孙瑞雪至尊宝宝幼儿园是孙瑞雪教育机构在北京创办的幼儿园，机构在广州、上海、银川等城市均开办有园。孙瑞雪至尊宝宝幼儿园一园两所，一个亚运村园，一个国展园，两个园一共有12个班，大概有两百多个孩子。我们的教育理念就是“爱和自由，规则与平等。”
无论是幼儿园也好，还是学校也好，但凡搞教育，肯定就要有一个教育理念，首先要有一个理论上的支持。在“爱和自由，规则与平等”这一个教育理念上，我们经过了十五年的教学积累，我们认为，如果一个儿童没有在情感上得到发展，比如说:他没有获得到足够的爱，内在不是自由的状态，而是被约束，或者是被控制，或者是被教育的状态，就不能发展为一个有自我的人、一个完整的人。
一个儿童当他是自由状态的时候，他才可能展现自己内在的东西。教育学、心理学发展到今天，都一致认为，一个人成长为什么样子，不是被外在环境完全教育出来的结果。一个人内在有一些东西，只不过是跟环境产生作用以后，展现出来。我们为儿童创造一个爱、自由、规则与平等的环境，儿童的内在与这个环境自然产生作用，并逐步发展为一个有自我的人，一个完整的人。 蒙特梭利教育讲到，人是有精神胚胎的，在你有生命胚胎的时候，也有精神的胚胎。精神胚胎需要很多模式的成长，比如说一个人有什么样的需求，是什么样子，就是靠这个部分自我推动成长的。就像人的生理胚胎一样，刚开始是一个细胞的形状，不是一个小人，但是他未来肯定会成为一个人，而且成为全世界独一无二的人。精神也是这样发展的。所以我们觉得外面的环境需要跟里面的进行配合。比如说我们作为成人，你不知道小朋友需要什么。因为他的精神胚胎你没有办法看得到。但是你大致上知道他有我们认为“爱和自由、规则与平等”是给这个孩子最好的环境。
主持人：我们不太清楚什么样的爱是正确的爱，我们用什么样的方式才能表达出我们的爱。爱到底能不能一直维持，能不能给孩子正确的引导。
王校长：我可以从妈妈的角度来看。我相信天下没有不爱孩子的妈妈，这是肯定的。但是为什么很多孩子在大长了以后，不是用爱的方式去回报？比如说很多妈妈在孩子长大了以后，就觉得非常痛苦，觉得孩子为什么会这样。当孩子长大了，到了16、18岁，甚至到了二十多岁，就会有啃老族，为什么孩子会成为这样？他是经历了怎样的过程才成为这样的？大家需要发自内心的去反省这些问题。
比如：你知道不应该对孩子发脾气，或者你应该对孩子正确的表达，或者是你应该积极的引导孩子。你有这样一个理念。但是当你在生活中，你跟孩子在一起的时候，你往往就会忘记这些。你用的是什么呢？就是你的经验。比如说孩子不学习你就特别担心，不学习考不上大学，考不上大学未来怎么办？这样一想就必须现在学习。你就觉得强迫他学习就是爱。如果别的孩子都在上各这样一份担心又变成了你的爱，又给孩子。妈妈们总会比较，看人家的孩子怎么样，看你怎么样，总是看别人的孩子有优点，看自己的孩子总是有缺点。当然还有很多的事情，假如说你的孩子就是在这样的恐惧、担心、比较中，当孩子二十几岁的时候，这些东西就变成了他肉体的一部分，但这都是父母爱的结果。你爱他们才会这样，别人家孩子学不学你才不管。
这就有一个问题，如果你爱他，为什么你从爱出发走到了不是爱的路上去。如果你爱他，你用了你自己的经验，这个时候就要想，你爱他的经验，或者是自己被爱的经验对吗？这肯定是首先要考虑的问题。假如说我从小获得的经验就是，我无论做什么我妈妈都会爱我。我当然会觉得我的孩子有权利做事情，有权利按照他自己的意愿去生活。这就是爱。
现在在很多的家长身上，包括我自己身上，我还是感觉到我们对爱的认识是停留在头脑上的，不是行为上。所以，我们从爱出发，就走到了不爱。
回头来看，假如说我们还要去认识什么是真正的爱的话，爱有几点：
首先作为动物你会本能的爱，你的孩子受到危险，你不顾自己的生命去保护他。
作为一个人还有心理上的需求，你得在心理上给孩子爱。比如说孩子在三四岁的时候，他大概在四岁左右有一个情感的敏感期。这个时候敏感期到来的时候，孩子就会变得特别粘妈妈，在情感上忽然变得脆弱起来。这个时候妈妈就知道我的孩子需要我的爱，需要我的表达。所以孩子就会，妈妈你抱我，妈妈我想你了，这个事情不行就要哭。这个时候你不能说你都已经三四岁了你还就像一个缓冲一样，你就想一个人如果生病了，大家就会照顾他是一样的。孩子在这个时候变得脆弱，就会获得更多母亲的爱，为了他下一步的发展做一个缓冲。下一步他就要向外面继续发展他生命必须的那些东西。所以，你要在心理上给他爱。
另外，人要有精神，你必须要在精神上真的给他爱，而不是约束或者束缚。比如说青春期的孩子，大家看到的都是他们的反叛，看到的都是他们自我力量的膨胀。可是我自己的孩子，包括跟我孩子同龄的、接受过我们教育的孩子，青春期的孩子觉得自己特别了不起，觉得世界都在他的脚下似的，这只是一个人的发展过程。而人正是由于这样子的膨胀，才使得他愿意去探索。所以你会看到，青春期的孩子，他的兴趣面开始开拓。只要感兴趣的事情他会投入进去做。这些东西都是需要父母他必须拥有这样的自由。那才是一种爱。
主持人：怎么支持呢？因为这个支持，可能有时候家长支持就变成溺爱了。
王校长：我们还要把溺爱和爱分清楚。如果一个人按照一种自然的法则在发展。就像一棵树要成为一棵树，一条鱼要成为一条鱼一样。一个人必然要成为一个人，我认为在自然这条路上走的所有的事情，孩子都应该有权利决定。只是我们每个人都应该有自己的界限。你有你的界限，我也有我的界限。你拥有你界限的时候，你才可能自由。你在你的界限范围内才可能自由。而我也只能在我的界限之内自由。你不能侵入我的界限。你侵入我的界限，你自由，但我不自由。这不叫自由，这就是不平等，这就是为什么我们的教育里面会说，爱、自由、规则、教育。这就不平等了。
爱就是让孩子在自己范围内做自己界限范围内的事情。你做你界限范围内的事情，我也做我界限范围内的事情。比如说我的孩子13、14岁的时候，他自己的屋子我就要求他自己收拾。但是他经常自己不收拾，男孩子，把自己屋子里搞得很乱。我就经常提醒他。我说你再不收拾我就动手了，有一天我准备帮他收拾的时候，我就想我不应该帮他做。我翻一本书，说中提到，他自己的事情就要他自己做，如果他不做，他就要生活在这样的环境里面。他肯定要承担那样的结果。比如说，孩子应该把衣服拿出来放在洗衣机旁边，妈妈帮忙给他洗。假如说他就是不把脏衣服拿出来，他每天堆在他屋里，那我不到他屋里拿衣服，结果总会有一天他一件衣服没有穿了。但是我从来不谴责，我就会觉得这是他界限范围内的事情，哪怕他真的把他脏衣服重新拿出来穿一遍，也是他自己的事情。这只是他自己要承担的后果。
