民之父母。
广行阴骘事，以能保我子孙。
谦，美德也;过谦者怀诈。
默，懿和也;过默者藏奸。
涵养冲虚，便是身世学问。
省除烦恼，何等心性安和。
现在之福，积自祖宗者，不可不惜。(行善)
将来之福，贻于子孙者，不可不培。(作德)
现在之福如点灯，随点则随竭。(当去习性)
将来之福如添油，愈添则愈明。(应长天命)
大道昌明，全球受福。(大同)
至德开发，万国弭兵。(顺世)
了阴命，止宿命，即长天命。(成圣)
去习性，化秉性，即见天性。(成佛)
道德当身，不以物惑。
———— (春秋)管仲
骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。
———— (美国)富兰克林
教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。
———— (前苏联)苏霍姆林斯基
体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界(包括学习)就是不可能的。
———— (前苏联)苏霍姆林斯基
教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
———— (前苏联)苏霍姆林斯基
要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。
———— (前苏联)苏霍姆林斯基
金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。
———— (魏晋)嵇康
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德
———— (希腊)德谟克里特
如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。
———— (希腊)德谟克里特
遵照道德准则生活就是幸福的生活。
———— (希腊)亚里士多德
人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。
———— (英国)达尔文
同情是一切道德中最高的美德。
———— (英国)培根
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
———— (英国)培根
历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
———— (英国)培根
一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
———— (英国)培根
历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。
———— Bacon,Francis
人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。
———— 阿米尔
否定意志的自由，就无道德可言
———— 爱比克泰德
音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。
———— 爱迪生
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
———— 爱默生
一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。
———— 巴尔扎克
人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。
———— 巴尔扎克
道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。
———— 巴尔扎克
“我们每个人都有更多的爱，更多的同情，更多的精力，更多的时间，比用来来维持自己生存所需要的多得多，我们必须为别人花费它们，这样我们的生命才会开花，道德，无私就是生命的花。”
———— 巴金
中国人讲仁义说道德的嗓门是天下嗓门中最高的，聪明才智和判断力，只要碰到那块保留地，就立刻糊涂成一罐浆糊，什么原则，什么逻辑，都会女大十八变。——《谋利有啥不对》
———— 柏杨
任何崇高的道德行为，都含有自我牺牲的因素，删除了自我牺牲，固没有孝道，也没有厚道，而且没有了爱。道德就成了一句空话。——《自我牺牲》
———— 柏杨
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
———— 贝多芬
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德
———— 贝多芬
把“德性”教给你们的孩子;使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术之外，也是道德。
———— 贝多芬
把"德性"教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
———— 贝多芬
生气上火是病的根源。(生气是病的饭，上火是病的水。)
攻人短处，是给人家洗衣裳，与我何益?
护我过处，是给自己长肮脏，与人何损?
喜闻人过，不如喜闻己过;过而能改，善莫大焉。
乐道己善，何如乐道人善;敏而好学，福何如之。
道己之过如扫除，言人之非似收赃。
记人不是，正是添己黑暗。
聚人好处，方为长己灵光。
好扬己善则德散，好隐己过则恶盈。
来得明，去得白，生财有道。
跌得倒，爬得起，处世得方。
世事多从忙里错，智慧尽由静中来。
人当失意时要往前看。生于忧患。
人当得意时要回头看。死于安乐。
能容小人是大人，能培薄德是厚德。
每事肯吃亏的便是君子。
每事好占便宜的便是小人。
恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。
欲高门弟须为善，要好儿孙必读书。
花明柳媚含道意，鸢飞鱼跃见天机。
千潭有水千潭月。佛光普照。
万里无云万里天。一性圆明。
学如逆水行舟，不进则退。学道而时习工作。
心似迎尘挂镜，不洗则生。问性当日新皈本。
道从虚心得，低心求道。
理由悟彻来，自问自答。
意粗性躁一事无成，心平气和千祥并集。
想自己心身，到后日置之何处?-----当定本位。
顾本来面目，在古人像个何人?-----应有实行。
口吐莲花，空谈难达佛国。-----讲道不如讲我。
身为刍狗，实行可登天堂。-----念书不如念人。
志不定，意不活，心不死，身不低，秉性难化。
佛能成，仙能修，贤能希，圣能作，虚灵自明。
兄弟和，其中自乐;子孙贤，此外何求?
