内容摘要：苏教版语文必修三选编了杨绛先生的《老王》一文，作者以其素朴的文字凸现了底层平民的光芒，表现了一个知识分子仁爱厚重的博大胸襟。透过平淡冲和的笔调，细细品读，愈觉如饮陈年佳酿，绵味悠长。
关键词：《老王》 幸与不幸 底层 情怀
幸与不幸
先谈老王，老王是一个不幸者。一是他身世孤苦。“有个哥哥死了，有两个侄儿‘没出息’，此外就没有亲人了。”二是生活方式艰苦。“他是单干户。他靠活命的只是一辆破旧的三轮车。”三是身有残疾。“老王不仅老，他只有一只眼，另一只是‘田螺眼’，瞎的。”四是遭人鄙视污蔑。“乘客不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么。有人说，这老光棍大约年轻时候不老实，害了什么恶病，瞎掉了一只眼。”这里，“有人说”三字表明不是所有的人，“大约”二字表明也仅是一种推测，缺乏事实，在作者看来“他也许是从小营养不良而瞎了一只眼，也许是得了恶病”，话外之因，说老王年轻时候“不老实”，实是他人因为老王的长相、老王的地位而给老王泼脏水，是一种污蔑，所以作者才会说出“反正同时不幸，而后者该是更深的不幸”，“更深的不幸”即他人对老王的污蔑。话语平和，但文中有刺，刺得人隐隐作痛。老王又是一个幸运者，尽管作者把老王当作一个不幸者。乘客怕他看不清，撞了什么，杨绛先生却常坐他的车，困顿中的老王结识了富有爱心的大知识分子，实在是不幸人生中的有幸。
再谈杨绛先生，行文末尾说是“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”，杨先生说自己是一个“幸运的人”，那是相对于身处底层的老王而言的。一是有个温馨和睦的家，杨绛和钱钟书先生都是大学问家，女儿女婿也都是高级知识分子，一家相亲相爱，和乐融融。二是文革前知识分子受到党和国家应有的尊重，政治、经济地位非一般百姓可比。三是经历文革磨难的劫后余生。然而事实上杨绛先生也是一个不幸者，文革中经受抄家批斗，下放五七干校打扫厕所，女婿也在文革劫难中被逼自杀，这种不幸，作者在文中仅是一笔带过，文革中老王送钱钟书先生看病，提出不要钱，当作者一定要给钱时，老王“哑着嗓子悄悄问我：‘你还有钱吗？’”仅此而已，并无其他叙述。在笔者看来，杨绛先生的不幸较于老王更深更重。
有意思的是，也是最值得玩味的地方，老王的不幸在明处，作者的不幸在暗处；作者的幸运在明处，老王的幸运在暗处。正是在幸与不幸中，文章折射出来自底层的光芒以及大知识分子的人性光辉。
来自底层的光芒
文中的老王一辈子很苦。靠一辆破旧的三轮车活命。“文革”期间载客的三轮车被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子。他打了一辈子光棍，孤苦伶仃。他住在荒僻的小胡同里，小屋破破烂烂的，眼睛又不好，他的一生凄凉艰难。
但是老王心好，老实厚道，有良心，关心人。老王的善良表现在：1.主动上门给作者家带送冰，而且破格优惠“减半收费”，服务周到。2.“文革”开始后，知识分子落难，工资被扣，有些“工人”正是逞威风之时，而老王对作者夫妇当时的处境尤其关心，“拿了钱却还不大放心”，生怕作者夫妇更为艰难。3．带着重病，双手拿着礼品，坚持着上门来感谢作者一家多年来对他的照顾。善良是老王身上的闪光点，然而仅看到这一点还不够，善良之外还体现了穷人的尊严。一是作为一个不幸的人，老王自食其力。他“有个哥哥死了，有两个侄儿‘没出息’，此外就没有亲人了”，文中“没出息”三字上加了引号，既表明老王对两个不争气侄儿的痛心，又显示他不想依靠亲人的硬气。二是不幸的人也能以自己微弱的光和热去照亮、温暖别人。文革中同情关心处境艰难的作者夫妇，“你还有钱吗？”，寥寥五字蕴含无限关切。三是投桃报李，有恩必报。病入膏肓的老王用尽最后的力气送香油和鸡蛋，不仅是感谢作者一家多年来对他的照顾，更是感谢作者一家一直把他当人尊重。老王内心深处的这一性格特点与他的善良相比，同样是无比耀眼的，而这往往不为学生所觉察。
仁爱厚重的博大情怀
如果说文中的老王有一颗做人的道德良心，是极其纯朴的好人，那作为一个大知识分子的杨绛先生则有着非同一般的博大情怀。首先表现为她对老王关心同情。其次表现为对自身遭遇文革苦难的淡然。（具体分析因篇幅有限在此省略）
杨绛先生的《老王》和她的其他散文一样，看起来平平淡淡，无阴无晴，然而平淡不是贫乏，阴晴隐于其中，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽。
赵金平，教师，现居江苏泰州。