主持人：我们只是让他承担后果，而不是用语言伤害他的心灵。
王校长：对。你要是惩罚的话，他看不到自己这样做的后果。青春期如果一切都成长得顺利的话，这个阶段的孩子的表现会出乎你的想象。他们会自己去探索，他们会去理解这个社会，甚至理解父母。实际上我觉得溺爱和爱的差别是在越小的时候，你会发现，几乎所有的溺爱都是你别做，我替你做。我把你全盘的包办代替了。这就意味着你的成长由我来做，你不用成长。当孩子长我是我。尽管我是你的妈妈，你是一个孩子，你也是你，你生命拥有自由，你的生命本身拥有爱。而你这些东西不是我给你的。你的生命就拥有，你也是一个生命。只是所有的孩子无非是借助妈妈来到这个世界上。但他的生命本身就是一个独立、友爱、有自由的一个生命。 主持人：我觉得您的观点已经是比较特殊的了。其实很多时候家长是不这样想的。这是不可否认的。因为家长觉得你是我的孩子，我有我的权威在你面前。
王校长：家长中是存在这样的观点，你听我的就可以了。也不会注重我们一开始说的精神胚胎。他不会认为你这么大点孩子会有精神胚胎。可能你小学、中学以后再说。这也是以后我们要面临的很大的问题。
随着家长或者是教育在社会的广泛传播，我们的家长逐渐应该有一个这样的意识。每一个生命都是独立的，首先要在妈妈的心中根植这个观念。因为我们往往会陷入一个文化的圈子当中，就是孩子是父母的，孩子不是他自己的。这个实际上是一个很大的误区。如果要是在孩子是你的这样一个状态下，谈不上自由和爱。因为这完全取决于你。但如果我们都坚信每一个生命就是他自己的，不论他零岁，还是二十岁、三十岁，这个生命从他一生下来，就那么一瞬间，他就拥有自己的生命，自己有自己的生命。这个时候，你才可能应该有爱，才可能有他生命的自由。而这种爱，心理学家艾利克森说，儿童内在是有爱，儿童只是借助母爱来唤醒他自己的爱。蒙特梭立也说，儿童是爱的源泉。
我们在幼儿园里，发现跟孩子相处的时候，他对你的爱绝对是无条件的。他喜欢你就是喜欢你，不喜欢你就是不喜欢你。他不是有目的的。这就是生命的本质。有一句话说，自由是古老的，专制是新生的。所以生命当它来的那一刻，它就是完成了自由的状态。这个自由不是我们现实意义把它理解的胡作非为，想干什么就干什么，无所不能。这个世界上没有无所不能的自由。因为每一个人都必须在自己的范围内。如果你超出你自己的范围，一定不是给别人自由。在交通规则面前，行人、自行车、政府的车都应所以，当我们要谈自由也好、谈爱也好，我们是基于生命本身在谈。这就是我们教育最核心的。我们认为，如果我们不站在生命本身的角度上来谈教育，教育就没有更深的东西，没有更科学的东西。
主持人：当孩子来到这个世界上的时候，我们最先给他的不是爱。而是尊重。我尊重你是一个生命，而是一个个体。我再来给你正确的爱。我们给孩子自由的时候，我们也应该给孩子制订很多规则。在我们幼儿园中，我们会给孩子定很多规则？还是孩子在零到六岁之间他应该掌握多少种人生、社会的规则呢？
王校长：我们在幼儿园的时候，学校有七条规则，主要是由于它是一个公共环境，所以我们在幼儿园必须有这七种规则，比如说： 1、粗俗粗野的行为不可以，包括打人、骂人、挖鼻孔、不可以拿棍子、石头到学校；
2、别人的东西不可以拿，自己的东西归自己所有，并有权利自由支配。
3、从哪里那的东西请归为到哪里。（“请归位”）
4、谁先拿到谁先用，后来者请等待。因为公共场合就是这样，比如说我们排队这就是一种等待，比如说学校有一套教具，适合两岁半到六岁的孩子操作，我们两个人都想用这一个玩具的时候，谁先拿到谁先用，后来者就要等待。
5、不可以打扰别人。如果别人在说话的时候，你要打扰的话，必须事先跟人家说，“我可以打扰你吗？”
6、做错事要道歉，并且学会要求他人道歉；
7、学会拒绝别人，学会说“不”。孩子拥有说“不”的权利。我有权利说“不”。
在幼儿园里面，这七个规则是所有的孩子和老师都要遵守的。不是只给小朋友的。两个小朋友说话，老师过来也要说“我可以打扰一下吗？”如果要是分享的时候，每个星期一都是分享日，小朋友会带一些分享物来分享，有的时候小朋友说“你可以跟我分享吗？”那个小朋友可以说“不”。如果他问老师，老师也可以说“不”。所有人都遵守这个规则，才能称之为规则。家里这种规则少一些。 主持人：但是家里可以定一些规则。比如说家长说六点到七点看电视，看完了以后睡觉。这算规则吗？ 王校长 主持人：比如说孩子看到七点不去睡，家长就直接电视一关，去睡觉。
王校长：这是一个规则，但是我们在家里面的规则就希望遵循三个点。不伤害自己，不伤害别人，不伤害环境。
比如说六点到七点看电视，妈妈跟孩子商量，愿不愿意六点到七点看电视？孩子说可以。但是到七点这个电视没有演完，七点十五分才会演完。你就可以允许孩子看到七点十五分，这个规则有一点人性化，因为十五分钟也不会造成什么影响。假如说所有电视看完的时候，有的孩子说妈妈我还想再看一个，妈妈就会告诉他，规则就是这样的，就把电视机关了。关了以后孩子又哭又闹。你只要安慰孩子的情绪就好，你首先要理解孩子的情绪，这是正常的情绪，首先要理解。然后你就要安慰他的情绪，妈妈知道你很想看电视，但是这是我们的规则，我们制订了规则就得做。或者这样看下去会对眼睛有伤害。假如孩子正在哭，而我完全没有情绪，我就这样安静的跟孩子说，结果自然而然的孩子安静下来了。但是你就说，这就是规则，说是这样就是这样，你总是说话不算数，孩子就会说，规则是由妈妈来制订的，跟他没有关系，他受到的是谴责，而不是共同做一件事情把它做好。
主持人：让我想起了一个例子，孩子会说为什么我不能这么做，你可以这么做？大人就说，因为我是你妈。
王校长：所以自由和规则不冲突，自由和特权有冲突。
主持人：如果我们在幼儿园碰到孩子在家经历了那种习惯的培养，习惯性的推他一下，或者他有一些不好的习惯。我们的老师会通过什么样的方式把孩子带入正轨呢？
王校长：首先你要分析孩子这个行为是由什么造成的。比如说两岁半之前的孩子，他推人、打人是有一个敏感期的。为了排除别人。小孩在妈妈肚子里面跟妈妈是一体的。等到他生下来以后，他的生命必须依靠于成人来生存。他在逐渐要变得由一体化向独立的个体方向变化的时候，就会存在区分你和我。他原来是区分不了你和我，觉得世界跟他都是一体。在区分的时候，首先要区分把你推开，建立我的存在。这个时候就会出现打的行为。差不多两岁左右的孩子都会经历这个阶段，打别人、推别人，而且一说就打。因为他要区分你，区分你是为了建立我的存在。如果是这样的行为，我们就会告诉孩子，使用正确的方法。但基本上两岁半到学校的孩子出现这样的情况就不多。这样的情况大部分都会在家里出现。我们只要让他的行为停下来、安慰他的情绪就好。
