田野作业中的“他性”——读《摩洛哥田野作业反思》
摘要：保罗·拉比诺的《摩洛哥田野作业反思》从人类学家本身及其调查对象出发探讨田野作业中的“他者”。当地人一旦成为“资讯人”，其文化立场与本土文化便产生了对立，出现他性特征；人类学家由于其本身的异域文化属性使其具有天然的他性特征；资讯的他性导致田野调查也必然存在他性特征。人类学家对相同文化的多重阐释证明了拉比诺“文化即阐释”观点的正确性。
关键词：人类学；田野作业；他性；拉比诺；摩洛哥
美国人类学家保罗·拉比诺的《摩洛哥田野作业反思》，从20世纪70年代出版以来，至今仍具有深远的影响。在他这本薄薄的小书中，对于田野作业中关于“他者”的反思，不仅仅在西方学术界引起重大反响，且在引入中国的过程中成为国内学界关注的核心问题之一。
有人曾以踢走主人的“骆驼”来喻指拉比诺本人，认为他如同阿拉伯童话故事中那头得寸进尺的骆驼。阿拉伯人带着骆驼露宿沙漠，夜深时，骆驼把脑袋探进主人的帐篷说：“主人，外面太冷了，让我把脑袋伸进来吧。”主人同意了；稍后骆驼又说：“让我把两条前腿伸进来吧。”主人又同意了；最后，骆驼的全身都挤进了帐篷，还一脚把主人踢了出去［1］。然而正是拉比诺——那只潜入摩洛哥村庄的“得寸进尺的骆驼”，在其追求列维-斯特劳斯式“异乡感”和完成研究生论文的同时先将头探入到摩洛哥的村庄；后来在与摩洛哥本土的“他者”
田野作业中的“他性”——读《摩洛哥田野作业反思》
摘要：保罗·拉比诺的《摩洛哥田野作业反思》从人类学家本身及其调查对象出发探讨田野作业中的“他者”。当地人一旦成为“资讯人”，其文化立场与本土文化便产生了对立，出现他性特征；人类学家由于其本身的异域文化属性使其具有天然的他性特征；资讯的他性导致田野调查也必然存在他性特征。人类学家对相同文化的多重阐释证明了拉比诺“文化即阐释”观点的正确性。
关键词：人类学；田野作业；他性；拉比诺；摩洛哥
美国人类学家保罗·拉比诺的《摩洛哥田野作业反思》，从20世纪70年代出版以来，至今仍具有深远的影响。在他这本薄薄的小书中，对于田野作业中关于“他者”的反思，不仅仅在西方学术界引起重大反响，且在引入中国的过程中成为国内学界关注的核心问题之一。
有人曾以踢走主人的“骆驼”来喻指拉比诺本人，认为他如同阿拉伯童话故事中那头得寸进尺的骆驼。阿拉伯人带着骆驼露宿沙漠，夜深时，骆驼把脑袋探进主人的帐篷说：“主人，外面太冷了，让我把脑袋伸进来吧。”主人同意了；稍后骆驼又说：“让我把两条前腿伸进来吧。”主人又同意了；最后，骆驼的全身都挤进了帐篷，还一脚把主人踢了出去［1］。然而正是拉比诺——那只潜入摩洛哥村庄的“得寸进尺的骆驼”，在其追求列维-斯特劳斯式“异乡感”和完成研究生论文的同时先将头探入到摩洛哥的村庄；后来在与摩洛哥本土的“他者”