箪食壶浆，以迎王师最早出自于先秦·孟轲《孟子·梁惠王
上》：“以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！”意思是用壶盛汤；犒劳军队。形容人民群众热情迎接和款待自己所爱戴的军队。
箪：古代盛饭的圆形竹器
食：食物
浆：汤用箪盛饭
典故：盟津（今孟州）黄河渡口，两岸丘陵相峙，河水平缓，商为朝歌通往西岐等国的交通要塞，周武王当年率大军渡河观兵，曾在当地留下一段佳话。如今几千年过去，渡口虽早已失去它昔日的辉煌与价值，但河水悠悠，川流不息，依然能使人想象大军竞渡的场面。
周朝初年，文王驾崩，武王继位，武王为继承文王遗志，灭掉纣王：一是拜姜子牙为太师。具体负责谋划伐纣，选择良机；二是任弟弟周公旦为辅相。具体负责筹措兵马粮草、兵器。只等三年举丧一过，适时用兵伐纣。
话说三年举丧过后，武王为检验兵马粮草和天下诸侯人心向背，即通告天下诸侯：冬季盟津演兵。冬日里，武王、姜子牙率大军来到黄河岸边，其他诸侯闻讯，也率兵如期而至。冬日的盟津渡口，雪花漫卷，寒风刺骨，河水翻腾。武王大军与诸侯联军等顶风冒雪，一番演练。
一日，武王、姜子牙与各国诸侯同船渡河，视察两岸地形水势，行到河心，忽见一排巨浪袭来，汹涌澎湃，波浪滚滚，险些将船颠入水底。武王见此，正待向姜子牙问个缘由，忽见波涛一涌，浪花飞溅处，一条大白鱼摇头摆尾，窜出浪花，跃入船中，落至武王脚下。瞬间，巨浪波涛滚滚而去，河水悠悠，风平浪静，大船稳稳前行。武王等人见了，祸福难测，惊喜参半。
姜子牙掐指一算，即向武王贺喜道：“恭喜陛下，冰天雪地，鱼当潜底，无风起浪，鱼跃龙舟，景象反常，此乃天意。”武王、诸侯听后，异口同声问：“太师，话当何讲？”姜子牙站立船头，笑捋胡须，然后遥指朝歌道：“纣王如今暴虐无道，荒淫昏庸，残害忠良，四方百姓苦不堪言，上天寓意陛下当反，灭掉纣王，普救天下苍生。”众人听后大喜。诸侯们纷纷请求武王顺从天意，率兵东征，攻打朝歌。武王瞬间明白了一切，自是兴奋，但面对诸侯们的请求，他虚怀若谷，笑而未答，只是将大白鱼捡起，丢入河水，然后思虑再三说：“天意尽管可贵，但朕自感德行不够，尚无反意，仅此而已。”众人听后不解。
船至北岸，军帐升起，黄昏里，只见有一团红云罩住武王大帐，经久不失。众人感到奇怪，纷纷向姜子牙讨问。姜子牙卖着关子说：“此又乃天意也，红云罩顶，帝王之兆，上帝示意，商朝当灭，周人当兴，陛下当为天下人君。”诸侯们听后，无不感叹，深信不疑，纷纷汇集武王大帐，再次要求伐纣。武王依然笑而不答，只说天意可贵，自己德行不够。诸侯们听后，仍是不解。
次日，武王宣布演兵结束，率军回了西岐，各路诸侯也纷纷率军回国。
商末，孝邑村（今待王镇）系太行山以南，黄河以北十二城邑之一。它西距府城十公里，东北距朝歌百余里，北边十公里为太行一处隘口。周围地势开阔，水草丰美，天然一处练兵屯兵之地。当年武王伐纣，曾率大军在孝邑一带驻扎，练兵习武，排兵部阵，运筹帷幄，留下众多千古佳话。
公元前一零四七年，武王起兵伐纣，亲率战车三百余辆，骑兵三千人，步兵四点五万人，浩浩荡荡出了西岐，朝行暮寝，日夜兼程，月余到达盟津。同时，各路诸侯兵马四千余人，也先后到达盟津。武王会见天下诸侯，号称八百诸侯联军灭商。
联军渡河，曾征用沿岸七十四艘民船运送兵马。时值隆冬，北风呼啸，雪花纷飞，河水湍急，水中冰凌可见。渡河时，由于诸侯联军良莠不齐，大军初合，兵多船少，乱象丛生：有的抢夺渡船，互不相让，大打出手；有的船只超载，船翻河心，兵马落水，大呼救命；有的战马缺少训练，死活拉不上船，急得官兵头冒热汗。