但是如果他故意打别人，或者是在交往的时候，只要两个人意见不合，立刻就动手，这样的孩子大部分的原因是由于在家里有相关的环境。他在家里面做什么事情，刚一做，不对头就被打。他会觉得这是一种模式。如果是这样的情况下，我们就反复的跟孩子说，打人是粗野的行为。
以前我们幼儿园有一个孩子打人，他总是打别人，他控制不住。打完了以后就会立刻说“对不起”。但是周围的小朋友都受到伤害。我就把他抱起来。我们老师的做法也是这样，我亲他一下。首先你是爱这个孩子，只是你帮助这个孩子调整他的行为而已。我说：“你控制不了自己是吗？”他说：“是的。”我说“老师帮助你好吗？”他不说话。我说：“你在老师怀里坐五分钟。假如说以后你孩子控制不住自己，你就在老师的怀里坐十分钟。”我问他，“打人对吗？”他说：“不对。”“ 你还打吗？”“打。”我就亲他一下。只要他说这样的话，我就亲他。大概快十分钟的时候，我说：“打人对吗？”他说：“不对。”我说：“你还打吗？”“不打了。”他特别高兴的走了。这是我们解决问题的一个方法而已。基本上解决这一类的问题，遇到这样的情况，都只是制止儿童的行为。不对他的行为做出评判或者是谴责。
主持人：在我们幼儿园内发生这种事情，我们都会用这种方法来处理？
王校长：对。
主持人：所以当我们来到咱们幼儿园的时候，我们听不到任何的批评和喊叫的声音。我们只会把这个行为制止以后，抱着孩子给他应该得到的爱，让他慢慢来改变这个习惯？ 王校长：对。
主持人：时间会很长吗？比如说刚才这个打人的孩子，两三天，或者是您抱他呆一会儿，因为你尊重他，我觉得他能够听得懂，可能改过去了。如果我们遇到一个问题，我们要讲半年，或者一年，会有这样的例子吗？
王校长：会有的。但是这个原因基本上就是家庭模式不改变。比如说家庭打孩子的模式，孩子就会到学校跟别的孩子发生冲突。我们首先会找家长去谈，告诉家长正确的方法是什么。我们请家长在家里也做。家长配合的话，很快，一个月半个月就会调整过来。要是家长不配合的话，就会很久。因为家长没有足够的耐心。
主持人：我会想到另外一个问题，平等，家长如果做到的话，这事很好解决，做不到的话，很难。如果家里本身没有平等，父权至上，我是你父亲，你就要听我的。家长孩子会不会来到学校以后，跟老师是平等的。回到家以后，还是天大的权威。这样的孩子会出现什么样的症状？
王校长：基本上会有，但是我们幼儿园会做大量的家长工作。我们一个幼儿园成立两年以后，大概就在两年的时间开始，我们常规的教学管理工作就会已经很少了。因为他已经有秩序了。我们就会花很大的精力去调整家长。比如说我们一种模式就是班级里面把不配合的家长挑出来，由主班老师经常找他谈话，谈我们的教育教学理念，如果谈几次话还不改变，就找教学园长，教学园长跟家长谈话，我们的教育理念是什么，我们的方法请你配合。如果还不配合，就请园长来解决问题。园长又找家长谈了，家长还是不认同。假如说真是不配合，使得那个孩子没有办法融入到学校。比如说你打孩子，打完孩子，孩子到学校来发泄，我们到了园长的级别找家长谈话，家长还是不能配合，我们只有请他离开。但是这样的情况极少。绝大多数家长都非常认同和支持这个教育理念，愿意获得更多的建议。
我们经常也会有公益课，跟家长讲理念。我们老师跟家长有一个沟通，我们的要求就是你必须准确的分析孩子，而且能够给家长具体的方法。
主持人：我们平常是如何上课的？哪种方式让孩子学到知识？是灌输还是像蒙特梭立那样让他自己去工作区工作，还是我们自己去引导？
王校长孩子就会选择自己的教具去工作，老师个别的去辅导。下午的课程，我们分成小组课，因为我们是混龄班，下午我们把班里的孩子分成大组和小组，给孩子上手工、家政、动植物、美术、音乐、英语。这些课程开展的时候学校是有秩序的开展的，但是小朋友喜不喜欢哪个课，上哪个课，大体上是小朋友自己去选。比如说今天排了手工课，他忽然看到另一个班的音乐课特别好，他就拐到那个教室去上了，这是允许的。只要给孩子提供充分的课程环境，下午都在进行文化活动，都有这样一个工作环境，孩子能够自主选择就好。根据这些年我们的教学状况来看，孩子在自由自愿的状态下建立秩序，绝大部分孩子能够按照教学计划安排进行，比如说今天下午上手工，绝大多数孩子都会选择。而且由于是他们自主选择的，孩子们能够主动的参与活动。也有个别孩子会跑来跑去的上课，没有关系。这是他们选择的自由。
主持人孩子某一方面的发展很迅速，这个时候要用正确的教学方式。分为多少种敏感期？比如说学习方面、生活方面、孩子的成长、语言？ 王校长：有很多敏感期。这是一个大的系统，如果按年龄段分的话，零至六岁，每一个年龄段都有不同的敏感期。有很多的敏感期。
我们通过十五年的教育，把敏感期分为两个体系，一个体系是发展智能的敏感期。比如说发展空间的，攀爬，动作方面的，还有剪、贴、涂、画画，发展语言，发展数学逻辑，发展对自然学科的认识，这一部分都跟他的认知有关系。另外一部分是与发展自我、形成自我有关。生命胚胎的实体化，人由一个细胞变成一个人，就是实体化。精神胚胎的实体化就是形成自我，包括占有的敏感期、执拗的敏感期、人际关系的敏感期，身份确认的敏感期，性别的敏感期，婚姻的敏感期等。三岁左右的时候，妈妈我长大了就会跟你结婚，女孩子会说跟爸爸结婚。再长大一点，他们就会发现不能跟爸爸妈妈结婚，他们就会找一个自己大一点的人，比如说他喜欢某一个老师，就会说跟某一个老师结婚。再大一点，他们就会发现自己要跟班里的某一个小朋友结婚。他就会对这些事情感兴趣。比如说谁当班长、谁违反规则，他们就会关心这些事情。
敏感期是一个横向的结构性的发展。没有一个敏感期说是让孩子深入的发展到某一种程度。比如绘画的敏感期，即便是儿童发展并顺利度过绘画的敏感期，这也不会让他成为画家。所以敏感期是让孩子形成一个结构，是一个小朋友拥有这么多的结构。等到他未来的发展，就从这样一个结构里面继续深入发展。比如说你们现在搞网络，你们发展的方向和我现在做教育发展的智能不一样。我的智能在你那个方面可能就会显得差一些。你的智能在我这个方面显得又会差一些。但是在童年时期所有人的发展都应该是一个平面的状态。除非是那些非常有天分的。但事实是教育的大部分的对象是一个普通的状态，不是一个天才。所以敏感期不可能你深入到一个什么样的程度。
主持人：如果说在敏感期之内，没有处理妥当的话，对于他自我来说，是一个内心的很不好的影响？还是说会自然过渡？我们幼儿园如果遇到孩子的敏感期，我们会用什么样的方式帮他度过？
