《芙蕖》第二课时
主备人：石 霞 责任人：王 力 审核：仲连智 授课时间 月 日 共2课时 新授课
一、阅读《芙蕖》，完成文后练习题。
芙蕖与草木诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。谱云：“产
于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草木不得矣。予夏季倚此为命者，
非故效颦于茂叔而袭成说于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。
群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不
然。自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日
妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致
矣。迨菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在
人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中
结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此
皆言其可目者也。
可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。
至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。
只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。
是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。
有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利大于此者乎？
予四命之中，此命为最。无如酷好一生，竟不得半亩方塘为安身立命之地。
仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏。望天乞水以救之，殆所谓不善养
生而草菅其命者哉。
1、“自荷钱出水日”中的“荷钱”是指（ B ）
A、荷叶浅浅浮出水面。 B、初生的荷叶，小如铜钱。
C、荷叶出自污泥，十分低贱。 D、荷叶入药，即可得钱。
2、下列词语中，何者形容芙蕖的花（ D ）
A、逸致袅娜 B、亭亭独立
C、点缀绿波 D、娇姿欲滴
3、用原文概括第二自然段文字的说明中心。 “此皆言其可目者也”
4、第二自然段的说明顺序是怎样的?请列出表示说明顺序的短语。
时间顺序。“自荷钱出水之日”、“及其茎叶既生”、“迨至菡萏成花”、“乃复蒂下
生蓬”。
5、第二自然段文字运用了对比的说明方法。试说明之。 把“群葩”与“芙蕖”对比，说明芙蕖的观赏期长。
6、 李渔的《芙蕖》以独特的视角来写荷，写出了荷的许多可人之处，“可目”
“可鼻”“可口”各指莲的哪部分的作用？ 可目：荷叶、荷茎、莲花、莲蓬；可鼻：荷花香；可口：莲子、莲藕。
7、佛教和莲花关系密切，请你探究这是为什么？古今文人学士爱莲和佛家爱莲
有何不同？ 荷花的老家在印度等热带地区，印度将荷花作为自己的国花。由于印度是佛教的发源地，所以两者有着千丝万缕的联系。文人学士爱莲之形、性；佛家爱莲
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之纯洁、清净。
8、《芙蕖》和《爱莲说》相比有何异同？
相同点：1、文体同。只不过《爱莲说》接近抒情小品，《芙蕖》是说明文；
2、题材同。都在写莲花；3、手法同。都始于咏物，终于抒情，托物言志；
4、立意同。两文都借赞莲而赞人。
不同点：1、侧重点不同。《爱莲说》侧重表现莲花的品格，《芙蕖》则侧重突
出芙蕖的实用价值大；2、寄托的情感不同。《爱莲说》中的莲花是一个洁身自
好、清高脱俗的君子形象，而《芙蕖》中的芙蕖是一个百美兼具、无私忘我的
奉献者形象。
二、阅读《爱莲说》《芙蕖》，完成文后练习题。
[甲]予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香
远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
周敦颐《爱莲说》
[乙]芙蕖自荷钱①出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日
上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先
享无穷逸致②矣。迨③至菡萏成花，娇姿欲滴；及花之既谢，乃复蒂下生蓬，
蓬中结实，亭亭独立。此皆言其可目者。 ①荷钱：初生的荷叶。②逸致：情趣。③迨：及，等到。
李渔《芙蕖》
1．写出下列句中重点词的意思。
①濯清涟而不妖（濯：洗，洗涤） ②日上日妍（日：一天天地）
2．将下列句子译成现代文。
①可远观而不可亵玩焉。 可以在远处观赏，但不能靠近去玩弄啊。
②是我于花之未开，先享无穷逸致矣。 是我在花还没有开的时候，先享受它那无穷的飘逸的情致了。
3．用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。
予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染
4．“出淤泥而不染”常给人带来深刻的思考，请从第二段中找出类似的句子，并
简略说说它给你的启迪。
句子：
启迪：生命的每一个阶段都要活得充实、活得精彩。
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《芙蕖》第二课时
