李纯甫（1177年－1231年），字之纯，号屏居士，金代弘州襄阴县（今张家口阳原县）人。
李纯甫的祖父李安之为西京（大同）进士第一名，父亲李采担任过益都（今山东济南）知府。李纯甫自幼学习词赋，诵读 《左氏春秋》，后来又专攻经义学。金章宗承安二年（1197年），李纯甫中进士，任尚书右司都事。他的文章效法《庄子》、《列子》、《战国策》等。他爱谈论军事，有慨然激奋的济世心胸。金章宗南下伐宋，他两次上疏策对胜负，金章宗特别惊奇，将上疏文本送至军中，战果多如其所料。金朝宰相喜爱他的文章，举荐他到翰林院。金宣宗迁都汴京（今河南开封），他二入翰林院。当时，丞相高琪专权，李纯甫知其必然不得善终，就以母亲年龄大为由，辞官而去。不久，高琪被诛，李纯甫三入翰林院，管科举之事。金哀宗正大八年（1231年），他去世于京兆府判官任上。
李纯甫为人聪敏，少时自负其才，以为功名俯拾可取，曾作《矮柏赋》，以诸葛亮、王景略自喻。李纯甫做小官时竟几次上万言书，援引宋朝为证，情真意切。然而权贵说他迂阔，极力压制他。金泰和年间，朝廷无事，士大夫以宴饮为常。李纯甫却时常在席间叹息，有人问他忧虑什么，他说：“中原军队只以一部族来抗御强大的蒙古兵，金兵竟不知牙帐在何方，我看国人不久就要被元兵鱼肉啦！”大臣们讥讽他说：“四方承平五十多年，人无犬吠之惊，他却不痛快地享乐，竟以妖言惑众！”李纯甫见大势已去，自己的主张无人理会，便终日纵酒自放。每天与僧禅士子闲游，以文酒为事。李纯甫有酒不择贵贱，但始终不忘著书立说。他把自己的文章归为两类，凡论性理及有关佛老二家者编为“内稿”，其余文字编为“外稿”。他注释解说了《楞严经》、《金刚经》、《老子》、《庄子》，还著有《中庸集解》、《鸣道集解》。
金朝迁都汴京后，在金文学中形成了不同风格的诗歌流派。金代著名诗人赵秉文与李纯甫当时成为金代诗坛的两面旗帜。他们各有其理论主张，都有较高的创作成就，在金代诗坛上形成双峰对峙、二水分流的局面。对金朝迁都前那种浮艳尖新的诗风，他们都起到了逆挽颓流的作用。李纯甫的诗学理论强调标新立异，自成一家，《归潜志》云：“教后学为文，欲自成一家。当别转一格，勿随人脚跟。”因此，李纯甫在诗歌风格上追求奇特峻峭，造语险异，具有唐人卢仝、李贺的诗风。如他描绘的严冬雪天情景：“玉环晕月蟠长虹，飞沙卷土号阴风”（《雪后》）；鞭挞金朝官吏吃喝歪风的诗句：“枯肠痛饮如犀首，奇骨当封似虎头”（《猫饮酒》）。这些诗言意境奇异凝重，出人意料，令人惊愕，引人入胜。李纯甫的诗歌作品被编入《中州集·屏山诗集》。
李纯甫为人谦恭，礼贤下士，成为金迁都后的士大夫魁首，在他的旗帜下形成了金代诗歌的一大流派，这派代表人物有雷希颜、李经、宋九嘉、赵宜之等人。李纯甫自传《屏居士传》中写道：“语言謇吃，而连环可解；笔札迂滞，而挽回万牛。”精辟地概述了自己一生的文学特色和成就。李纯甫逝世后，金代著名诗人元好问赋诗《李屏山挽章二首》悼念他：
世法拘人虱处裈，忽惊龙跳九天门！
牧之宏放见文笔，白也风流余酒尊。
落落久知难合在，堂堂元有不亡存。
中州豪杰今谁望？拟唤巫阳起醉魂。
谈尘风流二十年，空门名理孔门禅。
诸儒久已同坚白，博士真堪补太玄。
孙况小疵良未害，庄周阴助恐当然。
遗编自有名山在，第一诸孤莫浪传。
（选自《张家口历史文化丛书》）