王校长：如果孩子一个都不出现敏感期的话，那证明这样的孩子有问题。孩子每一个敏感期都是自然的度过，都不是人为控制的度过。比如说，现在他是自我意识的敏感期，刚刚开始出现的时候，就通过说不，推你、打你，这是我的，这是我的。什么都是我的。再大一点自我意识就表现在我要使用自我，特别执拗。很多家长都碰到这样的情况，家里有人敲门，妈妈去开了门，孩子觉得应该自己开门，他就会非常恼火，要求自己再开一次。他要使用他的自我。再后来儿童就要辨别人际关系。再往后孩子就知道处理人际关系。再往后孩子就知道对社会有一些了解。这是逐渐过度的过程，他会自然而然的跳到下一个敏感期。
第二，如果某一个敏感期没有度过好的话，比如说执拗的敏感期，他就要这样做，你非不要让他这样做。长大了以后就会形比如说自我意识的这一部分，假如说整体的都发展不好。长大后，人际关系的发展就会表现出来没有自我，现在大家都开始寻找自我，实际上这样一个自我是在童年时逐渐发展起来的。精神胚胎也好，或者是吸收性的心智，这些东西看不见，精神胚胎你也看不见，但是儿童期的敏感期你可以看得一清二楚，几乎所有的孩子到那个年龄都会反应得非常清楚。这个时候你的爱就体现在理解、包容上。你给他自由，就是让他自己去探索，生命就是一个探索的过程。
另外一个就是你得给他提供充分的材料，比如说他到了绘画的敏感期，他特想画画，可是既没有纸也没有笔，或者你在给他原料的时候让他这样用，那样用，你约束他。你给他好材料，让他自己去做。小朋友画画都不是人教出来的。我们很多孩子在幼儿给他足够的材料让他发展。在他需要的时候点一下就好了。所以一个好老师你会看得到他知道什么时候点拨、引导孩子，而不是替代孩子。 主持人：如果在敏感期的时候触犯了规则？
王校长：比如说执拗的时候，有的小朋友去上公交车，他就觉得应该是他第一先上去，看到车上已经有人了，他就会又哭又闹，让别人都下来，他自己先上。这个时候你要先理解他的想法。所以你要安慰他，“妈妈知道你特别想第一个上去，但是别人也要上。“他就会哭，他哭的时候，你抱着他，让孩子哭。
主持人：本身我觉得发现敏感期就已经很难了，还要在敏感期发展的时候再点一下。
王校长：你要到我们学校做老师，你就会看清楚。原来你不清晰的现象，你天天跟孩子在一起，就能够分得清了。
主持人：还有一个语言敏感期。这个时候我们也是给他营造一个环境就好了，不要着急。有的孩子说话晚，家长就急，看孩子说话不利落。这个时候我们也是老老实实的给他营造一个环境就可以，等他自己说出话来吗？
王校长：是。有的孩子说话早，有的孩子说话晚。比如说我的孩子两岁多，上幼儿园的时候才能说短语。他跟老师交流的话很少，就算是想交流的时候，只能说短语。小朋友刚开始是从词说起，而且最开始说词的时候是模仿。很多孩子说的话就是模仿大人说的话，大人说口头话小孩就说口头话。然后逐渐开始说短语、句子，后来能够发现句子的意思，然后开始学会刻意的使用这个词。比如说小朋友学会了春暖花开，他就会在任何场合使用这个词。“老师，我妈妈说春暖花开的时候我就可以吃冰淇淋了。“这是一个自然展现的过程。
成人要做的事情就是你要给孩子一个语言环境，你不能不跟他说，你要跟他交流。但是这样的语言，我们希望能够简洁、优美，而且是准确的语言。你不要说很多罗嗦的废话。这是我们成人语言的要求。另外，发展语言的时候给孩子阅读是很好的。成人读，孩子听。这也能够帮助他发展语言。
语言发展的时候最重要的是语言思维的发展，不是他会说什么和不会说什么的问题，而是他是否具有这样的语言思维。比如说英语的语言思维对学英语的人来说是最重要的，不要把它翻译成中国话再形成英语。你的母语是你的思维，然后能够讲得清楚。你把一件事情这样描述还是那样描述，这都是发展语言思维。所以语言发展最重要的是思维的发展。技能是一个自然而然展现的过程。
主持人：孩子的语言发展到这个阶段，适合于同时学两门语言，还是单独学某一门？
王校长：语言是形成思维的，所以你只能形成母语思维。无论你现在怎么学英语，都不可能真正实现双语，因为你首先要形成一种语言思维，而这种语言思维对于中国人来讲，一定是中国的语言思维。如果你学习外语，我觉得首先应该先强调是否有语言思维。我不知道儿童是否能够同时形成两种语言思维。这样一个形成的过程也是他生活中就要有两种语言同时存在。这跟你仅仅到幼儿园上一个外教的课不同。家里应该有这个环境。比如说父母有一方是中文，一方是英文，这个孩子可能形成两种思维，但是这种孩子一般说话晚。因为他要形成思维，所以他反应慢。
实际上语言和思维的发展，语言基本会滞后，在三岁到四岁阶段的孩子，语言是一个突飞猛进的过程，你会发现有一些孩子说话有一点结巴，只是他的思维非常快，他的语言跟不上，表现出来一种脱节。大概在三到四岁。这在幼儿园里面时常发现，因为我们在幼儿园里面接触多，十个孩子里面有两三个。就一个阶段，出现这种情况。之前我们也有过这样的例子，孩子过去这个阶段就好了。
主持人：有没有留下来了，以后说话也那样？
王校长：那不是语言发展的问题了，而是心理的问题。比如说你说话的时候总是有人在挑剔你、总是有人在指责你，让你感觉你对自己没有把握，你的思维是完整的，只是你在说的时候有一个心理障碍，障碍着你，让你没有办法说出来。所以语言发展到这个阶段的时候，我们老师一般的做法就是，慢慢的听孩子说。告诉孩子，你可以说，老师一直坚持听。老师就要给他说出来，是这个意思吗？会让孩子觉得我仅仅是思维和语言之间有差异，不是我有问题，我说不好。
主持人：很辛苦，因为要教育一个孩子，你在无时无刻的不在关心他的身体、内心、精神的成长。你还要用正确的方式、方法给孩子以鼓励。我们的时间也不多了，在我们访谈的最后，你给我们广大的家长一些忠告
王校长：我应该作为一个妈妈来跟大家说一些我的感受。有的时候带孩子不是那么刻意，不是一定要拿一个教育方法来套。每一个生命都有每个生命的特点，所以带孩子的时候应该尽量的让孩子自由的发展。假如说你今天真的就是情绪不好，那就情绪不好。假如说你今天真的需要带孩子出去玩一玩，那就放下所有的事情带孩子出去玩。让所有的事情都变得自然。不要刻意的一定要给孩子爱、给孩子自由。每天都在想我给孩子自由了吗？这是规则还是自由？不要陷入这样的观念中。
当你自己的心态成长到非常好的状态的时候，你的孩子会自然而然发生变化。所以有的时候，教育不是教育孩子，而是教育自己。做妈妈的首先要教育自己，做爸爸的也应该这样。只是现在更多的是妈妈在关注教育。无论怎样，家长把自己教育好了，孩子就自然而然好了。因为孩子可以自己教育自己。因为他有精神胚胎，可以自己教育他自己。