主备人：石 霞 责任人：王 力 审核：仲连智 授课时间 月 日 共2课时 新授课
一、阅读《芙蕖》，完成文后练习题。
芙蕖与草木诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。谱云：“产
于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草木不得矣。予夏季倚此为命者，
非故效颦于茂叔而袭成说于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。
群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不
然。自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日
妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致
矣。迨菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在
人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中
结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此
皆言其可目者也。
可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。
至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。
只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。
是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。
有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利大于此者乎？
予四命之中，此命为最。无如酷好一生，竟不得半亩方塘为安身立命之地。
仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏。望天乞水以救之，殆所谓不善养
生而草菅其命者哉。
1、“自荷钱出水日”中的“荷钱”是指（ B ）
A、荷叶浅浅浮出水面。 B、初生的荷叶，小如铜钱。
C、荷叶出自污泥，十分低贱。 D、荷叶入药，即可得钱。
2、下列词语中，何者形容芙蕖的花（ D ）
A、逸致袅娜 B、亭亭独立
C、点缀绿波 D、娇姿欲滴
3、用原文概括第二自然段文字的说明中心。 “此皆言其可目者也”
4、第二自然段的说明顺序是怎样的?请列出表示说明顺序的短语。
时间顺序。“自荷钱出水之日”、“及其茎叶既生”、“迨至菡萏成花”、“乃复蒂下
生蓬”。
5、第二自然段文字运用了对比的说明方法。试说明之。 把“群葩”与“芙蕖”对比，说明芙蕖的观赏期长。
6、 李渔的《芙蕖》以独特的视角来写荷，写出了荷的许多可人之处，“可目”
“可鼻”“可口”各指莲的哪部分的作用？ 可目：荷叶、荷茎、莲花、莲蓬；可鼻：荷花香；可口：莲子、莲藕。
7、佛教和莲花关系密切，请你探究这是为什么？古今文人学士爱莲和佛家爱莲
有何不同？ 荷花的老家在印度等热带地区，印度将荷花作为自己的国花。由于印度是佛教的发源地，所以两者有着千丝万缕的联系。文人学士爱莲之形、性；佛家爱莲
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之纯洁、清净。
8、《芙蕖》和《爱莲说》相比有何异同？
相同点：1、文体同。只不过《爱莲说》接近抒情小品，《芙蕖》是说明文；
2、题材同。都在写莲花；3、手法同。都始于咏物，终于抒情，托物言志；
4、立意同。两文都借赞莲而赞人。
不同点：1、侧重点不同。《爱莲说》侧重表现莲花的品格，《芙蕖》则侧重突
出芙蕖的实用价值大；2、寄托的情感不同。《爱莲说》中的莲花是一个洁身自
好、清高脱俗的君子形象，而《芙蕖》中的芙蕖是一个百美兼具、无私忘我的
奉献者形象。
二、阅读《爱莲说》《芙蕖》，完成文后练习题。
[甲]予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香
远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
周敦颐《爱莲说》
[乙]芙蕖自荷钱①出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日
上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先
享无穷逸致②矣。迨③至菡萏成花，娇姿欲滴；及花之既谢，乃复蒂下生蓬，
蓬中结实，亭亭独立。此皆言其可目者。 ①荷钱：初生的荷叶。②逸致：情趣。③迨：及，等到。
李渔《芙蕖》
1．写出下列句中重点词的意思。
①濯清涟而不妖（濯：洗，洗涤） ②日上日妍（日：一天天地）
2．将下列句子译成现代文。
①可远观而不可亵玩焉。 可以在远处观赏，但不能靠近去玩弄啊。
②是我于花之未开，先享无穷逸致矣。 是我在花还没有开的时候，先享受它那无穷的飘逸的情致了。
3．用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。
予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染
4．“出淤泥而不染”常给人带来深刻的思考，请从第二段中找出类似的句子，并
简略说说它给你的启迪。
句子：
启迪：生命的每一个阶段都要活得充实、活得精彩。
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