武王站立岸边，见此情景，心生忧虑道：“太师，兵马渡河，如此慌乱，伐纣胜算几何？”姜子牙说：“陛下，诸侯联军初合而为一，兵马良莠不齐，渡河人多船少，天气寒冷，一时混乱不足为虑。老臣担心兵马初合，战法不一，阵法不同，待与朝歌大军对阵时，若是出现此等混乱局面，那后果就难料了。”武王道：“那该如何是好？”姜子牙说：“军有军纪，兵有兵规，阵有阵法。自古磨刀不误砍柴工，待大军渡过黄河，可选一战略要地，整顿军纪，排兵布阵，统一战法，其战可胜。”武王点头赞同。
大军渡过黄河，约行三日，到达府城。武王大帐一扎，计划在此练兵修武，忽闻飞马急报：“启奏陛下，先头部队到达前方孝邑，当地百姓惊闻陛下亲率大军伐纣，群情振奋，奔走相告，不胜欢喜。百姓考虑天寒地冻，陛下安康，众人动手，伐树锯木，挑灯夜战，为陛下搭造了一座临时行宫，希望陛下能前往下榻，指挥三军。”武王闻报大喜，一阵感慨道：“孝邑百姓竟如此厚爱寡人，人心所向，纣王定灭，速令大军前往孝邑一带扎营。”
消息传回孝邑，百姓们更是欢欣鼓舞，奔走相告，受够了朝歌盘剥之苦的人们，有的杀猪，有的宰牛，有的烧饭，有的酿酒，只为迎接武王。武王率大军到达孝邑村，村民们有将盛满牛羊肉的竹筐举至头顶，有用壶灌满热汤热茶，有用坛盛满美酒，列队相迎。武王见状十分感动，发誓要一举灭掉纣王，让百姓过上好生活。
史称“箪食壶浆，以迎王师”。
诸侯联军在孝邑一带安营扎寨，武王每日与各路诸侯将领研讨战法，商议排兵布阵，整顿军纪，视察部队，忙个不停。一日，大军整装待发，即将东征，武王、姜子牙在临时行宫宴请孝邑百姓，以示道谢告别。百姓闻讯，连忙带上醇香的美酒前往。席间，一老者说：“武王仁德超群，视民如子，此次出师伐纣，必定旗开得胜，一举灭商。陛下即将出征，村民感戴您的恩德，恳请陛下能为孝邑重新赐名，以示纪念，望万万恩准。”武王不便推辞，笑问姜子牙：“太师，你看该赐何名？”姜子牙脱口道：“孝邑百姓如此热情款待王师，陛下赐待武王镇如何？”武王听后连连点头，称：“正合朕意，赐待武王镇。”百姓听了自是称好。酒过三巡，又有一老者双手捧起酒碗，带着几分酒意说：“陛下，将士出征，饭可不吃，酒不可不喝。自古打仗讲的是一个勇字，做酒讲的是一个烈字。陛下身为名君，心系苍生，不辞辛劳前来灭纣，当受此酒。老朽身为酿酒世家，代代相传，酒香十里，历朝进奉。这碗烈酒算是老朽一片心意，望陛下豪饮，以壮军威！”武王接过酒碗，情感激动，他先是用嘴品尝了一下，接着连声感叹：“好酒！好酒！”当晚，武王与百姓尽情畅饮。翌日，武王一声令下，修整后的诸侯联军，如虎添翼，士气高昂，直奔朝歌而去。
“箪食壶浆，以迎王师”载于典籍。相传，待王镇自古有酿酒之风，当地所产白酒，因为与武王的渊源，在周代一度成为贡酒。待王镇地名，也由此演绎而来。历史上，待王镇一直为中原名镇，经济发达，民风淳朴，世世代代以恭迎武王伐纣为荣。
范例:这几天的电讯，指明这些少数民族是怎样地箪食壶浆以迎红军，把红军看做他们的救星；而在德军占领的西部波兰地方，法军占领的西部德国地方，则丝毫也没有这种消息。这就是表明，苏联的战争是正义的、非掠夺的、谋解放的战争，是援助弱小民族解放、援助人民解放的战争。而德国的战争，英法的战争，则都是非正义的、掠夺的、帝国主义的战争，是压迫他国民族、压迫他国人民的战争。