李纯甫（1177年－1231年），字之纯，号屏居士，金代弘州襄阴县（今张家口阳原县）人。
李纯甫的祖父李安之为西京（大同）进士第一名，父亲李采担任过益都（今山东济南）知府。李纯甫自幼学习词赋，诵读 《左氏春秋》，后来又专攻经义学。金章宗承安二年（1197年），李纯甫中进士，任尚书右司都事。他的文章效法《庄子》、《列子》、《战国策》等。他爱谈论军事，有慨然激奋的济世心胸。金章宗南下伐宋，他两次上疏策对胜负，金章宗特别惊奇，将上疏文本送至军中，战果多如其所料。金朝宰相喜爱他的文章，举荐他到翰林院。金宣宗迁都汴京（今河南开封），他二入翰林院。当时，丞相高琪专权，李纯甫知其必然不得善终，就以母亲年龄大为由，辞官而去。不久，高琪被诛，李纯甫三入翰林院，管科举之事。金哀宗正大八年（1231年），他去世于京兆府判官任上。
李纯甫为人聪敏，少时自负其才，以为功名俯拾可取，曾作《矮柏赋》，以诸葛亮、王景略自喻。李纯甫做小官时竟几次上万言书，援引宋朝为证，情真意切。然而权贵说他迂阔，极力压制他。金泰和年间，朝廷无事，士大夫以宴饮为常。李纯甫却时常在席间叹息，有人问他忧虑什么，他说：“中原军队只以一部族来抗御强大的蒙古兵，金兵竟不知牙帐在何方，我看国人不久就要被元兵鱼肉啦！”大臣们讥讽他说：“四方承平五十多年，人无犬吠之惊，他却不痛快地享乐，竟以妖言惑众！”李纯甫见大势已去，自己的主张无人理会，便终日纵酒自放。每天与僧禅士子闲游，以文酒为事。李纯甫有酒不择贵贱，但始终不忘著书立说。他把自己的文章归为两类，凡论性理及有关佛老二家者编为“内稿”，其余文字编为“外稿”。他注释解说了《楞严经》、《金刚经》、《老子》、《庄子》，还著有《中庸集解》、《鸣道集解》。
金朝迁都汴京后，在金文学中形成了不同风格的诗歌流派。金代著名诗人赵秉文与李纯甫当时成为金代诗坛的两面旗帜。他们各有其理论主张，都有较高的创作成就，在金代诗坛上形成双峰对峙、二水分流的局面。对金朝迁都前那种浮艳尖新的诗风，他们都起到了逆挽颓流的作用。李纯甫的诗学理论强调标新立异，自成一家，《归潜志》云：“教后学为文，欲自成一家。当别转一格，勿随人脚跟。”因此，李纯甫在诗歌风格上追求奇特峻峭，造语险异，具有唐人卢仝、李贺的诗风。如他描绘的严冬雪天情景：“玉环晕月蟠长虹，飞沙卷土号阴风”（《雪后》）；鞭挞金朝官吏吃喝歪风的诗句：“枯肠痛饮如犀首，奇骨当封似虎头”（《猫饮酒》）。这些诗言意境奇异凝重，出人意料，令人惊愕，引人入胜。李纯甫的诗歌作品被编入《中州集·屏山诗集》。
李纯甫为人谦恭，礼贤下士，成为金迁都后的士大夫魁首，在他的旗帜下形成了金代诗歌的一大流派，这派代表人物有雷希颜、李经、宋九嘉、赵宜之等人。李纯甫自传《屏居士传》中写道：“语言謇吃，而连环可解；笔札迂滞，而挽回万牛。”精辟地概述了自己一生的文学特色和成就。李纯甫逝世后，金代著名诗人元好问赋诗《李屏山挽章二首》悼念他：
世法拘人虱处裈，忽惊龙跳九天门！
牧之宏放见文笔，白也风流余酒尊。
落落久知难合在，堂堂元有不亡存。
中州豪杰今谁望？拟唤巫阳起醉魂。
谈尘风流二十年，空门名理孔门禅。
诸儒久已同坚白，博士真堪补太玄。
孙况小疵良未害，庄周阴助恐当然。
遗编自有名山在，第一诸孤莫浪传。
（选自《张家口历史文化丛书》）