孙瑞雪至尊宝宝幼儿园是孙瑞雪教育机构在北京创办的幼儿园，机构在广州、上海、银川等城市均开办有园。孙瑞雪至尊宝宝幼儿园一园两所，一个亚运村园，一个国展园，两个园一共有12个班，大概有两百多个孩子。我们的教育理念就是“爱和自由，规则与平等。”
无论是幼儿园也好，还是学校也好，但凡搞教育，肯定就要有一个教育理念，首先要有一个理论上的支持。在“爱和自由，规则与平等”这一个教育理念上，我们经过了十五年的教学积累，我们认为，如果一个儿童没有在情感上得到发展，比如说:他没有获得到足够的爱，内在不是自由的状态，而是被约束，或者是被控制，或者是被教育的状态，就不能发展为一个有自我的人、一个完整的人。
一个儿童当他是自由状态的时候，他才可能展现自己内在的东西。教育学、心理学发展到今天，都一致认为，一个人成长为什么样子，不是被外在环境完全教育出来的结果。一个人内在有一些东西，只不过是跟环境产生作用以后，展现出来。我们为儿童创造一个爱、自由、规则与平等的环境，儿童的内在与这个环境自然产生作用，并逐步发展为一个有自我的人，一个完整的人。 蒙特梭利教育讲到，人是有精神胚胎的，在你有生命胚胎的时候，也有精神的胚胎。精神胚胎需要很多模式的成长，比如说一个人有什么样的需求，是什么样子，就是靠这个部分自我推动成长的。就像人的生理胚胎一样，刚开始是一个细胞的形状，不是一个小人，但是他未来肯定会成为一个人，而且成为全世界独一无二的人。精神也是这样发展的。所以我们觉得外面的环境需要跟里面的进行配合。比如说我们作为成人，你不知道小朋友需要什么。因为他的精神胚胎你没有办法看得到。但是你大致上知道他有我们认为“爱和自由、规则与平等”是给这个孩子最好的环境。
主持人：我们不太清楚什么样的爱是正确的爱，我们用什么样的方式才能表达出我们的爱。爱到底能不能一直维持，能不能给孩子正确的引导。
王校长：我可以从妈妈的角度来看。我相信天下没有不爱孩子的妈妈，这是肯定的。但是为什么很多孩子在大长了以后，不是用爱的方式去回报？比如说很多妈妈在孩子长大了以后，就觉得非常痛苦，觉得孩子为什么会这样。当孩子长大了，到了16、18岁，甚至到了二十多岁，就会有啃老族，为什么孩子会成为这样？他是经历了怎样的过程才成为这样的？大家需要发自内心的去反省这些问题。
比如：你知道不应该对孩子发脾气，或者你应该对孩子正确的表达，或者是你应该积极的引导孩子。你有这样一个理念。但是当你在生活中，你跟孩子在一起的时候，你往往就会忘记这些。你用的是什么呢？就是你的经验。比如说孩子不学习你就特别担心，不学习考不上大学，考不上大学未来怎么办？这样一想就必须现在学习。你就觉得强迫他学习就是爱。如果别的孩子都在上各这样一份担心又变成了你的爱，又给孩子。妈妈们总会比较，看人家的孩子怎么样，看你怎么样，总是看别人的孩子有优点，看自己的孩子总是有缺点。当然还有很多的事情，假如说你的孩子就是在这样的恐惧、担心、比较中，当孩子二十几岁的时候，这些东西就变成了他肉体的一部分，但这都是父母爱的结果。你爱他们才会这样，别人家孩子学不学你才不管。
这就有一个问题，如果你爱他，为什么你从爱出发走到了不是爱的路上去。如果你爱他，你用了你自己的经验，这个时候就要想，你爱他的经验，或者是自己被爱的经验对吗？这肯定是首先要考虑的问题。假如说我从小获得的经验就是，我无论做什么我妈妈都会爱我。我当然会觉得我的孩子有权利做事情，有权利按照他自己的意愿去生活。这就是爱。
现在在很多的家长身上，包括我自己身上，我还是感觉到我们对爱的认识是停留在头脑上的，不是行为上。所以，我们从爱出发，就走到了不爱。
回头来看，假如说我们还要去认识什么是真正的爱的话，爱有几点：
首先作为动物你会本能的爱，你的孩子受到危险，你不顾自己的生命去保护他。
作为一个人还有心理上的需求，你得在心理上给孩子爱。比如说孩子在三四岁的时候，他大概在四岁左右有一个情感的敏感期。这个时候敏感期到来的时候，孩子就会变得特别粘妈妈，在情感上忽然变得脆弱起来。这个时候妈妈就知道我的孩子需要我的爱，需要我的表达。所以孩子就会，妈妈你抱我，妈妈我想你了，这个事情不行就要哭。这个时候你不能说你都已经三四岁了你还就像一个缓冲一样，你就想一个人如果生病了，大家就会照顾他是一样的。孩子在这个时候变得脆弱，就会获得更多母亲的爱，为了他下一步的发展做一个缓冲。下一步他就要向外面继续发展他生命必须的那些东西。所以，你要在心理上给他爱。
另外，人要有精神，你必须要在精神上真的给他爱，而不是约束或者束缚。比如说青春期的孩子，大家看到的都是他们的反叛，看到的都是他们自我力量的膨胀。可是我自己的孩子，包括跟我孩子同龄的、接受过我们教育的孩子，青春期的孩子觉得自己特别了不起，觉得世界都在他的脚下似的，这只是一个人的发展过程。而人正是由于这样子的膨胀，才使得他愿意去探索。所以你会看到，青春期的孩子，他的兴趣面开始开拓。只要感兴趣的事情他会投入进去做。这些东西都是需要父母他必须拥有这样的自由。那才是一种爱。
主持人：怎么支持呢？因为这个支持，可能有时候家长支持就变成溺爱了。
王校长：我们还要把溺爱和爱分清楚。如果一个人按照一种自然的法则在发展。就像一棵树要成为一棵树，一条鱼要成为一条鱼一样。一个人必然要成为一个人，我认为在自然这条路上走的所有的事情，孩子都应该有权利决定。只是我们每个人都应该有自己的界限。你有你的界限，我也有我的界限。你拥有你界限的时候，你才可能自由。你在你的界限范围内才可能自由。而我也只能在我的界限之内自由。你不能侵入我的界限。你侵入我的界限，你自由，但我不自由。这不叫自由，这就是不平等，这就是为什么我们的教育里面会说，爱、自由、规则、教育。这就不平等了。
爱就是让孩子在自己范围内做自己界限范围内的事情。你做你界限范围内的事情，我也做我界限范围内的事情。比如说我的孩子13、14岁的时候，他自己的屋子我就要求他自己收拾。但是他经常自己不收拾，男孩子，把自己屋子里搞得很乱。我就经常提醒他。我说你再不收拾我就动手了，有一天我准备帮他收拾的时候，我就想我不应该帮他做。我翻一本书，说中提到，他自己的事情就要他自己做，如果他不做，他就要生活在这样的环境里面。他肯定要承担那样的结果。比如说，孩子应该把衣服拿出来放在洗衣机旁边，妈妈帮忙给他洗。假如说他就是不把脏衣服拿出来，他每天堆在他屋里，那我不到他屋里拿衣服，结果总会有一天他一件衣服没有穿了。但是我从来不谴责，我就会觉得这是他界限范围内的事情，哪怕他真的把他脏衣服重新拿出来穿一遍，也是他自己的事情。这只是他自己要承担的后果。
