本博文源自百度百科，本人对其加以修改编辑，并进行进一步解释，作为孟子之后的一员，也算是为先人平反了，原文地址： http://baike.baidu.com/view/1721134.htm《孟子·离娄上》中有：“不孝有三，无后为大。”这句话成为很多同志的家长谴责男同性恋的语句，少部分知识水平较差的媒体，也如此使用，殊不知，这种用法，实际上是错误的，是一种断章取义，歪曲原意的说法。孟子实际上是一个非常理智的人，他不像孔子那样理想化，也不像墨家那样过于严谨，他强调做人应该讲求诚信道德，有责任感，有担当，每个人对于事情的对错应该有基本的底线，应该把握事物的最根本、最原始的特征，去伪存真。
“不孝有三，无后为大”翻译成现代汉语的意思是：“不孝有三种，以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为舜出家在外，而且是尧要把女儿嫁给他）。”也就是说，孟子的原意，并不是说不生孩子就是不孝，最不孝的其实是没有对长辈尽到后代的责任，在孟子的原话中并没有讲明其它的两种不孝是什么。
后汉代赵岐在《十三经注》中阐述了他个人对于孟子这段话的理解：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”将“无后为大”曲解成为：不娶妻生子，断绝后代。并且将其列为第三种不孝。而后人误以为这是孟子说的话，实质上是汉代人赵歧的个人理解，而孟子为赵歧无端地背上了黑锅。
正因为这种误传，而使得封建社会中识字不多的老百姓都信以为真，把“不孝有三，无后为大”都曲解为“没有传宗接代是最大的不孝”。在“忠孝”为主题的封建时代，这句话就有了无上的魔力。为了孝为了不断后，无论世家还是贫民，都无所不用其极，随之产生的便有过继等一系列特殊的社会现象。
在孔子时代，孝和忠的表现，就是表面上的顺从、唯唯诺诺，哪怕明知道长辈有错，也要认可，不能指出。虽然孔孟是一道，但是孟子时代的儒家思想，已经较孔子时代的有一些进步了。从不孝的第一条“阿意曲从，陷亲不义”就可以看出。而到了孟子时代，儒家思想已经开始反思，对于这种情况，孟子的儒家思
本博文源自百度百科，本人对其加以修改编辑，并进行进一步解释，作为孟子之后的一员，也算是为先人平反了，原文地址： http://baike.baidu.com/view/1721134.htm《孟子·离娄上》中有：“不孝有三，无后为大。”这句话成为很多同志的家长谴责男同性恋的语句，少部分知识水平较差的媒体，也如此使用，殊不知，这种用法，实际上是错误的，是一种断章取义，歪曲原意的说法。孟子实际上是一个非常理智的人，他不像孔子那样理想化，也不像墨家那样过于严谨，他强调做人应该讲求诚信道德，有责任感，有担当，每个人对于事情的对错应该有基本的底线，应该把握事物的最根本、最原始的特征，去伪存真。
“不孝有三，无后为大”翻译成现代汉语的意思是：“不孝有三种，以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为舜出家在外，而且是尧要把女儿嫁给他）。”也就是说，孟子的原意，并不是说不生孩子就是不孝，最不孝的其实是没有对长辈尽到后代的责任，在孟子的原话中并没有讲明其它的两种不孝是什么。
后汉代赵岐在《十三经注》中阐述了他个人对于孟子这段话的理解：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”将“无后为大”曲解成为：不娶妻生子，断绝后代。并且将其列为第三种不孝。而后人误以为这是孟子说的话，实质上是汉代人赵歧的个人理解，而孟子为赵歧无端地背上了黑锅。
正因为这种误传，而使得封建社会中识字不多的老百姓都信以为真，把“不孝有三，无后为大”都曲解为“没有传宗接代是最大的不孝”。在“忠孝”为主题的封建时代，这句话就有了无上的魔力。为了孝为了不断后，无论世家还是贫民，都无所不用其极，随之产生的便有过继等一系列特殊的社会现象。
在孔子时代，孝和忠的表现，就是表面上的顺从、唯唯诺诺，哪怕明知道长辈有错，也要认可，不能指出。虽然孔孟是一道，但是孟子时代的儒家思想，已经较孔子时代的有一些进步了。从不孝的第一条“阿意曲从，陷亲不义”就可以看出。而到了孟子时代，儒家思想已经开始反思，对于这种情况，孟子的儒家思