内容摘要：苏教版语文必修三选编了杨绛先生的《老王》一文，作者以其素朴的文字凸现了底层平民的光芒，表现了一个知识分子仁爱厚重的博大胸襟。透过平淡冲和的笔调，细细品读，愈觉如饮陈年佳酿，绵味悠长。
关键词：《老王》 幸与不幸 底层 情怀
幸与不幸
先谈老王，老王是一个不幸者。一是他身世孤苦。“有个哥哥死了，有两个侄儿‘没出息’，此外就没有亲人了。”二是生活方式艰苦。“他是单干户。他靠活命的只是一辆破旧的三轮车。”三是身有残疾。“老王不仅老，他只有一只眼，另一只是‘田螺眼’，瞎的。”四是遭人鄙视污蔑。“乘客不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么。有人说，这老光棍大约年轻时候不老实，害了什么恶病，瞎掉了一只眼。”这里，“有人说”三字表明不是所有的人，“大约”二字表明也仅是一种推测，缺乏事实，在作者看来“他也许是从小营养不良而瞎了一只眼，也许是得了恶病”，话外之因，说老王年轻时候“不老实”，实是他人因为老王的长相、老王的地位而给老王泼脏水，是一种污蔑，所以作者才会说出“反正同时不幸，而后者该是更深的不幸”，“更深的不幸”即他人对老王的污蔑。话语平和，但文中有刺，刺得人隐隐作痛。老王又是一个幸运者，尽管作者把老王当作一个不幸者。乘客怕他看不清，撞了什么，杨绛先生却常坐他的车，困顿中的老王结识了富有爱心的大知识分子，实在是不幸人生中的有幸。
再谈杨绛先生，行文末尾说是“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”，杨先生说自己是一个“幸运的人”，那是相对于身处底层的老王而言的。一是有个温馨和睦的家，杨绛和钱钟书先生都是大学问家，女儿女婿也都是高级知识分子，一家相亲相爱，和乐融融。二是文革前知识分子受到党和国家应有的尊重，政治、经济地位非一般百姓可比。三是经历文革磨难的劫后余生。然而事实上杨绛先生也是一个不幸者，文革中经受抄家批斗，下放五七干校打扫厕所，女婿也在文革劫难中被逼自杀，这种不幸，作者在文中仅是一笔带过，文革中老王送钱钟书先生看病，提出不要钱，当作者一定要给钱时，老王“哑着嗓子悄悄问我：‘你还有钱吗？’”仅此而已，并无其他叙述。在笔者看来，杨绛先生的不幸较于老王更深更重。
有意思的是，也是最值得玩味的地方，老王的不幸在明处，作者的不幸在暗处；作者的幸运在明处，老王的幸运在暗处。正是在幸与不幸中，文章折射出来自底层的光芒以及大知识分子的人性光辉。
来自底层的光芒
文中的老王一辈子很苦。靠一辆破旧的三轮车活命。“文革”期间载客的三轮车被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子。他打了一辈子光棍，孤苦伶仃。他住在荒僻的小胡同里，小屋破破烂烂的，眼睛又不好，他的一生凄凉艰难。
但是老王心好，老实厚道，有良心，关心人。老王的善良表现在：1.主动上门给作者家带送冰，而且破格优惠“减半收费”，服务周到。2.“文革”开始后，知识分子落难，工资被扣，有些“工人”正是逞威风之时，而老王对作者夫妇当时的处境尤其关心，“拿了钱却还不大放心”，生怕作者夫妇更为艰难。3．带着重病，双手拿着礼品，坚持着上门来感谢作者一家多年来对他的照顾。善良是老王身上的闪光点，然而仅看到这一点还不够，善良之外还体现了穷人的尊严。一是作为一个不幸的人，老王自食其力。他“有个哥哥死了，有两个侄儿‘没出息’，此外就没有亲人了”，文中“没出息”三字上加了引号，既表明老王对两个不争气侄儿的痛心，又显示他不想依靠亲人的硬气。二是不幸的人也能以自己微弱的光和热去照亮、温暖别人。文革中同情关心处境艰难的作者夫妇，“你还有钱吗？”，寥寥五字蕴含无限关切。三是投桃报李，有恩必报。病入膏肓的老王用尽最后的力气送香油和鸡蛋，不仅是感谢作者一家多年来对他的照顾，更是感谢作者一家一直把他当人尊重。老王内心深处的这一性格特点与他的善良相比，同样是无比耀眼的，而这往往不为学生所觉察。
仁爱厚重的博大情怀
如果说文中的老王有一颗做人的道德良心，是极其纯朴的好人，那作为一个大知识分子的杨绛先生则有着非同一般的博大情怀。首先表现为她对老王关心同情。其次表现为对自身遭遇文革苦难的淡然。（具体分析因篇幅有限在此省略）
杨绛先生的《老王》和她的其他散文一样，看起来平平淡淡，无阴无晴，然而平淡不是贫乏，阴晴隐于其中，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽。
赵金平，教师，现居江苏泰州。