主持人：我们只是让他承担后果，而不是用语言伤害他的心灵。
王校长：对。你要是惩罚的话，他看不到自己这样做的后果。青春期如果一切都成长得顺利的话，这个阶段的孩子的表现会出乎你的想象。他们会自己去探索，他们会去理解这个社会，甚至理解父母。实际上我觉得溺爱和爱的差别是在越小的时候，你会发现，几乎所有的溺爱都是你别做，我替你做。我把你全盘的包办代替了。这就意味着你的成长由我来做，你不用成长。当孩子长我是我。尽管我是你的妈妈，你是一个孩子，你也是你，你生命拥有自由，你的生命本身拥有爱。而你这些东西不是我给你的。你的生命就拥有，你也是一个生命。只是所有的孩子无非是借助妈妈来到这个世界上。但他的生命本身就是一个独立、友爱、有自由的一个生命。 主持人：我觉得您的观点已经是比较特殊的了。其实很多时候家长是不这样想的。这是不可否认的。因为家长觉得你是我的孩子，我有我的权威在你面前。
王校长：家长中是存在这样的观点，你听我的就可以了。也不会注重我们一开始说的精神胚胎。他不会认为你这么大点孩子会有精神胚胎。可能你小学、中学以后再说。这也是以后我们要面临的很大的问题。
随着家长或者是教育在社会的广泛传播，我们的家长逐渐应该有一个这样的意识。每一个生命都是独立的，首先要在妈妈的心中根植这个观念。因为我们往往会陷入一个文化的圈子当中，就是孩子是父母的，孩子不是他自己的。这个实际上是一个很大的误区。如果要是在孩子是你的这样一个状态下，谈不上自由和爱。因为这完全取决于你。但如果我们都坚信每一个生命就是他自己的，不论他零岁，还是二十岁、三十岁，这个生命从他一生下来，就那么一瞬间，他就拥有自己的生命，自己有自己的生命。这个时候，你才可能应该有爱，才可能有他生命的自由。而这种爱，心理学家艾利克森说，儿童内在是有爱，儿童只是借助母爱来唤醒他自己的爱。蒙特梭立也说，儿童是爱的源泉。
我们在幼儿园里，发现跟孩子相处的时候，他对你的爱绝对是无条件的。他喜欢你就是喜欢你，不喜欢你就是不喜欢你。他不是有目的的。这就是生命的本质。有一句话说，自由是古老的，专制是新生的。所以生命当它来的那一刻，它就是完成了自由的状态。这个自由不是我们现实意义把它理解的胡作非为，想干什么就干什么，无所不能。这个世界上没有无所不能的自由。因为每一个人都必须在自己的范围内。如果你超出你自己的范围，一定不是给别人自由。在交通规则面前，行人、自行车、政府的车都应所以，当我们要谈自由也好、谈爱也好，我们是基于生命本身在谈。这就是我们教育最核心的。我们认为，如果我们不站在生命本身的角度上来谈教育，教育就没有更深的东西，没有更科学的东西。
主持人：当孩子来到这个世界上的时候，我们最先给他的不是爱。而是尊重。我尊重你是一个生命，而是一个个体。我再来给你正确的爱。我们给孩子自由的时候，我们也应该给孩子制订很多规则。在我们幼儿园中，我们会给孩子定很多规则？还是孩子在零到六岁之间他应该掌握多少种人生、社会的规则呢？
王校长：我们在幼儿园的时候，学校有七条规则，主要是由于它是一个公共环境，所以我们在幼儿园必须有这七种规则，比如说： 1、粗俗粗野的行为不可以，包括打人、骂人、挖鼻孔、不可以拿棍子、石头到学校；
2、别人的东西不可以拿，自己的东西归自己所有，并有权利自由支配。
3、从哪里那的东西请归为到哪里。（“请归位”）
4、谁先拿到谁先用，后来者请等待。因为公共场合就是这样，比如说我们排队这就是一种等待，比如说学校有一套教具，适合两岁半到六岁的孩子操作，我们两个人都想用这一个玩具的时候，谁先拿到谁先用，后来者就要等待。
5、不可以打扰别人。如果别人在说话的时候，你要打扰的话，必须事先跟人家说，“我可以打扰你吗？”
6、做错事要道歉，并且学会要求他人道歉；
7、学会拒绝别人，学会说“不”。孩子拥有说“不”的权利。我有权利说“不”。
在幼儿园里面，这七个规则是所有的孩子和老师都要遵守的。不是只给小朋友的。两个小朋友说话，老师过来也要说“我可以打扰一下吗？”如果要是分享的时候，每个星期一都是分享日，小朋友会带一些分享物来分享，有的时候小朋友说“你可以跟我分享吗？”那个小朋友可以说“不”。如果他问老师，老师也可以说“不”。所有人都遵守这个规则，才能称之为规则。家里这种规则少一些。 主持人：但是家里可以定一些规则。比如说家长说六点到七点看电视，看完了以后睡觉。这算规则吗？ 王校长 主持人：比如说孩子看到七点不去睡，家长就直接电视一关，去睡觉。
王校长：这是一个规则，但是我们在家里面的规则就希望遵循三个点。不伤害自己，不伤害别人，不伤害环境。
比如说六点到七点看电视，妈妈跟孩子商量，愿不愿意六点到七点看电视？孩子说可以。但是到七点这个电视没有演完，七点十五分才会演完。你就可以允许孩子看到七点十五分，这个规则有一点人性化，因为十五分钟也不会造成什么影响。假如说所有电视看完的时候，有的孩子说妈妈我还想再看一个，妈妈就会告诉他，规则就是这样的，就把电视机关了。关了以后孩子又哭又闹。你只要安慰孩子的情绪就好，你首先要理解孩子的情绪，这是正常的情绪，首先要理解。然后你就要安慰他的情绪，妈妈知道你很想看电视，但是这是我们的规则，我们制订了规则就得做。或者这样看下去会对眼睛有伤害。假如孩子正在哭，而我完全没有情绪，我就这样安静的跟孩子说，结果自然而然的孩子安静下来了。但是你就说，这就是规则，说是这样就是这样，你总是说话不算数，孩子就会说，规则是由妈妈来制订的，跟他没有关系，他受到的是谴责，而不是共同做一件事情把它做好。
主持人：让我想起了一个例子，孩子会说为什么我不能这么做，你可以这么做？大人就说，因为我是你妈。
王校长：所以自由和规则不冲突，自由和特权有冲突。
主持人：如果我们在幼儿园碰到孩子在家经历了那种习惯的培养，习惯性的推他一下，或者他有一些不好的习惯。我们的老师会通过什么样的方式把孩子带入正轨呢？
王校长：首先你要分析孩子这个行为是由什么造成的。比如说两岁半之前的孩子，他推人、打人是有一个敏感期的。为了排除别人。小孩在妈妈肚子里面跟妈妈是一体的。等到他生下来以后，他的生命必须依靠于成人来生存。他在逐渐要变得由一体化向独立的个体方向变化的时候，就会存在区分你和我。他原来是区分不了你和我，觉得世界跟他都是一体。在区分的时候，首先要区分把你推开，建立我的存在。这个时候就会出现打的行为。差不多两岁左右的孩子都会经历这个阶段，打别人、推别人，而且一说就打。因为他要区分你，区分你是为了建立我的存在。如果是这样的行为，我们就会告诉孩子，使用正确的方法。但基本上两岁半到学校的孩子出现这样的情况就不多。这样的情况大部分都会在家里出现。我们只要让他的行为停下来、安慰他的情绪就好。
