关于《我与地坛》的主题探讨
钟伟建
《我与地坛》是作家史铁生的得力之作，也是文学界公认不可多得的优秀散文，其中描写地坛与母亲的两个片段也被选入高中语文课本。由于作者独特的人生经历，以及作品中展现出来的深刻的人生感悟和深沉的感情，打动着一个个读者的心，因而这篇课文也成了各级各类公开课的首选篇目。综观所有的公开课，笔者发现老师们大都以感悟地坛、感受母爱为主线组织整堂课，并且以母爱作为整个课堂的中心。老师根据自己的个性和专长选择上课的重点本无可厚非，但是这无疑会给听课的老师和学生造成这样的误解：本文的主旨就是地坛给了作者生命的启示，而母亲更是给了作者伟大的爱，作者为自己不能及时回报母爱而后悔。（写地坛是为歌颂母爱作铺垫的。）
如果真是这样，课文两部分唯一的联系就是文章中的这一句话“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题”，许多老师也正是通过这句话从地坛过渡到母亲的。我们知道原文除了写母亲，还写到了在地坛活动过的几个人物，一对夫妇、一个唱歌的小伙子、一位运气不佳的长跑者、一对兄妹等，这篇散文就有了两条线索，其一是物，其二是人，而两者唯一的联系是人在物中活动过，实质两者是各自为阵，缺少内在联系的，因而活动在地坛中的人物之间也同样缺少内在联系。
笔者认为本文各部分是由作者对生命的感悟连成一个统一的整体的，对生命的感悟也是物和人之间内在的联系。
让我们来回想写地坛的那部分。一个活到最狂妄年龄上的青年忽地遭到了人生的重创，这时他与一座废弃的古园遇合了，它带来的是一种生命的共鸣。作者理解了地坛的全部感情和意蕴，园子荒芜但并不衰败，在凝重、滞涩、艰难作底色的画面中心则洋溢着生命的律动，从而作者获得了对生命，对生和死的感悟：“一
个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
作者终于走出了残疾人自伤的阴影，这时“剩下的就是怎样活的问题”了。有人认为这个问题地坛实际上已帮他解决了，从对地坛六个譬如的景物描写中，可知作者明白了生命会有未知的突变，充满沧桑，带着苦难，但绝不能改变生命的本色，那就是热爱生命、顽强的生活，并且活的光辉灿烂。可是我始终认为地坛给作者的只是一些道理上的启示，关于怎样活的问题“却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终身的魔鬼或恋人。”当然作者最终以自己的实际行动证明他解决了这个问题，而这一切主要归功于母亲。作者说“母亲生前没给我留下什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。”
对于母亲毫不张扬的爱，我们从母亲送、忧、找他时的一举一动，一言一行中已经感受得很深了，而对作者的生命更有价值、更有意义的东西，那就是母亲艰难的命运和坚忍的意志。
母亲命运的艰难表现在以下几点：一是生活操劳。她有一个残疾的儿子。生活上必须照顾他。二是精神压力。儿子残疾后常常想着自杀，她时刻处于担心害怕中，还要小心翼翼地维护儿子那可怜的赖以生活下去的自尊。三是病痛折磨。“她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉┅┅”（史铁生《秋天的怀念》）而这一切作为儿子的作者却全然不知，“一心以为自己是世上最为不幸的一个，不知道不幸在母亲那儿总是要加倍的”，“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”。可是这一切母亲一个人全都默默地承受住了，直到生命的最后一刻，也没有吭一声。母亲对待命运的坚忍、顽强、不屈不挠的意志在她死后愈现愈明。
母亲昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个还
未成年的女儿„„”作者说“我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活„„” 作者在母亲的身上找到了另一个问题的答案，那就是怎样活的问题，母亲用自己的一生告诉儿子 “要好好儿活”，即不管命运是怎样的艰难、不公、多舛，也要凭借坚强的意志，勇敢地走下去，直到生命的尽头，同时宽容生命，多给予他人理解和爱。史铁生用他的实际行动告诉我们，他作到了，他成为一个成功的作家，他笑对人生，他学会了理解他人（史铁生曾为失利的世界田坛巨人刘易斯作了一首诗，表达了自己对刘内心痛苦的理解，对此本文不再赘述）。
无疑《我与地坛》的主旨应是地坛和地坛有关的人物给作者生命的感悟：地坛让他明白生与死的问题，母亲让他彻悟怎样活的问题，其他人物从各自的角度让作者获得不同的生存感受。