箪食壶浆，以迎王师最早出自于先秦·孟轲《孟子·梁惠王
上》：“以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！”意思是用壶盛汤；犒劳军队。形容人民群众热情迎接和款待自己所爱戴的军队。
箪：古代盛饭的圆形竹器
食：食物
浆：汤用箪盛饭
典故：盟津（今孟州）黄河渡口，两岸丘陵相峙，河水平缓，商为朝歌通往西岐等国的交通要塞，周武王当年率大军渡河观兵，曾在当地留下一段佳话。如今几千年过去，渡口虽早已失去它昔日的辉煌与价值，但河水悠悠，川流不息，依然能使人想象大军竞渡的场面。
周朝初年，文王驾崩，武王继位，武王为继承文王遗志，灭掉纣王：一是拜姜子牙为太师。具体负责谋划伐纣，选择良机；二是任弟弟周公旦为辅相。具体负责筹措兵马粮草、兵器。只等三年举丧一过，适时用兵伐纣。
话说三年举丧过后，武王为检验兵马粮草和天下诸侯人心向背，即通告天下诸侯：冬季盟津演兵。冬日里，武王、姜子牙率大军来到黄河岸边，其他诸侯闻讯，也率兵如期而至。冬日的盟津渡口，雪花漫卷，寒风刺骨，河水翻腾。武王大军与诸侯联军等顶风冒雪，一番演练。
一日，武王、姜子牙与各国诸侯同船渡河，视察两岸地形水势，行到河心，忽见一排巨浪袭来，汹涌澎湃，波浪滚滚，险些将船颠入水底。武王见此，正待向姜子牙问个缘由，忽见波涛一涌，浪花飞溅处，一条大白鱼摇头摆尾，窜出浪花，跃入船中，落至武王脚下。瞬间，巨浪波涛滚滚而去，河水悠悠，风平浪静，大船稳稳前行。武王等人见了，祸福难测，惊喜参半。
姜子牙掐指一算，即向武王贺喜道：“恭喜陛下，冰天雪地，鱼当潜底，无风起浪，鱼跃龙舟，景象反常，此乃天意。”武王、诸侯听后，异口同声问：“太师，话当何讲？”姜子牙站立船头，笑捋胡须，然后遥指朝歌道：“纣王如今暴虐无道，荒淫昏庸，残害忠良，四方百姓苦不堪言，上天寓意陛下当反，灭掉纣王，普救天下苍生。”众人听后大喜。诸侯们纷纷请求武王顺从天意，率兵东征，攻打朝歌。武王瞬间明白了一切，自是兴奋，但面对诸侯们的请求，他虚怀若谷，笑而未答，只是将大白鱼捡起，丢入河水，然后思虑再三说：“天意尽管可贵，但朕自感德行不够，尚无反意，仅此而已。”众人听后不解。
船至北岸，军帐升起，黄昏里，只见有一团红云罩住武王大帐，经久不失。众人感到奇怪，纷纷向姜子牙讨问。姜子牙卖着关子说：“此又乃天意也，红云罩顶，帝王之兆，上帝示意，商朝当灭，周人当兴，陛下当为天下人君。”诸侯们听后，无不感叹，深信不疑，纷纷汇集武王大帐，再次要求伐纣。武王依然笑而不答，只说天意可贵，自己德行不够。诸侯们听后，仍是不解。
次日，武王宣布演兵结束，率军回了西岐，各路诸侯也纷纷率军回国。
商末，孝邑村（今待王镇）系太行山以南，黄河以北十二城邑之一。它西距府城十公里，东北距朝歌百余里，北边十公里为太行一处隘口。周围地势开阔，水草丰美，天然一处练兵屯兵之地。当年武王伐纣，曾率大军在孝邑一带驻扎，练兵习武，排兵部阵，运筹帷幄，留下众多千古佳话。
公元前一零四七年，武王起兵伐纣，亲率战车三百余辆，骑兵三千人，步兵四点五万人，浩浩荡荡出了西岐，朝行暮寝，日夜兼程，月余到达盟津。同时，各路诸侯兵马四千余人，也先后到达盟津。武王会见天下诸侯，号称八百诸侯联军灭商。
联军渡河，曾征用沿岸七十四艘民船运送兵马。时值隆冬，北风呼啸，雪花纷飞，河水湍急，水中冰凌可见。渡河时，由于诸侯联军良莠不齐，大军初合，兵多船少，乱象丛生：有的抢夺渡船，互不相让，大打出手；有的船只超载，船翻河心，兵马落水，大呼救命；有的战马缺少训练，死活拉不上船，急得官兵头冒热汗。