心术不可得罪于天地。
言行要留好样于儿孙。
未有和气萃焉，而家不昌盛者。
未有戾气结焉，而家不衰败者。
入观庭户知勤惰，一出茶汤便见妻。
父老奔驰无孝子，要知贤母看儿衣。
子弟有才，制其爱，毋弛其诲，故不以骄败。
子弟不肖，严其诲，毋薄其爱，故不以怨离。
大智兴邦不过集众思，大愚误国只为好自用。
爵益高，志益下，官益大。
心益小，禄益厚，施益博。
天德只是个无我，王道只是个爱人。
世事让三分天空地阔，心田培一点子种孙收。
悯济人穷，虽分文升合亦是福田。
乐与人善，虽只字片言皆为良药。
平居须寡欲养身，临大节则舍生委命。
治家须量入为出，干好事则仗义轻财。
作恶事须防鬼神知，干好事莫怕旁人笑。
作恶如磨刀之石，不见其亏日有所损。
行善如春园之草，不见其长日有所增。
作恶不殃，作恶未盈，祖德未尽也，福尽必映。
行善不样，行善不真，宿业未了也，业清必昌。
人皆好生，凡可以生者，何不为也(修身养性)?
人皆恶死，凡可以死者，何不去也(癖气嗜好)?
一世劝人以口，百世劝人以书。
君子务本，本立道生。
欲赎世先赎身。(立业。身不大同，身难入大问化。)
欲舍身先舍秉性。(舍身办道的多，舍性了道的少。)
办道不负初心，成佛有余。
自古仙佛无他法，广生欢喜不生愁。
学、问、深、时、意、气、平。(七字圣道功行偈)
存心常侮己过，处事宜念人功。(乐和)
保我真葫芦，勿为他人动。
真道德不希高慕外，伪君子好多言躁行。
存半毫我见，难达佛国。
有一分阴私，也是后天。
善体黎庶情，是谓民之父母。
广行阴骘事，以能保我子孙。
谦，美德也;过谦者怀诈。
默，懿和也;过默者藏奸。
涵养冲虚，便是身世学问。
省除烦恼，何等心性安和。
现在之福，积自祖宗者，不可不惜。(行善)
将来之福，贻于子孙者，不可不培。(作德)
现在之福如点灯，随点则随竭。(当去习性)
将来之福如添油，愈添则愈明。(应长天命)
大道昌明，全球受福。(大同)
至德开发，万国弭兵。(顺世)
了阴命，止宿命，即长天命。(成圣)
去习性，化秉性，即见天性。(成佛)
道德当身，不以物惑。
———— (春秋)管仲
骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。
———— (美国)富兰克林
教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。
———— (前苏联)苏霍姆林斯基
体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界(包括学习)就是不可能的。
———— (前苏联)苏霍姆林斯基
教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
———— (前苏联)苏霍姆林斯基
要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。
———— (前苏联)苏霍姆林斯基
金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。
———— (魏晋)嵇康
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德
———— (希腊)德谟克里特
如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。
———— (希腊)德谟克里特
遵照道德准则生活就是幸福的生活。
———— (希腊)亚里士多德
人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。
———— (英国)达尔文
同情是一切道德中最高的美德。
———— (英国)培根
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
———— (英国)培根
历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
———— (英国)培根
一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
———— (英国)培根
历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。
———— Bacon,Francis
人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。
———— 阿米尔
否定意志的自由，就无道德可言
———— 爱比克泰德
音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。
———— 爱迪生
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
———— 爱默生
一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。
———— 巴尔扎克
人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。
———— 巴尔扎克
道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。
———— 巴尔扎克
“我们每个人都有更多的爱，更多的同情，更多的精力，更多的时间，比用来来维持自己生存所需要的多得多，我们必须为别人花费它们，这样我们的生命才会开花，道德，无私就是生命的花。”
———— 巴金
中国人讲仁义说道德的嗓门是天下嗓门中最高的，聪明才智和判断力，只要碰到那块保留地，就立刻糊涂成一罐浆糊，什么原则，什么逻辑，都会女大十八变。——《谋利有啥不对》
———— 柏杨
任何崇高的道德行为，都含有自我牺牲的因素，删除了自我牺牲，固没有孝道，也没有厚道，而且没有了爱。道德就成了一句空话。——《自我牺牲》
———— 柏杨
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
———— 贝多芬
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德
———— 贝多芬
把“德性”教给你们的孩子;使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术之外，也是道德。
———— 贝多芬
把"德性"教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
———— 贝多芬