关于《我与地坛》的主题探讨
钟伟建
《我与地坛》是作家史铁生的得力之作，也是文学界公认不可多得的优秀散文，其中描写地坛与母亲的两个片段也被选入高中语文课本。由于作者独特的人生经历，以及作品中展现出来的深刻的人生感悟和深沉的感情，打动着一个个读者的心，因而这篇课文也成了各级各类公开课的首选篇目。综观所有的公开课，笔者发现老师们大都以感悟地坛、感受母爱为主线组织整堂课，并且以母爱作为整个课堂的中心。老师根据自己的个性和专长选择上课的重点本无可厚非，但是这无疑会给听课的老师和学生造成这样的误解：本文的主旨就是地坛给了作者生命的启示，而母亲更是给了作者伟大的爱，作者为自己不能及时回报母爱而后悔。（写地坛是为歌颂母爱作铺垫的。）
如果真是这样，课文两部分唯一的联系就是文章中的这一句话“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题”，许多老师也正是通过这句话从地坛过渡到母亲的。我们知道原文除了写母亲，还写到了在地坛活动过的几个人物，一对夫妇、一个唱歌的小伙子、一位运气不佳的长跑者、一对兄妹等，这篇散文就有了两条线索，其一是物，其二是人，而两者唯一的联系是人在物中活动过，实质两者是各自为阵，缺少内在联系的，因而活动在地坛中的人物之间也同样缺少内在联系。
笔者认为本文各部分是由作者对生命的感悟连成一个统一的整体的，对生命的感悟也是物和人之间内在的联系。
让我们来回想写地坛的那部分。一个活到最狂妄年龄上的青年忽地遭到了人生的重创，这时他与一座废弃的古园遇合了，它带来的是一种生命的共鸣。作者理解了地坛的全部感情和意蕴，园子荒芜但并不衰败，在凝重、滞涩、艰难作底色的画面中心则洋溢着生命的律动，从而作者获得了对生命，对生和死的感悟：“一
个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
作者终于走出了残疾人自伤的阴影，这时“剩下的就是怎样活的问题”了。有人认为这个问题地坛实际上已帮他解决了，从对地坛六个譬如的景物描写中，可知作者明白了生命会有未知的突变，充满沧桑，带着苦难，但绝不能改变生命的本色，那就是热爱生命、顽强的生活，并且活的光辉灿烂。可是我始终认为地坛给作者的只是一些道理上的启示，关于怎样活的问题“却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终身的魔鬼或恋人。”当然作者最终以自己的实际行动证明他解决了这个问题，而这一切主要归功于母亲。作者说“母亲生前没给我留下什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。”
对于母亲毫不张扬的爱，我们从母亲送、忧、找他时的一举一动，一言一行中已经感受得很深了，而对作者的生命更有价值、更有意义的东西，那就是母亲艰难的命运和坚忍的意志。
母亲命运的艰难表现在以下几点：一是生活操劳。她有一个残疾的儿子。生活上必须照顾他。二是精神压力。儿子残疾后常常想着自杀，她时刻处于担心害怕中，还要小心翼翼地维护儿子那可怜的赖以生活下去的自尊。三是病痛折磨。“她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉┅┅”（史铁生《秋天的怀念》）而这一切作为儿子的作者却全然不知，“一心以为自己是世上最为不幸的一个，不知道不幸在母亲那儿总是要加倍的”，“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”。可是这一切母亲一个人全都默默地承受住了，直到生命的最后一刻，也没有吭一声。母亲对待命运的坚忍、顽强、不屈不挠的意志在她死后愈现愈明。
母亲昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个还
未成年的女儿„„”作者说“我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活„„” 作者在母亲的身上找到了另一个问题的答案，那就是怎样活的问题，母亲用自己的一生告诉儿子 “要好好儿活”，即不管命运是怎样的艰难、不公、多舛，也要凭借坚强的意志，勇敢地走下去，直到生命的尽头，同时宽容生命，多给予他人理解和爱。史铁生用他的实际行动告诉我们，他作到了，他成为一个成功的作家，他笑对人生，他学会了理解他人（史铁生曾为失利的世界田坛巨人刘易斯作了一首诗，表达了自己对刘内心痛苦的理解，对此本文不再赘述）。
无疑《我与地坛》的主旨应是地坛和地坛有关的人物给作者生命的感悟：地坛让他明白生与死的问题，母亲让他彻悟怎样活的问题，其他人物从各自的角度让作者获得不同的生存感受。