武王站立岸边，见此情景，心生忧虑道：“太师，兵马渡河，如此慌乱，伐纣胜算几何？”姜子牙说：“陛下，诸侯联军初合而为一，兵马良莠不齐，渡河人多船少，天气寒冷，一时混乱不足为虑。老臣担心兵马初合，战法不一，阵法不同，待与朝歌大军对阵时，若是出现此等混乱局面，那后果就难料了。”武王道：“那该如何是好？”姜子牙说：“军有军纪，兵有兵规，阵有阵法。自古磨刀不误砍柴工，待大军渡过黄河，可选一战略要地，整顿军纪，排兵布阵，统一战法，其战可胜。”武王点头赞同。
大军渡过黄河，约行三日，到达府城。武王大帐一扎，计划在此练兵修武，忽闻飞马急报：“启奏陛下，先头部队到达前方孝邑，当地百姓惊闻陛下亲率大军伐纣，群情振奋，奔走相告，不胜欢喜。百姓考虑天寒地冻，陛下安康，众人动手，伐树锯木，挑灯夜战，为陛下搭造了一座临时行宫，希望陛下能前往下榻，指挥三军。”武王闻报大喜，一阵感慨道：“孝邑百姓竟如此厚爱寡人，人心所向，纣王定灭，速令大军前往孝邑一带扎营。”
消息传回孝邑，百姓们更是欢欣鼓舞，奔走相告，受够了朝歌盘剥之苦的人们，有的杀猪，有的宰牛，有的烧饭，有的酿酒，只为迎接武王。武王率大军到达孝邑村，村民们有将盛满牛羊肉的竹筐举至头顶，有用壶灌满热汤热茶，有用坛盛满美酒，列队相迎。武王见状十分感动，发誓要一举灭掉纣王，让百姓过上好生活。
史称“箪食壶浆，以迎王师”。
诸侯联军在孝邑一带安营扎寨，武王每日与各路诸侯将领研讨战法，商议排兵布阵，整顿军纪，视察部队，忙个不停。一日，大军整装待发，即将东征，武王、姜子牙在临时行宫宴请孝邑百姓，以示道谢告别。百姓闻讯，连忙带上醇香的美酒前往。席间，一老者说：“武王仁德超群，视民如子，此次出师伐纣，必定旗开得胜，一举灭商。陛下即将出征，村民感戴您的恩德，恳请陛下能为孝邑重新赐名，以示纪念，望万万恩准。”武王不便推辞，笑问姜子牙：“太师，你看该赐何名？”姜子牙脱口道：“孝邑百姓如此热情款待王师，陛下赐待武王镇如何？”武王听后连连点头，称：“正合朕意，赐待武王镇。”百姓听了自是称好。酒过三巡，又有一老者双手捧起酒碗，带着几分酒意说：“陛下，将士出征，饭可不吃，酒不可不喝。自古打仗讲的是一个勇字，做酒讲的是一个烈字。陛下身为名君，心系苍生，不辞辛劳前来灭纣，当受此酒。老朽身为酿酒世家，代代相传，酒香十里，历朝进奉。这碗烈酒算是老朽一片心意，望陛下豪饮，以壮军威！”武王接过酒碗，情感激动，他先是用嘴品尝了一下，接着连声感叹：“好酒！好酒！”当晚，武王与百姓尽情畅饮。翌日，武王一声令下，修整后的诸侯联军，如虎添翼，士气高昂，直奔朝歌而去。
“箪食壶浆，以迎王师”载于典籍。相传，待王镇自古有酿酒之风，当地所产白酒，因为与武王的渊源，在周代一度成为贡酒。待王镇地名，也由此演绎而来。历史上，待王镇一直为中原名镇，经济发达，民风淳朴，世世代代以恭迎武王伐纣为荣。
范例:这几天的电讯，指明这些少数民族是怎样地箪食壶浆以迎红军，把红军看做他们的救星；而在德军占领的西部波兰地方，法军占领的西部德国地方，则丝毫也没有这种消息。这就是表明，苏联的战争是正义的、非掠夺的、谋解放的战争，是援助弱小民族解放、援助人民解放的战争。而德国的战争，英法的战争，则都是非正义的、掠夺的、帝国主义的战争，是压迫他国民族、压迫他国人民的战争。