但是如果他故意打别人，或者是在交往的时候，只要两个人意见不合，立刻就动手，这样的孩子大部分的原因是由于在家里有相关的环境。他在家里面做什么事情，刚一做，不对头就被打。他会觉得这是一种模式。如果是这样的情况下，我们就反复的跟孩子说，打人是粗野的行为。
以前我们幼儿园有一个孩子打人，他总是打别人，他控制不住。打完了以后就会立刻说“对不起”。但是周围的小朋友都受到伤害。我就把他抱起来。我们老师的做法也是这样，我亲他一下。首先你是爱这个孩子，只是你帮助这个孩子调整他的行为而已。我说：“你控制不了自己是吗？”他说：“是的。”我说“老师帮助你好吗？”他不说话。我说：“你在老师怀里坐五分钟。假如说以后你孩子控制不住自己，你就在老师的怀里坐十分钟。”我问他，“打人对吗？”他说：“不对。”“ 你还打吗？”“打。”我就亲他一下。只要他说这样的话，我就亲他。大概快十分钟的时候，我说：“打人对吗？”他说：“不对。”我说：“你还打吗？”“不打了。”他特别高兴的走了。这是我们解决问题的一个方法而已。基本上解决这一类的问题，遇到这样的情况，都只是制止儿童的行为。不对他的行为做出评判或者是谴责。
主持人：在我们幼儿园内发生这种事情，我们都会用这种方法来处理？
王校长：对。
主持人：所以当我们来到咱们幼儿园的时候，我们听不到任何的批评和喊叫的声音。我们只会把这个行为制止以后，抱着孩子给他应该得到的爱，让他慢慢来改变这个习惯？ 王校长：对。
主持人：时间会很长吗？比如说刚才这个打人的孩子，两三天，或者是您抱他呆一会儿，因为你尊重他，我觉得他能够听得懂，可能改过去了。如果我们遇到一个问题，我们要讲半年，或者一年，会有这样的例子吗？
王校长：会有的。但是这个原因基本上就是家庭模式不改变。比如说家庭打孩子的模式，孩子就会到学校跟别的孩子发生冲突。我们首先会找家长去谈，告诉家长正确的方法是什么。我们请家长在家里也做。家长配合的话，很快，一个月半个月就会调整过来。要是家长不配合的话，就会很久。因为家长没有足够的耐心。
主持人：我会想到另外一个问题，平等，家长如果做到的话，这事很好解决，做不到的话，很难。如果家里本身没有平等，父权至上，我是你父亲，你就要听我的。家长孩子会不会来到学校以后，跟老师是平等的。回到家以后，还是天大的权威。这样的孩子会出现什么样的症状？
王校长：基本上会有，但是我们幼儿园会做大量的家长工作。我们一个幼儿园成立两年以后，大概就在两年的时间开始，我们常规的教学管理工作就会已经很少了。因为他已经有秩序了。我们就会花很大的精力去调整家长。比如说我们一种模式就是班级里面把不配合的家长挑出来，由主班老师经常找他谈话，谈我们的教育教学理念，如果谈几次话还不改变，就找教学园长，教学园长跟家长谈话，我们的教育理念是什么，我们的方法请你配合。如果还不配合，就请园长来解决问题。园长又找家长谈了，家长还是不认同。假如说真是不配合，使得那个孩子没有办法融入到学校。比如说你打孩子，打完孩子，孩子到学校来发泄，我们到了园长的级别找家长谈话，家长还是不能配合，我们只有请他离开。但是这样的情况极少。绝大多数家长都非常认同和支持这个教育理念，愿意获得更多的建议。
我们经常也会有公益课，跟家长讲理念。我们老师跟家长有一个沟通，我们的要求就是你必须准确的分析孩子，而且能够给家长具体的方法。
主持人：我们平常是如何上课的？哪种方式让孩子学到知识？是灌输还是像蒙特梭立那样让他自己去工作区工作，还是我们自己去引导？
王校长孩子就会选择自己的教具去工作，老师个别的去辅导。下午的课程，我们分成小组课，因为我们是混龄班，下午我们把班里的孩子分成大组和小组，给孩子上手工、家政、动植物、美术、音乐、英语。这些课程开展的时候学校是有秩序的开展的，但是小朋友喜不喜欢哪个课，上哪个课，大体上是小朋友自己去选。比如说今天排了手工课，他忽然看到另一个班的音乐课特别好，他就拐到那个教室去上了，这是允许的。只要给孩子提供充分的课程环境，下午都在进行文化活动，都有这样一个工作环境，孩子能够自主选择就好。根据这些年我们的教学状况来看，孩子在自由自愿的状态下建立秩序，绝大部分孩子能够按照教学计划安排进行，比如说今天下午上手工，绝大多数孩子都会选择。而且由于是他们自主选择的，孩子们能够主动的参与活动。也有个别孩子会跑来跑去的上课，没有关系。这是他们选择的自由。
主持人孩子某一方面的发展很迅速，这个时候要用正确的教学方式。分为多少种敏感期？比如说学习方面、生活方面、孩子的成长、语言？ 王校长：有很多敏感期。这是一个大的系统，如果按年龄段分的话，零至六岁，每一个年龄段都有不同的敏感期。有很多的敏感期。
我们通过十五年的教育，把敏感期分为两个体系，一个体系是发展智能的敏感期。比如说发展空间的，攀爬，动作方面的，还有剪、贴、涂、画画，发展语言，发展数学逻辑，发展对自然学科的认识，这一部分都跟他的认知有关系。另外一部分是与发展自我、形成自我有关。生命胚胎的实体化，人由一个细胞变成一个人，就是实体化。精神胚胎的实体化就是形成自我，包括占有的敏感期、执拗的敏感期、人际关系的敏感期，身份确认的敏感期，性别的敏感期，婚姻的敏感期等。三岁左右的时候，妈妈我长大了就会跟你结婚，女孩子会说跟爸爸结婚。再长大一点，他们就会发现不能跟爸爸妈妈结婚，他们就会找一个自己大一点的人，比如说他喜欢某一个老师，就会说跟某一个老师结婚。再大一点，他们就会发现自己要跟班里的某一个小朋友结婚。他就会对这些事情感兴趣。比如说谁当班长、谁违反规则，他们就会关心这些事情。
敏感期是一个横向的结构性的发展。没有一个敏感期说是让孩子深入的发展到某一种程度。比如绘画的敏感期，即便是儿童发展并顺利度过绘画的敏感期，这也不会让他成为画家。所以敏感期是让孩子形成一个结构，是一个小朋友拥有这么多的结构。等到他未来的发展，就从这样一个结构里面继续深入发展。比如说你们现在搞网络，你们发展的方向和我现在做教育发展的智能不一样。我的智能在你那个方面可能就会显得差一些。你的智能在我这个方面显得又会差一些。但是在童年时期所有人的发展都应该是一个平面的状态。除非是那些非常有天分的。但事实是教育的大部分的对象是一个普通的状态，不是一个天才。所以敏感期不可能你深入到一个什么样的程度。
主持人：如果说在敏感期之内，没有处理妥当的话，对于他自我来说，是一个内心的很不好的影响？还是说会自然过渡？我们幼儿园如果遇到孩子的敏感期，我们会用什么样的方式帮他度过？
王校长：如果孩子一个都不出现敏感期的话，那证明这样的孩子有问题。孩子每一个敏感期都是自然的度过，都不是人为控制的度过。比如说，现在他是自我意识的敏感期，刚刚开始出现的时候，就通过说不，推你、打你，这是我的，这是我的。什么都是我的。再大一点自我意识就表现在我要使用自我，特别执拗。很多家长都碰到这样的情况，家里有人敲门，妈妈去开了门，孩子觉得应该自己开门，他就会非常恼火，要求自己再开一次。他要使用他的自我。再后来儿童就要辨别人际关系。再往后孩子就知道处理人际关系。再往后孩子就知道对社会有一些了解。这是逐渐过度的过程，他会自然而然的跳到下一个敏感期。
第二，如果某一个敏感期没有度过好的话，比如说执拗的敏感期，他就要这样做，你非不要让他这样做。长大了以后就会形比如说自我意识的这一部分，假如说整体的都发展不好。长大后，人际关系的发展就会表现出来没有自我，现在大家都开始寻找自我，实际上这样一个自我是在童年时逐渐发展起来的。精神胚胎也好，或者是吸收性的心智，这些东西看不见，精神胚胎你也看不见，但是儿童期的敏感期你可以看得一清二楚，几乎所有的孩子到那个年龄都会反应得非常清楚。这个时候你的爱就体现在理解、包容上。你给他自由，就是让他自己去探索，生命就是一个探索的过程。
另外一个就是你得给他提供充分的材料，比如说他到了绘画的敏感期，他特想画画，可是既没有纸也没有笔，或者你在给他原料的时候让他这样用，那样用，你约束他。你给他好材料，让他自己去做。小朋友画画都不是人教出来的。我们很多孩子在幼儿给他足够的材料让他发展。在他需要的时候点一下就好了。所以一个好老师你会看得到他知道什么时候点拨、引导孩子，而不是替代孩子。 主持人：如果在敏感期的时候触犯了规则？
王校长：比如说执拗的时候，有的小朋友去上公交车，他就觉得应该是他第一先上去，看到车上已经有人了，他就会又哭又闹，让别人都下来，他自己先上。这个时候你要先理解他的想法。所以你要安慰他，“妈妈知道你特别想第一个上去，但是别人也要上。“他就会哭，他哭的时候，你抱着他，让孩子哭。
主持人：本身我觉得发现敏感期就已经很难了，还要在敏感期发展的时候再点一下。
王校长：你要到我们学校做老师，你就会看清楚。原来你不清晰的现象，你天天跟孩子在一起，就能够分得清了。
主持人：还有一个语言敏感期。这个时候我们也是给他营造一个环境就好了，不要着急。有的孩子说话晚，家长就急，看孩子说话不利落。这个时候我们也是老老实实的给他营造一个环境就可以，等他自己说出话来吗？
王校长：是。有的孩子说话早，有的孩子说话晚。比如说我的孩子两岁多，上幼儿园的时候才能说短语。他跟老师交流的话很少，就算是想交流的时候，只能说短语。小朋友刚开始是从词说起，而且最开始说词的时候是模仿。很多孩子说的话就是模仿大人说的话，大人说口头话小孩就说口头话。然后逐渐开始说短语、句子，后来能够发现句子的意思，然后开始学会刻意的使用这个词。比如说小朋友学会了春暖花开，他就会在任何场合使用这个词。“老师，我妈妈说春暖花开的时候我就可以吃冰淇淋了。“这是一个自然展现的过程。
成人要做的事情就是你要给孩子一个语言环境，你不能不跟他说，你要跟他交流。但是这样的语言，我们希望能够简洁、优美，而且是准确的语言。你不要说很多罗嗦的废话。这是我们成人语言的要求。另外，发展语言的时候给孩子阅读是很好的。成人读，孩子听。这也能够帮助他发展语言。
语言发展的时候最重要的是语言思维的发展，不是他会说什么和不会说什么的问题，而是他是否具有这样的语言思维。比如说英语的语言思维对学英语的人来说是最重要的，不要把它翻译成中国话再形成英语。你的母语是你的思维，然后能够讲得清楚。你把一件事情这样描述还是那样描述，这都是发展语言思维。所以语言发展最重要的是思维的发展。技能是一个自然而然展现的过程。
主持人：孩子的语言发展到这个阶段，适合于同时学两门语言，还是单独学某一门？
王校长：语言是形成思维的，所以你只能形成母语思维。无论你现在怎么学英语，都不可能真正实现双语，因为你首先要形成一种语言思维，而这种语言思维对于中国人来讲，一定是中国的语言思维。如果你学习外语，我觉得首先应该先强调是否有语言思维。我不知道儿童是否能够同时形成两种语言思维。这样一个形成的过程也是他生活中就要有两种语言同时存在。这跟你仅仅到幼儿园上一个外教的课不同。家里应该有这个环境。比如说父母有一方是中文，一方是英文，这个孩子可能形成两种思维，但是这种孩子一般说话晚。因为他要形成思维，所以他反应慢。
实际上语言和思维的发展，语言基本会滞后，在三岁到四岁阶段的孩子，语言是一个突飞猛进的过程，你会发现有一些孩子说话有一点结巴，只是他的思维非常快，他的语言跟不上，表现出来一种脱节。大概在三到四岁。这在幼儿园里面时常发现，因为我们在幼儿园里面接触多，十个孩子里面有两三个。就一个阶段，出现这种情况。之前我们也有过这样的例子，孩子过去这个阶段就好了。
主持人：有没有留下来了，以后说话也那样？
王校长：那不是语言发展的问题了，而是心理的问题。比如说你说话的时候总是有人在挑剔你、总是有人在指责你，让你感觉你对自己没有把握，你的思维是完整的，只是你在说的时候有一个心理障碍，障碍着你，让你没有办法说出来。所以语言发展到这个阶段的时候，我们老师一般的做法就是，慢慢的听孩子说。告诉孩子，你可以说，老师一直坚持听。老师就要给他说出来，是这个意思吗？会让孩子觉得我仅仅是思维和语言之间有差异，不是我有问题，我说不好。
主持人：很辛苦，因为要教育一个孩子，你在无时无刻的不在关心他的身体、内心、精神的成长。你还要用正确的方式、方法给孩子以鼓励。我们的时间也不多了，在我们访谈的最后，你给我们广大的家长一些忠告
王校长：我应该作为一个妈妈来跟大家说一些我的感受。有的时候带孩子不是那么刻意，不是一定要拿一个教育方法来套。每一个生命都有每个生命的特点，所以带孩子的时候应该尽量的让孩子自由的发展。假如说你今天真的就是情绪不好，那就情绪不好。假如说你今天真的需要带孩子出去玩一玩，那就放下所有的事情带孩子出去玩。让所有的事情都变得自然。不要刻意的一定要给孩子爱、给孩子自由。每天都在想我给孩子自由了吗？这是规则还是自由？不要陷入这样的观念中。
当你自己的心态成长到非常好的状态的时候，你的孩子会自然而然发生变化。所以有的时候，教育不是教育孩子，而是教育自己。做妈妈的首先要教育自己，做爸爸的也应该这样。只是现在更多的是妈妈在关注教育。无论怎样，家长把自己教育好了，孩子就自然而然好了。因为孩子可以自己教育自己。因为他有精神胚胎，可以自己教育他自己。